分类： 每日和平圣言

讀經一（如果我們與基督同死，我們也要與基督同生）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 2:8-15
親愛的，請記得從死者中復活，達味之子耶穌基督：這就是我傳的福音，我為此受苦；甚至到了如同囚犯一樣，帶上鎖鏈，但是，天主的聖言，並沒有受到約束。因此，我為了那些被揀選的人的緣故，承受一切，好使他們也能獲得在基督耶穌內的救恩以及永遠的光榮。這話是信實的：如果我們與祂同死，我們也要與祂一起生活；如果我們持之以恆，我們就要與祂一起為王。但是，如果我們否認祂，祂會否認我們，如果我們是不信實的，祂仍然是信實的，因為祂不能否認自己。
要提醒人們這些事，在天主面前命令他們，停止在言語上爭論。這沒有任何用處，因為它傷害了聽眾。要熱切表現出自己是為天主所悅納的；一個沒有做過任何羞愧事的工人，傳授真理之言，沒有任何偏差的人。——天主的聖言。

答唱詠　詠25(24):4-5AB,8-9,10,14
【答】上主，教給我禰的行徑。（參看：詠25(24):4）
領：群山還未誕生，大地和世界尚未生出以前，禰自永遠直到永遠，已經是天主。【答】
領：上主，求禰向我表明禰的行徑；教給我禰的途徑，按照禰的真理引導我，因為禰是天主，我的救主。【答】
領：天主是良善正直的；如此，祂向罪人表明行徑。祂引導謙卑的人走向正義，祂教給謙卑人祂的行徑。【答】
領：對待持守上主的盟約和誡命的人，上主的一切道路都是良善的。上主的情誼與那敬畏祂的人同在，上主要指給祂的僕人應走的道路。【答】

福音（你離天國不遠了）
恭讀聖馬爾谷福音 12:28-34
一個經師上前來問耶穌說：“全部誡命中，哪一條是第一條呢？”耶穌回答說：“第一條是：‘以色列，請聽！我們的天主上主是唯一的天主。你們應全心，全靈，全意，全力，愛上主，你們的天主。’第二條誡命是：‘你們應如同愛自己一樣，愛你們的近人。’再沒有別的誡命大過這兩條了。”經師對祂說：“老師，說的好。禰說的是對的。‘祂是唯一的，再沒有大過祂的了。’並要‘全心，全智，全力，如同愛自己一樣，愛你的近人。’遠超一切燔祭和犧牲。”耶穌見他回答的明智，就對他說：“你離天主的國不遠了。”從此，沒有人敢問祂問題了。——基督的福音。

省思

孔子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」懂得道理是很好的事情，但懂得道理的人，不如喜好它的人；喜好它的，不如以它為樂的人。

一位經師問主耶穌哪一條誡命最重要？主指出愛主愛人是最大的。那位經師聽後就表示喜好：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外， 再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」但「好之者不如樂之者」，喜好道理不一定會實踐。因此，主耶穌鼓勵他繼續前進：「你離天主的國不遠了」；指出他已經接近天主的國，但還是「在外」，不是「在內」。人要通過實踐真理，才能享天主之樂。如聖詠作者的體驗：「你的誡命永做我的家產，因為這是我心中的喜歡。我要傾心遵守你的法典，千秋萬世，一直要到永遠。」（詠119:111-112）愛主愛人是很舊的誡命，因為已超過幾千年的 史。但這條誡命也是新的，因為知道的人， 未必就將它實踐。

主，在跟隨禰的路上，我願不僅「知之」、「好之」，更渴望達到「樂之」。

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读经一（如果我们与基督同死，我们也要与基督同生）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 2:8-15
亲爱的，请记得从死者中复活，达味之子耶稣基督：这就是我传的福音，我为此受苦；甚至到了如同囚犯一样，带上锁链，但是，天主的圣言，并没有受到约束。因此，我为了那些被拣选的人的缘故，承受一切，好使他们也能获得在基督耶稣内的救恩以及永远的光荣。这话是信实的：如果我们与祂同死，我们也要与祂一起生活；如果我们持之以恒，我们就要与祂一起为王。但是，如果我们否认祂，祂会否认我们，如果我们是不信实的，祂仍然是信实的，因为祂不能否认自己。
要提醒人们这些事，在天主面前命令他们，停止在言语上争论。这没有任何用处，因为它伤害了听众。要热切表现出自己是为天主所悦纳的；一个没有做过任何羞愧事的工人，传授真理之言，没有任何偏差的人。——天主的圣言。

