分类： 每日圣言

读经一（上主的神要在祂身上安息）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
在那天，从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时期，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：天主，祢向君王传授祢的判断，向君王的儿子传授祢的公道；好使祂按照公道管理祢的百姓，按公理看待祢受困的百姓。【答】
领：在祂的日子，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：祂要在穷人呼救时施以援手，在困苦的人无人相助时伸出援手。祂要怜悯卑微的人和穷人；祂要拯救穷人的性命。【答】
领：愿祂的名字永受讚颂；祂的名字，与日同恒，永远存留。普世万邦要因祂而得福，万民要称祂为有福。【答】

福音（耶稣因圣神而欢欣）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”耶稣转向门徒私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”

省思

今天是将临期第一周星期二。弥撒福音取自圣路加福音。让我们来分段理解。

耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”（参看：路10:21-22）

我们经常可以看到那些有智慧的，以及学识渊博的人。在他们中间，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通语言文字，还有一些人对世界万物运行的原理和规则很了解。他们时常用看待这个世界的方式来试图天主的世界。

今天，耶稣所说的那些有智慧和有学识的人，指的是那些熟悉天主圣言的法利赛人。他们也和我们生活中看到的那些有智慧的，学识渊博的人一样，按照自己的想法来看待天主。在他们看来，天主是喜欢祭献的天主，天主只爱那向祂献祭的人，祂会严厉对待那些不向祂献祭的人。可是，这不是真正的天主，因为我们知道，真正的天主，祂爱所有人，不只爱那些敬礼祂的人，也爱那些犯罪远离祂的人，祂不会严厉惩罚罪人，而是藉着祂的圣子，拯救所有人。

那么，天主愿意向哪些人启示自己的圣意呢？耶稣告诉我们：天主愿意向小孩子启示自己的圣意。为什么呢？因为小孩子往往是纯朴的，他们如同在天主面前的天使一样，渴望得到天主的怜悯，渴望得到天主对他们施予的爱。他们心地纯洁，时常在天主面前空虚自己，好使天主的恩典能充满他们，使他们在一切事上，无恐无惧。

刚才，我们听到的是耶稣对那回到祂跟前，欢喜向祂诉说自己取得的成就的七十二门徒所说的一番话。现在，让我们来听，祂私下对门徒说的话：

耶稣转向门徒私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。” （参看：路10:23-24）

今天，我们生活在一个迅速变化的世界，这个迅速变化的世界，有许多阻碍我们走向天主的因素。比如：金钱、权势、社会地位，有时候，我们也会如同法利赛人一样，时常追求在教会内的荣衔，忽视了那隐藏在这个不断变化的世局背后的天主和祂所创造的美善。

在耶稣之前的先知和君王，他们渴望看到的，恰恰是一个带有威权，能战胜世上一切劲敌的默西亚，替他们复兴以色列，他们是典型的犹太复国主义者。这与耶稣给我们介绍的默西亚神国格格不入。耶稣所说的默西亚神国，是一个充满爱的国度，是一个用现世的智慧和学识无法探查的国度。想要探查到这个国度，就要变得如同小孩子一样纯洁，以信德的眼光观看天主，以信德的耳朵聆听天主圣言，以赤子乳儿的口宣讲天主圣言，一心追求天主，一心向往天乡，一心渴求天主的圣意，如此才能看到耶稣所说的那个神国，如此才能更深切体验到天主对世人广施的慈爱。

亲爱的主内！我们已经进入将临期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢垂怜我们的恳求，在考验中赐予我们仁慈的助佑。我们正期待祢圣子的降临，愿我们因祂的临在得到安慰，不再被往日的腐朽所玷污。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（地上的果實，必成為以色列倖存者的驕傲與光彩）
恭讀依撒意亞先知書 4:2-6
在那天，上主的枝條必有光輝和榮耀，地上的果實必成為以色列倖存者的驕傲與光彩。凡留在熙雍和耶路撒冷的人，都要被稱作聖者。那時候，上主要洗淨熙雍女子的污穢，以火爆的審判之風，洗淨耶路撒冷之中的血漬。那時候，上主要在熙雍山整個地區和她集會之處，創造白晝的煙雲和夜間的火焰。因為在一切之上，有上主的榮耀的保護和庇護：蔭要遮蔽白日的炙熱，又可作為庇護，遮掩風暴和時雨。——上主的聖言。

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4ab,4cd-5,6-7,8-9
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】
領：為耶路撒冷祈求和平！願那些孝愛禰的人興旺發達！願平安臨在禰的城牆內，願繁榮昌盛常駐於禰的殿宇之中。【答】
領：因為我的兄弟和朋友，我要說：“願平安臨在你們內！”因為上主我們天主的聖殿，我要為你們求得福祉。【答】

福音（許多人會從東方和西方來，進入天主的國）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進葛法翁的時候，有一個百夫長前來懇求祂說：“主，我的僕人癱瘓在家，痛苦不堪。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。”耶穌聽了這話，就感到驚訝，就對跟隨祂的人說：“我實在對你們說：在以色列，我沒有遇到過這樣有信德的人。我對你們說：許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

今天是將臨期第一周星期一。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來分段理解。

耶穌進葛法翁的時候，有一個百夫長前來懇求祂說：“主，我的僕人癱瘓在家，痛苦不堪。”（參看：瑪8:5）

在耶穌的時代，百夫長擁有十分強大的權力。但是在今天彌撒福音中，聖瑪竇所記述的這位百夫長，他雖有十分強大的權勢，卻因自己僕人，放下了自己的一切，尋求耶穌的幫助。

聖史路加對這位百夫長進行了更深入的描述。讓我們來看：

在那裡的一個百夫長，有一個奴僕，很受百夫長的器重，患了病，快要死了。他一聽說關於耶穌的事，就派遣猶太人的長老往耶穌那裡去，求祂前來，援救他僕人的性命。他們來到耶穌跟前，強烈敦促祂前來，他們說：“他堪當禰為他做這事，因為他愛我們的民族，為我們建築了會堂。”（參看：路7:2-5）

由此可見，這位百夫長在民眾心中的形象是如何高大，也從另一個側面反映出百夫長的聖善。

現在，讓我們來看，耶穌和這百夫長之間的對話：

耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。” （參看：瑪8:6-9）

我們都知道：耶穌基督是天主之子，既是天主之子，便是全能的，所以祂只需一句話就能使患病的人獲得醫治。但祂仍決定親自前往這位百夫長的家中，為他所喜愛的那位僕人治病。可是，這百夫長說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。”（參看：瑪8:8） 通過這個側面，我們看到，這位百夫長的信德是如此之大。因為他堅信耶穌基督的到來，定能醫治好他喜愛的僕人。

