分类： 每日和平圣言

读经一（现在，外邦人有份于同样的产业）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 3:2-12
弟兄姐妹们：你们曾听过：天主为使你们受益，赐给我管理天主恩宠的职份；也就是说：祂藉着启示 ，使我知道奥秘，一如我早前简略写过的一样。你们读这封信的时候，就能明白，我对基督奥秘的理解，基督的奥秘，没有如同现在一样，藉着圣神，显示给祂的圣宗徒和先知一样，使其他时代的人类得知，这奥秘是：外邦人是同承继者，是同一奥体的肢体，藉着福音，因基督耶稣，同为恩许的伙伴。
为此，按照天主大能的作为赐给我的恩宠，我成为一个仆役。为我而言，我是全体圣徒中最小的一个，蒙受了这恩宠，向外邦人宣讲基督不可测量的富饶，向给众人带去光明，向众人宣讲创造自古以来，创造万有的天主所隐藏的奥秘，好使天主的智慧，能藉着教会，显示给在天上的率领者和掌权者。这是按照祂在基督我们的主内完成的，祂的永恒计划，我们藉着对祂所怀有的信德，才能放心大胆宣讲。

答唱咏　依12:2-3,4BCD,5-6
【答】你们要从救恩的泉源中，愉快地汲水。（参看：依12:3）
领：天主真是我的救主；我满怀信心，毫不畏惧。上主是我的力量，是我的勇力，祂做了我的救主。你们要满怀喜乐，在救恩的源泉汲水。【答】
领：请称谢上主，讚颂祂的圣名；使列邦知道祂的作为，称述祂的名号，何等崇高。【答】
领：请讴歌讚颂上主，因为祂的成就，光荣显赫。这事应遍及世界。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者，在你们中间。【答】

福音（在你们不经意的时刻，人子就要来到。）
恭读圣路加福音 12:39-48
耶稣对门徒说：“你们要明白：如果家主知道盗贼来到的时刻，他必不会让人闯入自己的房屋。你们也应当预备，因为在你们不经意的时刻，人子就要来到。”
伯多禄遂说：“主，这个比喻是给我们设下的，还是给所有人的呢？”主回答说：“那么，谁是那忠信而又精明的仆人，主人命他照管自己的仆人，按时分配给他们食物？主人来到的时候，发现正这样做的仆人，这仆人才是有福的。我实在给你们说：他必要命他照管自己的产业。但是，如果仆人自语说：‘我的主人必会迟延来到。’于是开始拷打男仆和侍女，也吃也喝也醉酒，那么，在他不经意的日子，不知道的时刻，那仆人的主人必要来到，严厉惩罚那仆人，使他与那不信的人同在一处。知道自己主人意愿的仆人，并没有按照自己主人的意愿预备妥当，或不承行自己主人的意愿，必要严厉的受到拷打；那不知道自己主人的意愿而做了当受拷打的事，要少受拷打。给人托付的越多，向谁要求的也越多，交托谁的越多，向谁索取的也格外多。”

省思

耶稣用仆人因为不知道主人何时回来， 而不做好准备，来比喻那些知道天主旨意，却不奉行的人。跟明知故犯或明知应该，却不行善的基督徒相比，那些因为不认识天主而犯错的非基督徒，反而更易进入天国。

福音中伯多禄的回答也很有意思，他问耶稣讲比喻的对象是他们，还是众人。耶稣没有正面回答，却反问伯多禄：谁是忠信及精明的管家？ 门徒既然跟随了耶稣，就当为传扬福音、为服务他人、为天国的临现，努力承行天主的旨意。门徒不会因为成为门徒，而预先知道耶稣何时再来，反该着眼于好好地活在当下，让每一刻都在活出信仰。

