分类： 每日和平圣言

讀經一（信德出自宣講，宣講出自基督的聖言）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 10:9-18
弟兄姐妹們：如果你們口中宣認耶穌是主，心中相信天主使祂從死者中復活，你們必會得救。因為人心中相信，就可成義，口中宣認，就會得救。聖經說：“相信祂的人，決不會滿面羞慚。”在猶太人和希臘人之間，沒有分別；天主是眾人的天主，是使所有呼求祂之人富有的天主。因為凡呼救上主名號的人，定會得救。
但是，他們不相信，怎能呼號祂呢？他們沒有聽過，怎能相信祂？沒有人宣講，他們怎能聽說呢？除非他們受到派遣，又怎能宣講呢？正如經上記載：“那些帶來喜訊的人，他們的腳步，多麼美麗！”但是，並非所有人都留心喜訊，因為依撒意亞曾說過：“上主，有誰相信我們聽見的呢？”因此，信仰源自聽到的話，凡聽到的話源自基督的聖言。我卻要問：他們沒有聽見嗎？他們一定聽見了；“因為他們的聲音傳遍普世，他們的言語達至地極。”

答唱詠　詠19(18):8.9.10.11
【答】上主的判斷是真實的，無不公允。（參看：詠19(18):10B）
或
【答】主，禰的話就是神，就是生命。（參看：若6:63）
領：上主的法律是完美的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。
領：上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的命令是光明的，能燭照眼睛。
領：上主的訓誨是純潔的，永遠常存；上主的判斷是真實的，無不公允。
領：它們比黃金、比極純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更為甘甜。

福音（我要使你們漁人的漁夫）
恭讀聖瑪竇福音 4:18-22
耶穌沿加里肋亞海行走的時候，祂看見兩個兄弟，那稱作伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，正在海中撒網；他們原是漁夫。耶穌對他們說：“來，跟隨我，我要使你們作漁人的漁夫。”他們立即捨棄自己的網，就跟隨祂。祂從那裡再往前行，又看見另外兩個兄弟：載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望。他們正在船上，同自己的父親載伯德修自己的網。耶穌召叫了他們，他們就立刻捨下自己的船和自己的父親，跟隨了祂。

省思

本禮儀年度要在今天結束了，在明天的將臨期第一主日，我們會慶祝新一年的開始。按記載，聖安德肋宗徒是在主降生後六十年的今天，結束他的塵世生命，恰巧又是一個首尾的相接。

雖原居加里肋亞，「安德肋」一名， 不是希伯來文，而是個意指「勇氣、英雄、豪傑」的希臘文名字。今天的福音讀經，也正好為我們展示安德肋的勇氣：他一聽到耶穌的召喚，便立刻捨下魚網，跟隨了祂。就憑主的一聲呼喚，他能毅然捨下維生的工具， 步向未可知、不確定之前路，這是何來，兼且何其大的勇氣？

若望福音多次記載，安德肋被召成為跟隨耶穌的宗徒之後，曾多次在不同情況下，成為引導他人認識自己所信靠的默西亞的仲介人（見若 1,6,12 章）。羅馬書今天強調的宣講者的信服、堅持、奉派感和勇氣，都展現在安德肋身上。他至死跟隨，為道捨身。

聖安德肋，我們有幸有您作靈旅榜樣，願我們都勇於效法您，堅持自己的信念，並勇於引領尚未認識主的人歸向祂。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（信德出自宣讲，宣讲出自基督的圣言）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 10:9-18
弟兄姐妹们：如果你们口中宣认耶稣是主，心中相信天主使祂从死者中复活，你们必会得救。因为人心中相信，就可成义，口中宣认，就会得救。圣经说：“相信祂的人，决不会满面羞惭。”在犹太人和希腊人之间，没有分别；天主是众人的天主，是使所有呼求祂之人富有的天主。因为凡呼救上主名号的人，定会得救。
但是，他们不相信，怎能呼号祂呢？他们没有听过，怎能相信祂？没有人宣讲，他们怎能听说呢？除非他们受到派遣，又怎能宣讲呢？正如经上记载：“那些带来喜讯的人，他们的脚步，多么美丽！”但是，并非所有人都留心喜讯，因为依撒意亚曾说过：“上主，有谁相信我们听见的呢？”因此，信仰源自听到的话，凡听到的话源自基督的圣言。我却要问：他们没有听见吗？他们一定听见了；“因为他们的声音传遍普世，他们的言语达至地极。”

