分类： 每日和平圣言

讀經一（讓一個正直，堅信信仰的國家進來）
恭讀依撒意亞先知書 26:1-6
那一天，他們要在猶大土地唱這首歌：“我們有一座堅城；祂築起城牆和壁壘保護我們。請打開大門，使正義的民族，持守信仰的民族，禰所保全，意志堅定的民族。他們處於和平中，因為他們信賴禰。”
要永遠信賴上主！因為上主是永存的磐石。祂貶抑居高的人，推倒巍峨的城市；祂把它推倒在地，使它留作灰土，受急難之人的踐踏，被貧窮的人踏在腳下。

答唱詠　詠118(117):1,8-9,19-21,25-27A
【答】奉上主名而來的，當受讚美。（參看：詠118(117):26A）或
【答】阿肋路亞。
領：請稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠常存。投靠上主，勝過投靠於人。投靠上主，勝過信靠權貴。【答】
領：請向我敞開正義之門，我要進入其中，稱謝上主，這門屬於上主；義人必要進入其中。我必要稱謝禰，因為禰應允了我，成了我的救主。【答】
領：上主，求禰施救！上主，求禰賜福！奉上主名而來的，當受讚頌；我們從上主的聖殿向你們祝福。上主是天主，祂賜給我們光明。【答】

福音（智者將自己的房屋建築在磐石之上。）
恭讀聖瑪竇福音 7:21,24-27
耶穌對門徒說：“並非所有對我說：‘主啊，主啊’的人必能進入天國，只有承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。
“那些聽了我的這些話，按照它們，付諸行動的人，必要如同一個智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，風吹，搖撼那房屋。房屋卻沒有倒塌，它被牢固地建築在磐石之上。但是，那些聽了我的這些話，沒有付諸行動的，必要如同一個愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，風吹，搖撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毀壞了。”

省思

耶穌對門徒的要求，不僅是要聽其言，也要觀其行，如此，才能知其心。耶穌對他們說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國」（瑪 7:21）。祈禱與生活，不僅僅是向主說話，更是聽祂說話，並依照遵行。祈禱的果實是愛的行動，行動的力量是祈禱。

耶穌和宗徒都強調知行合一。知道是一回事， 做到是另一回事。一如雅各伯宗徒說的：「信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的」（雅 2:17）。以色列的聖祖們，也是因著信德的行為而成義的。

耶穌宣講了天國的大憲章後，又提出了聆聽與行動之間的關係。祂說：「所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上……凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上……」（瑪 7:24,26）。信仰大廈的基礎是要務實的。無論聰明人的房屋，還是愚昧人的，都將經歷嚴厲的考驗。

主，我願在磐石上，努力建造永不倒塌的房屋， 請禰滿全我的心願。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（让一个正直，坚信信仰的国家进来）
恭读依撒意亚先知书 26:1-6
那一天，他们要在犹大土地唱这首歌：“我们有一座坚城；祂筑起城墙和壁垒保护我们。请打开大门，使正义的民族，持守信仰的民族，祢所保全，意志坚定的民族。他们处于和平中，因为他们信赖祢。”
要永远信赖上主！因为上主是永存的磐石。祂贬抑居高的人，推倒巍峨的城市；祂把它推倒在地，使它留作灰土，受急难之人的践踏，被贫穷的人踏在脚下。

答唱咏　咏118(117):1,8-9,19-21,25-27A
【答】奉上主名而来的，当受讚美。（参看：咏118(117):26A）或
【答】阿肋路亚。
领：请称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈永远常存。投靠上主，胜过投靠于人。投靠上主，胜过信靠权贵。【答】
领：请向我敞开正义之门，我要进入其中，称谢上主，这门属于上主；义人必要进入其中。我必要称谢祢，因为祢应允了我，成了我的救主。【答】
领：上主，求祢施救！上主，求祢赐福！奉上主名而来的，当受赞颂；我们从上主的圣殿向你们祝福。上主是天主，祂赐给我们光明。【答】

福音（智者将自己的房屋建筑在磐石之上。）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣对门徒说：“并非所有对我说：‘主啊，主啊’的人必能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。
“那些听了我的这些话，按照它们，付诸行动的人，必要如同一个智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋却没有倒塌，它被牢固地建筑在磐石之上。但是，那些听了我的这些话，没有付诸行动的，必要如同一个愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毁坏了。”