耶稣教导我们要爱主爱人，以言以行活出我们所相信的。 为「在天主前致富」（路12:21），为进天国，我们必须要做足准备。

主耶稣，求祢帮助我们时刻醒寤，为天国的临现而努力，好能放心大胆，怀着依恃之心，进到天父面前。

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讀經一 （在基督內，你們不再是外邦人，而是如同我們一樣，成了天主子民。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所書 2:12-22
弟兄姐妹們：那時候，你們沒有基督，與以色列社團隔絕，不信守恩許的盟約，在這世上，沒有希望，沒有天主。如今，在基督耶穌內，從前遠離天主的，如今卻藉著基督的血，成了親近天主的。
因為祂是我們的和平，祂使雙方合而為一，祂以自己的肉身，拆毀中間阻斷的牆壁，廢除由規條命令所組成的法律，為使雙方在自己身上造成一個新人，以建築和平，促使雙方與天主修好，藉著十字架上，使雙方合成一體，並以十字架，致死仇恨。祂來，向你們這些遠離祂的人宣講和平，賜下和平給那些親近祂的人，因為藉著祂，我們雙方經由同一個聖神，達至聖父。
所以，你們不再是外邦人，不再是旅客，而是天主聖潔子民的同胞，是天主家庭的成員，被建基在眾宗徒和眾先知之上，耶穌基督自己是這建築物的角石。藉著祂，整個建築物結構緊湊，在主內逐漸擴大，成為一座聖殿；在祂內，你們也一同被建築，在聖神內，成為天主的住所。

答唱詠　詠85(84):9AB-10.11-12.13-14
【答】上主向祂的子民宣講和平。（參看：詠85(84):9）
領：我要聽上主所宣講的：上主 —— 因為祂宣講和平。祂的救恩只親近那些敬畏祂的人，祂的光榮在我們的土地上久存。【答】
領：仁愛和信實要彼此相迎；正義與和平要彼此相親。真理要由地裡生出，公道要由天上俯視大地。【答】
領：天主自己要親自賜下恩寵；我們的土地必會豐收。正義要在祂面前行走，未救恩必要隨行祂的行徑。【答】

福音（你們要束上腰，把燈點著）
恭讀聖路加福音 12:35-38
耶穌對門徒說：“你們要束上腰，把你們的燈點燃，如同那些等待自己的主人，從婚筵回來的僕人一樣，為的是準備好，當主人來到時，立刻給他開門。主人來到的時候，遇到那些醒寤著的僕人，是有福的。我實在給你們說：他必要束上腰，命他們斜躺在桌邊，前來服事他們。他二更來到，或三更來到，發現如此預備的僕人，那些僕人才是有福的。”

省思

「我要聽天主上主說的話：祂向自己的聖者和子民，以及向祂回心轉意的人，所說的話確是和平綸音。」（詠 85:9）

聖詠第八十五首可分為三段：在第一段（1-4 節），詩人稱揚上主的恩慈 ─ 祂垂憐並紓解人的苦困，赦免並遮掩人的罪過，抑制並止息祂對人的盛怒。第二段（5-8 節），籲人在自知不足，無力行善時，轉向天主，呼求祂的救恩。末段（9-14節），說真心歸向天主的人，必享康樂幸福。

今天禮儀宣讀的，是這聖詠的最末一段。詩人認為在人的五官當中最重要的是有耳能聽，因為上主的聲音是和平綸音，聽而服從的必得救恩。

主耶穌也曾說過：「有耳聽的，聽罷！」（瑪13:9;谷4:9;路8:8）。所以，當我們誠心祈禱之後， 還需靜心等候，細聽天主的答覆，守候祂的和平綸音。耶穌是將天上的平安帶進人間的和平之王，祂在各種混亂的境況中，將祂的平安賜給真心愛祂的人，就是那些靜聽福音，且聽而相信，並在生活中實踐的人。

主，請淨化我的心靈耳朵，教我常常聽到禰的聲音，並遵照實行。

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读经一 （在基督内，你们不再是外邦人，而是如同我们一样，成了天主子民。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 2:12-22
弟兄姐妹们：那时候，你们没有基督，与以色列社团隔绝，不信守恩许的盟约，在这世上，没有希望，没有天主。如今，在基督耶稣内，从前远离天主的，如今却藉着基督的血，成了亲近天主的。
因为祂是我们的和平，祂使双方合而为一，祂以自己的肉身，拆毁中间阻断的墙壁，废除由规条命令所组成的法律，为使双方在自己身上造成一个新人，以建筑和平，促使双方与天主修好，藉着十字架上，使双方合成一体，并以十字架，致死仇恨。祂来，向你们这些远离祂的人宣讲和平，赐下和平给那些亲近祂的人，因为藉着祂，我们双方经由同一个圣神，达至圣父。
所以，你们不再是外邦人，不再是旅客，而是天主圣洁子民的同胞，是天主家庭的成员，被建基在众宗徒和众先知之上，耶稣基督自己是这建筑物的角石。藉着祂，整个建筑物结构紧凑，在主内逐渐扩大，成为一座圣殿；在祂内，你们也一同被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

