分类： 每日圣言

讀經一（那創造宇宙的，要賜還你呼吸和生命）
恭讀瑪加伯下 7:1,20-31
事情是這樣的，有七兄弟和他們的母親一起被捕，國王使他們遭受鞭笞和酷刑，強迫他們吃豬肉，迫使他們違背天主的法律。最令人欽佩，配得上永遠銘記的是這位母親，她在一天之內看到自己的七個兒子死去，然而，她勇敢忍受這一切，因為她寄望於上主。她充滿高尚的精神，以大丈夫的氣概振奮了她女性孱弱的心；她用他們祖先的話，一一告誡他們：“我不知道你們是如何從我母腹中出生的，不是我給你們生命的氣息，也不是我依次安排你們身體的每個元素。因此，那創造宇宙的主塑造每個人的初生，如同祂創造萬物的起源，必要以仁慈賜還你們呼吸和生命，因為你們現在為了祂法律的緣故捨棄了自己。”安提約古以為她說的話是在侮辱自己，以為自己受到了嘲笑，就趁最小的弟弟還活著，國王不僅用言語，還向他起誓：如果他放棄他祖先的習俗，他定會讓他變得富有和幸福：國王會把他當作朋友，託付給他要職。那最小的弟弟對此毫不在意，國王就勸那孩子的母親敦促自己的兒子救自己的性命。國王敦促她很長一段時間以後，她就假裝在勸說兒子。她嘲笑那個殘忍的暴君，湊近她的兒子，用他本國的話對他說：“兒子，你可憐我吧，我在腹中孕育了你九個月，乳養了你三年，提攜你，教育你，撫養你，直到現在這個年紀。孩子，我求你看看天地，看看其中的一切，你就會知道：天主沒有用現成的事物創造它們，人類也是以相同的方式誕生。不要怕這劊子手，反該配得上你的哥哥們，好使我能在仁慈的時刻， 接納你和你的兄弟。”她剛說完這話，那最小的那個就說：“你們還在等什麼？我決不會服從國王的命令。我要服從天主藉著梅瑟賜給我們祖先的法律。你給希伯來人設計各種各樣折磨的人，你決逃不過天主的手。”

答唱詠 詠17(16):1BCD,5-6,8B,15
【答】上主，禰光榮的顯現時，我的喜樂就會滿足。（參看：詠17(16):15B）
領：上主，求禰俯聽義人的控訴，傾聽我的呐喊；俯聽我出自絕無欺詐的唇舌的祈求。【答】
領：我的腳步堅定于禰的道路，我的雙腳未曾蹣跚。我的天主，我向禰呼求，禰定會俯允我；求禰側耳聽我，俯聽我的祈禱。【答】
領：求禰保守我，有如保護禰眼中的瞳仁；求禰使我躲藏在禰的翼蔭之下。但是，我要因正義得見禰的慈顏；醒來的時候，看見禰的面容，必要心滿意足。【答】

福音（你為什麼不把我的錢存入銀行？）
恭讀聖路加福音 19:11-28
那時候，人們聽耶穌講話，祂就開始講比喻，因為祂已臨近耶路撒冷，他們以為天主的國將立刻顯示出來。於是，祂說：“有一個貴族，要到遠方去，給自己取得王位以後再回來。他叫來自己的十個僕人，給了他們十枚金幣，對他們說：‘你們拿去做生意，直到我回來。’可是，他的同胞都鄙視他，他離開以後，委派代表來宣佈：‘我們不想這人做我們的國王。’他取得王位回來，召集那些領了他錢的僕人，想要知道他們通過交易獲得什麼。第一個前來說：‘玉人，你的那個金幣賺了十個金幣。’他回答說：‘善僕，幹得好！你在這小事上忠信，掌管十座城。’接著，第二個前來說：‘主人，你的那個金幣賺了五個金幣。’他也對這僕人說：‘你掌管五座城。’另一個僕人來說：‘主人，這是你的金幣，我把它藏在手帕裡，因為我害怕你，因為你是嚴苛的人，你要求拿起不是你存放的東西，收穫不是你栽種的東西。’那人就對他說道：‘我要用你自己的話定你的罪。你知道，我是嚴苛的人，你知道我要拿起不是我存放的東西，收穫不是栽種的東西；你為什麼沒有把我的錢存到銀行裡？好使我在回來的時候，把它連本帶利取回。’他對那些站在他旁邊的人說：‘把金幣從他手裡拿來，給那有十個金幣的人。’他們卻對他：‘主人，他已經有十個金幣了。’他回答說：‘我給你們說：凡有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，都要奪走。至於那些我的敵人，不願我作他們君王的人，把他們帶到這裡來，在我面前把他們殺了。”祂說完這話，就繼續前往耶路撒冷。

省思

我們來到禮儀年的尾聲，在整個禮儀年，我們都在誦讀聖路加福音。今天，聖路加告訴我們：耶穌明知祂會在耶路撒冷被大司祭，法利賽人，撒杜賽人，法學士，黑落德黨人，並要被自己的同胞所棄絕，他們要把祂釘在十字架上。因此，當祂最後一次來到耶路撒冷附近的時候，想要給那些追隨祂的群眾闡明祂所說的天國。祂之所以要這樣做，是因為祂的同胞以為祂要在此時此刻復興以色列，以武力攻打羅馬殖民者。因此，祂說了如下的比喻：

於是，祂說：“有一個貴族，要到遠方去，給自己取得王位以後再回來。他叫來自己的十個僕人，給了他們十枚金幣，對他們說：你們拿去做生意，直到我回來。可是，他的同胞都鄙視他，他離開以後，委派代表來宣佈：我們不想這人做我們的國王。（參看：路19:12-14）

誰是這個到遠方去，給自己取得王位的人呢？顯然，這人是耶穌。可是，祂為什麼要到遠方去呢？是因為祂的同胞不願意接納祂，甚至想要除掉祂，並公開表達他們對耶穌的反感。

在我們的堂區，在我們的團體，也存在那些意圖用自己的手段，消除那些不按照他們的意願宣講天主聖言的人，他們也會發佈公開的聲明，不願意接納那些忠貞宣講天主聖言的人，並把他們驅逐出去，因為他們認為：那些忠於天主聖言，受天主聖神啟迪，相稱宣講天主聖言的人，是一群沒有接受過神學和哲學培養的人，他們只願意聆聽自己本堂神父的講道。

我們從耶穌所說的話中看到：天主絕不是那待人不公的天主，祂給那十個僕人每人十個金幣。今天，祂把祂創造的一切託付給我們，為的是讓我們善用祂賜給我們的一切，使祂創造的一切，變得更美。

現在，讓我們來看，那得到十個金幣的僕人，都做了什麼：

他取得王位回來，召集那些領了他錢的僕人，想要知道他們通過交易獲得什麼。第一個前來說：主人，你的那個金幣賺了十個金幣。他回答說：善僕，幹得好！你在這小事上忠信，掌管十座城。接著，第二個前來說：主人，你的那個金幣賺了五個金幣。’他也對這僕人說：你掌管五座城。另一個僕人來說：主人，這是你的金幣，我把它藏在手帕裡，因為我害怕你，因為你是嚴苛的人，你要求拿起不是你存放的東西，收穫不是你栽種的東西。那人就對他說道：我要用你自己的話定你的罪。你知道，我是嚴苛的人，你知道我要拿起不是我存放的東西，收穫不是栽種的東西；你為什麼沒有把我的錢存到銀行裡？好使我在回來的時候，把它連本帶利取回。（參看：19:15-23）

從上段的經文中，我們看到，前兩個僕人，他們忠誠履行救主託付給他們的職責，不但使財產保值，更使之增值。而那個因畏懼主人，知道主人是個嚴苛的人，採用保守的方法，並沒有使那十個金幣增值的僕人，就是那些沒有善用天主賜給他的一切資源，益增天主的光榮的人，就是那些在我們中間，有些兄弟姐妹，他們雖然領受了天主的恩典，他們不敢為了信仰，為了天主聖言冒任何風險。他們貪圖世上的虛榮，以及世上的財產，勝過愛天主，以致他們怠於完成天主託付給他們的使命。

現在，讓我們繼續來看，那個採用保守手段，怠於履行其職責的僕人的結局：

他對那些站在他旁邊的人說：把金幣從他手裡拿來，給那有十個金幣的人。他們卻對他：主人，他已經有十個金幣了。他回答說：我給你們說：凡有的，還要給他，那沒有的，連他所有的，都要奪走。至於那些我的敵人，不願我作他們君王的人，把他們帶到這裡來，在我面前把他們殺了。” 祂說完這話，就繼續前往耶路撒冷。（參看：路19:12-28）

耶穌借著這個比喻想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：祂不願我們之中的任何一個喪亡，祂提醒我們：要始終依靠天主聖神的助佑，克勝我們的私欲偏情，一向渴慕天主的國，善用天主賞賜的一切恩寵，結出與我們所領受的一切完全相符的果實。不然，們在結束此世生命時，我們的靈魂和肉身，一同被投到那充滿哀號和切齒的黑暗之中，永遠喪失原本我們佩有的，屬天主子女的義德，與魔鬼和它的使者為伍，而非與那些由罪惡及死亡中得到解脫，現今在天上，永久稱揚和歌頌上主的天朝諸聖一起，並與他們一道，仰瞻天主聖三的光輝面容。