省思

耶稣对门徒的要求，不仅是要听其言，也要观其行，如此，才能知其心。耶稣对他们说：「不是凡向我说『主啊！主啊！』的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国」（玛 7:21）。祈祷与生活，不仅仅是向主说话，更是听祂说话，并依照遵行。祈祷的果实是爱的行动，行动的力量是祈祷。

耶稣和宗徒都强调知行合一。知道是一回事， 做到是另一回事。一如雅各布伯宗徒说的：「信德也是这样：若没有行为，自身便是死的」（雅 2:17）。以色列的圣祖们，也是因着信德的行为而成义的。

耶稣宣讲了天国的大宪章后，又提出了聆听与行动之间的关系。祂说：「所以，凡听了我这些话而实行的，就好像一个聪明人，把自己的房屋建在盘石上……凡听了我这些话而不实行的，就好像一个愚昧人，把自己的房屋建在沙土上……」（玛 7:24,26）。信仰大厦的基础是要务实的。无论聪明人的房屋，还是愚昧人的，都将经历严厉的考验。

主，我愿在盘石上，努力建造永不倒塌的房屋， 请祢满全我的心愿。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（上主要為萬民預備筵席。）
恭讀依撒意亞先知書 25:6-10A
在這座山上，萬軍的上主要為萬民擺設盛筵，有肥美的食物，精選的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在這座山上，祂要撤除掩在萬民之上封面，覆於各國之上的帳幔；祂要永遠摧毀死亡。上主天主要從眾人臉上拭去眼淚；祂要除去自己百姓的恥辱；因為上主已發言。
到那一日，人們要說：“請看，我們的天主，我們所依賴拯救我們的天主！這就是我們尋求的天主；讓我們因祂的救援而歡欣踴躍！”因為上主的手安息在這座山上。

答唱詠　詠23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我有生之日，我要住在上主的殿裡。（參看：詠23(22):6CD）
領：上主是我的牧者，我實在一無所缺。祂使我臥在草綠的草場，領我走近幽靜的水旁，使我的心靈得到舒暢。【答】
領：祂為了自己的名號的緣故，領我踏上了正義的坦途。縱然我應走過陰森的幽谷，我也不怕兇險，因為禰與我同在。禰的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。【答】
領：在我敵人的面前，禰為我擺設了筵席，禰在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。【答】
領：在我一生的歲月裡，幸福與慈愛常隨不離，我將住在上主的殿裡，直到悠遠的時日。【答】

福音（眾人都稱揚以色列的天主。）
恭讀聖瑪竇福音 15:29-37
那時候，耶穌沿加里肋亞海行走，祂上了山，就坐在那裡。一大群人來到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，殘疾的，啞巴的，還有患有其他疾病的人與他們同行。群眾將他們放在祂的跟前，祂就治好了他們。當群眾看見啞巴說話，殘疾康復，瘸子行走，瞎子複明，都大為驚奇，遂光榮以色列的天主。
耶穌叫自己的門徒過來，說：“我的心憐憫這些群眾，因為他們與我在一起已經三天，他們什麼也沒有吃。我不願讓他們饑餓而歸，因為我擔心他們在半途暈倒。”門徒對祂說：“在這荒野地方，我們去哪裡為他們預備足夠的食糧，好使這麼多的群眾吃飽？”耶穌對他們說：“你們有多麼餅？”“七個餅”門徒回答說：“還有一些小魚。”祂命令群眾坐在地上，接著祂拿起那個七餅和魚，稱謝了，把餅擘開，把餅遞給門徒，門徒再把這餅遞給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們收集剩下的碎塊，滿滿七個籃子。

省思

上主無時無刻都在照顧我們。看似是我們在尋求上主，實際上是祂在不斷地尋找我們。聖經從創世紀開始，便描述上主首先主動走向人、尋找人。祂不嫌棄人的墮落和不堪，主動尋找迷失的人，體恤人的需求。祂的無微不至，超出我們的想像。

今天的讀經都在描述上主對人的主動和慷慨。我們可以在「盛宴、美酒、肥甘」中，在「青綠的草場，幽靜的水旁」，在「頭上的傅油和滿溢的杯爵」，在耶穌的治癒，在七個餅與幾尾魚當中，體味上主具體的愛和呵護。