答唱咏　咏19(18):8.9.10.11
【答】上主的判断是真实的，无不公允。（参看：咏19(18):10B）
或
【答】主，祢的话就是神，就是生命。（参看：若6:63）
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是忠诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的命令是光明的，能烛照眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的判断是真实的，无不公允。
领：它们比黄金、比极纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂巢的流汁更为甘甜。

福音（我要使你们渔人的渔夫）
恭读圣玛窦福音 4:18-22
耶稣沿加里肋亚海行走的时候，祂看见两个兄弟，那称作伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，正在海中撒网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来，跟随我，我要使你们作渔人的渔夫。”他们立即舍弃自己的网，就跟随祂。祂从那里再往前行，又看见另外两个兄弟：载伯德的儿子雅各伯和他的兄弟若望。他们正在船上，同自己的父亲载伯德修自己的网。耶稣召叫了他们，他们就立刻舍下自己的船和自己的父亲，跟随了祂。

省思

本礼仪年度要在今天结束了，在明天的将临期第一主日，我们会庆祝新一年的开始。按记载，圣安德肋宗徒是在主降生后六十年的今天，结束他的尘世生命，恰巧又是一个首尾的相接。

虽原居加里肋亚，「安德肋」一名， 不是希伯来文，而是个意指「勇气、英雄、豪杰」的希腊文名字。今天的福音读经，也正好为我们展示安德肋的勇气：他一听到耶稣的召唤，便立刻舍下鱼网，跟随了祂。就凭主的一声呼唤，他能毅然舍下维生的工具， 步向未可知、不确定之前路，这是何来，兼且何其大的勇气？

若望福音多次记载，安德肋被召成为跟随耶稣的宗徒之后，曾多次在不同情况下，成为引导他人认识自己所信靠的默西亚的中介人（见若 1,6,12 章）。罗马书今天强调的宣讲者的信服、坚持、奉派感和勇气，都展现在安德肋身上。他至死跟随，为道舍身。

圣安德肋，我们有幸有您作灵旅榜样，愿我们都勇于效法您，坚持自己的信念，并勇于引领尚未认识主的人归向祂。

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讀經一（生命冊已經展開，亡者受審）
恭讀默示錄 20:1-4,11-21:2
我，若望，看到一位天使，自天降下，在他手中握有通往深淵的鑰匙，並握有一條沉重鎖鏈。他捉住了那龍，就是古蛇，就是魔鬼或撒殫，把它綁了起來，一千年之久，把它投入深淵，把它鎖在深淵，加上封印，使它不再引導列邦誤入歧途，直到千年期滿。此後，它要被釋放一個短的時期。
接著，我看到了寶座：那坐在寶座上的，他們被賦予審判的權柄。我也看見，那些為給耶穌作證，並為給天主聖言作證，而被斬首者的靈魂，他們不朝拜那野獸，或那獸的肖像，在他們的額上或手上，也沒有接受它的印號。他們復活，並與基督為王一千年。
接著，我看到一巨大白色寶座，並看到那坐在其上的那一位。大地和天空，從祂面前奔逃，再也沒有它們的地方。我看到死者，不論大小，站在寶座面前，書卷已經展開。另一卷書，就是生命冊，已經展開。亡者按照生命冊上記錄的，按他們的行為，接受審判。大海交出其中的死者，死亡和陰府交出他們的死者。所有死者都按照他們的行為受了審判。以後，死亡和陰府被投到火池中。（這火池就是第二次死亡）。凡名字沒有記在生命冊上的，就被投到火池中。
隨後，我看到一個新天新地。先前的天和先前的地已經消逝，再也沒有海。我也看到聖城，新耶路撒冷，從天上由天主那裡降下，好似一個新娘，預備妥當，迎接她的丈夫。

答唱詠　詠84(83):3,4,5-6A,8A
【答】天主在這裡，住在祂的百姓中間。（參看：默21:3B）
領：我的心神渴望並緬懷上主的庭院。我的內心，我的肉身，呼號生活的天主。【答】
領：萬軍的上主，我的君王，我的天主！甚至麻雀在禰的祭壇，找到了居所，她在那裡築巢，安置幼雛。【答】
領：住在禰聖殿內，不斷讚揚禰的人，真是有福！以禰作助佑，日漸強盛的人，真是有福！他們的體力，越行越有。【答】

福音（我的話決不會逝去。）
恭讀聖路加福音 21:29-33
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“留意無花果樹和其它所有的樹木。它們的芽苞脹開時，你們親眼看見時，就知道夏天臨近了；同樣，你們看見這一切事發生時，就要知道，天主的國臨近了。我實在給你們說：直到這些事發生，這個世代必不會逝去。天地必要逝去，但是，我的話必不會逝去。”