答唱咏　咏85(84):9AB-10.11-12.13-14
【答】上主向祂的子民宣讲和平。（参看：咏85(84):9）
领：我要听上主所宣讲的：上主 —— 因为祂宣讲和平。祂的救恩只亲近那些敬畏祂的人，祂的光荣在我们的土地上久存。【答】
领：仁爱和信实要彼此相迎；正义与和平要彼此相亲。真理要由地里生出，公道要由天上俯视大地。【答】
领：天主自己要亲自赐下恩宠；我们的土地必会丰收。正义要在祂面前行走，未救恩必要随行祂的行径。【答】

福音（你们要束上腰，把灯点着）
恭读圣路加福音 12:35-38
耶稣对门徒说：“你们要束上腰，把你们的灯点燃，如同那些等待自己的主人，从婚筵回来的仆人一样，为的是准备好，当主人来到时，立刻给他开门。主人来到的时候，遇到那些醒寤着的仆人，是有福的。我实在给你们说：他必要束上腰，命他们斜躺在桌边，前来服事他们。他二更来到，或三更来到，发现如此预备的仆人，那些仆人才是有福的。”

省思

「我要听天主上主说的话：祂向自己的圣者和子民，以及向祂回心转意的人，所说的话确是和平纶音。」（咏 85:9）

圣咏第八十五首可分为三段：在第一段（1-4 节），诗人称扬上主的恩慈 ─ 祂垂怜并纾解人的苦困，赦免并遮掩人的罪过，抑制并止息祂对人的盛怒。第二段（5-8 节），吁人在自知不足，无力行善时，转向天主，呼求祂的救恩。末段（9-14节），说真心归向天主的人，必享康乐幸福。

今天礼仪宣读的，是这圣咏的最末一段。诗人认为在人的五官当中最重要的是有耳能听，因为上主的声音是和平纶音，听而服从的必得救恩。

主耶稣也曾说过：「有耳听的，听罢！」（玛13:9;谷4:9;路8:8）。所以，当我们诚心祈祷之后， 还需静心等候，细听天主的答复，守候祂的和平纶音。耶稣是将天上的平安带进人间的和平之王，祂在各种混乱的境况中，将祂的平安赐给真心爱祂的人，就是那些静听福音，且听而相信，并在生活中实践的人。

主，请净化我的心灵耳朵，教我常常听到祢的声音，并遵照实行。

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讀經一（罪人因基督耶穌而得救）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:1-10
弟兄姐妹們：你們在自己的過犯和罪惡中，原是死的，你們曾經的生活，追隨的，是這個世代，隨從的，是空中權能的宰製者，就是在悖逆之子身上起作用的精神。我們曾經按照自己的肉欲，隨從肉性和衝動的意願，在他們中間度生，我們生來就是義怒之子，和別人一樣。但是天主，祂富於慈愛，因為祂對我們懷有大愛，甚至我們死於自身過犯的時候，祂使我們與基督一起度生（你們得救，是藉著恩寵），與祂一起復活，使我們在基督耶穌內，和祂一起坐在天上，使祂能在未來的時代，因基督耶穌，按照祂對我們懷有慈惠，向我們顯示祂的無限恩寵。因為你們得救，是由於恩寵，藉著信德，這並不是出於你們自己；這是天主的恩惠：不是出於工作，好使沒有一人能自誇。因為我們是祂的傑作，在基督耶穌內受造，為承行天主預備的善工，好使我們因行善而度生。

答唱詠　詠100(99):1B-2,3,4AB,4C-5
【答】上主造了我們，我們屬於祂。（參看：詠100(99):3B）
領：你們，普世大地，請向上主歡歌；興高采烈，事奉上主；高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，上主是天主；祂造了我們，我們屬於祂；我是祂的百姓，是祂牧養的羊群。【答】
領：懷著感恩之情，進到祂的門限，詠唱讚美詩，來到祂的庭院。【答】
領：因上主是良善的，請稱謝祂，頌揚祂的聖善：上主的仁慈，直到永遠，祂忠信，代代常存。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的靈魂）
恭讀聖路加福音 12:13-21
人群中的一人對耶穌說：“老師，請給我的兄弟說，讓他與我分家產。”耶穌對他說：“朋友，是誰指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接著，祂對群眾說：“要小心，戒避一切貪婪，因為一人儘管富有，他的生活，並非由他的產業組成。”
接著，祂給他們講了一個比喻：“曾有一個富人，他土地的出產，大獲豐收。他自問說：‘因為我沒有空間收藏我的出產，我要做什麼呢？’他說：‘我要這樣做：我要推倒我的穀倉，建造更大的穀倉。我要在那裡積藏我的一切穀物和其它財物。我要給自己說：至於你，你為多年之用，積藏如此眾多美物，休息，吃，喝，歡樂吧！’天主卻對他說：‘你愚蠢，今夜就要索回你的靈魂，你所預備的事物，要屬誰所有呢？’那為自己積蓄財富，但非在天主的事上致富的人，便是這樣。”