我們有時候會懷疑上主到底存不存在，到底關心不關心我們的境況等等。或者，有時候對上主滿懷感恩之情，有時又心存疑慮。這可能是人在面對困難時的自然反應，但我們還得提醒自己必須努力紮根於上主的大愛。祂的愛能化解我們的恐懼和疑慮。常常默想、體會上主的愛，正如今天讀經所描述的，為我們是莫大的裨益。
慈愛的主耶穌，請治癒我的各種創傷，請讓我在困難中，仍能體認禰事無巨細的大愛。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（上主要为万民预备筵席。）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要为万民摆设盛筵，有肥美的食物，精选的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在这座山上，祂要撤除掩在万民之上封面，覆于各国之上的帐幔；祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪；祂要除去自己百姓的耻辱；因为上主已发言。
到那一日，人们要说：“请看，我们的天主，我们所依赖拯救我们的天主！这就是我们寻求的天主；让我们因祂的救援而欢欣踊跃！”因为上主的手安息在这座山上。

答唱咏　咏23(22):1-3A,3B-4,5,6
【答】在我有生之日，我要住在上主的殿里。（参看：咏23(22):6CD）
领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。祂使我卧在草绿的草场，领我走近幽静的水旁，使我的心灵得到舒畅。【答】
领：祂为了自己的名号的缘故，领我踏上了正义的坦途。纵然我应走过阴森的幽谷，我也不怕凶险，因为祢与我同在。祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。【答】
领：在我敌人的面前，祢为我摆设了筵席，祢在我的头上傅油，使我的杯爵满溢。【答】
领：在我一生的岁月里，幸福与慈爱常随不离，我将住在上主的殿里，直到悠远的时日。【答】

福音（众人都称扬以色列的天主。）
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候，耶稣沿加里肋亚海行走，祂上了山，就坐在那里。一大群人来到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，残疾的，哑巴的，还有患有其他疾病的人与他们同行。群众将他们放在祂的跟前，祂就治好了他们。当群众看见哑巴说话，残疾康复，瘸子行走，瞎子复明，都大为惊奇，遂光荣以色列的天主。
耶稣叫自己的门徒过来，说：“我的心怜悯这些群众，因为他们与我在一起已经三天，他们什么也没有吃。我不愿让他们饥饿而归，因为我担心他们在半途晕倒。”门徒对祂说：“在这荒野地方，我们去哪里为他们预备足够的食粮，好使这么多的群众吃饱？”耶稣对他们说：“你们有多么饼？”“七个饼”门徒回答说：“还有一些小鱼。”祂命令群众坐在地上，接着祂拿起那个七饼和鱼，称谢了，把饼擘开，把饼递给门徒，门徒再把这饼递给群众。他们都吃了，也都饱了。他们收集剩下的碎块，满满七个篮子。

省思

上主无时无刻都在照顾我们。看似是我们在寻求上主，实际上是祂在不断地寻找我们。圣经从创世纪开始，便描述上主首先主动走向人、寻找人。祂不嫌弃人的堕落和不堪，主动寻找迷失的人，体恤人的需求。祂的无微不至，超出我们的想象。

今天的读经都在描述上主对人的主动和慷慨。我们可以在「盛宴、美酒、肥甘」中，在「青绿的草场，幽静的水旁」，在「头上的傅油和满溢的杯爵」，在耶稣的治愈，在七个饼与几尾鱼当中，体味上主具体的爱和呵护。

我们有时候会怀疑上主到底存不存在，到底关心不关心我们的境况等等。或者，有时候对上主满怀感恩之情，有时又心存疑虑。这可能是人在面对困难时的自然反应，但我们还得提醒自己必须努力扎根于上主的大爱。祂的爱能化解我们的恐惧和疑虑。常常默想、体会上主的爱，正如今天读经所描述的，为我们是莫大的裨益。