答唱咏　咏25(24):4-5AB,8-9,10,14
【答】上主，教给我祢的行径。（参看：咏25(24):4）
领：群山还未诞生，大地和世界尚未生出以前，祢自永远直到永远，已经是天主。【答】
领：上主，求祢向我表明祢的行径；教给我祢的途径，按照祢的真理引导我，因为祢是天主，我的救主。【答】
领：天主是良善正直的；如此，祂向罪人表明行径。祂引导谦卑的人走向正义，祂教给谦卑人祂的行径。【答】
领：对待持守上主的盟约和诫命的人，上主的一切道路都是良善的。上主的情谊与那敬畏祂的人同在，上主要指给祂的仆人应走的道路。【答】

福音（你离天国不远了）
恭读圣马尔谷福音 12:28-34
一个经师上前来问耶稣说：“全部诫命中，哪一条是第一条呢？”耶稣回答说：“第一条是：‘以色列，请听！我们的天主上主是唯一的天主。你们应全心，全灵，全意，全力，爱上主，你们的天主。’第二条诫命是：‘你们应如同爱自己一样，爱你们的近人。’再没有别的诫命大过这两条了。”经师对祂说：“老师，说的好。祢说的是对的。‘祂是唯一的，再没有大过祂的了。’并要‘全心，全智，全力，如同爱自己一样，爱你的近人。’远超一切燔祭和牺牲。”耶稣见他回答的明智，就对他说：“你离天主的国不远了。”从此，没有人敢问祂问题了。——基督的福音。

省思

孔子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」懂得道理是很好的事情，但懂得道理的人，不如喜好它的人；喜好它的，不如以它为乐的人。

一位经师问主耶稣哪一条诫命最重要？主指出爱主爱人是最大的。那位经师听后就表示喜好：「不错，师傅说的实在对：他是唯一的，除他以外， 再没有别的：应以全心、全意、全力爱他，并爱近人如自己，远超过一切全燔祭和牺牲。」但「好之者不如乐之者」，喜好道理不一定会实践。因此，主耶稣鼓励他继续前进：「你离天主的国不远了」；指出他已经接近天主的国，但还是「在外」，不是「在内」。人要通过实践真理，才能享天主之乐。如圣咏作者的体验：「你的诫命永做我的家产，因为这是我心中的喜欢。我要倾心遵守你的法典，千秋万世，一直要到永远。」（咏119:111-112）爱主爱人是很旧的诫命，因为已超过几千年的 史。但这条诫命也是新的，因为知道的人， 未必就将它实践。

主，在跟随祢的路上，我愿不仅「知之」、「好之」，更渴望达到「乐之」。

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讀經一（天主的恩典是大能，愛德和自我節制之神）
恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 1:1-3,6-12
按照天主的旨意，為在基督耶穌內恩許的生命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給我親愛的孩子弟茂德：願出自天主父和我們的主基督耶穌的恩典，仁慈和平安賜給你。
我感謝天主，我如同我的祖先一樣，以純潔的良心朝拜祂，在我日夜的祈禱中，不斷記得你。
為了這個緣故，我提醒你：要把你藉著我的覆手領受的天主恩典，再熾燃起來。因為天主並沒有賜給我們一個懦弱的精神，而是賜給我們大能，愛德和自我節制之神。因此，你不可因給我們的主作證為恥，也不要因以為祂作囚的我作證為恥，但要藉出自天主的力量，承擔你為了福音所受的那份辛勞。
祂拯救我們，召叫我們度一個聖善的生活，不是按照我們的工作，而是按照祂自己的計畫和祂在時間開始以前，藉著基督賜給我們的恩典，如今，祂藉著我們的救主基督耶穌顯示了出來，祂摧毀了死亡，藉著福音帶來了生命和不朽。為此，我被立作宣講者，宗徒和教師。為了這個緣故，我忍受了這些事；但是，我並不感到羞恥，因為我認識祂，我一直相信祂，相信祂有能力保護託付給我的一切，直到那一天。——天主的聖言。

答唱詠　詠123(122):1B-2AB,2CDEF
【答】上主，我舉目仰望禰。（參看：詠123(122):1B）
領：在天上高坐為王的天主，我舉目仰望禰。看。僕人的眼睛怎樣仰望他們主人的手。【答】
領：如同婢女的眼睛怎樣注視主婦的手，同樣，上主，我們的天主，我們也怎樣注視著禰，直到禰憐憫我們。【答】