或許，我們會對他對耶穌所說的這段話感到費解。因為他說：“因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。”（參看：瑪8:9）由於他愛自己的僕人，因他言行一致，因此，他的僕人也以信實作為回應。

今天，為我們這些基督徒而言，我們也要效法這位百夫長，認清自己的身份，在天主面前承認自己的不堪，在生活中實踐愛德，以此顯出我們對天主的忠信，好使祂能憐愛我們，從我們所做的一切事上看到我們對祂的信靠。

在福音的結尾，聖瑪竇給我們記述了耶穌對這百夫長發表的評價：

耶穌聽了這話，就感到驚訝，就對跟隨祂的人說：“我實在對你們說：在以色列，我沒有遇到過這樣有信德的人。我對你們說：許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。” （參看：瑪8:10-11）

耶穌之所以說祂在以色列沒有遇到這樣有信德的人，是因為在耶穌時代的以色列人，他們普遍認為：天主只喜愛獻祭品而非喜愛一顆謙遜和痛悔的心。可是，這百夫長，他雖然沒有看到過天主，但是，因他對耶穌有信心，他堅信耶穌定能醫治好他的僕人，耶穌這才說他有很大的信德。

耶穌之所以說許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席，是因為由於以色列人不接受耶穌所說的天主的國，因此他們無法進入耶穌所說的天主的國。相反，那些如同這百夫長那樣，在天主面前常常謙遜，坦承自己的不足，始終隨從天主聖神的旨意，甘願領受吾主耶穌基督的洗禮與基督相結合，甘願按照天主聖神的引導做天主所悅樂之事的人，他們才能進入天國，偕同天主的朋友亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。

親愛的主內！我們已經進入將臨期。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，我們的天主，求禰使我們保持醒寤，期待禰的聖子基督來臨，當祂來敲門時，願祂能發現我們正醒寤祈禱，歡喜踴躍讚美祂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（地上的果实，必成为以色列幸存者的骄傲与光彩）
恭读依撒意亚先知书 4:2-6
在那天，上主的枝条必有光辉和荣耀，地上的果实必成为以色列幸存者的骄傲与光彩。凡留在熙雍和耶路撒冷的人，都要被称作圣者。那时候，上主要洗净熙雍女子的污秽，以火爆的审判之风，洗净耶路撒冷之中的血渍。那时候，上主要在熙雍山整个地区和她集会之处，创造白昼的烟云和夜间的火焰。因为在一切之上，有上主的荣耀的保护和庇护：荫要遮蔽白日的炙热，又可作为庇护，遮掩风暴和时雨。——上主的圣言。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4ab,4cd-5,6-7,8-9
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。
领：我欢喜，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已经踏入了妳的城门。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿那些孝爱祢的人兴旺发达！愿平安临在祢的城墙内，愿繁荣昌盛常驻于祢的殿宇之中。【答】
领：因为我的兄弟和朋友，我要说：“愿平安临在你们内！”因为上主我们天主的圣殿，我要为你们求得福祉。【答】

福音（许多人会从东方和西方来，进入天主的国）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进葛法翁的时候，有一个百夫长前来恳求祂说：“主，我的仆人瘫痪在家，痛苦不堪。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是一个服从权威的人，我的士兵也服从我。我对一个说：‘去’他就去；对另一个说：‘到这里来’，他就来，对我的仆人说：‘做这事’，他就做了。”耶稣听了这话，就感到惊讶，就对跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列，我没有遇到过这样有信德的人。我对你们说：许多人会从东方和西方来，在天国里与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

今天是将临期第一周星期一。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们来分段理解。

耶稣进葛法翁的时候，有一个百夫长前来恳求祂说：“主，我的仆人瘫痪在家，痛苦不堪。”（参看：玛8:5）

在耶稣的时代，百夫长拥有十分强大的权力。但是在今天弥撒福音中，圣玛窦所记述的这位百夫长，他虽有十分强大的权势，却因自己仆人，放下了自己的一切，寻求耶稣的帮助。

圣史路加对这位百夫长进行了更深入的描述。让我们来看：

在那里的一个百夫长，有一个奴仆，很受百夫长的器重，患了病，快要死了。他一听说关于耶稣的事，就派遣犹太人的长老往耶稣那里去，求祂前来，援救他仆人的性命。他们来到耶稣跟前，强烈敦促祂前来，他们说：“他堪当祢为他做这事，因为他爱我们的民族，为我们建筑了会堂。”（参看：路7:2-5）

由此可见，这位百夫长在民众心中的形象是如何高大，也从另一个侧面反映出百夫长的圣善。

现在，让我们来看，耶稣和这百夫长之间的对话：

耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是一个服从权威的人，我的士兵也服从我。我对一个说：‘去’他就去；对另一个说：‘到这里来’，他就来，对我的仆人说：‘做这事’，他就做了。” （参看：玛8:6-9）

我们都知道：耶稣基督是天主之子，既是天主之子，便是全能的，所以祂只需一句话就能使患病的人获得医治。但祂仍决定亲自前往这位百夫长的家中，为他所喜爱的那位仆人治病。可是，这百夫长说：“主，我不配让祢进到我的屋檐下，只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。”（参看：玛8:8） 通过这个侧面，我们看到，这位百夫长的信德是如此之大。因为他坚信耶稣基督的到来，定能医治好他喜爱的仆人。

或许，我们会对他对耶稣所说的这段话感到费解。因为他说：“因为我也是一个服从权威的人，我的士兵也服从我。我对一个说：‘去’他就去；对另一个说：‘到这里来’，他就来，对我的仆人说：‘做这事’，他就做了。”（参看：玛8:9）由于他爱自己的仆人，因他言行一致，因此，他的仆人也以信实作为回应。

今天，为我们这些基督徒而言，我们也要效法这位百夫长，认清自己的身份，在天主面前承认自己的不堪，在生活中实践爱德，以此显出我们对天主的忠信，好使祂能怜爱我们，从我们所做的一切事上看到我们对祂的信靠。

在福音的结尾，圣玛窦给我们记述了耶稣对这百夫长发表的评价：

耶稣听了这话，就感到惊讶，就对跟随祂的人说：“我实在对你们说：在以色列，我没有遇到过这样有信德的人。我对你们说：许多人会从东方和西方来，在天国里与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。” （参看：玛8:10-11）

耶稣之所以说祂在以色列没有遇到这样有信德的人，是因为在耶稣时代的以色列人，他们普遍认为：天主只喜爱献祭品而非喜爱一颗谦逊和痛悔的心。可是，这百夫长，他虽然没有看到过天主，但是，因他对耶稣有信心，他坚信耶稣定能医治好他的仆人，耶稣这才说他有很大的信德。