慈爱的主耶稣，请治愈我的各种创伤，请让我在困难中，仍能体认祢事无巨细的大爱。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（由葉瑟的枝幹將生出一個嫩芽）
恭讀依撒意亞先知書 11:1-10
從葉瑟（Jesse）的殘根要長出一根嫩芽，從他的根部要綻放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聰敏之神，超見之神和剛毅之神，明達之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜樂。祂不憑外表進行審斷，也不憑傳聞作出決定，但是，祂按公道審斷貧窮的人，以公理判斷在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖擊打殘暴的人，以祂口唇的氣息誅殺邪惡的人。正義要作祂腰部的束帶，忠信要作祂髖部的佩帶。
豺狼要作羔羊的賓客，豹子要小羊羔同臥；牛犢和幼獅要一同牧放，一個小孩子要帶領它們。母牛和熊將成為鄰朋，連同它們的幼雛一起休息；獅子要如同牛一樣吃草。幼童要在眼鏡蛇的洞穴邊上玩耍，孩童要將手探入蝰蛇的巢穴。在我的聖山之上，誰也不會受傷，誰也不會被毀滅；因為大地都要充滿上主的智慧，有如大水遮蓋了大海。
在那一天，葉瑟的根莖，要被立作萬民的記號，外邦人要尋求祂，因為祂的住所，將光榮無比。

答唱詠　詠72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的時期，正義必要興盛，永遠充滿和平。（參看：詠72(71):7）
領：天主，求禰向君王傳授禰的判斷，向君王的兒子傳授禰的公道；他要按照公道管理禰的百姓，按公理看待禰受困的百姓。【答】
領：在祂的時日，正義必要興盛，永遠充滿和平，直到月亮失明。願祂宰製世界，從這海到那海，從大河的流域直至地極。【答】
領：窮人受折磨，無人援助時，他一呼喊，上主必拯救他。祂要憐憫卑微和貧窮的人，拯救窮人的生命。【答】
領：願祂的名號永受讚美；祂的名號，如日與恒，永遠存留。世上所有的支派，都要因祂蒙受祝福，列邦都要稱祂有福。【答】

福音（除了聖父，沒有人認識聖子。）
恭讀聖路加福音 10:21-24
耶穌因聖神而歡欣說：“父，天地的主宰，我讚美禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻顯示給那些如同小孩子一樣的人。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。萬有都藉著我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意給他啟示的人以外，沒有人認識父。”
耶穌轉向門徒，私下說：“看到你們看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，卻沒有聽見。”

省思

今天教會紀念傳教主保聖方濟．沙勿略。

以色列子民一直在期待默西亞的來臨， 雖然不知道這位默西亞將於何時出現，但他們始終相信天主永恆忠信，既許必踐。舊約以許多不同的方式來表達天主的許諾，在依撒意亞先知書第6-11 章，這許諾用了「厄瑪奴耳」來表達，即默西亞不但要來，且更要與人同在。

今天的依撒意亞先知書用了「葉瑟之根的幼芽」這個圖像來表達。當一棵樹被砍下，殘留下來的部分會長出嫩枝；這為以色列也是一樣： 在某個時候，某個王者族裔可被消滅殆盡，甚或以色列可以戰敗，幾近蕩然無存。但大自然的主宰，也是歷史的主宰；正如由殘幹長出青蔥嫩芽， 同樣，歷史巨輪轉折下，衍生出新的生命、新的希望。

我們現今的期待跟以民當時的期待，有些不同，因為我們相信默西亞已經借著納匝肋人耶穌來到了。而且，在這位耶穌身上，天主一次而永遠地滿全了「厄瑪奴耳」的許諾。天主在耶穌內， 與我們同在。所以，在將臨期，我們日復一日更殷切期待救主道成肉身，寄居在我們中間。

主基督，教我緊密地跟隨禰去把福音廣傳。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（由叶瑟的枝干将生出一个嫩芽）
恭读依撒意亚先知书 11:1-10
从叶瑟（Jesse）的残根要长出一根嫩芽，从他的根部要绽放一朵花苞。上主的神要在祂身上安息：智慧之神和聪敏之神，超见之神和刚毅之神，明达之神和敬畏上主之神，祂要因敬畏上主而喜乐。祂不凭外表进行审断，也不凭传闻作出决定，但是，祂按公道审断贫穷的人，以公理判断在地上受折磨的人。祂要以口中的棍杖击打残暴的人，以祂口唇的气息诛杀邪恶的人。正义要作祂腰部的束带，忠信要作祂髋部的佩带。
豺狼要作羔羊的宾客，豹子要小羊羔同卧；牛犊和幼狮要一同牧放，一个小孩子要带领它们。母牛和熊将成为邻朋，连同它们的幼雏一起休息；狮子要如同牛一样吃草。幼童要在眼镜蛇的洞穴边上玩耍，孩童要将手探入蝰蛇的巢穴。在我的圣山之上，谁也不会受伤，谁也不会被毁灭；因为大地都要充满上主的智慧，有如大水遮盖了大海。
在那一天，叶瑟的根茎，要被立作万民的记号，外邦人要寻求祂，因为祂的住所，将光荣无比。