上主，我們的天主，求禰賜給我們對禰忠貞不渝的喜樂，因為以恒心事奉一切美善的造物主，才是圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（那创造宇宙的，要赐还你呼吸和生命）
恭读玛加伯下 7:1,20-31
事情是这样的，有七兄弟和他们的母亲一起被捕，国王使他们遭受鞭笞和酷刑，强迫他们吃猪肉，迫使他们违背天主的法律。最令人钦佩，配得上永远铭记的是这位母亲，她在一天之内看到自己的七个儿子死去，然而，她勇敢忍受这一切，因为她寄望于上主。她充满高尚的精神，以大丈夫的气概振奋了她女性孱弱的心；她用他们祖先的话，一一告诫他们：“我不知道你们是如何从我母腹中出生的，不是我给你们生命的气息，也不是我依次安排你们身体的每个元素。因此，那创造宇宙的主塑造每个人的初生，如同祂创造万物的起源，必要以仁慈赐还你们呼吸和生命，因为你们现在为了祂法律的缘故舍弃了自己。”安提约古以为她说的话是在侮辱自己，以为自己受到了嘲笑，就趁最小的弟弟还活着，国王不仅用言语，还向他起誓：如果他放弃他祖先的习俗，他定会让他变得富有和幸福：国王会把他当作朋友，托付给他要职。那最小的弟弟对此毫不在意，国王就劝那孩子的母亲敦促自己的儿子救自己的性命。国王敦促她很长一段时间以后，她就假装在劝说儿子。她嘲笑那个残忍的暴君，凑近她的儿子，用他本国的话对他说：“儿子，你可怜我吧，我在腹中孕育了你九个月，乳养了你三年，提携你，教育你，抚养你，直到现在这个年纪。孩子，我求你看看天地，看看其中的一切，你就会知道：天主没有用现成的事物创造它们，人类也是以相同的方式诞生。不要怕这刽子手，反该配得上你的哥哥们，好使我能在仁慈的时刻， 接纳你和你的兄弟。”她刚说完这话，那最小的那个就说：“你们还在等什么？我决不会服从国王的命令。我要服从天主藉着梅瑟赐给我们祖先的法律。你给希伯来人设计各种各样折磨的人，你决逃不过天主的手。”

答唱咏 咏17(16):1BCD,5-6,8B,15
【答】上主，祢光荣的显现时，我的喜乐就会满足。（参看：咏17(16):15B）
领：上主，求祢俯听义人的控诉，倾听我的呐喊；俯听我出自绝无欺诈的唇舌的祈求。【答】
领：我的脚步坚定于祢的道路，我的双脚未曾蹒跚。我的天主，我向祢呼求，祢定会俯允我；求祢侧耳听我，俯听我的祈祷。【答】
领：求祢保守我，有如保护祢眼中的瞳仁；求祢使我躲藏在祢的翼荫之下。但是，我要因正义得见祢的慈颜；醒来的时候，看见祢的面容，必要心满意足。【答】

福音（你为什么不把我的钱存入银行？）
恭读圣路加福音 19:11-28
那时候，人们听耶稣讲话，祂就开始讲比喻，因为祂已临近耶路撒冷，他们以为天主的国将立刻显示出来。于是，祂说：“有一个贵族，要到远方去，给自己取得王位以后再回来。他叫来自己的十个仆人，给了他们十枚金币，对他们说：‘你们拿去做生意，直到我回来。’可是，他的同胞都鄙视他，他离开以后，委派代表来宣布：‘我们不想这人做我们的国王。’他取得王位回来，召集那些领了他钱的仆人，想要知道他们通过交易获得什么。第一个前来说：‘玉人，你的那个金币赚了十个金币。’他回答说：‘善仆，干得好！你在这小事上忠信，掌管十座城。’接着，第二个前来说：‘主人，你的那个金币赚了五个金币。’他也对这仆人说：‘你掌管五座城。’另一个仆人来说：‘主人，这是你的金币，我把它藏在手帕里，因为我害怕你，因为你是严苛的人，你要求拿起不是你存放的东西，收获不是你栽种的东西。’那人就对他说道：‘我要用你自己的话定你的罪。你知道，我是严苛的人，你知道我要拿起不是我存放的东西，收获不是栽种的东西；你为什么没有把我的钱存到银行里？好使我在回来的时候，把它连本带利取回。’他对那些站在他旁边的人说：‘把金币从他手里拿来，给那有十个金币的人。’他们却对他：‘主人，他已经有十个金币了。’他回答说：‘我给你们说：凡有的，还要给他，那没有的，连他所有的，都要夺走。至于那些我的敌人，不愿我作他们君王的人，把他们带到这里来，在我面前把他们杀了。”祂说完这话，就继续前往耶路撒冷。

省思

我们来到礼仪年的尾声，在整个礼仪年，我们都在诵读圣路加福音。今天，圣路加告诉我们：耶稣明知祂会在耶路撒冷被大司祭，法利赛人，撒杜赛人，法学士，黑落德党人，并要被自己的同胞所弃绝，他们要把祂钉在十字架上。因此，当祂最后一次来到耶路撒冷附近的时候，想要给那些追随祂的群众阐明祂所说的天国。祂之所以要这样做，是因为祂的同胞以为祂要在此时此刻复兴以色列，以武力攻打罗马殖民者。因此，祂说了如下的比喻：

于是，祂说：“有一个贵族，要到远方去，给自己取得王位以后再回来。他叫来自己的十个仆人，给了他们十枚金币，对他们说：你们拿去做生意，直到我回来。可是，他的同胞都鄙视他，他离开以后，委派代表来宣布：我们不想这人做我们的国王。（参看：路19:12-14）

谁是这个到远方去，给自己取得王位的人呢？显然，这人是耶稣。可是，祂为什么要到远方去呢？是因为祂的同胞不愿意接纳祂，甚至想要除掉祂，并公开表达他们对耶稣的反感。

在我们的堂区，在我们的团体，也存在那些意图用自己的手段，消除那些不按照他们的意愿宣讲天主圣言的人，他们也会发布公开的声明，不愿意接纳那些忠贞宣讲天主圣言的人，并把他们驱逐出去，因为他们认为：那些忠于天主圣言，受天主圣神启迪，相称宣讲天主圣言的人，是一群没有接受过神学和哲学培养的人，他们只愿意聆听自己本堂神父的讲道。

我们从耶稣所说的话中看到：天主绝不是那待人不公的天主，祂给那十个仆人每人十个金币。今天，祂把祂创造的一切托付给我们，为的是让我们善用祂赐给我们的一切，使祂创造的一切，变得更美。

现在，让我们来看，那得到十个金币的仆人，都做了什么：

他取得王位回来，召集那些领了他钱的仆人，想要知道他们通过交易获得什么。第一个前来说：主人，你的那个金币赚了十个金币。他回答说：善仆，干得好！你在这小事上忠信，掌管十座城。接着，第二个前来说：主人，你的那个金币赚了五个金币。’他也对这仆人说：你掌管五座城。另一个仆人来说：主人，这是你的金币，我把它藏在手帕里，因为我害怕你，因为你是严苛的人，你要求拿起不是你存放的东西，收获不是你栽种的东西。那人就对他说道：我要用你自己的话定你的罪。你知道，我是严苛的人，你知道我要拿起不是我存放的东西，收获不是栽种的东西；你为什么没有把我的钱存到银行里？好使我在回来的时候，把它连本带利取回。（参看：19:15-23）

从上段的经文中，我们看到，前两个仆人，他们忠诚履行救主托付给他们的职责，不但使财产保值，更使之增值。而那个因畏惧主人，知道主人是个严苛的人，采用保守的方法，并没有使那十个金币增值的仆人，就是那些没有善用天主赐给他的一切资源，益增天主的光荣的人，就是那些在我们中间，有些兄弟姐妹，他们虽然领受了天主的恩典，他们不敢为了信仰，为了天主圣言冒任何风险。他们贪图世上的虚荣，以及世上的财产，胜过爱天主，以致他们怠于完成天主托付给他们的使命。

现在，让我们继续来看，那个采用保守手段，怠于履行其职责的仆人的结局：

他对那些站在他旁边的人说：把金币从他手里拿来，给那有十个金币的人。他们却对他：主人，他已经有十个金币了。他回答说：我给你们说：凡有的，还要给他，那没有的，连他所有的，都要夺走。至于那些我的敌人，不愿我作他们君王的人，把他们带到这里来，在我面前把他们杀了。” 祂说完这话，就继续前往耶路撒冷。（参看：路19:12-28）

耶稣借着这个比喻想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：祂不愿我们之中的任何一个丧亡，祂提醒我们：要始终依靠天主圣神的助佑，克胜我们的私欲偏情，一向渴慕天主的国，善用天主赏赐的一切恩宠，结出与我们所领受的一切完全相符的果实。不然，们在结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，一同被投到那充满哀号和切齿的黑暗之中，永远丧失原本我们佩有的，属天主子女的义德，与魔鬼和它的使者为伍，而非与那些由罪恶及死亡中得到解脱，现今在天上，永久称扬和歌颂上主的天朝诸圣一起，并与他们一道，仰瞻天主圣三的光辉面容。

上主，我们的天主，求祢赐给我们对祢忠贞不渝的喜乐，因为以恒心事奉一切美善的造物主，才是圆满和持久的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
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讀經一（我要給年輕人樹立榜樣：甘心敬禮神聖法律，甘心慷慨犧牲。）
恭讀瑪加伯下 6:18-31
厄裡阿匝爾（Eleazar）是一位極富盛名的經師，年事已高，儀錶高尚，被人強迫開口吃豬肉。但是，他寧願光榮死去，也不願忍辱偷生。他把肉吐出，自願走向刑具，一如所有拒絕嘗食不法食物的人，都應當勇敢這樣做。那些負責非法餐儀的人，私下把他拉到一邊，因為他們同他有多年的交情，敦促他可以攜帶自己預備的肉，這樣，他可以吃合法的肉，並假裝吃君王命令的某些肉；如此，他便可以逃過死刑，他這樣被善待，是因為他們同他有舊情。厄裡阿匝爾，以崇高的情懷，下定決心，好同他的高齡，同他的盛名相稱，同他因積勞而生的白髮相稱，並同他自小至今，令人欽佩的生活相稱；於是，他作如上宣告，寧願忠於上主所賜的神聖法律。他給他們說：立即把他送到陰府去，並解釋說：“在我們的這個年紀，如此作假，不可接受；許多青年人會想：九十歲的厄裡阿匝爾已接受外邦宗教。為苟且偷生，如此作假，他們會被我導入歧途，令我高齡蒙羞而又不忠。即使我暫且逃過人的懲罰，無論是生是死，我都無法逃脫全能者的掌握。因此，我勇敢捨棄自己的生命，必能自證與我的高齡相稱，我給青年人立下一個榜樣：為保守神聖法律，當如何甘願慷慨犧牲。”厄裡阿匝爾（Eleazar）說完這話，立即走上刑架。先前善待他的人，因他所說的話，好似發瘋，就對他懷有敵意。他快被打死的時候，呻吟著說：“具有聖智的上主，完全知道，雖然我能逃過死亡，我不僅身體從鞭打中極大忍受痛苦，而且我的靈魂，因奉獻於祂，充滿喜樂。”他就這樣死了，他的死，不僅給青年人，同時也給整個民族，留下英勇的模範，並留下不可遺忘的德表。