省思

有人尋求以安全感代替信德，以擁有財物代替望德，以自私自利代替愛德。可是，耶穌告訴我們，為自己厚積財產，而不在天主前致富，到頭來只是一場空。

「得救並不是出於我們自己，而是天主的恩惠」。當我們害怕或缺乏安全感時，應該做的， 不是奪取財富、權力或地位，而是在天主的臨在中行走，聆聽祂的話語。信仰天主是給生命奠基，是奠下堅如磐石的基礎，讓我們能踏實地擺脫物欲的奴役，活出真正的自由。

「我們都是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工」。生命的意義在於關係：在於人與天主、人與人、人與天下萬物的關係。人並不孤獨，與一切休戚相關。耶穌要求我們為他人而活，但只有與祂結合，才能真正做到。

仁慈的天父，我們是禰的人民，是禰牧場的羊隊。求禰啟迪我們，甚麼是必要的，甚麼是正確的，免我們陷於一片迷惘。

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读经一（罪人因基督耶稣而得救）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:1-10
弟兄姐妹们：你们在自己的过犯和罪恶中，原是死的，你们曾经的生活，追随的，是这个世代，随从的，是空中权能的宰制者，就是在悖逆之子身上起作用的精神。我们曾经按照自己的肉欲，随从肉性和冲动的意愿，在他们中间度生，我们生来就是义怒之子，和别人一样。但是天主，祂富于慈爱，因为祂对我们怀有大爱，甚至我们死于自身过犯的时候，祂使我们与基督一起度生（你们得救，是藉着恩宠），与祂一起复活，使我们在基督耶稣内，和祂一起坐在天上，使祂能在未来的时代，因基督耶稣，按照祂对我们怀有慈惠，向我们显示祂的无限恩宠。因为你们得救，是由于恩宠，藉着信德，这并不是出于你们自己；这是天主的恩惠：不是出于工作，好使没有一人能自夸。因为我们是祂的杰作，在基督耶稣内受造，为承行天主预备的善工，好使我们因行善而度生。

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4AB,4C-5
【答】上主造了我们，我们属于祂。（参看：咏100(99):3B）
领：你们，普世大地，请向上主欢歌；兴高采烈，事奉上主；高唱欢歌，到祂跟前。【答】
领：要知道，上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我是祂的百姓，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进到祂的门限，咏唱讚美诗，来到祂的庭院。【答】
领：因上主是良善的，请称谢祂，颂扬祂的圣善：上主的仁慈，直到永远，祂忠信，代代常存。【答】

福音（愚蠢！今晚就要索取你的灵魂）
恭读圣路加福音 12:13-21
人群中的一人对耶稣说：“老师，请给我的兄弟说，让他与我分家产。”耶稣对他说：“朋友，是谁指派我，作你的判官和仲裁人呢？”接着，祂对群众说：“要小心，戒避一切贪婪，因为一人尽管富有，他的生活，并非由他的产业组成。”
接着，祂给他们讲了一个比喻：“曾有一个富人，他土地的出产，大获丰收。他自问说：‘因为我没有空间收藏我的出产，我要做什么呢？’他说：‘我要这样做：我要推倒我的谷仓，建造更大的谷仓。我要在那里积藏我的一切谷物和其它财物。我要给自己说：至于你，你为多年之用，积藏如此众多美物，休息，吃，喝，欢乐吧！’天主却对他说：‘你愚蠢，今夜就要索回你的灵魂，你所预备的事物，要属谁所有呢？’那为自己积蓄财富，但非在天主的事上致富的人，便是这样。”

省思

有人寻求以安全感代替信德，以拥有财物代替望德，以自私自利代替爱德。可是，耶稣告诉我们，为自己厚积财产，而不在天主前致富，到头来只是一场空。

「得救并不是出于我们自己，而是天主的恩惠」。当我们害怕或缺乏安全感时，应该做的， 不是夺取财富、权力或地位，而是在天主的临在中行走，聆听祂的话语。信仰天主是给生命奠基，是奠下坚如盘石的基础，让我们能踏实地摆脱物欲的奴役，活出真正的自由。