省思

手機壞了，我們急不及待地去買一部新的。一場比賽打得一塌糊塗，我們寧願重新再來。一段生活過得頹唐萎靡，我們渴望有機會回頭，重新開始。這種以新替舊的欲求，相信是人之常情。若望在天主默啟之下，看到萬民接受最終審判後，迎來新天新地，這也合乎一般人除舊立新的意向。

如果有人認為：反正世界終結早經註定，犯不著再去努力改變，就有違若望的原意。正好相反，若望希望所有人都能得救，只要願意踏前一步，選擇與基督而非撒殫同行。棄絕罪惡，完全可以避免墮入萬劫不復的深淵。有些人會為自己不能戒除惡習，提出各種藉口，例如朋友唆使、社會風氣等等。但這一切並非無法跨越的障礙。若望帶給我們所見的景象，是在各種災變之後， 地和天都消失不見了，一切物質不復存在。耶穌說清楚了：「天地要過去，我的話決不會過去。」所有令我們和罪惡糾纏在一起的都會過去，唯有耶穌給我們永恆的倚靠。

主，願我能在禰的寶座前，歡欣迎接新天新地。

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读经一（生命册已经展开，亡者受审）
恭读默示录 20:1-4,11-21:2
我，若望，看到一位天使，自天降下，在他手中握有通往深渊的钥匙，并握有一条沉重锁链。他捉住了那龙，就是古蛇，就是魔鬼或撒殚，把它绑了起来，一千年之久，把它投入深渊，把它锁在深渊，加上封印，使它不再引导列邦误入歧途，直到千年期满。此后，它要被释放一个短的时期。
接着，我看到了宝座：那坐在宝座上的，他们被赋予审判的权柄。我也看见，那些为给耶稣作证，并为给天主圣言作证，而被斩首者的灵魂，他们不朝拜那野兽，或那兽的肖像，在他们的额上或手上，也没有接受它的印号。他们复活，并与基督为王一千年。
接着，我看到一巨大白色宝座，并看到那坐在其上的那一位。大地和天空，从祂面前奔逃，再也没有它们的地方。我看到死者，不论大小，站在宝座面前，书卷已经展开。另一卷书，就是生命册，已经展开。亡者按照生命册上记录的，按他们的行为，接受审判。大海交出其中的死者，死亡和阴府交出他们的死者。所有死者都按照他们的行为受了审判。以后，死亡和阴府被投到火池中。（这火池就是第二次死亡）。凡名字没有记在生命册上的，就被投到火池中。
随后，我看到一个新天新地。先前的天和先前的地已经消逝，再也没有海。我也看到圣城，新耶路撒冷，从天上由天主那里降下，好似一个新娘，预备妥当，迎接她的丈夫。

答唱咏　咏84(83):3,4,5-6A,8A
【答】天主在这里，住在祂的百姓中间。（参看：默21:3B）
领：我的心神渴望并缅怀上主的庭院。我的内心，我的肉身，呼号生活的天主。【答】
领：万军的上主，我的君王，我的天主！甚至麻雀在祢的祭坛，找到了居所，她在那里筑巢，安置幼雏。【答】
领：住在祢圣殿内，不断讚扬祢的人，真是有福！以祢作助佑，日渐强盛的人，真是有福！他们的体力，越行越有。【答】

福音（我的话决不会逝去。）
恭读圣路加福音 21:29-33
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“留意无花果树和其它所有的树木。它们的芽苞胀开时，你们亲眼看见时，就知道夏天临近了；同样，你们看见这一切事发生时，就要知道，天主的国临近了。我实在给你们说：直到这些事发生，这个世代必不会逝去。天地必要逝去，但是，我的话必不会逝去。”

省思

手机坏了，我们急不及待地去买一部新的。一场比赛打得一塌糊涂，我们宁愿重新再来。一段生活过得颓唐萎靡，我们渴望有机会回头，重新开始。这种以新替旧的欲求，相信是人之常情。若望在天主默启之下，看到万民接受最终审判后，迎来新天新地，这也合乎一般人除旧立新的意向。