答唱詠 詠3:2-3,4-5,6-7
【答】上主扶持我。（參看：詠3:6B）
領：上主，我的仇敵何其繁多！許多人起來攻擊我！許多人論及我說：“天主在他內，決無救恩。【答】
領：上主，禰卻是我的護盾；我的光榮，是禰使我抬頭！我一呼號上主，祂就從聖山應允了我。【答】
領：我躺下安睡，再度醒來，因為上主支持著我。四面八方，成群結隊的人來攻擊我，我也毫不懼怕。【答】

福音（人子來是尋求並解救那迷失的人。）
恭讀聖路加福音 19:1-10
那時候，耶穌來到耶裡哥，打算路過那城。在那裡，有一個人，名叫匝凱，他是稅吏長，也是罪人，他想要看看耶穌是誰；可是，由於人群擁擠，他身材矮小，無法看見耶穌。於是，他跑上去，爬上一棵無花果樹，好能看到正從那裡經過的耶穌。耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，高興地接待祂。他們看到了，就抱怨說：“祂去一個罪人的家。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若敲詐過誰，我就四倍償還。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。”

省思

今天是常年期第卅三周星期二。我們偕同普世的教會，一起慶祝聖伯多祿大殿和聖保祿大殿奉獻日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。

那時候，耶穌來到耶裡哥，打算路過那城。在那裡，有一個人，名叫匝凱，他是稅吏長，也是罪人，他想要看看耶穌是誰；可是，由於人群擁擠，他身材矮小，無法看見耶穌。於是，他跑上去，爬上一棵無花果樹，好能看到正從那裡經過的耶穌。（參看：路19:1-4）

耶裡哥是一座充滿活力的城，極其重要，其因盛產香水而聞名世界，它所生成的香水，配方保密，製作成本高昂。耶裡哥是座邊境城市，因此，在那裡設有海關，同樣，我們也知道，在這個海關，有管理人員負責徵收關稅，我們也知道那人的名字：匝凱。

在這裡，我們看到一個職業 —— 稅吏長。稅吏是羅馬共和國和帝國時期的公共承包商。在官方職責中，他們經常為羅馬軍團和軍隊提供物資，管理港口稅的徵收，並監督公共建築專案。此外，他們還擔任羅馬共和國（以及後來的羅馬帝國）的稅務官，負責徵收羅馬各省的稅款，並投標各類稅收的徵收合同。到了新約時代，地方民眾開始將稅吏主要視為收稅者。他們把稅吏看作是公開的罪人，因為他們出賣本國公民的利益，他們把羅馬人向他們索取的款項上繳後，多餘的部分，則據為己有。因此，包括法利賽人在內的猶太人，往往對他們持有敵意，甚至遠離他們。有些聖經學家說：稅吏背棄了信仰，為了金錢背叛了自己的同胞，成了一個連窮人都剝削的人。猶太人憎恨他；他無法踏入虔誠猶太人的家中；但即使誤入，甚至牆壁也必須與屋內的所有物品一起進行淨化。他被剝奪了宗教權利；他因說謊而不能出庭作證，他的話絕不可靠，沒有人接受他的貸款，因為他是個高利貸者，是個不可靠的人。《塔木德》中說，這些人無法得救，因為他們必須償還所偷竊的一切，外加20%的罰金。因此，他們不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利賽人眼中，那些沒有遵循他們提出的邏輯和法則生活的人。

路加詳細說明了匝凱在走向耶穌的過程中遇到的困境。同樣，我們走向耶穌的時候，也常常面臨困境。有時候，由於參禮的信友眾多，聖堂出於安全需求，會進行人數限制，使得我們無法進入聖堂；有時候，我們能進到聖堂，可是聖堂的服務人員以及輔祭，出於對我們中間的有些人心存芥蒂，阻止他們走向祭台，領受吾主耶穌基督的聖體聖血。

路加也詳細告訴我們：匝凱爬上的樹。有些聖經譯本把這樹譯成野桑樹。可是，事實上，他爬上的是一棵無花果樹。在聖經圖像中，無花果樹通常代表的是智慧之樹。在聖經中，經常可見無花果樹。比如：在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，無花果樹也被看作是天主與人溝通的橋樑。

現在，讓我們繼續來看，在那無花果樹的助力下，在耶穌和匝凱和群眾之間發生了什麼：
耶穌來到那地方，抬頭一看，說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”他趕快下來，高興地接待祂。他們看到了，就抱怨說：“祂去一個罪人的家。”匝凱卻站在那裡對主說：“主，請看，我將我的一半財產施捨給窮人，我若敲詐過誰，我就四倍償還。”耶穌對他說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。” （參看：路19:5-10）

那些聽到耶穌要住到匝凱家的人，他們之所以抱怨，是因為他們希望耶穌能成為他們希望的那樣，與法利賽人，撒杜賽人，經師，司祭長，民間的長老一樣，塑造一個喜愛祭品勝過喜愛一顆謙遜和痛悔的心的天主，共同譴責匝凱。可是，耶穌並沒有這樣做，祂主動接近所有向祂呼求的人，尤其喜愛那些主動尋求祂的人。當祂看到那主動尋求祂的匝凱，在匝凱還沒有開口說話以前，就說：“匝凱，快下來，因為今天我必須住在你家裡。”同樣，我們也相信，今天，當我們來到聖堂，甚至在我們自己家中懸掛的聖像前，還沒有向天主獻上祈求以前，天主也會主動親近我們，希望與我們同行，希望臨在我們中間，不斷陪伴我們。

匝凱因自己的職業，受到猶太人的孤立，因此，他很渴望能有一個猶太人接納他。當他聽到耶穌會來到自己家裡的時候，他滿心歡喜，因為他看到了自己心心念念想見的耶穌，因為他在耶穌身上看到了一個真正的天主形象，一個主動來到世人中間，與人相處的天主。這主動愛人，甚至願意賜下自己的愛子，使祂的愛子替我們所犯的罪獻上贖罪祭，以此使我們與祂修好。祂受這樣的天主觸動，以致他超越法律規定的數量，賠償那些受到他敲詐的人，也正因如此，耶穌說：“今天救恩來到這個家，因為這人也是亞巴郎的子孫。因為人子來，為的是尋找並拯救失喪的人。

在這聖伯多祿大殿和聖保祿大殿奉獻日，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，我們的天主，求禰賜給我們對禰忠貞不渝的喜樂，因為以恒心事奉一切美善的造物主，才是圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我要给年轻人树立榜样：甘心敬礼神圣法律，甘心慷慨牺牲。）
恭读玛加伯下 6:18-31
厄里阿匝尔（Eleazar）是一位极富盛名的经师，年事已高，仪表高尚，被人强迫开口吃猪肉。但是，他宁愿光荣死去，也不愿忍辱偷生。他把肉吐出，自愿走向刑具，一如所有拒绝尝食不法食物的人，都应当勇敢这样做。那些负责非法餐仪的人，私下把他拉到一边，因为他们同他有多年的交情，敦促他可以携带自己预备的肉，这样，他可以吃合法的肉，并假装吃君王命令的某些肉；如此，他便可以逃过死刑，他这样被善待，是因为他们同他有旧情。厄里阿匝尔，以崇高的情怀，下定决心，好同他的高龄，同他的盛名相称，同他因积劳而生的白发相称，并同他自小至今，令人钦佩的生活相称；于是，他作如上宣告，宁愿忠于上主所赐的神圣法律。他给他们说：立即把他送到阴府去，并解释说：“在我们的这个年纪，如此作假，不可接受；许多青年人会想：九十岁的厄里阿匝尔已接受外邦宗教。为苟且偷生，如此作假，他们会被我导入歧途，令我高龄蒙羞而又不忠。即使我暂且逃过人的惩罚，无论是生是死，我都无法逃脱全能者的掌握。因此，我勇敢舍弃自己的生命，必能自证与我的高龄相称，我给青年人立下一个榜样：为保守神圣法律，当如何甘愿慷慨牺牲。”厄里阿匝尔（Eleazar）说完这话，立即走上刑架。先前善待他的人，因他所说的话，好似发疯，就对他怀有敌意。他快被打死的时候，呻吟着说：“具有圣智的上主，完全知道，虽然我能逃过死亡，我不仅身体从鞭打中极大忍受痛苦，而且我的灵魂，因奉献于祂，充满喜乐。”他就这样死了，他的死，不仅给青年人，同时也给整个民族，留下英勇的模范，并留下不可遗忘的德表。

答唱咏 咏3:2-3,4-5,6-7
【答】上主扶持我。（参看：咏3:6B）
领：上主，我的仇敌何其繁多！许多人起来攻击我！许多人论及我说：“天主在他内，决无救恩。【答】
领：上主，祢却是我的护盾；我的光荣，是祢使我抬头！我一呼号上主，祂就从圣山应允了我。【答】
领：我躺下安睡，再度醒来，因为上主支持着我。四面八方，成群结队的人来攻击我，我也毫不惧怕。【答】