「我们都是在基督耶稣内受造的，为行天主所预备的各种善工」。生命的意义在于关系：在于人与天主、人与人、人与天下万物的关系。人并不孤独，与一切休戚相关。耶稣要求我们为他人而活，但只有与祂结合，才能真正做到。

仁慈的天父，我们是祢的人民，是祢牧场的羊队。求祢启迪我们，甚么是必要的，甚么是正确的，免我们陷于一片迷惘。

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讀經一（他若犧牲了自己的生命，天主所願意的，必要完成。）
恭讀依撒意亞先知書 53:10-11
上主樂意用軟弱折磨祂。
如果祂交出自己的性命，充作贖罪祭的犧牲，他必會在祂一生的歲月裡看到自己的後裔，上主的旨意必要藉著祂完成。
因祂所受的苦難，時日一滿，祂必會看見光明；藉祂所受的苦難，我的僕人必要多多成義，祂要擔荷他們的罪過。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠33(32):4-5,18-19,20,22
【答】上主，願禰的仁慈臨于我們，有如我們對禰的期待。（參看：詠33(32):22）
領：上主的話是正直的，祂的一切功行都是信實的。祂酷愛正義和公理，上主的仁慈充滿大地。【答】
領：看，天主的眼目看顧敬畏祂的人，眷顧希望得到祂仁慈的人；為拯救他們擺脫死亡，為在饑荒中保全他們。【答】
領：我們的靈魂期待上主，祂是我們的保護和護盾。上主，願禰的仁慈臨于我們，有如我們對禰的期待。【答】

讀經二（我們的大司祭曾受過試探，在各方面同我們一樣。）
恭讀致希伯來人書 4:14-16
弟兄姐妹們：既然我們有一位經過諸天的大司祭，天主子耶穌，讓我們堅持我們所宣認的信仰。因為我們擁有的，並非不能同情我們的軟弱的大司祭，而是一位與我們相似，在各方面受過試探，只是沒有罪過的大司祭。因此，讓我們滿懷信德，走近恩寵的寶座，領受仁慈，尋獲恩寵，作時時的助佑。

福音（人子來，是交出自己的生命，為大眾作贖價）
恭讀聖馬爾谷福音 10:35-45
雅各伯和若望，載伯德的兒子，來到耶穌跟前，對祂說：“凡我們向禰所求的，求禰答應我們。”耶穌回答說：“你們願意我給你們做什麼？”他們回答說：“恩賜我們能在禰的光榮中，一個坐在禰的左邊，另一個坐在禰的右邊。”耶穌對他們說：“你們不知道自己所求的是什麼。我所要飲的爵，你們能飲嗎？或者，你們能領受我所受的洗嗎？”他們對祂說：“我們能。”耶穌對他們說：“我所要飲的爵，你們固然要飲，我所受的洗，你們固然要領受；但是，坐在我的左邊，或坐在我的右邊，並非我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。”那十人聽見這話，就開始惱恨雅各伯和若望。耶穌召集他們過來，對他們說：“你們知道，在外邦人中，有宰製者宰製他們，有掌權者掌管他們。但是，你們中間，不可這樣。相反，在你們中間，誰若願意成為大的，應當作你們的奴僕；誰若願意為首的，應當作你們的僕役。因為人子來，並不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。”

省思

今天的讀經為我們展示耶穌基督獨特的臨在，祂的身份是天主子，使命是為了眾人成為贖價。有神學家認為，即使耶穌不受難至死，仍是天主子。可是這樣一來，人類對永生的希望，就很難像今天一樣清楚，也無法完整地將自己的生命，建基於對主的信仰之上。信仰生活每時每刻都是一個選擇，並且累積起來，形成每個人自己在日常生活中，與天主溝通的管道。雖然這樣的信仰，常常受到挑戰，但無可否認，我們知道天主子耶穌為了我們死而復活。

這一訊息從今天依撒意亞先知的受苦僕人的詩歌，聯繫著聖詠的天父仁慈，到希伯來書反省基督是司祭，並祭獻自己的歷史事件；就是為了提醒我們每一位，在已經獲得救贖的世界空間裡、在受到復活祝福的時間中，找著屬於自己的生命的天主。受苦難折磨的人，最容易找到祂，因為耶穌的五傷，是祂眷愛世人的印記。基督的形象，既是安靜受苦的僕人，也是崇高慷慨的司祭。