耶稣之所以说许多人会从东方和西方来，在天国里与亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席，是因为由于以色列人不接受耶稣所说的天主的国，因此他们无法进入耶稣所说的天主的国。相反，那些如同这百夫长那样，在天主面前常常谦逊，坦承自己的不足，始终随从天主圣神的旨意，甘愿领受吾主耶稣基督的洗礼与基督相结合，甘愿按照天主圣神的引导做天主所悦乐之事的人，他们才能进入天国，偕同天主的朋友亚巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。

亲爱的主内！我们已经进入将临期。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，我们的天主，求祢使我们保持醒寤，期待祢的圣子基督来临，当祂来敲门时，愿祂能发现我们正醒寤祈祷，欢喜踊跃讚美祂。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（上主要召集普世萬民進入天國永遠的和平）
恭讀依撒意亞先知書 2:1-5
這是阿摩茲的兒子依撒意亞看到關於猶大和耶路撒冷的事。將來，上主聖殿的山必要矗立在群山之上，超越一切山丘。萬邦要湧向它，許多民族要來說：“來，讓我們攀登上主的山，來到雅各的天主的聖殿，好使祂能指教我們遵循祂的行徑，走上祂的道路。”因為訓誨要出自熙雍，上主的話要出自耶路撒冷。祂要在萬邦之間施行審判，給許多民族頒佈法令。他們要把自己的刀劍打成犁頭，把自己的長矛打成鐮刀；一個國家不會舉刀攻打另一個國家，他們也不會再為戰爭而受訓。雅各伯家族，請來，讓我們行走在上主的真光中！

答唱詠 詠122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】讓我們滿懷喜樂來到上主的聖殿。
領：我歡喜，因為他們對我說：“我們要去上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已經踏入了妳的城門。【答】
領：耶路撒冷被建得緊湊劃一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法令，稱謝上主的名。在那裡設立了審判席，達味家庭的席位。【答】
領：為耶路撒冷祈求和平！願那些孝愛禰的人興旺發達！願平安臨在禰的城牆內，願繁榮昌盛常駐於禰的殿宇之中。【答】
領：因為我的兄弟和朋友，我要說：“願平安臨在你們內！”因為上主我們天主的聖殿，我要為你們求得福祉。【答】

讀經二（我們的救恩臨近了）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:11-14
弟兄姐妹們：你們該認清這個時期；現在，是時候從睡夢中醒來了。因為現在，我們的救恩比我們初信時更近了；黑夜已深，白日已近。讓我們拋棄黑暗的行為，穿上光明的盔甲；讓我們的行為舉止，如同白天一樣，不放蕩醉酒，不濫交淫亂，不爭鬥嫉妒。而是要穿上主耶穌基督，不滿足肉性的欲望。

福音（保持警醒，好使你們能準備妥當）
恭讀聖瑪竇福音 24:37-44
耶穌對自己的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道，直到洪水來到，把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。兩個人要從田裡出來，一個被接走，一個要被留下。兩個婦女推磨，一個被接走，一個要被留下。因此，要醒寤！因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。你們要確信：如果家主知道小偷來到的時候，他就會醒寤，不會讓自己的房子被闖入。同樣，你們也必須做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。”

省思

今天是將臨期第一主日，也是禮儀年甲年的第一天。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們試著分段理解。

耶穌對自己的門徒說：“諾厄的日子怎樣，人子的日子也是這樣；他們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天。他們不知道，直到洪水來到，把他們都卷去。人子來到的時候也要這樣。（參看：瑪24:37-39）

我們能從耶穌列舉的舊約時代，以色列子民的生活習慣中，看到當下我們生活的世界。正如我多次說明的那樣：那些和我們共生的人，能真正吸引他們注意力的，不是天主聖言，而是他們當下所擁有的。在他們看來，天主聖言是虛無縹緲的，只有當下擁有的一切，那些和他們關係親密的人，他們憑自己雙手創造出來的一切，才能令他們心安。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的教導：

兩個人要從田裡出來，一個被接走，一個要被留下。兩個婦女推磨，一個被接走，一個要被留下。因此，要醒寤！因為你們不知道你們的主會在哪一天來到。（參看：瑪24:40-42）

耶穌在這裡提到兩個場景：一個是人從田裡出來的場景；另外一個是兩個婦女正在推磨的場景。這顯然指的是我們當下經常看到的場景。有時候，天主會在我們的工作場所中召叫我們。那個被接走的人，那個被接走的婦女，指的是那些靜下心來，使自己順從天主聖神的指引，從塵世生活中體驗到的一切看到天主的人，當他們從生活中看到天主時，立刻選擇舍掉他們所擁有的一切，欣然奔向仁慈的天主，如此被天主所接納，進入天主的國。那個留下來的人，那些被留下的婦女，他們指的是那些雖然看到天主的無限仁慈，體驗到天主對他們廣施的仁慈，拒絕接受耶穌所說的新天新地，繼續留在這個變幻塵世的人。

耶穌為什麼提醒我們要醒寤呢？祂不是要我們不睡覺，而是要求我們不要受肉體偏情的羈絆，被世俗所牽引，受魔鬼的誆騙。可是，我們要怎麼做，才能始終保持這樣的醒寤呢？我們要如何才能相信祂說的話呢？讓我們來聽耶穌給我們許下的恩許，這也是在禮儀年伊始，祂賜給我們的恩許：

你們要確信：如果家主知道小偷來到的時候，他就會醒寤，不會讓自己的房子被闖入。同樣，你們也必須做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。” （參看：瑪24:43）

耶穌所說的小偷，在新約中極其普遍。保祿在他寫給得撒洛尼人的書信中，也用了這個圖像，他說：“你們深知，主的日子，會如同夜間的盜賊一樣來到。”我們也在聖伯多祿後書中找到：“主的日子，會如同盜賊一樣來到。”我們也在默示錄中，復活的主寫給那些在撒爾德教會中那些不警醒的人的信中看到：我會如同盜賊一樣，在你們不知不覺中，隨時來到你們這裡。

有時候，我們會把小偷想成是一種危脅。可是，耶穌所說的小偷，不再具有危脅的意思。相反，耶穌所說的小偷，不是來奪走我們所擁有的一切，而是來提醒我們要留意天主賞賜給我們每個人的恩典，善用祂賜給我們的一切，使祂賜給我們的一切，在這個變幻塵世，不斷發揮效能。

耶穌要求我們做好準備？就是要我們藉著祈禱與祂來往。因為一個人，當祂向天主獻上祈禱的時候，祂的心神就會與天主同在。我們知道，天主的生活的，在祂內充滿生命，祂不是一個死氣沉沉的天主，而是一個充滿活力的天主。富於仁慈的天主，決不會使那與祂自由來往的人變得死氣沉沉。