福音（人子来是寻求并解救那迷失的人。）
恭读圣路加福音 19:1-10
那时候，耶稣来到耶里哥，打算路过那城。在那里，有一个人，名叫匝凯，他是税吏长，也是罪人，他想要看看耶稣是谁；可是，由于人群拥挤，他身材矮小，无法看见耶稣。于是，他跑上去，爬上一棵无花果树，好能看到正从那里经过的耶稣。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，高兴地接待祂。他们看到了，就抱怨说：“祂去一个罪人的家。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若敲诈过谁，我就四倍偿还。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，为的是寻找并拯救失丧的人。”

省思

今天是常年期第卅三周星期二。我们偕同普世的教会，一起庆祝圣伯多禄大殿和圣保禄大殿奉献日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解。

那时候，耶稣来到耶里哥，打算路过那城。在那里，有一个人，名叫匝凯，他是税吏长，也是罪人，他想要看看耶稣是谁；可是，由于人群拥挤，他身材矮小，无法看见耶稣。于是，他跑上去，爬上一棵无花果树，好能看到正从那里经过的耶稣。（参看：路19:1-4）

耶里哥是一座充满活力的城，极其重要，其因盛产香水而闻名世界，它所生成的香水，配方保密，制作成本高昂。耶里哥是座边境城市，因此，在那里设有海关，同样，我们也知道，在这个海关，有管理人员负责征收关税，我们也知道那人的名字：匝凯。

在这里，我们看到一个职业 —— 税吏长。税吏是罗马共和国和帝国时期的公共承包商。在官方职责中，他们经常为罗马军团和军队提供物资，管理港口税的征收，并监督公共建筑项目。此外，他们还担任罗马共和国（以及后来的罗马帝国）的税务官，负责征收罗马各省的税款，并投标各类税收的征收合同。到了新约时代，地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人，因为他们出卖本国公民的利益，他们把罗马人向他们索取的款项上缴后，多余的部分，则据为己有。因此，包括法利赛人在内的犹太人，往往对他们持有敌意，甚至远离他们。有些圣经学家说：税吏背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利赛人眼中，那些没有遵循他们提出的逻辑和法则生活的人。

路加详细说明了匝凯在走向耶稣的过程中遇到的困境。同样，我们走向耶稣的时候，也常常面临困境。有时候，由于参礼的信友众多，圣堂出于安全需求，会进行人数限制，使得我们无法进入圣堂；有时候，我们能进到圣堂，可是圣堂的服务人员以及辅祭，出于对我们中间的有些人心存芥蒂，阻止他们走向祭台，领受吾主耶稣基督的圣体圣血。

路加也详细告诉我们：匝凯爬上的树。有些圣经译本把这树译成野桑树。可是，事实上，他爬上的是一棵无花果树。在圣经图像中，无花果树通常代表的是智慧之树。在圣经中，经常可见无花果树。比如：在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，无花果树也被看作是天主与人沟通的桥梁。

现在，让我们继续来看，在那无花果树的助力下，在耶稣和匝凯和群众之间发生了什么：
耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，高兴地接待祂。他们看到了，就抱怨说：“祂去一个罪人的家。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若敲诈过谁，我就四倍偿还。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，为的是寻找并拯救失丧的人。” （参看：路19:5-10）

那些听到耶稣要住到匝凯家的人，他们之所以抱怨，是因为他们希望耶稣能成为他们希望的那样，与法利赛人，撒杜赛人，经师，司祭长，民间的长老一样，塑造一个喜爱祭品胜过喜爱一颗谦逊和痛悔的心的天主，共同谴责匝凯。可是，耶稣并没有这样做，祂主动接近所有向祂呼求的人，尤其喜爱那些主动寻求祂的人。当祂看到那主动寻求祂的匝凯，在匝凯还没有开口说话以前，就说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”同样，我们也相信，今天，当我们来到圣堂，甚至在我们自己家中悬挂的圣像前，还没有向天主献上祈求以前，天主也会主动亲近我们，希望与我们同行，希望临在我们中间，不断陪伴我们。

匝凯因自己的职业，受到犹太人的孤立，因此，他很渴望能有一个犹太人接纳他。当他听到耶稣会来到自己家里的时候，他满心欢喜，因为他看到了自己心心念念想见的耶稣，因为他在耶稣身上看到了一个真正的天主形象，一个主动来到世人中间，与人相处的天主。这主动爱人，甚至愿意赐下自己的爱子，使祂的爱子替我们所犯的罪献上赎罪祭，以此使我们与祂修好。祂受这样的天主触动，以致他超越法律规定的数量，赔偿那些受到他敲诈的人，也正因如此，耶稣说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，为的是寻找并拯救失丧的人。

在这圣伯多禄大殿和圣保禄大殿奉献日，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，我们的天主，求祢赐给我们对祢忠贞不渝的喜乐，因为以恒心事奉一切美善的造物主，才是圆满和持久的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（安提約古厄丕法乃的迫害）
恭讀瑪加伯上 1:10-15,41-43,54-57,62-63
[由亞歷山大臣僕的後裔] 中間產生了一條禍根，就是安提約古王（Antiochus）的兒子安提約古厄丕法乃（Antiochus Epiphanes），他一度在羅馬作質。于希臘王國一百三十七年時登極為王。在那些日子，在以色列人中出現一些違法者，他們迷惑許多人說：“讓我們去同在我們四周的外邦人結盟，自我們同他們分離以後，就有許多災禍臨到我們。”這個提議被接納了；百姓中有些人立刻謁見君王，君王授權他們介紹外邦人的習俗。於是，他們按照外邦人的習俗，在耶路撒冷建了一座體育館。他們遮掩了受割損的印記，背棄了神聖的盟約；他們同外邦人聯姻，出賣自己，做了惡事。隨後，君王通令他的整個王國，眾人應當形成一個民族，每人都要放棄自己固有的習俗。一切外邦民族都服從君王的命令，許多以色列子孫贊同他的宗教；他們向偶像獻祭，褻瀆了安息日。一百四十五年基色婁（Chislev）月十五日，全燔祭壇上，君王立了一個可怕的可憎之物，他們在猶大周圍的城市建築了外邦人的祭壇。他們也在家門口，並在街市上奉香。但凡他們找到的法律書，他們都撕毀焚燒。凡發現人存有約書，恪守法律者，都遵照王命處死。但是，仍有許多以色列人決志不吃任何不潔的食物，他們寧死不願使自己受到不潔食物的玷污，也不願違背聖約；他們遂被處死了。天主可怕的怒火臨到以色列身上。

答唱詠 詠119(118):53,61,134,150,155,158
【答】上主，求禰賜給我生命，我要承行禰的誡命。（參看：詠119(118):88）
領：因那些離棄你律法的惡人，我滿腔憤慨。【答】
領：惡人的羅網雖然把我纏繞，我並沒有遺忘禰的法律。【答】
領：求禰救我擺脫仇敵的欺壓，使我能遵守禰的規條。【答】
領：惡意迫害的人攻擊了我，他們遠離了禰的法律。【答】
領：巴不得救恩遠離罪人，因為他們不尋求禰的規條。【答】
領：我一看見背教者，就心生厭惡，因為他們沒有保守禰的恩許。【答】

福音（你想我給你做什麼？主，請讓我看見）
恭讀聖路加福音 18:35-43
耶穌走近耶裡哥的時候，有一個瞎子坐在路邊乞討，他聽到有一群人經過，就詢問發生了什麼事。他們告訴他：“納匝肋人耶穌正從這裡經過。”他就喊說：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”走在祂面前的人斥責他，叫他安靜。可是，他越發喊叫：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”於是，耶穌停下來，命人把他帶來；他走近耶穌的時候，耶穌問他說：“你想我給你做什麼？”他回答說：“主，請讓我看見。”耶穌對他說：“看見了吧；你的信德救了你。”他立刻看見了，就跟隨了祂，光榮天主。看見這事的眾人都讚頌天主。

省思

今天是常年期第卅三周星期一。我們偕同普世的教會，一起慶祝匈牙利的聖依撒伯爾的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解：

耶穌走近耶裡哥的時候，有一個瞎子坐在路邊乞討，他聽到有一群人經過，就詢問發生了什麼事。他們告訴他：“納匝肋人耶穌正從這裡經過。”他就喊說：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”走在祂面前的人斥責他，叫他安靜。可是，他越發喊叫：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”（參看：路18:35-39）

我們時常會在交通樞紐，以及人流密集的地方，看到坐在街邊行乞的人。在街邊行乞的人中，有瞎子，有瘸子，有聾子，有啞巴，有肢體殘缺的，有生活不能自理的。他們渴望能從那些在他們身邊經過的人那裡得到些許的慰藉，並獲得他們的施捨，好使他們能暫時脫離目前的困境。在那些由他們身邊經過的人中，有些願意施捨給他們一些自認為多餘的，還有的，則認為他們是職業行乞的，因而拒絕向他們施以援手，更有些人，當他們看見有人向他們施捨時，認為他們是職業乞丐，想方設法阻止人們給他們提供幫助。

有時候，我們也會如同福音中的那個瞎子，雖參與彌撒，卻沒有看到那些對公教信仰感興趣的人，甚至對堂區的老年人，以及存在視覺障礙的人視而不見。因為我們都沉浸在自己的世界中，認為只有他們不配得天主的憐憫，甚至對他們的呐喊充耳不聞。因此，今天，讓我們不要成為阻礙他人走向天主的人，讓我們如同福音中的那個瞎子一樣，大聲向耶穌呼喊：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”

現在，讓我們來看，耶穌和這個瞎子之間的對話，以及群眾對此的反應：

於是，耶穌停下來，命人把他帶來；他走近耶穌的時候，耶穌問他說：“你想我給你做什麼？”他回答說：“主，請讓我看見。”耶穌對他說：“看見了吧；你的信德救了你。”他立刻看見了，就跟隨了祂，光榮天主。看見這事的眾人都讚頌天主。（參看：路18:40-43）

我們從這段福音中看到，耶穌並沒有退回到這個瞎子所在的地方，祂要求那些跟隨祂的人把那個瞎子帶到祂的跟前。同樣，今天，我們的主耶穌基督，也要求我們主動發現那些看不見天主的人，把他們帶到耶穌跟前，並説明他們認識耶穌。