答唱咏　咏72(71):1-2,7-8,12-13,17
【答】在祂的时期，正义必要兴盛，永远充满和平。（参看：咏72(71):7）
领：天主，求祢向君王传授祢的判断，向君王的儿子传授祢的公道；他要按照公道管理祢的百姓，按公理看待祢受困的百姓。【答】
领：在祂的时日，正义必要兴盛，永远充满和平，直到月亮失明。愿祂宰制世界，从这海到那海，从大河的流域直至地极。【答】
领：穷人受折磨，无人援助时，他一呼喊，上主必拯救他。祂要怜悯卑微和贫穷的人，拯救穷人的生命。【答】
领：愿祂的名号永受讚美；祂的名号，如日与恒，永远存留。世上所有的支派，都要因祂蒙受祝福，列邦都要称祂有福。【答】

福音（除了圣父，没有人认识圣子。）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”
耶稣转向门徒，私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”

省思

今天教会纪念传教主保圣方济．沙勿略。

以色列子民一直在期待默西亚的来临， 虽然不知道这位默西亚将于何时出现，但他们始终相信天主永恒忠信，既许必践。旧约以许多不同的方式来表达天主的许诺，在依撒意亚先知书第6-11 章，这许诺用了「厄玛奴耳」来表达，即默西亚不但要来，且更要与人同在。

今天的依撒意亚先知书用了「叶瑟之根的幼芽」这个图像来表达。当一棵树被砍下，残留下来的部分会长出嫩枝；这为以色列也是一样： 在某个时候，某个王者族裔可被消灭殆尽，甚或以色列可以战败，几近荡然无存。但大自然的主宰，也是历史的主宰；正如由残干长出青葱嫩芽， 同样，历史巨轮转折下，衍生出新的生命、新的希望。

我们现今的期待跟以民当时的期待，有些不同，因为我们相信默西亚已经借着纳匝肋人耶稣来到了。而且，在这位耶稣身上，天主一次而永远地满全了「厄玛奴耳」的许诺。天主在耶稣内， 与我们同在。所以，在将临期，我们日复一日更殷切期待救主道成肉身，寄居在我们中间。

主基督，教我紧密地跟随祢去把福音广传。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（上主聚集列邦進到天國永遠的平安中）
恭讀依撒意亞先知書 2:1-5
這是阿摩茲（Amoz）的兒子依撒意亞看到的，有關猶大的耶路撒冷的事。
日子將至，上主聖殿的山，必被建築在至高之山之上，遠超一切山嶽之上。萬邦都要湧向它；許多百姓前來說：“來，讓我們攀登上主的山，往雅各伯的天主的聖殿去，使祂教給我們，祂的行徑，使我們能遵循祂的道路。”因為教導要出自熙雍，上主的聖言要出自耶路撒冷。祂要在列邦中間審斷，在許多百姓身上強制施行。他們要把自己的劍打成犁鏵，並把自己的長矛修成鐮刀；一個國家不再舉劍攻打另一個國家，人也不再學習戰鬥。雅各伯家族，來，讓我們行走在上主的光明中！

答唱詠　詠122(121):1-2,3-4B,4CD-5,6-7,8-9
【答】讓我們歡欣踴躍，來到上主的聖殿。
領：我歡喜，是因為他們給我說：“我們要上到上主的聖殿。”耶路撒冷，我們的雙足，已在妳的門限。【答】
領：耶路撒冷被建築得有如緊湊的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
領：按照以色列的法律，稱謝上主的名號。在那裡設立了審判的席位，設立了達味家室的寶位。【答】
領：請為耶路撒冷祈求和平！願那喜愛禰的，繁榮昌盛。願平安在妳的牆內，願繁榮在妳的建築中。【答】
領：因為我的兄弟，我的朋友，我要說：“願平安與妳同在！”因為上主，我們天主的殿宇，我要為你祈求幸福。【答】