親愛的主內！在這禮儀年的第一天，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主， 求禰賞賜禰的信徒決心，禰的基督來到時，求禰使他們以義德的行為奔赴迎見祂，聚在祂的右邊，配得上獲享天國。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（上主要召集普世万民进入天国永远的和平）
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹的儿子依撒意亚看到关于犹大和耶路撒冷的事。将来，上主圣殿的山必要矗立在群山之上，超越一切山丘。万邦要涌向它，许多民族要来说：“来，让我们攀登上主的山，来到雅各的天主的圣殿，好使祂能指教我们遵循祂的行径，走上祂的道路。”因为训诲要出自熙雍，上主的话要出自耶路撒冷。祂要在万邦之间施行审判，给许多民族颁布法令。他们要把自己的刀剑打成犁头，把自己的长矛打成镰刀；一个国家不会举刀攻打另一个国家，他们也不会再为战争而受训。雅各伯家族，请来，让我们行走在上主的真光中！

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4,4-5,6-7,8-9
【答】让我们满怀喜乐来到上主的圣殿。
领：我欢喜，因为他们对我说：“我们要去上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已经踏入了妳的城门。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】
领：为耶路撒冷祈求和平！愿那些孝爱祢的人兴旺发达！愿平安临在祢的城墙内，愿繁荣昌盛常驻于祢的殿宇之中。【答】
领：因为我的兄弟和朋友，我要说：“愿平安临在你们内！”因为上主我们天主的圣殿，我要为你们求得福祉。【答】

读经二（我们的救恩临近了）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 13:11-14
弟兄姐妹们：你们该认清这个时期；现在，是时候从睡梦中醒来了。因为现在，我们的救恩比我们初信时更近了；黑夜已深，白日已近。让我们抛弃黑暗的行为，穿上光明的盔甲；让我们的行为举止，如同白天一样，不放荡醉酒，不滥交淫乱，不争斗嫉妒。而是要穿上主耶稣基督，不满足肉性的欲望。

福音（保持警醒，好使你们能准备妥当）
恭读圣玛窦福音 24:37-44
耶稣对自己的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天。他们不知道，直到洪水来到，把他们都卷去。人子来到的时候也要这样。两个人要从田里出来，一个被接走，一个要被留下。两个妇女推磨，一个被接走，一个要被留下。因此，要醒寤！因为你们不知道你们的主会在哪一天来到。你们要确信：如果家主知道小偷来到的时候，他就会醒寤，不会让自己的房子被闯入。同样，你们也必须做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就会来到。”

省思

今天是将临期第一主日，也是礼仪年甲年的第一天。弥撒福音取自圣玛窦福音。让我们试着分段理解。

耶稣对自己的门徒说：“诺厄的日子怎样，人子的日子也是这样；他们吃喝婚嫁，直到诺厄进入方舟的那天。他们不知道，直到洪水来到，把他们都卷去。人子来到的时候也要这样。（参看：玛24:37-39）

我们能从耶稣列举的旧约时代，以色列子民的生活习惯中，看到当下我们生活的世界。正如我多次说明的那样：那些和我们共生的人，能真正吸引他们注意力的，不是天主圣言，而是他们当下所拥有的。在他们看来，天主圣言是虚无缥缈的，只有当下拥有的一切，那些和他们关系亲密的人，他们凭自己双手创造出来的一切，才能令他们心安。

现在，让我们继续来听耶稣的教导：

两个人要从田里出来，一个被接走，一个要被留下。两个妇女推磨，一个被接走，一个要被留下。因此，要醒寤！因为你们不知道你们的主会在哪一天来到。（参看：玛24:40-42）

耶稣在这里提到两个场景：一个是人从田里出来的场景；另外一个是两个妇女正在推磨的场景。这显然指的是我们当下经常看到的场景。有时候，天主会在我们的工作场所中召叫我们。那个被接走的人，那个被接走的妇女，指的是那些静下心来，使自己顺从天主圣神的指引，从尘世生活中体验到的一切看到天主的人，当他们从生活中看到天主时，立刻选择舍掉他们所拥有的一切，欣然奔向仁慈的天主，如此被天主所接纳，进入天主的国。那个留下来的人，那些被留下的妇女，他们指的是那些虽然看到天主的无限仁慈，体验到天主对他们广施的仁慈，拒绝接受耶稣所说的新天新地，继续留在这个变幻尘世的人。

耶稣为什么提醒我们要醒寤呢？祂不是要我们不睡觉，而是要求我们不要受肉体偏情的羁绊，被世俗所牵引，受魔鬼的诓骗。可是，我们要怎么做，才能始终保持这样的醒寤呢？我们要如何才能相信祂说的话呢？让我们来听耶稣给我们许下的恩许，这也是在礼仪年伊始，祂赐给我们的恩许：

你们要确信：如果家主知道小偷来到的时候，他就会醒寤，不会让自己的房子被闯入。同样，你们也必须做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就会来到。” （参看：玛24:43）

耶稣所说的小偷，在新约中极其普遍。保禄在他写给得撒洛尼人的书信中，也用了这个图像，他说：“你们深知，主的日子，会如同夜间的盗贼一样来到。”我们也在圣伯多禄后书中找到：“主的日子，会如同盗贼一样来到。”我们也在默示录中，复活的主写给那些在撒尔德教会中那些不警醒的人的信中看到：我会如同盗贼一样，在你们不知不觉中，随时来到你们这里。

有时候，我们会把小偷想成是一种危胁。可是，耶稣所说的小偷，不再具有危胁的意思。相反，耶稣所说的小偷，不是来夺走我们所拥有的一切，而是来提醒我们要留意天主赏赐给我们每个人的恩典，善用祂赐给我们的一切，使祂赐给我们的一切，在这个变幻尘世，不断发挥效能。

耶稣要求我们做好准备？就是要我们藉着祈祷与祂来往。因为一个人，当祂向天主献上祈祷的时候，祂的心神就会与天主同在。我们知道，天主的生活的，在祂内充满生命，祂不是一个死气沉沉的天主，而是一个充满活力的天主。富于仁慈的天主，决不会使那与祂自由来往的人变得死气沉沉。