那個瞎子來到耶穌跟前的時候，耶穌問他：“你想我給你做什麼？”那個瞎子，並沒有如同我們那樣，向耶穌尋求屬於這個世界的財富，權勢，名望，地位，聲譽，他只是簡單要求說：“主，請讓我看見。”因為他迫不及待，他想要立刻看到耶穌所說的新世界，一個充滿愛和憐憫的新世界。同樣，今天，當我們來到耶穌跟前的時候，讓我們也滿懷信德，向天主說：“主，求禰讓我看見禰，看到禰所創造的美好世界，並從禰所創造的世界中看到禰的臨在。”

富於仁慈的耶穌，祂並沒有如同法利賽人描繪的那樣，只喜愛物質上的祭品，而不喜歡一顆謙遜和痛悔的心，祂看到那個瞎子對祂所懷的信德，因他的懇求，不僅使他恢復生理上的視力，更使他看到祂所創造的美好世界。那些看到瞎子複明的人，他們親眼看到耶穌對那個瞎子所做的一切，以及那個瞎子因著信德得到的憐憫感謝天主，那個瞎子，因他得到的憐憫，因他看到這個美好的世界，光榮天主。

今天，當我們來到聖堂，聆聽天主聖言，領受吾主耶穌基督的聖體聖血，富於仁慈的天主，也會憐憫我們。當我們靜下心來，來到告解亭，尋求天主的憐憫，祂就會寬恕我們，開啟我們信德的眼睛，使我們重新看到祂的慈顏。我們也要如同福音中的群眾那樣，歸光榮於天主。

在此匈牙利的聖依撒伯爾的紀念日。讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，因禰的恩典，匈牙利的聖依撒伯爾在窮人身上認出基督的尊榮。藉由她的轉禱，求禰使我們以不衰的慈愛，服務那些窮人和受苦受難者。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（安提约古厄丕法乃的迫害）
恭读玛加伯上 1:10-15,41-43,54-57,62-63
[由亚历山大臣仆的后裔] 中间产生了一条祸根，就是安提约古王（Antiochus）的儿子安提约古厄丕法乃（Antiochus Epiphanes），他一度在罗马作质。于希腊王国一百三十七年时登极为王。在那些日子，在以色列人中出现一些违法者，他们迷惑许多人说：“让我们去同在我们四周的外邦人结盟，自我们同他们分离以后，就有许多灾祸临到我们。”这个提议被接纳了；百姓中有些人立刻谒见君王，君王授权他们介绍外邦人的习俗。于是，他们按照外邦人的习俗，在耶路撒冷建了一座体育馆。他们遮掩了受割损的印记，背弃了神圣的盟约；他们同外邦人联姻，出卖自己，做了恶事。随后，君王通令他的整个王国，众人应当形成一个民族，每人都要放弃自己固有的习俗。一切外邦民族都服从君王的命令，许多以色列子孙赞同他的宗教；他们向偶像献祭，亵渎了安息日。一百四十五年基色娄（Chislev）月十五日，全燔祭坛上，君王立了一个可怕的可憎之物，他们在犹大周围的城市建筑了外邦人的祭坛。他们也在家门口，并在街市上奉香。但凡他们找到的法律书，他们都撕毁焚烧。凡发现人存有约书，恪守法律者，都遵照王命处死。但是，仍有许多以色列人决志不吃任何不洁的食物，他们宁死不愿使自己受到不洁食物的玷污，也不愿违背圣约；他们遂被处死了。天主可怕的怒火临到以色列身上。

答唱咏 咏119(118):53,61,134,150,155,158
【答】上主，求祢赐给我生命，我要承行祢的诫命。（参看：咏119(118):88）
领：因那些离弃你律法的恶人，我满腔愤慨。【答】
领：恶人的罗网虽然把我缠绕，我并没有遗忘祢的法律。【答】
领：求祢救我摆脱仇敌的欺压，使我能遵守祢的规条。【答】
领：恶意迫害的人攻击了我，他们远离了祢的法律。【答】
领：巴不得救恩远离罪人，因为他们不寻求祢的规条。【答】
领：我一看见背教者，就心生厌恶，因为他们没有保守祢的恩许。【答】

福音（你想我给你做什么？主，请让我看见）
恭读圣路加福音 18:35-43
耶稣走近耶里哥的时候，有一个瞎子坐在路边乞讨，他听到有一群人经过，就询问发生了什么事。他们告诉他：“纳匝肋人耶稣正从这里经过。”他就喊说：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”走在祂面前的人斥责他，叫他安静。可是，他越发喊叫：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”于是，耶稣停下来，命人把他带来；他走近耶稣的时候，耶稣问他说：“你想我给你做什么？”他回答说：“主，请让我看见。”耶稣对他说：“看见了吧；你的信德救了你。”他立刻看见了，就跟随了祂，光荣天主。看见这事的众人都讚颂天主。

省思

今天是常年期第卅三周星期一。我们偕同普世的教会，一起庆祝匈牙利的圣依撒伯尔的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来试着分段理解：

耶稣走近耶里哥的时候，有一个瞎子坐在路边乞讨，他听到有一群人经过，就询问发生了什么事。他们告诉他：“纳匝肋人耶稣正从这里经过。”他就喊说：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”走在祂面前的人斥责他，叫他安静。可是，他越发喊叫：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”（参看：路18:35-39）

我们时常会在交通枢纽，以及人流密集的地方，看到坐在街边行乞的人。在街边行乞的人中，有瞎子，有瘸子，有聋子，有哑巴，有肢体残缺的，有生活不能自理的。他们渴望能从那些在他们身边经过的人那里得到些许的慰藉，并获得他们的施舍，好使他们能暂时脱离目前的困境。在那些由他们身边经过的人中，有些愿意施舍给他们一些自认为多余的，还有的，则认为他们是职业行乞的，因而拒绝向他们施以援手，更有些人，当他们看见有人向他们施舍时，认为他们是职业乞丐，想方设法阻止人们给他们提供帮助。

有时候，我们也会如同福音中的那个瞎子，虽参与弥撒，却没有看到那些对公教信仰感兴趣的人，甚至对堂区的老年人，以及存在视觉障碍的人视而不见。因为我们都沉浸在自己的世界中，认为只有他们不配得天主的怜悯，甚至对他们的呐喊充耳不闻。因此，今天，让我们不要成为阻碍他人走向天主的人，让我们如同福音中的那个瞎子一样，大声向耶稣呼喊：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”

现在，让我们来看，耶稣和这个瞎子之间的对话，以及群众对此的反应：

于是，耶稣停下来，命人把他带来；他走近耶稣的时候，耶稣问他说：“你想我给你做什么？”他回答说：“主，请让我看见。”耶稣对他说：“看见了吧；你的信德救了你。”他立刻看见了，就跟随了祂，光荣天主。看见这事的众人都讚颂天主。（参看：路18:40-43）

我们从这段福音中看到，耶稣并没有退回到这个瞎子所在的地方，祂要求那些跟随祂的人把那个瞎子带到祂的跟前。同样，今天，我们的主耶稣基督，也要求我们主动发现那些看不见天主的人，把他们带到耶稣跟前，并帮助他们认识耶稣。

那个瞎子来到耶稣跟前的时候，耶稣问他：“你想我给你做什么？”那个瞎子，并没有如同我们那样，向耶稣寻求属于这个世界的财富，权势，名望，地位，声誉，他只是简单要求说：“主，请让我看见。”因为他迫不及待，他想要立刻看到耶稣所说的新世界，一个充满爱和怜悯的新世界。同样，今天，当我们来到耶稣跟前的时候，让我们也满怀信德，向天主说：“主，求祢让我看见祢，看到祢所创造的美好世界，并从祢所创造的世界中看到祢的临在。”

富于仁慈的耶稣，祂并没有如同法利赛人描绘的那样，只喜爱物质上的祭品，而不喜欢一颗谦逊和痛悔的心，祂看到那个瞎子对祂所怀的信德，因他的恳求，不仅使他恢复生理上的视力，更使他看到祂所创造的美好世界。那些看到瞎子复明的人，他们亲眼看到耶稣对那个瞎子所做的一切，以及那个瞎子因着信德得到的怜悯感谢天主，那个瞎子，因他得到的怜悯，因他看到这个美好的世界，光荣天主。

今天，当我们来到圣堂，聆听天主圣言，领受吾主耶稣基督的圣体圣血，富于仁慈的天主，也会怜悯我们。当我们静下心来，来到告解亭，寻求天主的怜悯，祂就会宽恕我们，开启我们信德的眼睛，使我们重新看到祂的慈颜。我们也要如同福音中的群众那样，归光荣于天主。

在此匈牙利的圣依撒伯尔的纪念日。让我们一起向天主献上祈祷：

天主，因祢的恩典，匈牙利的圣依撒伯尔在穷人身上认出基督的尊荣。藉由她的转祷，求祢使我们以不衰的慈爱，服务那些穷人和受苦受难者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（義德的太陽要照臨你們）
恭讀瑪拉基亞先知書 3:19-20A
萬軍的上主說：看，那日子將要來到，如同火爐一樣熾熱，那時候，所有驕傲人和驕傲人都要變成殘茬，那日子一到，必要把他們燒盡，不給他們留下根和枝條。可是，義德的太陽，帶著醫治的光線，為你們這些敬畏我名字的人升起。

答唱詠 詠98(97):5-6,7-8,9
【答】上主要以公道治理大地。（參看：詠98(97):9）
領：彈奏豎琴，以豎琴悠揚的歌聲，謳歌讚頌上主。吹響號角，以號角聲，在上主君王面前歡唱。【答】
領：願大海和其中的一切迴響，世界和世上的居民歡騰；願河川拍手，群山與他們同聲歡呼。【答】
領：要在上主面前歡樂，因為祂來治理大地；祂以公道治理世界，以公平治理百姓。【答】