天主聖神，請賜給我們勇氣和慷慨，懷著希望祭獻辛勞。

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读经一（他若牺牲了自己的生命，天主所愿意的，必要完成。）
恭读依撒意亚先知书 53:10-11
上主乐意用软弱折磨祂。
如果祂交出自己的性命，充作赎罪祭的牺牲，他必会在祂一生的岁月里看到自己的后裔，上主的旨意必要藉着祂完成。
因祂所受的苦难，时日一满，祂必会看见光明；藉祂所受的苦难，我的仆人必要多多成义，祂要担荷他们的罪过。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏33(32):4-5,18-19,20,22
【答】上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的期待。（参看：咏33(32):22）
领：上主的话是正直的，祂的一切功行都是信实的。祂酷爱正义和公理，上主的仁慈充满大地。【答】
领：看，天主的眼目看顾敬畏祂的人，眷顾希望得到祂仁慈的人；为拯救他们摆脱死亡，为在饥荒中保全他们。【答】
领：我们的灵魂期待上主，祂是我们的保护和护盾。上主，愿祢的仁慈临于我们，有如我们对祢的期待。【答】

读经二（我们的大司祭曾受过试探，在各方面同我们一样。）
恭读致希伯来人书 4:14-16
弟兄姐妹们：既然我们有一位经过诸天的大司祭，天主子耶稣，让我们坚持我们所宣认的信仰。因为我们拥有的，并非不能同情我们的软弱的大司祭，而是一位与我们相似，在各方面受过试探，只是没有罪过的大司祭。因此，让我们满怀信德，走近恩宠的宝座，领受仁慈，寻获恩宠，作时时的助佑。

福音（人子来，是交出自己的生命，为大众作赎价）
恭读圣马尔谷福音 10:35-45
雅各伯和若望，载伯德的儿子，来到耶稣跟前，对祂说：“凡我们向祢所求的，求祢答应我们。”耶稣回答说：“你们愿意我给你们做什么？”他们回答说：“恩赐我们能在祢的光荣中，一个坐在祢的左边，另一个坐在祢的右边。”耶稣对他们说：“你们不知道自己所求的是什么。我所要饮的爵，你们能饮吗？或者，你们能领受我所受的洗吗？”他们对祂说：“我们能。”耶稣对他们说：“我所要饮的爵，你们固然要饮，我所受的洗，你们固然要领受；但是，坐在我的左边，或坐在我的右边，并非我可以给的，而是给谁预备了，就给谁。”那十人听见这话，就开始恼恨雅各伯和若望。耶稣召集他们过来，对他们说：“你们知道，在外邦人中，有宰制者宰制他们，有掌权者掌管他们。但是，你们中间，不可这样。相反，在你们中间，谁若愿意成为大的，应当作你们的奴仆；谁若愿意为首的，应当作你们的仆役。因为人子来，并不是来受服事，而是来服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”

省思

今天的读经为我们展示耶稣基督独特的临在，祂的身份是天主子，使命是为了众人成为赎价。有神学家认为，即使耶稣不受难至死，仍是天主子。可是这样一来，人类对永生的希望，就很难像今天一样清楚，也无法完整地将自己的生命，建基于对主的信仰之上。信仰生活每时每刻都是一个选择，并且累积起来，形成每个人自己在日常生活中，与天主沟通的渠道。虽然这样的信仰，常常受到挑战，但无可否认，我们知道天主子耶稣为了我们死而复活。

这一讯息从今天依撒意亚先知的受苦仆人的诗歌，联系着圣咏的天父仁慈，到希伯来书反省基督是司祭，并祭献自己的历史事件；就是为了提醒我们每一位，在已经获得救赎的世界空间里、在受到复活祝福的时间中，找着属于自己的生命的天主。受苦难折磨的人，最容易找到祂，因为耶稣的五伤，是祂眷爱世人的印记。基督的形象，既是安静受苦的仆人，也是崇高慷慨的司祭。