亲爱的主内！在这礼仪年的第一天，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主， 求祢赏赐祢的信徒决心，祢的基督来到时，求祢使他们以义德的行为奔赴迎见祂，聚在祂的右边，配得上获享天国。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（王權和領土要賜給至高者的聖名）
恭讀達尼爾先知書 7:15-27
我，達尼爾，發現我的內心痛苦不堪，我腦海中的神視令我驚駭不已。我走近一位在場的人，問他關於這一切事的實情；他便回答我，使我知道這些事的意義：“這四隻巨獸代表的是在世上興起的四個王國。但是，至高者的聖者將領受王權，永遠佔有，直到永遠。”可是，我想要弄清那第四只獸，因為它與別的獸不同，非常可怕，它用鐵牙銅爪吞噬壓碎，用腳踐踏剩下的；關於它頭上的十個角，以及一個突然出現的角，在它前脫落的三隻角；角上長著傲慢的眼睛，說誇大話的嘴巴，它的形狀比其它角還要大。因為，正當我觀看的時候，那只角與聖民交戰，竟然戰勝了他們，直到那萬古常存者來到；祂的判決支持那些聖民，眾聖民取得王權的時候到了。那侍者這樣告訴我：“那第四只獸就是地上的第四個王國，這個王國與別的王國不同；它要吞噬，擊敗並粉碎全世界。十個角將是從那個王國中興起的十個國王，在他們以後，還要興起一個國王，他與前者不同，他要制勝三個國王。他要說反對至高者的話，壓迫至高者的聖徒，意圖改變節期和法律。聖民要被交在他手中，一年，兩年，半年。可是，開庭的時候，最終，他的絕對權力都要被徹底毀滅剝奪，天下萬邦的王權，統治權的尊威，要被授給至高者的聖民，祂的王國是永遠的王國，萬邦都要侍奉祂，服從祂。”

答唱詠 達3:82,83,84,85,86.87
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。
領：“人子，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“以色列，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的司祭，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“上主的僕人，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“義人的精神和靈魂，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“心謙的聖人，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（要保持警醒，好使你們有能力逃脫即將來臨的磨難）
恭讀聖路加福音 21:34-36
耶穌對祂的門徒說：“你們要小心，使你們的心不因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮變得昏昏欲睡，那一天會如同陷阱一樣，突然臨於你們。因為那一天會襲擊所有生活在世界上的人。你們要時刻保持警惕，並要祈禱，好使你們有力量逃離即將來到的磨難，並能站在人子面前。”

省思

今天是常年期第卅四周星期六。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來進行理解。

耶穌對祂的門徒說：“你們要小心，使你們的心不因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮變得昏昏欲睡，那一天會如同陷阱一樣，突然臨於你們。因為那一天會襲擊所有生活在世界上的人。”（參看：路21:34-35）

正如耶穌所言，我們生活在此變幻塵世，那些不按照天主聖言的指示，不隨從天主聖意的人，他們時常會使我們的心變得懈怠，把我們的注意力從對天主的注目轉向在這個世上狂歡，利用酒精使自己變得麻木，不再感到困苦，暫時脫離日常生活給我們帶來的焦慮。

耶穌所說的日子，就是主的日子。聖保祿告訴我們：主的日子會如同夜間的盜賊那樣來到。那時候，人們正說：“平安無事”，接著，災禍突然來到他們身上，好似產痛來到孕婦身上一樣，他們決不能逃脫。（參看：得前5:1-3）依撒意亞也告訴我們：“大地的居民，恐怖，陷阱，羅網，正臨於你們；從陷阱中爬出的，都要陷入羅網。因為高處的閘門，已經打開，大地的基礎，必被搖撼。”（參看：依24:17-19）從聖保祿和依撒意亞先知的話中，我們可以到：當我們生活的環境發生劇變的時候，正是天主以祂獨特的方式提醒我們妥當準備，因為祂即將來到，審斷那些生活在罪惡和死亡的羈絆中，拒絕接受真光的人。

事實上，為我們這些領受了吾主耶穌基督的聖洗和天主聖神傅油的人，我們也時常會陷入肉性的偏情，以致我們雖是光明之子，依然軟弱不堪。那麼，我們要怎樣才能安然度過這段看似困難的時期呢？讓我們繼續來聽耶穌的話：

耶穌對祂的門徒說：“你們要時刻保持警惕，並要祈禱，好使你們有力量逃離即將來到的磨難，並能站在人子面前。” （參看：路21:36）

耶穌要求我們時刻保持警惕，這不是說要求我們不睡覺，而是要求我們始終把我們可朽壞的眼睛和信德的眼晴都注視於祂，追逐祂賜給我們的目標，踏足祂給我們設定的道路，好使我們不再受-這個世界的主人給我們帶來的影響。

耶穌要求我們不斷祈禱，意在告訴我們：祈禱是與我們與祂交往的一種重要的方式。當我們向祂獻上各種各樣的祈求時，祂就會增強我們的信德，賜給我們愛德，使我們對天國充滿盼望。因為：“天主沒有指定我們發洩義怒，而是要我們藉著那替我們死的主耶穌基督得救，好使我們或睡覺或醒寤，都能與祂一起生活。”（參看：得前5:9-10）既然我們有這樣一個愛我們的天主，就要隨從祂的聖意，按照祂的聖意生活。在此禮儀年即將結束之際，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（王权和领土要赐给至高者的圣名）
恭读达尼尔先知书 7:15-27
我，达尼尔，发现我的内心痛苦不堪，我脑海中的神视令我惊骇不已。我走近一位在场的人，问他关于这一切事的实情；他便回答我，使我知道这些事的意义：“这四只巨兽代表的是在世上兴起的四个王国。但是，至高者的圣者将领受王权，永远占有，直到永远。”可是，我想要弄清那第四只兽，因为它与别的兽不同，非常可怕，它用铁牙铜爪吞噬压碎，用脚践踏剩下的；关于它头上的十个角，以及一个突然出现的角，在它前脱落的三只角；角上长着傲慢的眼睛，说夸大话的嘴巴，它的形状比其它角还要大。因为，正当我观看的时候，那只角与圣民交战，竟然战胜了他们，直到那万古常存者来到；祂的判决支持那些圣民，众圣民取得王权的时候到了。那侍者这样告诉我：“那第四只兽就是地上的第四个王国，这个王国与别的王国不同；它要吞噬，击败并粉碎全世界。十个角将是从那个王国中兴起的十个国王，在他们以后，还要兴起一个国王，他与前者不同，他要制胜三个国王。他要说反对至高者的话，压迫至高者的圣徒，意图改变节期和法律。圣民要被交在他手中，一年，两年，半年。可是，开庭的时候，最终，他的绝对权力都要被彻底毁灭剥夺，天下万邦的王权，统治权的尊威，要被授给至高者的圣民，祂的王国是永远的王国，万邦都要侍奉祂，服从祂。”

答唱咏 达3:82,83,84,85,86.87
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。
领：“人子，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“以色列，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的司祭，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“上主的仆人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“义人的精神和灵魂，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“心谦的圣人，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（要保持警醒，好使你们有能力逃脱即将来临的磨难）
恭读圣路加福音 21:34-36
耶稣对祂的门徒说：“你们要小心，使你们的心不因狂欢，醉酒和日常生活的焦虑变得昏昏欲睡，那一天会如同陷阱一样，突然临于你们。因为那一天会袭击所有生活在世界上的人。你们要时刻保持警惕，并要祈祷，好使你们有力量逃离即将来到的磨难，并能站在人子面前。”