福音（亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，是活人的天主。）
恭讀聖馬爾谷福音 12:18-27
有些說沒有復活的撒杜塞黨人來見耶穌，給祂設問說：“老師，梅瑟給我們寫道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，沒有子嗣，他的弟弟必須接納那妻子，為他的哥哥養育後嗣。現在，有七個兄弟。第一個娶了一個女人，死了，沒有留下子嗣。於是，第二個娶了她，死了，沒有留下子嗣。第三個也是這樣。這七人都沒有留下後嗣。最後，那女人也死了。在他們復活的時候，她會是誰的妻子呢？因為這七人都娶過她。”耶穌對他們說：“你們受誤導，是因為你們不知道聖經，或天主的能力嗎？他們從死者中復活時，他們既不結婚，也不成婚，他們卻像天上的天使。至論從死者中復活，你們沒有讀過，在梅瑟的書中，關於荊棘的段落，天主是怎樣對他說：我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主？祂不是死人的天主，而是活人的天主。你們被嚴重的誤導了。”——基督的福音。

省思

撒杜塞人和耶穌所討論的，不是婚姻的問題， 而是信德的課題。對於復活，他們所持的態度， 不是相信，而是否認，以致于錯解了經書，誤會了天主的能力。儘管耶穌復活了雅依洛的女兒、納因城寡婦的獨子，以及伯達尼的拉匝祿，可是， 他們還是不信。

耶穌宣佈，只有相信的人，才會被醫治；只有相信的人，才得享復活，進入永生。耶穌對會堂長雅依洛說：「不要怕，只管信」（穀 5:36）。當耶穌要復活拉匝祿時，瑪爾大卻說：「主！已經臭了，因為已有四天了。」耶穌對她說：「我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」（若 11:39-40）。有相信，就會有奇跡。

因著信德，亞巴郎得到了客納罕地，也得到了依撒格。因著信德，依撒格得到了新生命，也得到了永遠的安息。因著信德，雅各伯離鄉別井二十年，依然回到了天主的家：貝特耳；而天主的家，也變成了他的家。因著信德，他們的天主， 就是我們的天主。

祈禱
主，願信德開啟我們的眼睛，使我們看見今世，也看見來生的世界。

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读经一（天主的恩典是大能，爱德和自我节制之神）
恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:1-3,6-12
按照天主的旨意，为在基督耶稣内恩许的生命，作基督耶稣宗徒的保禄，致书给我亲爱的孩子弟茂德：愿出自天主父和我们的主基督耶稣的恩典，仁慈和平安赐给你。
我感谢天主，我如同我的祖先一样，以纯洁的良心朝拜祂，在我日夜的祈祷中，不断记得你。
为了这个缘故，我提醒你：要把你藉着我的覆手领受的天主恩典，再炽燃起来。因为天主并没有赐给我们一个懦弱的精神，而是赐给我们大能，爱德和自我节制之神。因此，你不可因给我们的主作证为耻，也不要因以为祂作囚的我作证为耻，但要藉出自天主的力量，承担你为了福音所受的那份辛劳。
祂拯救我们，召叫我们度一个圣善的生活，不是按照我们的工作，而是按照祂自己的计划和祂在时间开始以前，藉着基督赐给我们的恩典，如今，祂藉着我们的救主基督耶稣显示了出来，祂摧毁了死亡，藉着福音带来了生命和不朽。为此，我被立作宣讲者，宗徒和教师。为了这个缘故，我忍受了这些事；但是，我并不感到羞耻，因为我认识祂，我一直相信祂，相信祂有能力保护托付给我的一切，直到那一天。——天主的圣言。

答唱咏　咏123(122):1B-2AB,2CDEF
【答】上主，我举目仰望祢。（参看：咏123(122):1B）
领：在天上高坐为王的天主，我举目仰望祢。看。仆人的眼睛怎样仰望他们主人的手。【答】
领：如同婢女的眼睛怎样注视主妇的手，同样，上主，我们的天主，我们也怎样注视着祢，直到祢怜悯我们。【答】