如果有人认为：反正世界终结早经注定，犯不着再去努力改变，就有违若望的原意。正好相反，若望希望所有人都能得救，只要愿意踏前一步，选择与基督而非撒殚同行。弃绝罪恶，完全可以避免堕入万劫不复的深渊。有些人会为自己不能戒除恶习，提出各种借口，例如朋友唆使、社会风气等等。但这一切并非无法跨越的障碍。若望带给我们所见的景象，是在各种灾变之后， 地和天都消失不见了，一切物质不复存在。耶稣说清楚了：「天地要过去，我的话决不会过去。」所有令我们和罪恶纠缠在一起的都会过去，唯有耶稣给我们永恒的倚靠。

主，愿我能在祢的宝座前，欢欣迎接新天新地。

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讀經一（偉大的巴比倫陷落了）
恭讀聖若望默示錄 18:1-2,21-23;19:1-3,9A
若望，我，看到，另一個天使，自天降來，掌有大權，大地為他的光輝所照亮。他大聲高呼：“陷落了，偉大的巴比倫陷落了！她成了邪魔出沒的地方。她成了各種不潔之神的牢籠，各種不潔飛鳥的牢寵，各種不潔和可憎野獸的牢籠。”
一位大力的天使舉起一塊好似巨大磨盤的石頭，把它投入海中，說：“巴比倫大城必要被這樣的猛力推翻，再也找不到她了。再也沒有作曲家，彈琴者，音樂家，吹笛者，吹號者，在你中間，再也聽不到了。在你中間，再也找不到任何行業的陶工。在你中間，再也聽不到推磨的聲音。從燈檯發出的光亮，在你中間，再也看不見了。新郎和新娘的聲音，在你中間，再也聽不到了。因為你的商人是世上的要員，萬民都被你的魔術導入歧途。”
這事以後，我聽到好似在天上有一大群人的聲音說：“阿肋路亞！救恩，光榮，大能，屬於我們的天主，因為祂是審判是真實和公正的。祂懲罰了以自己的淫亂敗敗大地的蕩婦。祂在她身上，為祂僕人的血報了仇。”他們又說：“阿肋路亞！從她那裡，要升起煙霧，直到永遠。”接著，天使對我說：“把這事寫下來：蒙召來赴羔羊婚筵的人，真是有福。”

答唱詠　詠100(99):1B-2,3,4,5
【答】蒙召去赴羔羊婚筵的人，真是有福。（參看：默19:9A）
領：你們，普世大地，請向上主歡唱；要喜樂事奉上主； 來到上主面前，向祂歡呼。【答】
領：要知道：上主是天主；祂造了我們，我們屬於祂；我們是祂的子民，是祂牧養的羊群。【答】
領：懷著感恩之情，進入祂的門限；詠唱讚詩，進到祂的庭院；向祂稱謝，讚頌祂的聖名。【答】
領：因為上主是良善的，祂的仁慈，永遠常存，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（在日月星辰上，將有標記）
恭讀聖路加福音 21:20-28
耶穌對祂的門徒說：“你們看到耶路撒冷被軍隊包圍的時候，就要知道，它的荒涼臨近了。在猶大的，要逃到山上去，在城裡的，要從城裡逃出，在鄉間的，不要進城，因為懲罰的時日臨近了，那時，一切聖經都要應驗。在那些時日，懷有身孕的婦人，哺乳的母親，是有禍的，因為巨大的災難要臨到地上，義怒的審判要臨到這百姓身上。他們必要在劍刃之下倒僕，如同俘虜，被虜到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躪，直到外邦的時期屆滿。在太陽，月亮，星辰上，要有標記，世上的列邦要恐懼，因大海和波濤的怒號而驚惶失措。等待那將要臨到世上的事，眾人要因此而昏厥，因為天上的大能者將被搖撼。他們要看到，人子帶著權能和巨大的光榮，乘雲而來。但是，這些記號開始發生時，站直，抬起你們的頭，因為你們的救贖臨近了。”

省思

今天的讀經向我們呈現了一幅末日景象，人世間曾經有過的一切美好事物都消失了，眼前只能見到邪魔和可憎之物。面對著全球暖化、核武環伺、疫症頻生，我們都可以相信，世界末日非遙不可及啊！然而，一般人不會把這放在心上，傳統廣東人有「天掉下來當被蓋」的豁達，樂觀的人也會認為， 何必杞人憂天！

但末日的警告，又豈止限於全球性的毀滅。放眼四望，一個族群的覆亡，一個城市的崩壞，一個家庭的離散，一個人的沉淪，在我們身邊正在此起彼落地發生。雖然波及範圍有限，但對置身其中的人來說，其悲愴絕望，無異於世界末日。按聖經所載，末日的來到，是因為萬民受到迷惑，已達無可挽回的地步。天主藉此清洗大地的罪惡，同時讓正直信主的人，獲得最終救援。