讀經二（如果有人不願工作，就不可吃飯）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 3:7-12
弟兄姐妹們：你們知道應該如何效法我們。因為我們在你們中間，沒有行為不檢，也沒有吃過任何人免費提供的食物。恰恰相反的是：我們辛苦勞役，日夜工作，以免給你們任何人帶來負擔。這不是說我們沒有權利。相反，我們想要以身作則，給你們豎立榜樣，好使你們能效法我們。事實上，我和你們在一起的時候，曾囑咐過你們：如果有人不願工作，他就不應該吃飯。我們聽說，在你們中間，有些人行為不檢，不專心工作，卻愛管閒事。我們因主耶穌基督指示並敦促這些人，默默工作，吃自己的飯。

福音（你們要憑著堅忍，保全你們的生命）
恭讀聖路加福音 21:5-19
那時候，有些人在談論聖殿是如何用昂貴的石頭和還願的祭品裝飾的。耶穌說：“總有一天，你們在這裡看到的一切，一塊石頭不會留在另一塊石頭上，沒有一塊石頭不被丟棄的。”於是，他們問耶穌說：“老師，這事會在何時發生呢？這些事發生的時候，會有什麼徵兆？”祂回答說：“你們要謹慎，好使自己不受誆騙，因為會有許多人以我的名字來說：‘我就是祂’又說：‘時候到了。’不要跟隨他們！你們聽到戰爭和叛亂，不要驚慌；因為這些事必先發生，但不會立刻是結局。”接著，祂對他們說：“民族要起來攻打民族，國家要攻打國家。將要有強烈的地震，饑荒，到處都有瘟疫；天空中要出現壯觀的景色和巨大的徵兆。然而，這些事發生以前，他們要逮捕你們，迫害你們，把你們交給會堂，把你們投入監獄，因我的名字，他們要把你們領到君王和總督面前。這是你們作證的機會。要記住：你們不要預先給自己準備辯詞，因為我要親自賜給你們言談的智慧，使你們的仇敵無力抵抗和反駁。你們甚至要被父母，兄弟，親戚和朋友出賣，他們要致死你們。因我的名字，你們要被眾人惱恨，可是，在你們頭上，沒有一根頭髮會被毀掉。你們要憑藉堅忍保全你們的生命。”

省思

今天是常年期第卅三主日。今天，在梵蒂岡舉行窮人的禧年慶典。考慮到真實的牧靈需求，在今天，我們為大家翻譯了全套的彌撒經文，並考慮到部分堂區的實際情況，進行了一些細小的調整，大家可以在我們的網站上找到專用的彌撒經文。

丙年常年期第卅三主日的彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解：

那時候，有些人在談論聖殿是如何用昂貴的石頭和還願的祭品裝飾的。耶穌說：“總有一天，你們在這裡看到的一切，一塊石頭不會留在另一塊石頭上，沒有一塊石頭不被丟棄的。”（參看：路21:5-6）

有時候，我們也會如同耶穌時代的猶太人那樣，讚歎我們所在堂區的精美絕倫，甚至會讚歎聖堂內那些精美的裝飾。在我們看來，這些精美絕倫的裝飾品，聖堂內悠揚的聖樂，在祭臺上升騰的馨香，祭臺上輔祭人員和主祭及共祭神長之間的協作，我們敬愛的主教，代表主教陪伴我們的神父，以及他們的合作者，他們不辭辛勞地照顧我們，他們將永遠存在。但是，耶穌告訴我們：這一切都不是永恆的，因為這個世界終將過去。

現在，讓我們來看一組對話，試著理解其中的意涵：

於是，他們問耶穌說：“老師，這事會在何時發生呢？這些事發生的時候，會有什麼徵兆？”祂回答說：“你們要謹慎，好使自己不受誆騙，因為會有許多人以我的名字來說：‘我就是祂’又說：‘時候到了。’不要跟隨他們！你們聽到戰爭和叛亂，不要驚慌；因為這些事必先發生，但不會立刻是結局。” （參看：路21:7-9）

今天，我們時常會生活在自己的思維定式中，經常拒絕天主聖神的指引。因為在我們看來，我們好似理解了天主聖言向我們啟示的一切真理。甚至按照我們自己對天主聖言的理解，向世人宣講天主聖言。以致在我們中間產生這樣的悖論：由於我們都是天主按照祂的肖像造成的，因此，我們說話，不是我們在說話，而是天主藉著我們說話，因為我們就是天主。我們之所以會產生這樣的悖論，是因為我們如同法利賽人一樣，想要按照我們自己的想法，窮盡各種手段，抹掉天主最初映在眾人心中的形象，使得我們所描述的天主，成了我們自己的真實寫照。因為我們把天主描繪成一個愛財的天主，一個隻喜歡全燔祭和贖罪祭，素祭和奠酒，不喜愛那謙遜和痛悔的心的天主。

親愛的弟兄姐妹！讓我們牢記今天耶穌對我們的提醒：“你們要謹慎，好使自己不受誆騙，因為會有許多人以我的名字來說：‘我就是祂’又說：‘時候到了。’不要跟隨他們！”（參看：路21:8）想要變得謹慎，就需要天主聖神的引導，就需要順從天主聖神的意願，使自己生在天主聖神內，而非生在虛幻之中。

現在，讓我們繼續來聽耶穌有關末世的教導：

接著，祂對他們說：“民族要起來攻打民族，國家要攻打國家。將要有強烈的地震，饑荒，到處都有瘟疫；天空中要出現壯觀的景色和巨大的徵兆。然而，這些事發生以前，他們要逮捕你們，迫害你們，把你們交給會堂，把你們投入監獄，因我的名字，他們要把你們領到君王和總督面前。這是你們作證的機會。（參看：路21:10-13）

從耶穌所說的末世言論的前半部分，我們看到的是一個撕裂的世界，一個不斷受創的世界。我想說：世界之所以變得如此不堪，是因為我們的內心充斥著各種邪惡的思想。哪些是我們心中出來的惡是什麼呢？耶穌告訴我們：淫蕩，偷盜，謀殺，通姦，貪婪，怨恨，誆騙，放蕩，嫉妒，褻瀆，自大，愚笨。（參看：穀7:21-22）使這個天主所創造的世界受創的，正是這些不法和違背天主聖意的行為。

從耶穌所說的末世言論的後半部分，我們也能在現實生活中看到。有時候，那些和我們一起生活的主內弟兄姐妹，如果我們的想法和他們的想法不同，或者觸動了他們在堂區的利益，他們就會按照他們的想法除掉我們，甚至會利用當局的力量，限制我們與他們來往。當我們面對這樣的情況時，我們會怎麼做呢？或許，我們會如同他們一樣，以暴還暴。如果我們這樣做，那麼我們就不是一個純全的基督徒，因為純全的基督徒，決不會有任何違背天主聖意的思想和行動。

那麼，我們應該如何應對這一切呢？讓我們接著來聽耶穌的教導：

要記住：你們不要預先給自己準備辯詞，因為我要親自賜給你們言談的智慧，使你們的仇敵無力抵抗和反駁。你們甚至要被父母，兄弟，親戚和朋友出賣，他們要致死你們。因我的名字，你們要被眾人惱恨，可是，在你們頭上，沒有一根頭髮會被毀掉。你們要憑藉堅忍保全你們的生命。” （參看：路21:14-19）

有時候，我們會認為：當我們的血肉至親把我們出賣，隨心所欲，意圖消滅我們的時候，我們會採取與他們斷絕一切往來的手段，甚至想要按照世俗之子慣常所做的那樣，切斷我們和他們之間的血肉關係。如果我們這樣做，我們就不是一個純全的基督徒，因為一個純全的基督徒，他的生活中只有愛，他愛所有人，不惱恨所有人，他只按照天主聖言教導他的那樣行事。因為天主聖言，當祂在受到世人惱恨，被祂所愛的門徒出賣時，並沒有選擇立即報復，祂反而在十字架上替他們祈求天主的寬恕，那時，祂說：“父啊，寬恕他們吧！因為他們不知道他們在做什麼。”（參看：路23:34）希伯來書的作者說：“祂雖是天主子，卻從所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切順從祂的人，成了永遠救恩的根源”（參看：希5:9）如此給我們立了榜樣。

有時候，我們會把堅忍看作是一個怯懦的表現。因此，就讓我們想想聖保祿教導我們的話，那時候，保祿說：為了基督的緣故，我因軟弱，侮辱，艱辛，迫害，嚴管感到滿足；因為我軟弱的時候，就是我堅強的時候。（參看：格後12:10）如此看來，外表上，我們好似軟弱不堪，由於我們的內心根植於基督，那富於仁慈的基督，定會按照祂的聖意，賜給我們力量，使我們堅忍到底。

親愛的主內！在此窮人的禧年慶典，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，我們的天主，求禰賜給我們對禰忠貞不渝的喜樂，因為以恒心事奉一切美善的造物主，才是圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（义德的太阳要照临你们）
恭读玛拉基亚先知书 3:19-20A
万军的上主说：看，那日子将要来到，如同火炉一样炽热，那时候，所有骄傲人和骄傲人都要变成残茬，那日子一到，必要把他们烧尽，不给他们留下根和枝条。可是，义德的太阳，带着医治的光线，为你们这些敬畏我名字的人升起。

答唱咏 咏98(97):5-6,7-8,9
【答】上主要以公道治理大地。（参看：咏98(97):9）
领：弹奏竖琴，以竖琴悠扬的歌声，讴歌讚颂上主。吹响号角，以号角声，在上主君王面前欢唱。【答】
领：愿大海和其中的一切回响，世界和世上的居民欢腾；愿河川拍手，群山与他们同声欢呼。【答】
领：要在上主面前欢乐，因为祂来治理大地；祂以公道治理世界，以公平治理百姓。【答】