福音（亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主，是活人的天主。）
恭读圣马尔谷福音 12:18-27
有些说没有复活的撒杜塞党人来见耶稣，给祂设问说：“老师，梅瑟给我们写道：如果某人的哥哥死了，留下妻子，没有子嗣，他的弟弟必须接纳那妻子，为他的哥哥养育后嗣。现在，有七个兄弟。第一个娶了一个女人，死了，没有留下子嗣。于是，第二个娶了她，死了，没有留下子嗣。第三个也是这样。这七人都没有留下后嗣。最后，那女人也死了。在他们复活的时候，她会是谁的妻子呢？因为这七人都娶过她。”耶稣对他们说：“你们受误导，是因为你们不知道圣经，或天主的能力吗？他们从死者中复活时，他们既不结婚，也不成婚，他们却像天上的天使。至论从死者中复活，你们没有读过，在梅瑟的书中，关于荆棘的段落，天主是怎样对他说：我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主？祂不是死人的天主，而是活人的天主。你们被严重的误导了。”——基督的福音。

省思

撒杜塞人和耶稣所讨论的，不是婚姻的问题， 而是信德的课题。对于复活，他们所持的态度， 不是相信，而是否认，以致于错解了经书，误会了天主的能力。尽管耶稣复活了雅依洛的女儿、纳因城寡妇的独子，以及伯达尼的拉匝禄，可是， 他们还是不信。

耶稣宣布，只有相信的人，才会被医治；只有相信的人，才得享复活，进入永生。耶稣对会堂长雅依洛说：「不要怕，只管信」（谷 5:36）。当耶稣要复活拉匝禄时，玛尔大却说：「主！已经臭了，因为已有四天了。」耶稣对她说：「我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？」（若 11:39-40）。有相信，就会有奇迹。

因着信德，亚巴郎得到了客纳罕地，也得到了依撒格。因着信德，依撒格得到了新生命，也得到了永远的安息。因着信德，雅各布伯离乡别井二十年，依然回到了天主的家：贝特耳；而天主的家，也变成了他的家。因着信德，他们的天主， 就是我们的天主。

祈祷
主，愿信德开启我们的眼睛，使我们看见今世，也看见来生的世界。

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讀經一（我們在期待新天新地）
恭讀聖伯多祿宗徒後書 3:12-15A,17-18
親愛的：期待並促進天主日子的來臨，因為諸天要被火焰所熔化，元素要被大火所熔化。但是，按照祂的應許，我們期待其中有義人居住的新天和新地。
因此，親愛的，你們既然期待這些事，就要盼望，在祂面前，無瑕可指，以得平安。你們要把我們的主的堅忍看作救恩。
因此，親愛的，既然你們預先受到勸誡，就要警覺，不要被引入不道德的錯謬，使你們從本有的穩固立場跌落下來。而是要在恩寵中，在我們主和救主耶穌基督的智識中成長。願光榮歸於祂，從今日直到永遠。亞孟。——天主的聖言。

答唱詠　詠91(89):1-2,14-15B,15C-16
【答】上主，世世代代，禰成了我們的托庇。（參看：詠91(89):1）
領：群山還未誕生，大地和世界尚未生出以前，禰自永遠直到永遠，已經是天主。【答】
領：禰使世人歸於灰土，禰曾說：“歸來吧，人子。”因為，在禰眼中，一千年，好像剛過去的昨天，又似夜裡的一更時間。【答】
領：如果我們強壯，七十或八十就是我們壽歲的總和，它們大多數都是徒勞無果，因為它們過得飛快，我們也要逐漸離去。【答】
領：清晨，求禰使我們充滿禰的良善；好使我們整天歡呼愉快。願禰的僕人看到禰的工作，願他們的兒女看到禰的光榮。【答】

福音（屬於凱撒的，還給凱撒，屬於天主的，還給天主）
恭讀聖馬爾谷福音 12:13-17
有些法利塞党人和黑落德黨人被派往耶穌那裡，要用祂的話給祂設套。他們來到，對祂說：“老師，我們知道，禰是個誠實的人，禰不關切任何人的意見。禰不考慮人的地位，只按照真理，教導天主的行徑。給凱撒繳納人丁稅是合法的麼？我們該繳納還是不該繳納？”祂知道他們的偽善，就給他們說：“你們為什麼試探我？拿一個便士給我看。”他們給祂拿了一個，祂對他們說：“在這上面鐫刻的肖像是誰的？”他們回答說：“是凱撒的。”於是，耶穌對他們說：“把屬於凱撒的，還給凱撒，把屬於天主的，還給天主。”他們對祂感到非常驚訝。——基督的福音。