但願我們都能在一切為時已晚之前，認清自己所犯的過失，讓自己遠離誘惑，堅守正義，抬頭挺胸來迎接末日的審判。

主，明認禰的寬仁，令我有信心面對一切兇險。

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读经一（伟大的巴比伦陷落了）
恭读圣若望默示录 18:1-2,21-23;19:1-3,9A
若望，我，看到，另一个天使，自天降来，掌有大权，大地为他的光辉所照亮。他大声高呼：“陷落了，伟大的巴比伦陷落了！她成了邪魔出没的地方。她成了各种不洁之神的牢笼，各种不洁飞鸟的牢宠，各种不洁和可憎野兽的牢笼。”
一位大力的天使举起一块好似巨大磨盘的石头，把它投入海中，说：“巴比伦大城必要被这样的猛力推翻，再也找不到她了。再也没有作曲家，弹琴者，音乐家，吹笛者，吹号者，在你中间，再也听不到了。在你中间，再也找不到任何行业的陶工。在你中间，再也听不到推磨的声音。从灯台发出的光亮，在你中间，再也看不见了。新郎和新娘的声音，在你中间，再也听不到了。因为你的商人是世上的要员，万民都被你的魔术导入歧途。”
这事以后，我听到好似在天上有一大群人的声音说：“阿肋路亚！救恩，光荣，大能，属于我们的天主，因为祂是审判是真实和公正的。祂惩罚了以自己的淫乱败败大地的荡妇。祂在她身上，为祂仆人的血报了仇。”他们又说：“阿肋路亚！从她那里，要升起烟雾，直到永远。”接着，天使对我说：“把这事写下来：蒙召来赴羔羊婚筵的人，真是有福。”

答唱咏　咏100(99):1B-2,3,4,5
【答】蒙召去赴羔羊婚筵的人，真是有福。（参看：默19:9A）
领：你们，普世大地，请向上主欢唱；要喜乐事奉上主； 来到上主面前，向祂欢呼。【答】
领：要知道：上主是天主；祂造了我们，我们属于祂；我们是祂的子民，是祂牧养的羊群。【答】
领：怀着感恩之情，进入祂的门限；咏唱讚诗，进到祂的庭院；向祂称谢，讚颂祂的圣名。【答】
领：因为上主是良善的，祂的仁慈，永远常存，祂的忠信，世世常存。【答】

福音（在日月星辰上，将有标记）
恭读圣路加福音 21:20-28
耶稣对祂的门徒说：“你们看到耶路撒冷被军队包围的时候，就要知道，它的荒凉临近了。在犹大的，要逃到山上去，在城里的，要从城里逃出，在乡间的，不要进城，因为惩罚的时日临近了，那时，一切圣经都要应验。在那些时日，怀有身孕的妇人，哺乳的母亲，是有祸的，因为巨大的灾难要临到地上，义怒的审判要临到这百姓身上。他们必要在剑刃之下倒仆，如同俘虏，被虏到外邦；耶路撒冷要被外邦蹂躏，直到外邦的时期届满。在太阳，月亮，星辰上，要有标记，世上的列邦要恐惧，因大海和波涛的怒号而惊惶失措。等待那将要临到世上的事，众人要因此而昏厥，因为天上的大能者将被摇撼。他们要看到，人子带着权能和巨大的光荣，乘云而来。但是，这些记号开始发生时，站直，抬起你们的头，因为你们的救赎临近了。”

省思

今天的读经向我们呈现了一幅末日景象，人世间曾经有过的一切美好事物都消失了，眼前只能见到邪魔和可憎之物。面对着全球暖化、核武环伺、疫症频生，我们都可以相信，世界末日非遥不可及啊！然而，一般人不会把这放在心上，传统广东人有「天掉下来当被盖」的豁达，乐观的人也会认为， 何必杞人忧天！

但末日的警告，又岂止限于全球性的毁灭。放眼四望，一个族群的覆亡，一个城市的崩坏，一个家庭的离散，一个人的沉沦，在我们身边正在此起彼落地发生。虽然波及范围有限，但对置身其中的人来说，其悲怆绝望，无异于世界末日。按圣经所载，末日的来到，是因为万民受到迷惑，已达无可挽回的地步。天主藉此清洗大地的罪恶，同时让正直信主的人，获得最终救援。