读经二（如果有人不愿工作，就不可吃饭）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 3:7-12
弟兄姐妹们：你们知道应该如何效法我们。因为我们在你们中间，没有行为不检，也没有吃过任何人免费提供的食物。恰恰相反的是：我们辛苦劳役，日夜工作，以免给你们任何人带来负担。这不是说我们没有权利。相反，我们想要以身作则，给你们竖立榜样，好使你们能效法我们。事实上，我和你们在一起的时候，曾嘱咐过你们：如果有人不愿工作，他就不应该吃饭。我们听说，在你们中间，有些人行为不检，不专心工作，却爱管闲事。我们因主耶稣基督指示并敦促这些人，默默工作，吃自己的饭。

福音（你们要凭着坚忍，保全你们的生命）
恭读圣路加福音 21:5-19
那时候，有些人在谈论圣殿是如何用昂贵的石头和还愿的祭品装饰的。耶稣说：“总有一天，你们在这里看到的一切，一块石头不会留在另一块石头上，没有一块石头不被丢弃的。”于是，他们问耶稣说：“老师，这事会在何时发生呢？这些事发生的时候，会有什么征兆？”祂回答说：“你们要谨慎，好使自己不受诓骗，因为会有许多人以我的名字来说：‘我就是祂’又说：‘时候到了。’不要跟随他们！你们听到战争和叛乱，不要惊慌；因为这些事必先发生，但不会立刻是结局。”接着，祂对他们说：“民族要起来攻打民族，国家要攻打国家。将要有强烈的地震，饥荒，到处都有瘟疫；天空中要出现壮观的景色和巨大的征兆。然而，这些事发生以前，他们要逮捕你们，迫害你们，把你们交给会堂，把你们投入监狱，因我的名字，他们要把你们领到君王和总督面前。这是你们作证的机会。要记住：你们不要预先给自己准备辩词，因为我要亲自赐给你们言谈的智慧，使你们的仇敌无力抵抗和反驳。你们甚至要被父母，兄弟，亲戚和朋友出卖，他们要致死你们。因我的名字，你们要被众人恼恨，可是，在你们头上，没有一根头发会被毁掉。你们要凭借坚忍保全你们的生命。”

省思

今天是常年期第卅三主日。今天，在梵蒂冈举行穷人的禧年庆典。考虑到真实的牧灵需求，在今天，我们为大家翻译了全套的弥撒经文，并考虑到部分堂区的实际情况，进行了一些细小的调整，大家可以在我们的网站上找到专用的弥撒经文。

丙年常年期第卅三主日的弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解：

那时候，有些人在谈论圣殿是如何用昂贵的石头和还愿的祭品装饰的。耶稣说：“总有一天，你们在这里看到的一切，一块石头不会留在另一块石头上，没有一块石头不被丢弃的。”（参看：路21:5-6）

有时候，我们也会如同耶稣时代的犹太人那样，讚叹我们所在堂区的精美绝伦，甚至会讚叹圣堂内那些精美的装饰。在我们看来，这些精美绝伦的装饰品，圣堂内悠扬的圣乐，在祭台上升腾的馨香，祭台上辅祭人员和主祭及共祭神长之间的协作，我们敬爱的主教，代表主教陪伴我们的神父，以及他们的合作者，他们不辞辛劳地照顾我们，他们将永远存在。但是，耶稣告诉我们：这一切都不是永恒的，因为这个世界终将过去。

现在，让我们来看一组对话，试着理解其中的意涵：

于是，他们问耶稣说：“老师，这事会在何时发生呢？这些事发生的时候，会有什么征兆？”祂回答说：“你们要谨慎，好使自己不受诓骗，因为会有许多人以我的名字来说：‘我就是祂’又说：‘时候到了。’不要跟随他们！你们听到战争和叛乱，不要惊慌；因为这些事必先发生，但不会立刻是结局。” （参看：路21:7-9）

今天，我们时常会生活在自己的思维定式中，经常拒绝天主圣神的指引。因为在我们看来，我们好似理解了天主圣言向我们启示的一切真理。甚至按照我们自己对天主圣言的理解，向世人宣讲天主圣言。以致在我们中间产生这样的悖论：由于我们都是天主按照祂的肖像造成的，因此，我们说话，不是我们在说话，而是天主藉着我们说话，因为我们就是天主。我们之所以会产生这样的悖论，是因为我们如同法利赛人一样，想要按照我们自己的想法，穷尽各种手段，抹掉天主最初映在众人心中的形象，使得我们所描述的天主，成了我们自己的真实写照。因为我们把天主描绘成一个爱财的天主，一个只喜欢全燔祭和赎罪祭，素祭和奠酒，不喜爱那谦逊和痛悔的心的天主。

亲爱的弟兄姐妹！让我们牢记今天耶稣对我们的提醒：“你们要谨慎，好使自己不受诓骗，因为会有许多人以我的名字来说：‘我就是祂’又说：‘时候到了。’不要跟随他们！”（参看：路21:8）想要变得谨慎，就需要天主圣神的引导，就需要顺从天主圣神的意愿，使自己生在天主圣神内，而非生在虚幻之中。

现在，让我们继续来听耶稣有关末世的教导：

接着，祂对他们说：“民族要起来攻打民族，国家要攻打国家。将要有强烈的地震，饥荒，到处都有瘟疫；天空中要出现壮观的景色和巨大的征兆。然而，这些事发生以前，他们要逮捕你们，迫害你们，把你们交给会堂，把你们投入监狱，因我的名字，他们要把你们领到君王和总督面前。这是你们作证的机会。（参看：路21:10-13）

从耶稣所说的末世言论的前半部分，我们看到的是一个撕裂的世界，一个不断受创的世界。我想说：世界之所以变得如此不堪，是因为我们的内心充斥着各种邪恶的思想。哪些是我们心中出来的恶是什么呢？耶稣告诉我们：淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，自大，愚笨。（参看：谷7:21-22）使这个天主所创造的世界受创的，正是这些不法和违背天主圣意的行为。

从耶稣所说的末世言论的后半部分，我们也能在现实生活中看到。有时候，那些和我们一起生活的主内弟兄姐妹，如果我们的想法和他们的想法不同，或者触动了他们在堂区的利益，他们就会按照他们的想法除掉我们，甚至会利用当局的力量，限制我们与他们来往。当我们面对这样的情况时，我们会怎么做呢？或许，我们会如同他们一样，以暴还暴。如果我们这样做，那么我们就不是一个纯全的基督徒，因为纯全的基督徒，决不会有任何违背天主圣意的思想和行动。

那么，我们应该如何应对这一切呢？让我们接着来听耶稣的教导：

要记住：你们不要预先给自己准备辩词，因为我要亲自赐给你们言谈的智慧，使你们的仇敌无力抵抗和反驳。你们甚至要被父母，兄弟，亲戚和朋友出卖，他们要致死你们。因我的名字，你们要被众人恼恨，可是，在你们头上，没有一根头发会被毁掉。你们要凭借坚忍保全你们的生命。” （参看：路21:14-19）

有时候，我们会认为：当我们的血肉至亲把我们出卖，随心所欲，意图消灭我们的时候，我们会采取与他们断绝一切往来的手段，甚至想要按照世俗之子惯常所做的那样，切断我们和他们之间的血肉关系。如果我们这样做，我们就不是一个纯全的基督徒，因为一个纯全的基督徒，他的生活中只有爱，他爱所有人，不恼恨所有人，他只按照天主圣言教导他的那样行事。因为天主圣言，当祂在受到世人恼恨，被祂所爱的门徒出卖时，并没有选择立即报复，祂反而在十字架上替他们祈求天主的宽恕，那时，祂说：“父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道他们在做什么。”（参看：路23:34）希伯来书的作者说：“祂虽是天主子，却从所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切顺从祂的人，成了永远救恩的根源”（参看：希5:9）如此给我们立了榜样。

有时候，我们会把坚忍看作是一个怯懦的表现。因此，就让我们想想圣保禄教导我们的话，那时候，保禄说：为了基督的缘故，我因软弱，侮辱，艰辛，迫害，严管感到满足；因为我软弱的时候，就是我坚强的时候。（参看：格后12:10）如此看来，外表上，我们好似软弱不堪，由于我们的内心根植于基督，那富于仁慈的基督，定会按照祂的圣意，赐给我们力量，使我们坚忍到底。

亲爱的主内！在此穷人的禧年庆典，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，我们的天主，求祢赐给我们对祢忠贞不渝的喜乐，因为以恒心事奉一切美善的造物主，才是圆满和持久的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（紅海中出現了坦途，他們將如同羔羊那樣，跳躍前行）
恭讀智慧篇 18:14-16; 19:6-9
那時候，萬籟俱寂，夜幕已深，禰全能的聖言，從天上的寶座，有如兇猛的戰士，手持禰無情命令的利劍，跳到這註定滅亡的土地。祂一降落，各處充滿了死亡，祂雖立足大地，仍能觸及天堂。因為一切受造，無論哪樣，都按照自然規律重新受造，使禰的子民，安然無恙，不受傷害。雲彩遮蔽他們的營地；如今，先前有水的地方，出現了旱地：紅海中出現了坦途，大水中出現一片長滿青草的平原。禰的子民，在禰親手庇護下，從那裡經過，看到了驚人的奇跡。因為他們如同馬一樣奔跑，如同羔羊那樣跳躍。上主，他們讚頌禰，因為禰是他們的救主！

答唱詠　詠105(104):2-3,36-37,42-43
【答】請你們記憶上主所做的奇事。（參看：詠105(104):5A）
或【答】阿肋路亞。
領：你們要向祂謳歌，謳歌讚頌祂，傳述祂一切的神妙作為。你們要以祂的聖名為榮，願尋求上主的心，滿心歡喜！【答】
領：祂打擊他們境內所有的頭生，他們壯年以後的首生。祂率領以色列帶著金錢財寶離開，眾支派中沒有一個殘缺。【答】
領：因為祂記得祂向自己的僕人亞巴郎說的聖言；祂帶領自己的百姓歡喜離開，使祂的子民歡呼雀躍。【答】

福音（天主豈不給那日夜呼求祂的人伸張正義？）
恭讀聖路加福音 18:1-8
耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？”