省思

法利塞人與黑落德黨人的虛偽，與耶穌的真誠，形成鮮明對比。他們在提出刁鑽的問題前， 先對耶穌說了一句肯定的話。他們說得很對：耶穌是真誠的，不顧人的情面，只按真理教授天主的道路。正因為耶穌的這種生活態度，祂才能回答出被人傳頌的絕妙智慧之言。

也許，我們弄不清世間人、事、物的優先次序，又要顧及他人的想法和看法，而忽略、離棄了對敬拜天主當有的態度和行為。把人間的價值看得太重，又把神性的價值看得太輕；在落實屬靈的價值時，又諸多的不情願，這樣，我們會變得愈來愈虛偽，也會愈來愈不快樂。耶穌智慧的回答，不只巧妙地避開了來人所設的陷阱，更是祂真實的生活態度與行為的流露。耶穌絕不是說一套，做另一套的人，祂言行一致，始終將天主放在第一優先，其他的一切都是圍繞此目標展開。所以，在很多看似矛盾的事上，都有了行動方向：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主」。

祈禱
主耶穌，請賜我智慧，常能認出人生價值的優先，真誠、喜樂地生活。

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读经一（我们在期待新天新地）
恭读圣伯多禄宗徒后书 3:12-15A,17-18
亲爱的：期待并促进天主日子的来临，因为诸天要被火焰所熔化，元素要被大火所熔化。但是，按照祂的应许，我们期待其中有义人居住的新天和新地。
因此，亲爱的，你们既然期待这些事，就要盼望，在祂面前，无瑕可指，以得平安。你们要把我们的主的坚忍看作救恩。
因此，亲爱的，既然你们预先受到劝诫，就要警觉，不要被引入不道德的错谬，使你们从本有的稳固立场跌落下来。而是要在恩宠中，在我们主和救主耶稣基督的智识中成长。愿光荣归于祂，从今日直到永远。亚孟。——天主的圣言。

答唱咏　咏91(89):1-2,14-15B,15C-16
【答】上主，世世代代，祢成了我们的托庇。（参看：咏91(89):1）
领：群山还未诞生，大地和世界尚未生出以前，祢自永远直到永远，已经是天主。【答】
领：祢使世人归于灰土，祢曾说：“归来吧，人子。”因为，在祢眼中，一千年，好像刚过去的昨天，又似夜里的一更时间。【答】
领：如果我们强壮，七十或八十就是我们寿岁的总和，它们大多数都是徒劳无果，因为它们过得飞快，我们也要逐渐离去。【答】
领：清晨，求祢使我们充满祢的良善；好使我们整天欢呼愉快。愿祢的仆人看到祢的工作，愿他们的儿女看到祢的光荣。【答】

福音（属于凯撒的，还给凯撒，属于天主的，还给天主）
恭读圣马尔谷福音 12:13-17
有些法利塞党人和黑落德党人被派往耶稣那里，要用祂的话给祂设套。他们来到，对祂说：“老师，我们知道，祢是个诚实的人，祢不关切任何人的意见。祢不考虑人的地位，只按照真理，教导天主的行径。给凯撒缴纳人丁税是合法的么？我们该缴纳还是不该缴纳？”祂知道他们的伪善，就给他们说：“你们为什么试探我？拿一个便士给我看。”他们给祂拿了一个，祂对他们说：“在这上面镌刻的肖像是谁的？”他们回答说：“是凯撒的。”于是，耶稣对他们说：“把属于凯撒的，还给凯撒，把属于天主的，还给天主。”他们对祂感到非常惊讶。——基督的福音。

省思

法利塞人与黑落德党人的虚伪，与耶稣的真诚，形成鲜明对比。他们在提出刁钻的问题前， 先对耶稣说了一句肯定的话。他们说得很对：耶稣是真诚的，不顾人的情面，只按真理教授天主的道路。正因为耶稣的这种生活态度，祂才能回答出被人传颂的绝妙智慧之言。

也许，我们弄不清世间人、事、物的优先次序，又要顾及他人的想法和看法，而忽略、离弃了对敬拜天主当有的态度和行为。把人间的价值看得太重，又把神性的价值看得太轻；在落实属灵的价值时，又诸多的不情愿，这样，我们会变得愈来愈虚伪，也会愈来愈不快乐。耶稣智慧的回答，不只巧妙地避开了来人所设的陷阱，更是祂真实的生活态度与行为的流露。耶稣绝不是说一套，做另一套的人，祂言行一致，始终将天主放在第一优先，其他的一切都是围绕此目标展开。所以，在很多看似矛盾的事上，都有了行动方向：「西泽的就应归还西泽，天主的就应归还天主」。