但愿我们都能在一切为时已晚之前，认清自己所犯的过失，让自己远离诱惑，坚守正义，抬头挺胸来迎接末日的审判。

主，明认祢的宽仁，令我有信心面对一切凶险。

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讀經一（得勝者唱起梅瑟和羔羊的歌謠）
恭讀默示錄 15:1-4
若望，我在天上，看到另一個標記，一個偉大，令人驚歎的標記：帶有七種最後災禍的七位天使，因為天主的憤怒要藉著他們而完成。
接著，我看到好似摻雜著火的玻璃海。站在那玻璃海上的，是那些戰勝了獸和它的肖像，以及象徵它名號數位的人。
他們拿著天主的豎琴，高唱天主之僕梅瑟的歌和羔羊的歌謠：“上主全能的天主，禰的化工，偉大神妙。列國之王，正義與真實是禰的行徑。上主，誰能不光榮禰，誰能不光榮禰的名號？因為只有禰是聖的。列邦都要前來，在禰面前朝拜禰，因為禰的義行，已顯示出來。”

答唱詠　詠98(97):1,2-3AB,7-8,9
【答】上主，大能的天主，禰的化工，偉大奇奧！（參看：默15:3B）
領：請向上主詠唱新歌，因為祂做了奇事；祂的右手，祂的聖臂，為祂贏得了勝利。【答】
領：上主使人知曉祂的救恩：祂在萬民眼中顯示自己的公義。祂記起了自己的仁慈和祂對以色列家室的忠信。【答】
領：願大海和其中的一切澎湃，世界和世上的居民驚駭；願江河拍手鼓掌，群山與他們一起歡喜高呼。【答】
領：在上主面前，因為祂已駕臨；因為祂已來到，宰製世界；祂要按公道宰製世界，以公平治理百姓。【答】

福音（你的堅忍要為你贏得生命。）
恭讀聖路加福音 21:12-19
耶穌對群眾說：“人們要拘捕並迫害你們，他們要把你們押解至會堂，並將你們投入獄中，因我的名字，他們要將你們押送到君王及官長面前，給你們一個作證的機會。應牢記，你們無須事前準備應當如何申辯，因為我要親自賜給你們口才的智慧，致使你們的仇敵無力辯駁及抵抗。你們甚至會被父母，兄弟，親戚和朋友所出賣，他們要將你們置於死地。你們要因我的名遭人惱恨，但你們的頭髮，一根也不會失落。藉你們的堅忍，你們必會保全自己的性命。”

省思

面對迫害和侮辱，人的本能反應是逃避和辯解，耶穌卻告訴我們：這是一個「作見證的機會」， 測試我們對天主的愛，是否真誠。耶穌同時勉勵門徒「心中要鎮定」，因為祂說：「我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的」。鎮定的來源是相信並體驗到主的恩賜。

再者，基督徒的敵人，也可能是自己的家人。耶穌提前警告我們：「你們要為父母、兄弟、親戚及朋友所出賣；你們中有一些要被殺死」。家人對我們的刻板印象和創傷，都容易為我們構成阻礙。耶穌不是要我們和親人斷絕關係，而是希望我們能夠擺脫家人對我們的固有思想和偏見，以免阻礙我們認識真理。縱使我們要為了耶穌的名字，而受眾人所憎恨，耶穌安慰我們說：連我們的一根頭髮， 也不會失落；因為一切都在天主的保護和掌握之中。沒有天主允許，任何人都不能傷害我們。所以， 耶穌說：「你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂」。

主，禰信守承諾，禰給予安慰，這是我堅忍的力量。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
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读经一（得胜者唱起梅瑟和羔羊的歌谣）
恭读默示录 15:1-4
若望，我在天上，看到另一个标记，一个伟大，令人惊叹的标记：带有七种最后灾祸的七位天使，因为天主的愤怒要藉着他们而完成。
接着，我看到好似掺杂着火的玻璃海。站在那玻璃海上的，是那些战胜了兽和它的肖像，以及象征它名号数字的人。
他们拿着天主的竖琴，高唱天主之仆梅瑟的歌和羔羊的歌谣：“上主全能的天主，祢的化工，伟大神妙。列国之王，正义与真实是祢的行径。上主，谁能不光荣祢，谁能不光荣祢的名号？因为只有祢是圣的。列邦都要前来，在祢面前朝拜祢，因为祢的义行，已显示出来。”