省思

今天是常年期第卅二周星期六。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來分段理解今天的福音經文。

耶穌給自己的門徒講了一個比喻，說的是他們必須時常祈禱，永遠不知疲倦。祂說：“在某城，有一個法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一個寡婦，她到那法官那裡說：請對我的對手作出公正的判決。那個法官很長一段時間都不情願，但是，最終，他想：雖然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因為這個寡婦不斷麻煩我，我要給她做出公正的決斷，免得她總來打擾我。”（參看：路18:1-5）

我們經常可以看到一些人，當他們與別人發生糾紛的時候，他們總會通過世間的法律，通過人間的法庭來解決自己的糾紛。在法庭上，控辯雙方互相爭論，共同要求法官為他們主持公道。他們所遵循的是這個世界的邏輯，這個世界的邏輯教導他們：得道多助失道寡助。從字面意思上來看，耶穌所說比喻描述的，就是這樣的意思。

有些教理講員會說：福音中的那個不義判官，是那總不回應我們的天主。因為在我們看來，我們全然遵照救主的訓示，不斷向祂祈求，可祂沒有回應我們。顯然，這樣的理解，完全不對。因為我們知道：天主是公義的，祂時常在我們身邊，隨時準備好幫助我們，在我們需要幫助的時候，及時支援我們。

顯然，這個法官就是法利賽人，法學士和經師。他們是以色列人的拉比，他們熟悉法律，喜歡坐在會堂裡的榮席，坐在梅瑟的座位上施行審判。（參看：路11：43-44）他們不敬畏天主，也不尊重人，甚至剝削和霸佔寡婦的財產。

我們時常會把這寡婦想做是失去丈夫的女性，在以色列，尤其是當下的社會，她們都是弱勢群體。可是，耶穌所說的寡婦，其象徵的是失去淨配的以色列。引申來看，我們的慈母教會，就是福音經文中所說的寡婦，她時常為自己的兒女，尤其是今天那些遭受迫害的兒女，那些貧苦的兒女獻上祈禱。

有些教理講員會說：這個不義的法官，最終他為那個寡婦主持公道。是因為他最終良心發現，顯然，這樣的理解是錯的。因為耶穌親口告訴我們，那個不義的法官，他最終做出裁決，是因為他忍受不住這個寡婦對他的糾纏（參看：路18:5）

現在，讓我們繼續來聽耶穌說的話：

救主說：“要留意那個不誠信法官說的話。難道天主不保護那日夜向祂呼求的選民的權利嗎？難道祂會緩于應允他們嗎？我告訴你們：祂定會察看，迅速為他們伸張正義。可是，人子來到的時候，祂會在世上找到信德嗎？” （參看：路18:6-8）

耶穌想要告訴我們什麼呢？祂想要告訴我們：公義的天主，祂不會如同這個不誠信的判官那樣，怠於回應祂兒女向祂獻上的懇求。有時候，當我們向天主獻上祈求的時候，天主似乎沒有回應我們，我們就認為天主就是那不公的判官。可是，天主是仁慈的，祂常在我們身邊，準時準備好回應我們。如果我們的心意與祂的心意相通，我們就能在祈禱中與祂相遇，我們的生命，我們的生活，就會因感受到祂的臨在，因理解祂的聖意，因順從並承行祂的旨意而改變，當祂來到的時候，發現我們對祂有信心，滿懷對天鄉的憧憬之情，善度今世生活的每一天，祂就會按照我們對祂的忠信，對祂和對世人的真摯之愛，並按照我們所做的一切，滿足我們向祂祈求的恩典。因為祂即許必踐。

在此教宗方濟各開啟的希望的禧年，讓我們實踐《禧年》詔書中所提及的各項善工，特別關注最貧窮、最弱小、患病、年老及被物質主義和消費主義社會排斥的人。以天主的風格去行動：以親切、憐憫和溫柔的態度，在具體情境中與弟兄姊妹培養個人的關係，並要成為希望的工匠、成為那心靈漂泊與煩悶憂苦之人的修復者。

現在，讓我們滿懷信德，一起向天主獻上祈禱：

全能仁慈的天主，求禰恩賜我們遠離各種逆境，使我們的身心不受阻礙，以自由的身心，追求屬於禰的一切。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（红海中出现了坦途，他们将如同羔羊那样，跳跃前行）
恭读智慧篇 18:14-16; 19:6-9
那时候，万籁俱寂，夜幕已深，祢全能的圣言，从天上的宝座，有如凶猛的战士，手持祢无情命令的利剑，跳到这注定灭亡的土地。祂一降落，各处充满了死亡，祂虽立足大地，仍能触及天堂。因为一切受造，无论哪样，都按照自然规律重新受造，使祢的子民，安然无恙，不受伤害。云彩遮蔽他们的营地；如今，先前有水的地方，出现了旱地：红海中出现了坦途，大水中出现一片长满青草的平原。祢的子民，在祢亲手庇护下，从那里经过，看到了惊人的奇迹。因为他们如同马一样奔跑，如同羔羊那样跳跃。上主，他们讚颂祢，因为祢是他们的救主！

答唱咏　咏105(104):2-3,36-37,42-43
【答】请你们记忆上主所做的奇事。（参看：咏105(104):5A）
或【答】阿肋路亚。
领：你们要向祂讴歌，讴歌赞颂祂，传述祂一切的神妙作为。你们要以祂的圣名为荣，愿寻求上主的心，满心欢喜！【答】
领：祂打击他们境内所有的头生，他们壮年以后的首生。祂率领以色列带着金钱财宝离开，众支派中没有一个残缺。【答】
领：因为祂记得祂向自己的仆人亚巴郎说的圣言；祂带领自己的百姓欢喜离开，使祂的子民欢呼雀跃。【答】

福音（天主岂不给那日夜呼求祂的人伸张正义？）
恭读圣路加福音 18:1-8
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？”

省思

今天是常年期第卅二周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解今天的福音经文。

耶稣给自己的门徒讲了一个比喻，说的是他们必须时常祈祷，永远不知疲倦。祂说：“在某城，有一个法官，既不敬畏天主，也不尊重人。在那城中，有一个寡妇，她到那法官那里说：请对我的对手作出公正的判决。那个法官很长一段时间都不情愿，但是，最终，他想：虽然我不敬畏天主，也不尊重任何人。可是，因为这个寡妇不断麻烦我，我要给她做出公正的决断，免得她总来打扰我。”（参看：路18:1-5）

我们经常可以看到一些人，当他们与别人发生纠纷的时候，他们总会通过世间的法律，通过人间的法庭来解决自己的纠纷。在法庭上，控辩双方互相争论，共同要求法官为他们主持公道。他们所遵循的是这个世界的逻辑，这个世界的逻辑教导他们：得道多助失道寡助。从字面意思上来看，耶稣所说比喻描述的，就是这样的意思。

有些教理讲员会说：福音中的那个不义判官，是那总不回应我们的天主。因为在我们看来，我们全然遵照救主的训示，不断向祂祈求，可祂没有回应我们。显然，这样的理解，完全不对。因为我们知道：天主是公义的，祂时常在我们身边，随时准备好帮助我们，在我们需要帮助的时候，及时支援我们。

显然，这个法官就是法利赛人，法学士和经师。他们是以色列人的拉比，他们熟悉法律，喜欢坐在会堂里的荣席，坐在梅瑟的座位上施行审判。（参看：路11：43-44）他们不敬畏天主，也不尊重人，甚至剥削和霸占寡妇的财产。

我们时常会把这寡妇想做是失去丈夫的女性，在以色列，尤其是当下的社会，她们都是弱势群体。可是，耶稣所说的寡妇，其象征的是失去净配的以色列。引申来看，我们的慈母教会，就是福音经文中所说的寡妇，她时常为自己的儿女，尤其是今天那些遭受迫害的儿女，那些贫苦的儿女献上祈祷。

有些教理讲员会说：这个不义的法官，最终他为那个寡妇主持公道。是因为他最终良心发现，显然，这样的理解是错的。因为耶稣亲口告诉我们，那个不义的法官，他最终做出裁决，是因为他忍受不住这个寡妇对他的纠缠（参看：路18:5）

现在，让我们继续来听耶稣说的话：

救主说：“要留意那个不诚信法官说的话。难道天主不保护那日夜向祂呼求的选民的权利吗？难道祂会缓于应允他们吗？我告诉你们：祂定会察看，迅速为他们伸张正义。可是，人子来到的时候，祂会在世上找到信德吗？” （参看：路18:6-8）

耶稣想要告诉我们什么呢？祂想要告诉我们：公义的天主，祂不会如同这个不诚信的判官那样，怠于回应祂儿女向祂献上的恳求。有时候，当我们向天主献上祈求的时候，天主似乎没有回应我们，我们就认为天主就是那不公的判官。可是，天主是仁慈的，祂常在我们身边，准时准备好回应我们。如果我们的心意与祂的心意相通，我们就能在祈祷中与祂相遇，我们的生命，我们的生活，就会因感受到祂的临在，因理解祂的圣意，因顺从并承行祂的旨意而改变，当祂来到的时候，发现我们对祂有信心，满怀对天乡的憧憬之情，善度今世生活的每一天，祂就会按照我们对祂的忠信，对祂和对世人的真挚之爱，并按照我们所做的一切，满足我们向祂祈求的恩典。因为祂即许必践。

在此教宗方济各开启的希望的禧年，让我们实践《禧年》诏书中所提及的各项善工，特别关注最贫穷、最弱小、患病、年老及被物质主义和消费主义社会排斥的人。以天主的风格去行动：以亲切、怜悯和温柔的态度，在具体情境中与弟兄姊妹培养个人的关系，并要成为希望的工匠、成为那心灵漂泊与烦闷忧苦之人的修复者。

现在，让我们满怀信德，一起向天主献上祈祷：

全能仁慈的天主，求祢恩赐我们远离各种逆境，使我们的身心不受阻碍，以自由的身心，追求属于祢的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025