福音（“我不堪當禰到我屋下來；求禰發言，我的僕人就會痊癒。”）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進了葛法翁，一個百夫長接近祂，來到祂跟前說：“主，我的僕人癱在家裡，極其痛苦。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰到我屋下來；只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是人，屬掌權者權下，士兵屬我權下。我對一個說：‘去’他就去了，對另一個說：‘來’，他就來了；對我的僕人說：‘做這件事。’他就做了。”耶穌聽了，非常驚訝，就對跟隨祂的說：“我實在對你們說：在以色列中，我沒有發覺一個有這般信德的。我給你們說：許多人要從東方和西方來，同亞巴郎，依撒格和雅各伯在天國的筵席中坐席。”

省思

耶穌和百夫長的互動，展現了多個不尋常。首先，百夫長是羅馬帝國的官員，屬於葛法翁的統治階級，而耶穌只能算是一介平民。百夫長並沒有選擇「召喚」或「命令」耶穌為他做甚麼，而是「求」耶穌。更不尋常的是，這樣卑微的動作，並不是為了自己的好處，而是為了一名僕人。百夫長沒有自恃權勢，將自己放在高位，而是以謙卑的心，對待自己的僕人和耶穌。正因如此，他可以認出僕人身為人的尊貴，以及耶穌隱藏在人形下的神性。百夫長居於世俗高位，卻能承認自己的卑微，尊重窮苦人，同時敬畏神。耶穌對他的表現，也感到非常詫異，並稱讚他的信德。

在彌撒聖祭中，我們用百夫長的話：「主，我當不起禰到我心裡（捨下）來，只要禰說一句話， 我的靈魂（僕人）就會痊癒」，來作為恭領耶穌聖體前心靈上的準備。

主基督，願我每次恭領禰的體血時， 都能像百夫長那樣，認識到自己的卑微，並懷著信心和敬畏，迎迓禰紆尊降貴，居我心中的大恩。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（上主聚集列邦进到天国永远的平安中）
恭读依撒意亚先知书 2:1-5
这是阿摩兹（Amoz）的儿子依撒意亚看到的，有关犹大的耶路撒冷的事。
日子将至，上主圣殿的山，必被建筑在至高之山之上，远超一切山岳之上。万邦都要涌向它；许多百姓前来说：“来，让我们攀登上主的山，往雅各伯的天主的圣殿去，使祂教给我们，祂的行径，使我们能遵循祂的道路。”因为教导要出自熙雍，上主的圣言要出自耶路撒冷。祂要在列邦中间审断，在许多百姓身上强制施行。他们要把自己的剑打成犁铧，并把自己的长矛修成镰刀；一个国家不再举剑攻打另一个国家，人也不再学习战斗。雅各伯家族，来，让我们行走在上主的光明中！

答唱咏　咏122(121):1-2,3-4B,4CD-5,6-7,8-9
【答】让我们欢欣踊跃，来到上主的圣殿。
领：我欢喜，是因为他们给我说：“我们要上到上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的双足，已在妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建筑得有如紧凑的城池，各支派，上主的各支派都上到耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法律，称谢上主的名号。在那里设立了审判的席位，设立了达味家室的宝位。【答】
领：请为耶路撒冷祈求和平！愿那喜爱祢的，繁荣昌盛。愿平安在妳的墙内，愿繁荣在妳的建筑中。【答】
领：因为我的兄弟，我的朋友，我要说：“愿平安与妳同在！”因为上主，我们天主的殿宇，我要为你祈求幸福。【答】

福音（“我不堪当祢到我屋下来；求祢发言，我的仆人就会痊愈。”）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进了葛法翁，一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人瘫在家里，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我屋下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是人，属掌权者权下，士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’他就做了。”耶稣听了，非常惊讶，就对跟随祂的说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有发觉一个有这般信德的。我给你们说：许多人要从东方和西方来，同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席。”