省思

今天是常年期第卅四周星期六。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来进行理解。

耶稣对祂的门徒说：“你们要小心，使你们的心不因狂欢，醉酒和日常生活的焦虑变得昏昏欲睡，那一天会如同陷阱一样，突然临于你们。因为那一天会袭击所有生活在世界上的人。”（参看：路21:34-35）

正如耶稣所言，我们生活在此变幻尘世，那些不按照天主圣言的指示，不随从天主圣意的人，他们时常会使我们的心变得懈怠，把我们的注意力从对天主的注目转向在这个世上狂欢，利用酒精使自己变得麻木，不再感到困苦，暂时脱离日常生活给我们带来的焦虑。

耶稣所说的日子，就是主的日子。圣保禄告诉我们：主的日子会如同夜间的盗贼那样来到。那时候，人们正说：“平安无事”，接着，灾祸突然来到他们身上，好似产痛来到孕妇身上一样，他们决不能逃脱。（参看：得前5:1-3）依撒意亚也告诉我们：“大地的居民，恐怖，陷阱，罗网，正临于你们；从陷阱中爬出的，都要陷入罗网。因为高处的闸门，已经打开，大地的基础，必被摇撼。”（参看：依24:17-19）从圣保禄和依撒意亚先知的话中，我们可以到：当我们生活的环境发生剧变的时候，正是天主以祂独特的方式提醒我们妥当准备，因为祂即将来到，审断那些生活在罪恶和死亡的羁绊中，拒绝接受真光的人。

事实上，为我们这些领受了吾主耶稣基督的圣洗和天主圣神傅油的人，我们也时常会陷入肉性的偏情，以致我们虽是光明之子，依然软弱不堪。那么，我们要怎样才能安然度过这段看似困难的时期呢？让我们继续来听耶稣的话：

耶稣对祂的门徒说：“你们要时刻保持警惕，并要祈祷，好使你们有力量逃离即将来到的磨难，并能站在人子面前。” （参看：路21:36）

耶稣要求我们时刻保持警惕，这不是说要求我们不睡觉，而是要求我们始终把我们可朽坏的眼睛和信德的眼晴都注视于祂，追逐祂赐给我们的目标，踏足祂给我们设定的道路，好使我们不再受-这个世界的主人给我们带来的影响。

耶稣要求我们不断祈祷，意在告诉我们：祈祷是与我们与祂交往的一种重要的方式。当我们向祂献上各种各样的祈求时，祂就会增强我们的信德，赐给我们爱德，使我们对天国充满盼望。因为：“天主没有指定我们发泄义怒，而是要我们藉着那替我们死的主耶稣基督得救，好使我们或睡觉或醒寤，都能与祂一起生活。”（参看：得前5:9-10）既然我们有这样一个爱我们的天主，就要随从祂的圣意，按照祂的圣意生活。在此礼仪年即将结束之际，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（我看到一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來）
恭讀達尼爾先知書 7:2-14
我，達尼爾，在夜間的神視中看到，天上的四風攪動了大海，從中出現四隻巨獸，每只巨獸都不一樣。第一隻巨獸像獅子，卻長著鷹的翅膀。我正觀看的時候，它的翅膀被拔掉，從地上被舉起來，像人一樣，兩腳直立，且被賦予人的心智。第二隻巨獸像熊，它的一側被舉起，口中的牙齒中間有三根長牙。它得到了命令：“吃來，大量吃肉吧。”在此以後，我看到別的獸，它好似豹子，背上有四隻鳥的翅膀；有四個頭，且賜給它統治權。在此以後，我在夜間的神視中看到第四只巨獸，它與別的獸都不同；非常可怕，令人恐懼，具有非凡的力量；它有巨大的鐵牙，用以吞噬咬碎；至於剩下的，它就用腳踩碎。我正觀察它的十隻角，突然，有一隻小角從它們中間跳出，前面的三隻角被扯掉，為它騰出空間。這只角有一雙人的眼睛，一張傲慢的嘴。我正觀看的時候，安置了寶座，萬古長存者坐上了寶座。祂的衣服雪白，祂的頭髮像羊毛一樣白。祂的寶座好似火焰，有熾熱的火輪。有一股洶湧的火光從祂坐的地方噴湧而出。有千萬事奉祂的，億兆侍立在祂面前的。開了庭，書卷被打開。我從那角說出第一句狂妄的話開始觀望，直到那獸被殺，它的屍首被扔在火裡焚燒。別的獸也被剝奪了統治權，被延長了一段時間和一個時期的壽命。夜間的神視還在持續，我看到有一相似人子者，乘著天上的雲彩來到；當祂來到那萬古常存者前，就被帶到祂面前，祂領受了統治權，光榮和王權。說各種語言的民族和國家都要事奉祂。祂的王權是永存的王權，決不會被剝奪；祂的國度也不會被毀滅。

答唱詠 達3:75,76,77,78,79,80,81
【答】光榮和永遠的讚頌歸於祂。（參看：達3:59B）
領：“山丘和丘陵，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“地上生長的一切，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“清泉，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“大海和江河，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“海豚和水中的一切動物，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“天空中的飛鳥，請讚頌上主，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】
領：“所有野獸，野化的和被馴服的，讚頌尊崇祂，直到永遠。”【答】

福音（你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國臨近了。）
恭讀聖路加福音 21:29-33
耶穌給祂的門徒講了個比喻：想一想無花果樹和其它各種樹木。你們親眼看到它們的花蕾綻放的時候，就知道夏天快來了；同樣，你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國近了。我告訴你們：這一代人不會逝去，直到這些事都發生。天和地要逝去，但是，我的話決不會逝去。

省思

今天是常年期第卅四周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著來進行理解。

耶穌給祂的門徒講了個比喻：想一想無花果樹和其它各種樹木。你們親眼看到它們的花蕾綻放的時候，就知道夏天快來了；同樣，你們看到這些事發生的時候，就要知道，天主的國近了。（參看：路21:29-31）

在這段比喻中，我們再一次看到無花果樹。在聖經圖像中，無花果樹通常代表的是智慧之樹。在聖經中，經常可見無花果樹。比如：在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立刻宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）因此，無花果樹也被看作是天主與人溝通的橋樑。