天主圣神，请赐给我们勇气和慷慨，怀着希望祭献辛劳。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
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讀經一（為屬於基督，要把一切偏情釘在十字架上。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25
弟兄姐妹們：如果你們受聖神的引導，你們就不在法律權下。如今，肉性的行為，顯而易見：不義，淫穢，放蕩，崇拜偶像，行巫術，仇恨，競爭，嫉妒，忿怒，行事自私，不睦，內訌，嫉妒，以及各種這樣的事，酗酒，放縱，以及與之相似的事。我警告你們，正如我先前警告過你們的那樣：你們如果這樣行事，決不能繼承天國的產業。與之相反，聖神的果實是：仁愛，喜樂，平安，忍耐，良善，慷慨，忠信，溫柔，節制。這樣的事，法律沒有禁止。如今，凡屬於基督耶穌基督，已把自己的血肉，邪情和私欲釘在十字架上了。如果我們在聖神內生活，我們也該隨從聖神。

答唱詠　詠1:1-2,3,4,6
【答】上主，凡追隨禰的，必有生命的光。（參看：若8:12）
領：不隨從惡人的計謀，不在邪惡的道路上行走，不與無禮的人同席，卻因上主的法律而喜樂，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
領：他有如栽種在溪邊的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。凡他所做的一切，都順利成功。【答】
領：惡人卻不如此，絕不如此；他們有如糠秕，被風吹散。因為上主看護正義的行徑，邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音（你輕看了天主的仁義和慈愛。）
恭讀聖路加福音 11:42-46
主說：“你們，法利賽人，有禍了！你們捐獻薄荷、芸香以及各種菜蔬的十分之一，卻不注意公義和熱愛天主。這些，你們固然當作，那些，你們也不應輕視。你們，法利賽人，有禍了！你們在會堂內喜歡坐上座，喜歡在街市上受人致敬。你們有禍的！你們有如不顯露的墳墓，人們在上面行走，卻不知道。”有一個法學士回答祂說：“老師，禰說這話，正是在侮辱我們。”耶穌說：“你們這些法學士有禍了！你們加給人難以肩負的軛，自己卻不願意對他們所擔負的軛動一根指頭。”

省思

人性軟弱是我們無法否認的事實， 在我們內心，每天都上演著善惡的交戰。單憑人性的力量，很容易被惡勢力左右，跌倒在自己的軟弱中，帶來無盡的自責和悔恨。然而，耶穌給予我們救恩，改變了這個不斷重複的惡性循環。祂應許了聖神的到來，聖神是教會的靈魂，不斷協助教會復蘇更新，使人獲得釋放和自由。

共收錄了一百五十篇詩歌的聖詠集，開首第一篇便談善惡二路。保祿進一步提醒我們，要將這個道德倫理境界，提升到超越的層面：在聖神內生活。順從聖神的引導生活，不僅僅只是不順從本性的私欲，而是要積極地滿結聖神的果實。

我們可重複默念保祿給我們列出的聖神果實：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制，並嘗試去觀察自己最渴望的是哪個果實？通常這揭示自己的欠缺；欠缺激發渴望。渴望讓我們在迷霧中不失方向。
親愛的主耶穌，求禰賜給我最欠缺的果實， 讓我內心的空虛在聖神內獲得滿足。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（为属于基督，要把一切偏情钉在十字架上。）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25
弟兄姐妹们：如果你们受圣神的引导，你们就不在法律权下。如今，肉性的行为，显而易见：不义，淫秽，放荡，崇拜偶像，行巫术，仇恨，竞争，嫉妒，忿怒，行事自私，不睦，内讧，嫉妒，以及各种这样的事，酗酒，放纵，以及与之相似的事。我警告你们，正如我先前警告过你们的那样：你们如果这样行事，决不能继承天国的产业。与之相反，圣神的果实是：仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，慷慨，忠信，温柔，节制。这样的事，法律没有禁止。如今，凡属于基督耶稣基督，已把自己的血肉，邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活，我们也该随从圣神。

答唱咏　咏1:1-2,3,4,6
【答】上主，凡追随祢的，必有生命的光。（参看：若8:12）
领：不随从恶人的计谋，不在邪恶的道路上行走，不与无礼的人同席，却因上主的法律而喜乐，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
领：他有如栽种在溪边的树，按季结果，枝叶永不枯萎。凡他所做的一切，都顺利成功。【答】
领：恶人却不如此，绝不如此；他们有如糠秕，被风吹散。因为上主看护正义的行径，邪恶的行径必要消逝。【答】