答唱咏　咏98(97):1,2-3AB,7-8,9
【答】上主，大能的天主，祢的化工，伟大奇奥！（参看：默15:3B）
领：请向上主咏唱新歌，因为祂做了奇事；祂的右手，祂的圣臂，为祂赢得了胜利。【答】
领：上主使人知晓祂的救恩：祂在万民眼中显示自己的公义。祂记起了自己的仁慈和祂对以色列家室的忠信。【答】
领：愿大海和其中的一切澎湃，世界和世上的居民惊骇；愿江河拍手鼓掌，群山与他们一起欢喜高呼。【答】
领：在上主面前，因为祂已驾临；因为祂已来到，宰制世界；祂要按公道宰制世界，以公平治理百姓。【答】

福音（你的坚忍要为你赢得生命。）
恭读圣路加福音 21:12-19
耶稣对群众说：“人们要拘捕并迫害你们，他们要把你们押解至会堂，并将你们投入狱中，因我的名字，他们要将你们押送到君王及官长面前，给你们一个作证的机会。应牢记，你们无须事前准备应当如何申辩，因为我要亲自赐给你们口才的智慧，致使你们的仇敌无力辩驳及抵抗。你们甚至会被父母，兄弟，亲戚和朋友所出卖，他们要将你们置于死地。你们要因我的名遭人恼恨，但你们的头发，一根也不会失落。藉你们的坚忍，你们必会保全自己的性命。”

省思

面对迫害和侮辱，人的本能反应是逃避和辩解，耶稣却告诉我们：这是一个「作见证的机会」， 测试我们对天主的爱，是否真诚。耶稣同时勉励门徒「心中要镇定」，因为祂说：「我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的」。镇定的来源是相信并体验到主的恩赐。

再者，基督徒的敌人，也可能是自己的家人。耶稣提前警告我们：「你们要为父母、兄弟、亲戚及朋友所出卖；你们中有一些要被杀死」。家人对我们的刻板印象和创伤，都容易为我们构成阻碍。耶稣不是要我们和亲人断绝关系，而是希望我们能够摆脱家人对我们的固有思想和偏见，以免阻碍我们认识真理。纵使我们要为了耶稣的名字，而受众人所憎恨，耶稣安慰我们说：连我们的一根头发， 也不会失落；因为一切都在天主的保护和掌握之中。没有天主允许，任何人都不能伤害我们。所以， 耶稣说：「你们要凭着坚忍，保全你们的灵魂」。

主，祢信守承诺，祢给予安慰，这是我坚忍的力量。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（大地的作物和葡萄已經成熟）
恭讀聖若望默示錄 14:14-19
若望，我，看到一朵白雲，那看似人子的，坐在雲上，頭戴金冠，手中拿著一把銳利的鐮刀。有另一個天使從聖殿裡出來，高聲對那坐在雲上的那位喊道：“用你的鐮刀收穫莊稼，因為收穫的時間到了，因為地上的莊稼完全成熟了。”於是，那坐在雲上的向地上揮動鐮刀，就收穫了大地。
另一位天使從聖殿裡出來，他也有一把銳利的鐮刀。又有一位天使從祭台而來，他掌管火，高聲朝那手中握有銳利的鐮刀的說：“用你銳利的鐮刀，從大地的葡萄樹上砍下葡萄，因為葡萄已經成熟了。”於是，那位天使向地上揮動鐮刀，砍下地上的葡萄。他把它扔進天主義怒的大榨酒池裡。

答唱詠　詠96(95):10,11-12,13
【答】上主來到，審判世界。（參看：詠96(95):13B）
領：請向列邦說：上主為王。祂使世界穩固，不再動盪；祂按照公道來治理百姓。【答】
領：願諸天歡喜，願大地喜樂；願大海和其中的一切迴響！願平原及其中的一切歡喜！那時，森林中的一切樹木都要歡騰。【答】
領：侍立在上主面前，因為祂已來到；因為祂已來到，宰製世界。祂要以公道宰製世界，以祂的忠信宰製百姓。【答】

福音（聖殿被毀的預言）
恭讀聖路加福音 21:5-11
有些人正談論聖殿是如何用昂貴的石頭和謝恩的獻禮妝飾的時候，耶穌說：“你們在這裡看到的一切 —— 日子要來到，那時候，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上，不被丟棄的。”
於是，他們問祂說：“老師，這事會在什麼時候發生呢？這些事將要發生的時候，會有什麼徵兆呢？”祂回答說：“看，好使你們不受誆騙，因為許多人要因我的名字而來，說：‘我就是祂’‘那個時刻來了。’不要追隨他們！你們聽說戰爭和暴動的時候，不要感到驚惶；因為這樣的事情必須先發生，決不會立刻結局。”接著，祂對他們說：“民族要起來攻打民族，國家要攻打國家。將要有劇烈的地震，到處有饑荒和瘟疫；壯麗的異像和非凡的徵兆要自天而來。”