今天，耶穌再一次用無花果樹和其它各種樹木生長的規律作比喻，意在告訴我們：祂所宣講的天主的國，決不是一個隻停留在理論上，類似於烏托邦一樣的王國，而是一個富有生命力，不斷生長的王國。祂的王國與這個正在消逝的世界上的王國不同。《蒙特維多公約》第一條告訴我們：作為一個國際法所承認之國家應具備以下資格：⑴ 常住人口；⑵ 界定的領土；⑶ 政府；⑷ 與其他國家建立關聯性的能力。但是，耶穌所說的王國，不再具有《蒙特維多公約》第一條規定的特徵，在祂的王國內，只有被天主所愛的人，以及愛人的天主；凡領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神傅油的人，就是天國的公民。就其公民權而言，具有兩重性：即天國的公民，既屬於正在消逝的世界上的國家，但由於其領受了吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油，並因著其對天主的信德，在入門聖事中，在天主和教會面前，公開宣認棄絕罪惡，棄絕魔鬼的一切行為及其誘惑，以此度天主子女的自由生活，如此就取得天國的公民權。耶穌所說的天國，無邊無際，凡祂臨在的地方，天國就在那裡。

現在，讓我們繼續來聽耶穌的比喻：

我告訴你們：這一代人不會逝去，直到這些事都發生。天和地要逝去，但是，我的話決不會逝去。（參看：路21:32-33）

耶穌所說的“這一代人”指的是誰呢？有些人把耶穌所說的“這一代人”想成今世之子，也就是那些不認識耶穌的人。顯然，這樣的想法是站不住腳的。前面提到：凡領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神傅油的人，就是天國的公民。聖保祿宗徒在他的書信中也提到：難道你們不知道：我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬於罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與祂同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治祂了。（參看：羅6:3-9）如此，我們就能得到這樣的結論：耶穌所說的“這一代人”指的就是那些聽了耶穌的教導，跟隨祂，屬於祂羊群的人。正如耶穌親口所說的那樣：“我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們也跟隨我。我賜給他們永生，他們永遠不會喪亡，誰也不能從我手中把他們奪走。”（參看：若10:27-28）

在我們生活的世界，每個人都會講述他們的故事，他們的觀點。但是，由於其生理性生命常是有限的，且不能長久。因此，一旦他們離開這個正在消逝的世界，他們的聲音，或者會在現代科技的助力下繼續存在一段時間，但終有消逝的一天。天主聖言卻是永恆存在的，祂不僅臨在於祂建立在聖伯多祿磐石之上的教會內，亦臨在於自然界，即祂按照自己的計畫所創造的世界，亦藉著聖事臨在於我們內，並藉著我們的身體力行，繼續在這個世界傳播，並始終與我們對話。

在此禮儀年即將結束之際，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求禰激發禰信徒的意志，使他們更熱切地努力促使禰的神聖工作的圓滿果效，更豐沛領受禰仁慈賜下的醫治良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰2025
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读经一（我看到一位相似人子者，乘着天上的云彩而来）
恭读达尼尔先知书 7:2-14
我，达尼尔，在夜间的神视中看到，天上的四风搅动了大海，从中出现四只巨兽，每只巨兽都不一样。第一只巨兽像狮子，却长着鹰的翅膀。我正观看的时候，它的翅膀被拔掉，从地上被举起来，像人一样，两脚直立，且被赋予人的心智。第二只巨兽像熊，它的一侧被举起，口中的牙齿中间有三根长牙。它得到了命令：“吃来，大量吃肉吧。”在此以后，我看到别的兽，它好似豹子，背上有四只鸟的翅膀；有四个头，且赐给它统治权。在此以后，我在夜间的神视中看到第四只巨兽，它与别的兽都不同；非常可怕，令人恐惧，具有非凡的力量；它有巨大的铁牙，用以吞噬咬碎；至于剩下的，它就用脚踩碎。我正观察它的十只角，突然，有一只小角从它们中间跳出，前面的三只角被扯掉，为它腾出空间。这只角有一双人的眼睛，一张傲慢的嘴。我正观看的时候，安置了宝座，万古长存者坐上了宝座。祂的衣服雪白，祂的头发像羊毛一样白。祂的宝座好似火焰，有炽热的火轮。有一股汹涌的火光从祂坐的地方喷涌而出。有千万事奉祂的，亿兆侍立在祂面前的。开了庭，书卷被打开。我从那角说出第一句狂妄的话开始观望，直到那兽被杀，它的尸首被扔在火里焚烧。别的兽也被剥夺了统治权，被延长了一段时间和一个时期的寿命。夜间的神视还在持续，我看到有一相似人子者，乘着天上的云彩来到；当祂来到那万古常存者前，就被带到祂面前，祂领受了统治权，光荣和王权。说各种语言的民族和国家都要事奉祂。祂的王权是永存的王权，决不会被剥夺；祂的国度也不会被毁灭。

答唱咏 达3:75,76,77,78,79,80,81
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“山丘和丘陵，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“地上生长的一切，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“清泉，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“大海和江河，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“海豚和水中的一切动物，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“天空中的飞鸟，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“所有野兽，野化的和被驯服的，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国临近了。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给祂的门徒讲了个比喻：想一想无花果树和其它各种树木。你们亲眼看到它们的花蕾绽放的时候，就知道夏天快来了；同样，你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国近了。我告诉你们：这一代人不会逝去，直到这些事都发生。天和地要逝去，但是，我的话决不会逝去。

省思

今天是常年期第卅四周星期五。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来进行理解。

耶稣给祂的门徒讲了个比喻：想一想无花果树和其它各种树木。你们亲眼看到它们的花蕾绽放的时候，就知道夏天快来了；同样，你们看到这些事发生的时候，就要知道，天主的国近了。（参看：路21:29-31）

在这段比喻中，我们再一次看到无花果树。在圣经图像中，无花果树通常代表的是智慧之树。在圣经中，经常可见无花果树。比如：在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立刻宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）因此，无花果树也被看作是天主与人沟通的桥梁。

今天，耶稣再一次用无花果树和其它各种树木生长的规律作比喻，意在告诉我们：祂所宣讲的天主的国，决不是一个只停留在理论上，类似于乌托邦一样的王国，而是一个富有生命力，不断生长的王国。祂的王国与这个正在消逝的世界上的王国不同。《蒙得维的亚公约》第一条告诉我们：作为一个国际法所承认之国家应具备以下资格：⑴ 常住人口；⑵ 界定的领土；⑶ 政府；⑷ 与其他国家建立关联性的能力。但是，耶稣所说的王国，不再具有《蒙得维的亚公约》第一条规定的特征，在祂的王国内，只有被天主所爱的人，以及爱人的天主；凡领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神傅油的人，就是天国的公民。就其公民权而言，具有两重性：即天国的公民，既属于正在消逝的世界上的国家，但由于其领受了吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，并因着其对天主的信德，在入门圣事中，在天主和教会面前，公开宣认弃绝罪恶，弃绝魔鬼的一切行为及其诱惑，以此度天主子女的自由生活，如此就取得天国的公民权。耶稣所说的天国，无边无际，凡祂临在的地方，天国就在那里。