祈祷
主耶穌，請賜我智慧，常能認出人生價值的優先，真誠、喜樂地生活。

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讀經一（如果你在你的信仰中加添良善，你就能分享天主性）
恭讀聖伯多祿宗徒後書 1:2-7
親愛的：願恩寵和平安，藉著你們對天主和對我們的主耶穌的認識，與你們同在。
祂天主性的大能，藉著祂的光榮和德能，賜給我們各種關乎生命和虔誠的恩典，祂藉著這些恩典，賜給我們寶貴和非常偉大的恩許，好使你們藉著它們，從這個世界上因邪惡的念想而產生的各種敗壞的偏情逃脫以後，能分享這天主性。為了這個緣故，你們要盡一切努力，藉著信德，加強你們的功績，藉功績加強你們的明達，藉明達加強你們的節制，綽綽有餘；這節制，反而使你們剛毅，剛毅使你們變得虔誠，虔誠使你們照料你們的兄弟，你們通過照料你們的兄弟，使你們去愛。——天主的聖言。

答唱詠　詠91(90):1-2,14-15B,15C-16
【答】我的天主，我信賴禰。（參看：詠91(90):2B）
領：你這居住在至高者庇護下的人，居住在全能者蔭庇下的人，應向上主說：“我的天主，我的避難所，我的堡壘，我信靠禰。”【答】
領：“因為他緊緊依靠我，我要拯救他；因為他承認我的名，我要使他興奮。他要呼求我，我要應允他；在患難中，我要與他同在。”【答】
領：我要拯救他，使他受光榮；在他有生之日，我要使他高興，我要向他顯示我的救恩。【答】

福音（他們抓住那鍾愛之子，殺了他，把他扔出葡萄園）
恭讀聖馬爾谷福音 12:1-12
耶穌開始用比喻對司祭長，經師和長老發言：“有一人栽種了一個葡萄園，在它四周放上籬笆，挖了一個榨酒池，建築了一座高塔。以後，他把它租給園戶，離開旅行了。在恰當的時間，他派遣一個僕人到園戶那裡，從他們那裡獲得一些那葡萄園的出產。但是，他們捉住了他，打了他，放他空手回去。他再給他們派去別的僕人。他們打了那人的頭，羞辱了他。他派別的人去，他們卻把他殺了。對其他許多人也是如此；他們打了一些人，另一些人，他們殺了。他還有一人可以派遣，就是他的鍾愛之子。他最後把他派到他們那裡去，他想：‘他們必要尊重我的兒子。’但是，那些園戶彼此說：‘這是繼承人。來，讓我們把他殺了，產業就是我們的了。’於是，他們捉了他，把他殺了，扔出了葡萄園。那麼，這葡萄園的主人會怎麼做呢？他要來到，把園戶置於死地，把葡萄園交給別人。你們沒讀過經上的文段：建築者棄用的石頭，成了角石；上主藉此所做的一切，它在我們眼中神奇莫測？”
他們試圖逮捕祂，但是他們害怕群眾，因為他們認為，祂所講的比喻，是指著他們說的。於是，他們把祂撇下，就走了。——基督的福音。

省思

耶穌講的比喻如此顯而易見，且有針對性： 葡萄園園主指的是天主；葡萄園指以色列子民； 園戶指以色列子民的領袖，包括君王、司祭、長老和經師們；園主的僕人指先知；他的兒子指耶穌本人。以色列本是天主的子民，天主揀選君王等領袖，本是為讓他們好好帶領祂的子民，讓他們活出應有的生命。可是，這些領袖卻以「主人」自居，將天主子民帶上遠離天主的道路，甚至屢次殺害天主派去糾正他們的先知。最後，真如耶穌所預言的，甚至殺死了天主子。

把天主的恩賜據為己有，是聖經所描述的罪的原型：亞當和厄娃在樂園中，搶奪了天主本願意給他們的恩賜 — 智慧。這個罪在以色列的歷史，不斷重演，惡園戶的比喻就是對此歷史的總結。正如伯多祿在讀經一中說的，天主把「各種關乎生命和虔敬的恩惠，賞給了我們」，甚至包括祂自己。所有這些恩賜都指向我們與祂的關係。只有當我們珍惜、維護和經營與永生者的關係， 才能獲得真生命。這意味著「奮勉、毅力、知識、節制、忍耐、虔敬和愛德」。