省思

耶稣和百夫长的互动，展现了多个不寻常。首先，百夫长是罗马帝国的官员，属于葛法翁的统治阶级，而耶稣只能算是一介平民。百夫长并没有选择「召唤」或「命令」耶稣为他做甚么，而是「求」耶稣。更不寻常的是，这样卑微的动作，并不是为了自己的好处，而是为了一名仆人。百夫长没有自恃权势，将自己放在高位，而是以谦卑的心，对待自己的仆人和耶稣。正因如此，他可以认出仆人身为人的尊贵，以及耶稣隐藏在人形下的神性。百夫长居于世俗高位，却能承认自己的卑微，尊重穷苦人，同时敬畏神。耶稣对他的表现，也感到非常诧异，并称赞他的信德。

在弥撒圣祭中，我们用百夫长的话：「主，我当不起祢到我心里（舍下）来，只要祢说一句话， 我的灵魂（仆人）就会痊愈」，来作为恭领耶稣圣体前心灵上的准备。

主基督，愿我每次恭领祢的体血时， 都能像百夫长那样，认识到自己的卑微，并怀着信心和敬畏，迎迓祢纡尊降贵，居我心中的大恩。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我要使達味長出一根良善的枝條）
恭讀耶肋米亞先知書 33:14-16
上主說：日子將到，那時候，我要兌現我給以色列家和猶大家的恩許。在那些日子，在那時刻，我要給達味興起一支正義的苗芽，祂要在地上執行公道和正義。在那些日子，猶大必要安定，耶路撒冷必居享安寧；他們要這樣稱呼她：“上主是我們的正義。”

答唱詠　詠25(24):4-5,8-9,10,14
【答】上主，我向禰舉起我的靈魂。（參看：詠25(24):1B）
領：上主，求禰使我知道禰的行徑，教導我禰的道路，按照禰的真理引導我教導我，因為禰是天主我的救主，我整日期待禰。【答】
領：上主是良善正直的，因此，祂向罪人顯示道路。祂引導謙卑的人遵守正義，教導卑微人祂的行徑。【答】
領：上主的一切道路，對那些遵守祂的盟約和法令的人，常是良善的。上主與敬畏祂的人建立友誼，上主與他們訂立盟約，以此作為他們的規條。【答】

讀經二（願你們在我們的主耶穌基督再次來臨的時候，無可指摘）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 3:12-4:2
弟兄姐妹們：願上主使你們在對彼此的愛，和對眾人的愛增長滿溢，正如我們對你們所有的愛一樣，好能堅固你們的心，使你們在我們的主耶穌和祂的諸聖來到的時候，在我們的天主和父面前，在聖德上無可指摘。阿們。
最後，弟兄姐妹們：我們在主耶穌基督內，熱切要求你們，規勸你們，正如你們從我們這裡領受的那樣，你們也要怎樣做，為能中悅天主，你們該這樣做，還要更向前邁進。因為你們知道：我們藉著主耶穌給了你們什麼誡命。

福音（那個日子將如同陷阱一樣，突然臨到你們身上）
恭讀聖路加福音 21:25-28,34-36
耶穌對自己的門徒說：“在日月星辰上要有徵兆，世上的萬邦會感到沮喪，因大海和波濤的怒吼感到困惑。人們要因期待世界即將發生的事情，感到恐懼而死，因為諸天的大能者要被搖撼。他們要看到人子帶著權能和大光榮，在雲中來到。但是，這些徵兆開始發生的時候，要站直，把你們的頭抬起，因為你們的救贖臨近了。
“你們要小心，好使你們的心不因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮而昏昏欲睡，那個日子好似陷阱，意想不到的臨於你們。因為那個日子必要攻擊所有生活在地面上的人。要時時醒寤祈禱，好使你們有能力逃過即將來臨的患難，站在人子面前。”

省思

近年來，許多以災難和末日為主題的電影問世。通常，這類電影是從人類的角度來看自然災害的無情，地球的脆弱，以及人類的渺小。最終，又以一個看似有展望的結局收場。電影的主角跟被選的一批人，逃離了災難，承載著人類傳承的希望。看似有希望的結局，也往往令人心情沉重。

福音中，耶穌同樣描述了末日的情景。然而， 耶穌不是強調地球的滅亡，而是祂的再度來臨。祂將帶來永恆的希望和救贖，是信從祂的人的終日盼望；是自私自利，罔顧他人的人的最終滅亡吧！