现在，让我们继续来听耶稣的比喻：

我告诉你们：这一代人不会逝去，直到这些事都发生。天和地要逝去，但是，我的话决不会逝去。（参看：路21:32-33）

耶稣所说的“这一代人”指的是谁呢？有些人把耶稣所说的“这一代人”想成今世之子，也就是那些不认识耶稣的人。显然，这样的想法是站不住脚的。前面提到：凡领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神傅油的人，就是天国的公民。圣保禄宗徒在他的书信中也提到：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了。（参看：罗6:3-9）如此，我们就能得到这样的结论：耶稣所说的“这一代人”指的就是那些听了耶稣的教导，跟随祂，属于祂羊群的人。正如耶稣亲口所说的那样：“我的羊听我的声音，我认识他们，他们也跟随我。我赐给他们永生，他们永远不会丧亡，谁也不能从我手中把他们夺走。”（参看：若10:27-28）

在我们生活的世界，每个人都会讲述他们的故事，他们的观点。但是，由于其生理性生命常是有限的，且不能长久。因此，一旦他们离开这个正在消逝的世界，他们的声音，或者会在现代科技的助力下继续存在一段时间，但终有消逝的一天。天主圣言却是永恒存在的，祂不仅临在于祂建立在圣伯多禄磐石之上的教会内，亦临在于自然界，即祂按照自己的计划所创造的世界，亦藉着圣事临在于我们内，并藉着我们的身体力行，继续在这个世界传播，并始终与我们对话。

在此礼仪年即将结束之际，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（我的天主派遣自己的天使闭住狮子的口）
恭读达尼尔先知书 6:12-28
有些人冲进达尼尔家中的阁楼，发现他正在祈祷，并在祂的天主面前恳求。于是，他们向君王提及这禁令：“国王，难道你没有下令，三十天内，除了向大王的神祇，任何人都不得向任何神祇或人祈求；否则，那人就当被投入狮圈中？”君王回答他们说：“根据玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，这法令是明确的，不可撤销的。”关于此，他们回答说：“国王，犹大俘虏达尼尔对你，或是对你签署的法令漠不关心；他一日三次献上祈祷。”君王一听到这消息，非常难过，决意救他。君王操劳直到日落，想要拯救他。但是，这些人坚持说：“国王，请留意，按照玛待（Mede）和波斯（Persian）的法律，一切皇家禁令或是法令，都是不可撤销的。”于是，君王下令，把达尼尔带来，把他投入狮圈中。他对达尼尔说：“愿你的天主，就是你恒常事奉的天主，能拯救你。”为预先防止篡改，君王用自己的戒指，勋爵用自己的戒指，在那石头上盖了印，封上了狮圈的入口。晚上，君王回到自己的宫中，他拒绝进食，遣散侍从。由于对他来说，睡觉已不可能，次日清晨，君王很早起来，赶忙往狮圈那里去。他走近的时候，忧愁地呼喊达尼尔说：“生活天主的仆人达尼尔，你不断事奉的天主能从狮圈把你救出吗？”达尼尔回答君王说：“君王，万岁！我的天主派遣祂的天使，闭住狮子的口，以免它们伤害我。在祂面前，我被查明是无罪的；大王，我也没有伤害过你！”这带给君王极大的喜乐，就下令把达尼尔移出狮圈，因他信靠他的天主，没有受到伤害。以后，君王令那些控告达尼尔的人，随同他们的儿女并他们的妻子，被赶到狮圈。他们还未到达狮圈底部，狮子就制胜他们，把他们的全部骨头都碾碎了。于是，达里阿（Darius）王向世上列邦和说各种语言的民族颁布诏书说：“愿平安与你们同在！诏令：我统辖的王国，都要崇敬和敬畏达尼尔的天主：‘因为祂是的生活的天主，永远常存；祂的王国，永不毁灭，祂的王权，没有终结。祂是拯救者和救赎者，祂在天上和地上施行奇事，从狮子的口中，拯救了达尼尔。”

答唱咏 达3:68,69,70,71,72,73,74
【答】光荣和永远的赞颂归于祂。（参看：达3:59B）
领：“露和雨，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“冰和雪，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“夜和昼，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“光和暗，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“闪电和云彩，请赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】
领：“愿大地赞颂上主，赞颂尊崇祂，直到永远。”【答】

福音（耶路撒冷要被外邦人蹂躏，直到外邦人的时期满限）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

省思

今天是常年期第卅四周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。让我们试着来进行理解。

耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。（参看：路21:20-24）

在这段经文中，耶稣着重讨论耶路撒冷城的毁灭，那时候，耶稣提醒祂的门徒说：“在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。”许多基督徒听从了耶稣的教训，没有进到耶路撒冷，幸存下来。

那些留在耶路撒冷城内的人，是那些按照旧世界的逻辑生活的人，他们陶醉在由金钱堆砌而成的奢华生活之中，对天主的义怒浑然不知。以致天主在他们身上发泄祂的怒火。

今天，我们蒙召成为基督徒。耶稣要求我们时刻保持醒寤，始终追随天主，使我们的灵魂，不因物质生活的奢华和安逸而沉睡，而是要顺从天主圣神的指引，使自己的思言行为摆脱过去有罪的生活，在天主圣神的光照下，分辨自己的圣召，按照祂的圣意，完成自己的圣召。每当我们这样做，我们的心神就与天主圣神合拍，即使我们生活的环境发生巨变，我们也不会惊惶失措，因为我们知道：我们当下生活的世界，终有消亡的一天，只有天主圣言启示给我们的天主的国才是持久的。

现在，让我们接着来听耶稣用默示语言对我们说的话：

在太阳，月亮，星辰上，要有征兆，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。众人要因等待那将要临到世上的事而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。（参看：路21:25-28）

教宗方济各在解读这段经文的时候，他告诉我们：耶稣的许多同时代人，面对他们周围发生的灾难性事件——迫害、冲突、自然灾害——都深感焦虑，认为世界末日即将来临。他们的内心充满了恐惧。然而，耶稣却想将他们从当前的焦虑和错误的信念中解放出来，向他们展示如何在内心保持警醒，如何从天主的计划中解读事件，因为天主甚至在历史上最戏剧性的事件中也在施行救赎。正因如此，祂建议他们将目光投向天国，以理解世间之事。（教宗方济各，三钟经，2024年12月1日）

今天，我们也会因世界的演变感到忧虑，甚至会因事情的进展，没有按照我们预先设想的那样演进感到沮丧。我们感到沮丧，是因为我们屈服于软弱的人性，我们的人性，之所以软弱，是因为原罪，罪会使人变得不自由，使人远离天主，接近魔鬼。可是，耶稣邀请邀我们挺胸抬头，坚信祂的圣言，踏上天主圣神指给我们的道路。

上主，求祢激发祢信徒的意志，使他们更热切地努力促使祢的神圣工作的圆满果效，更丰沛领受祢仁慈赐下的医治良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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