省思

默示錄談到收割地上的莊稼和葡萄。收割得來的莊稼，肯定有部分是包括用來製造糕餅的麥子；而葡萄則可以用來釀酒。所以，在某方面說，「餅和酒」成了今天讀經的一部分。作者的意思似乎是以「收割的時期」，喻教會的眾敵，在將來要受的審判。我們身處的時代，跟作者寫默示錄所處的時代，相當不同。我們今天面對的困難與憂慮，也很不同。然而，默示錄成書的目的， 是為安慰和堅強當時的基督徒，這目的至今依然適用，因為我們同樣可從中得到安慰和力量。

將「餅和酒」相提並論，很容易令我們想起聖體聖血聖事賜給我們的神慰：餅要成為我們的生命之糧，酒要成為救恩之杯。天父以祂特殊的方式愛了我們，也賜給了我們祂的獨生子。兩者都是祂對自己的創造工程所說的「亞孟」。

天父，禰賜給了我們禰的聖子，我們感謝讚美禰。願基督的聖體聖血，保存我們，直到永遠。

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读经一（大地的作物和葡萄已经成熟）
恭读圣若望默示录 14:14-19
若望，我，看到一朵白云，那看似人子的，坐在云上，头戴金冠，手中拿着一把锐利的镰刀。有另一个天使从圣殿里出来，高声对那坐在云上的那位喊道：“用你的镰刀收获庄稼，因为收获的时间到了，因为地上的庄稼完全成熟了。”于是，那坐在云上的向地上挥动镰刀，就收获了大地。
另一位天使从圣殿里出来，他也有一把锐利的镰刀。又有一位天使从祭台而来，他掌管火，高声朝那手中握有锐利的镰刀的说：“用你锐利的镰刀，从大地的葡萄树上砍下葡萄，因为葡萄已经成熟了。”于是，那位天使向地上挥动镰刀，砍下地上的葡萄。他把它扔进天主义怒的大榨酒池里。

答唱咏　咏96(95):10,11-12,13
【答】上主来到，审判世界。（参看：咏96(95):13B）
领：请向列邦说：上主为王。祂使世界稳固，不再动荡；祂按照公道来治理百姓。【答】
领：愿诸天欢喜，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回响！愿平原及其中的一切欢喜！那时，森林中的一切树木都要欢腾。【答】
领：侍立在上主面前，因为祂已来到；因为祂已来到，宰制世界。祂要以公道宰制世界，以祂的忠信宰制百姓。【答】

福音（圣殿被毁的预言）
恭读圣路加福音 21:5-11
有些人正谈论圣殿是如何用昂贵的石头和谢恩的献礼妆饰的时候，耶稣说：“你们在这里看到的一切 —— 日子要来到，那时候，没有一块石头会留在另一块石头上，不被丢弃的。”
于是，他们问祂说：“老师，这事会在什么时候发生呢？这些事将要发生的时候，会有什么征兆呢？”祂回答说：“看，好使你们不受诓骗，因为许多人要因我的名字而来，说：‘我就是祂’‘那个时刻来了。’不要追随他们！你们听说战争和暴动的时候，不要感到惊惶；因为这样的事情必须先发生，决不会立刻结局。”接着，祂对他们说：“民族要起来攻打民族，国家要攻打国家。将要有剧烈的地震，到处有饥荒和瘟疫；壮丽的异像和非凡的征兆要自天而来。”

省思

默示录谈到收割地上的庄稼和葡萄。收割得来的庄稼，肯定有部分是包括用来制造糕饼的麦子；而葡萄则可以用来酿酒。所以，在某方面说，「饼和酒」成了今天读经的一部分。作者的意思似乎是以「收割的时期」，喻教会的众敌，在将来要受的审判。我们身处的时代，跟作者写默示录所处的时代，相当不同。我们今天面对的困难与忧虑，也很不同。然而，默示录成书的目的， 是为安慰和坚强当时的基督徒，这目的至今依然适用，因为我们同样可从中得到安慰和力量。

将「饼和酒」相提并论，很容易令我们想起圣体圣血圣事赐给我们的神慰：饼要成为我们的生命之粮，酒要成为救恩之杯。天父以祂特殊的方式爱了我们，也赐给了我们祂的独生子。两者都是祂对自己的创造工程所说的「亚孟」。

天父，祢赐给了我们祢的圣子，我们感谢赞美祢。愿基督的圣体圣血，保存我们，直到永远。

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