福音（你轻看了天主的仁义和慈爱。）
恭读圣路加福音 11:42-46
主说：“你们，法利赛人，有祸了！你们捐献薄荷、芸香以及各种菜蔬的十分之一，却不注意公义和热爱天主。这些，你们固然当作，那些，你们也不应轻视。你们，法利赛人，有祸了！你们在会堂内喜欢坐上座，喜欢在街市上受人致敬。你们有祸的！你们有如不显露的坟墓，人们在上面行走，却不知道。”有一个法学士回答祂说：“老师，祢说这话，正是在侮辱我们。”耶稣说：“你们这些法学士有祸了！你们加给人难以肩负的轭，自己却不愿意对他们所担负的轭动一根指头。”

省思

人性软弱是我们无法否认的事实， 在我们内心，每天都上演着善恶的交战。单凭人性的力量，很容易被恶势力左右，跌倒在自己的软弱中，带来无尽的自责和悔恨。然而，耶稣给予我们救恩，改变了这个不断重复的恶性循环。祂应许了圣神的到来，圣神是教会的灵魂，不断协助教会复苏更新，使人获得释放和自由。

共收录了一百五十篇诗歌的圣咏集，开首第一篇便谈善恶二路。保禄进一步提醒我们，要将这个道德伦理境界，提升到超越的层面：在圣神内生活。顺从圣神的引导生活，不仅仅只是不顺从本性的私欲，而是要积极地满结圣神的果实。

我们可重复默念保禄给我们列出的圣神果实：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制，并尝试去观察自己最渴望的是哪个果实？通常这揭示自己的欠缺；欠缺激发渴望。渴望让我们在迷雾中不失方向。
亲爱的主耶稣，求祢赐给我最欠缺的果实， 让我内心的空虚在圣神内获得满足。

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讀經一（我們成義，是由於信德，而非由於法律）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:1-6
弟兄姐妹們：因為基督使我們自由，因此，要站穩，不要再屈服於奴役的軛下。
我，保祿，告訴你們：如果你們使自己受割損，基督對你們就沒有任何益處。我再向每位使自己受割損的人聲明：他必須遵守全部法律。你們，試圖按照法律成義的人，你們已與基督相隔絕；你們從恩寵上跌落下來。因為藉著聖神，藉著信德，我們期待成義的希望。因為在基督耶穌內，受割損或不受割損，算不得什麼，只有藉愛德工作的信德。

答唱詠　詠119(118):41,43,44,45,47,48
【答】上主，願禰的仁慈，臨於我。（參看：詠119(118):41A）
領：上主，願禰的仁慈，照禰的恩許，臨於我。【答】
領：求禰不要從我的口中取走真理，因為禰的法令，是我的希望。【答】
領：我要保守禰的法律，時時不斷，直到永遠。【答】
領：我要自在度生，因為我需求禰的規條。【答】
領：我喜愛禰的誡命，禰的誡命為我所鍾愛。【答】
領：我向禰的誡命，舉起我的雙手，默思禰的法度。【答】

福音（為你所擁有的一切感謝天主，一切都潔淨了。）
恭讀聖路加福音 11:37-41
耶穌講完話後，一個法利賽人邀請祂在自己的家裡吃飯。祂就進去，斜靠在桌邊吃飯。法利賽人看到祂並沒有遵守飯前洗手的規定，就感到驚訝。主對他們說：“你們法利賽人！儘管你們清洗杯盤的外面，你們內心充滿掠奪和邪惡。你們這些愚昧人啊！難道那造外面的，不也造了裡面嗎？至於那內心的事物，你們都要施捨，看，一切為你們都是潔淨的。”

省思

保祿說：「基督解救了我們，是為使我們獲得自由」。為堪受基督的解救之恩，我需要看到甚麼成了我生命的軛和束縛？這些軛和束縛，讓我無法看到內心真正的渴望，盲目地追逐世界的價值，將內心的自我，困在那些缺乏意義的壓力中。解除這些束縛，雖然不容易，但在基督恩寵的協助下，我們可以逐步割捨遠離天主的行徑。

耶穌痛斥猶太人尋求在外表滿足法律的要求，而忽略了內心的作法。新冠病毒來襲，飯前洗手變得更合情合理，但這個動作在耶穌的時代，卻與善惡好壞聯繫在一起。耶穌要指出的， 是法利塞人對規矩的要求，大於對人性的尊重， 使人活在虛偽的行徑。注重外在行為，讓自己活在他人的認可中，卻忽略了天主銘刻在我們心中的愛主愛人的法律，是可悲的。讓我們真正地關愛了自己內心的需求後，再去愛身邊有需要的人。

親愛的主耶穌，教我真心愛禰，不斷地彰顯禰的光榮。

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