祈禱
主！求禰垂憐。

©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（如果你在你的信仰中加添良善，你就能分享天主性）
恭读圣伯多禄宗徒后书 1:2-7
亲爱的：愿恩宠和平安，藉着你们对天主和对我们的主耶稣的认识，与你们同在。
祂天主性的大能，藉着祂的光荣和德能，赐给我们各种关乎生命和虔诚的恩典，祂藉着这些恩典，赐给我们宝贵和非常伟大的恩许，好使你们藉着它们，从这个世界上因邪恶的念想而产生的各种败坏的偏情逃脱以后，能分享这天主性。为了这个缘故，你们要尽一切努力，藉着信德，加强你们的功绩，藉功绩加强你们的明达，藉明达加强你们的节制，绰绰有余；这节制，反而使你们刚毅，刚毅使你们变得虔诚，虔诚使你们照料你们的兄弟，你们通过照料你们的兄弟，使你们去爱。——天主的圣言。

答唱咏　咏91(90):1-2,14-15B,15C-16
【答】我的天主，我信赖祢。（参看：咏91(90):2B）
领：你这居住在至高者庇护下的人，居住在全能者荫庇下的人，应向上主说：“我的天主，我的避难所，我的堡垒，我信靠祢。”【答】
领：“因为他紧紧依靠我，我要拯救他；因为他承认我的名，我要使他兴奋。他要呼求我，我要应允他；在患难中，我要与他同在。”【答】
领：我要拯救他，使他受光荣；在他有生之日，我要使他高兴，我要向他显示我的救恩。【答】

福音（他们抓住那钟爱之子，杀了他，把他扔出葡萄园）
恭读圣马尔谷福音 12:1-12
耶稣开始用比喻对司祭长，经师和长老发言：“有一人栽种了一个葡萄园，在它四周放上篱笆，挖了一个榨酒池，建筑了一座高塔。以后，他把它租给园户，离开旅行了。在恰当的时间，他派遣一个仆人到园户那里，从他们那里获得一些那葡萄园的出产。但是，他们捉住了他，打了他，放他空手回去。他再给他们派去别的仆人。他们打了那人的头，羞辱了他。他派别的人去，他们却把他杀了。对其他许多人也是如此；他们打了一些人，另一些人，他们杀了。他还有一人可以派遣，就是他的钟爱之子。他最后把他派到他们那里去，他想：‘他们必要尊重我的儿子。’但是，那些园户彼此说：‘这是继承人。来，让我们把他杀了，产业就是我们的了。’于是，他们捉了他，把他杀了，扔出了葡萄园。那么，这葡萄园的主人会怎么做呢？他要来到，把园户置于死地，把葡萄园交给别人。你们没读过经上的文段：建筑者弃用的石头，成了角石；上主藉此所做的一切，它在我们眼中神奇莫测？”
他们试图逮捕祂，但是他们害怕群众，因为他们认为，祂所讲的比喻，是指着他们说的。于是，他们把祂撇下，就走了。——基督的福音。

省思

耶稣讲的比喻如此显而易见，且有针对性： 葡萄园园主指的是天主；葡萄园指以色列子民； 园户指以色列子民的领袖，包括君王、司祭、长老和经师们；园主的仆人指先知；他的儿子指耶稣本人。以色列本是天主的子民，天主拣选君王等领袖，本是为让他们好好带领祂的子民，让他们活出应有的生命。可是，这些领袖却以「主人」自居，将天主子民带上远离天主的道路，甚至屡次杀害天主派去纠正他们的先知。最后，真如耶稣所预言的，甚至杀死了天主子。

把天主的恩赐据为己有，是圣经所描述的罪的原型：亚当和厄娃在乐园中，抢夺了天主本愿意给他们的恩赐 — 智慧。这个罪在以色列的历史，不断重演，恶园户的比喻就是对此历史的总结。正如伯多禄在读经一中说的，天主把「各种关乎生命和虔敬的恩惠，赏给了我们」，甚至包括祂自己。所有这些恩赐都指向我们与祂的关系。只有当我们珍惜、维护和经营与永生者的关系， 才能获得真生命。这意味着「奋勉、毅力、知识、节制、忍耐、虔敬和爱德」。