聖依納爵在《神操》23 條中寫到：人受造的目的是為讚美、欽崇、侍奉我們的主天主，由此妥救自己的靈魂。世界上的一切都是為人所造的，為幫助他追求他之所以受造的目的。教會在今天進入新的禮儀年，鼓勵教友將目光放在基督身上，學習善用世間的一切，以準備迎接耶穌的再度來臨，並懷著希望，最終能「立於人子之前」。

主基督，禰的降生，改變了我們的命運。我們感恩讚美禰。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（我要使达味长出一根良善的枝条）
恭读耶肋米亚先知书 33:14-16
上主说：日子将到，那时候，我要兑现我给以色列家和犹大家的恩许。在那些日子，在那时刻，我要给达味兴起一支正义的苗芽，祂要在地上执行公道和正义。在那些日子，犹大必要安定，耶路撒冷必居享安宁；他们要这样称呼她：“上主是我们的正义。”

答唱咏　咏25(24):4-5,8-9,10,14
【答】上主，我向祢举起我的灵魂。（参看：咏25(24):1B）
领：上主，求祢使我知道祢的行径，教导我祢的道路，按照祢的真理引导我教导我，因为祢是天主我的救主，我整日期待祢。【答】
领：上主是良善正直的，因此，祂向罪人显示道路。祂引导谦卑的人遵守正义，教导卑微人祂的行径。【答】
领：上主的一切道路，对那些遵守祂的盟约和法令的人，常是良善的。上主与敬畏祂的人建立友谊，上主与他们订立盟约，以此作为他们的规条。【答】

读经二（愿你们在我们的主耶稣基督再次来临的时候，无可指摘）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 3:12-4:2
弟兄姐妹们：愿上主使你们在对彼此的爱，和对众人的爱增长满溢，正如我们对你们所有的爱一样，好能坚固你们的心，使你们在我们的主耶稣和祂的诸圣来到的时候，在我们的天主和父面前，在圣德上无可指摘。阿们。
最后，弟兄姐妹们：我们在主耶稣基督内，热切要求你们，规劝你们，正如你们从我们这里领受的那样，你们也要怎样做，为能中悦天主，你们该这样做，还要更向前迈进。因为你们知道：我们藉着主耶稣给了你们什么诫命。

福音（那个日子将如同陷阱一样，突然临到你们身上）
恭读圣路加福音 21:25-28,34-36
耶稣对自己的门徒说：“在日月星辰上要有征兆，世上的万邦会感到沮丧，因大海和波涛的怒吼感到困惑。人们要因期待世界即将发生的事情，感到恐惧而死，因为诸天的大能者要被摇撼。他们要看到人子带着权能和大光荣，在云中来到。但是，这些征兆开始发生的时候，要站直，把你们的头抬起，因为你们的救赎临近了。
“你们要小心，好使你们的心不因狂欢，醉酒和日常生活的焦虑而昏昏欲睡，那个日子好似陷阱，意想不到的临于你们。因为那个日子必要攻击所有生活在地面上的人。要时时醒寤祈祷，好使你们有能力逃过即将来临的患难，站在人子面前。”

省思

近年来，许多以灾难和末日为主题的电影问世。通常，这类电影是从人类的角度来看自然灾害的无情，地球的脆弱，以及人类的渺小。最终，又以一个看似有展望的结局收场。电影的主角跟被选的一批人，逃离了灾难，承载着人类传承的希望。看似有希望的结局，也往往令人心情沉重。

福音中，耶稣同样描述了末日的情景。然而， 耶稣不是强调地球的灭亡，而是祂的再度来临。祂将带来永恒的希望和救赎，是信从祂的人的终日盼望；是自私自利，罔顾他人的人的最终灭亡吧！

圣依纳爵在《神操》23 条中写到：人受造的目的是为赞美、钦崇、侍奉我们的主天主，由此妥救自己的灵魂。世界上的一切都是为人所造的，为帮助他追求他之所以受造的目的。教会在今天进入新的礼仪年，鼓励教友将目光放在基督身上，学习善用世间的一切，以准备迎接耶稣的再度来临，并怀着希望，最终能「立于人子之前」。

主基督，祢的降生，改变了我们的命运。我们感恩赞美祢。

©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024