祈祷
主！求祢垂怜。

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讀經一（這是上主與你們所訂盟約之血）
恭讀出谷紀 24:3-8
梅瑟來到百姓那裡，說出上主的一切言語和典章，他們都同聲回答說：“上主教導我們的一切，我們都要遵行。”於是，梅瑟把上主的一切話都寫了下來。第二天清晨，他在山腳下立了一座祭壇和十二根石柱，以此代表以色列的十二支派。接著，梅瑟命令以色列人中的幾個少年向天主獻全燔祭，宰殺牛犢，充作獻給上主的和平祭的祭品，梅瑟取了一半的血，把它倒到一個大碗裡；他把另一半血灑在祭臺上。他拿起盟約，高聲念給百姓聽，百姓回答說：“上主所說的一切，我們都要遵行。”接著，他拿過血來，把它灑在百姓身上，說：“這是上主按照祂自己的話與你們訂立的盟約之血。”——天主的聖言。

答唱詠　詠116(114,115):12-13,15-16,17-18
【答】我要拿起救恩之杯，呼求上主的名號。（參看：詠116(114,115):13）
或【答】阿肋路亞。
領：上主為我做了美事，我當如何還報上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼號上主的名號。【答】
領：信徒的逝世，在上主眼中十分珍視。我是禰的僕人，是禰婢女的兒子，是禰解開了我的羈絆。【答】
領：上主，我要向禰獻上感恩祭，我要呼號上主的名號，要在祂的全體子民面前，償還我的誓願。【答】

讀經二（基督的血能使我們的五內得到淨化）
恭讀致希伯來人書 9:11-15
弟兄姐妹們：基督來到時，就作了未來鴻恩的大司祭，祂所經過的，是那更大，更完美的會幕，並非人手所造，並非屬於這受造物，祂一次而又永久，進入了聖所，並非帶著公羊和牛犢的血，而以帶著自己的血，如此獲得了永遠的救贖。因為，如果山羊和牛犢的血，撒在小母牛的灰燼上，能使受玷污之人，得到聖化，使他們的血肉，得到潔淨，更何況基督的血，藉永恆的聖神，把毫無瑕疵的自己，獻於天主，能潔淨我們的良心，擺脫有死的行為，朝拜生活的天主。
為了這個緣故，祂成了新約的中保：因為屬先前盟約的，因祂的死而得救，使那蒙召的，能領受所預許的永恆產業。——天主的聖言。

福音（這是我的身體；這是我的血）
恭讀聖瑪律谷福音 14:12-16,22-26
無酵節的第一天，他們祭殺逾越節羔羊的時候，門徒對耶穌說：“禰願意我們在哪裡給禰預備逾越節的晚餐？”祂派遣了祂的兩個門徒，給他們說：“你們往城裡去，必會遇到一個拿著水罐的人。你們跟著他。他無論進了哪裡，就對那屋的主人說：‘老師說，我與我的門徒吃逾越節晚餐的客廳在哪裡？’他必指給你們一間裝飾好的客廳。就在那裡給我預備吧。”門徒遂離開了，進了城，所遇見的，正如祂給他們說的一樣；就預備了逾越節。
他們正吃飯的時候，祂拿起了餅，祝福了，擘開，遞給他們，說：“你們拿去吃，這是我的身體。”接著，祂拿起杯，稱謝了，遞給他們，他們都從杯中喝了。祂給他們說：“這是我的血，將要為眾人傾流的盟約之血。我實在對你們說：直到我在天主的國裡喝新酒的那一天，我不再喝這葡萄汁了。”隨後，他們唱了聖詠以後，就出來，往橄欖山去了。——基督的福音。

省思

讀經一記載了上主和以色列子民在舊約時代所立的盟約，當時的百姓都同聲回答：「凡上主所吩咐的，我們全要奉行」。可是，隨著時代變遷， 這盟約變成了法律的形式，他們的心遠離了上主。耶穌在最後晚餐，和宗徒們訂立了新的盟約。祂的血為大眾傾流，成為新的「贖罪犧牲」。

這盟約的另一部分，是耶穌以餅酒的形態， 滋養跟隨祂的人，常與他們在一起。值得留意的是，這新的盟約，不像上主藉梅瑟，直接與以色列的十二支派所訂立的盟約，而是始於祂最親近的宗徒，然後是那些願意領受祂的聖體聖血，和祂成為一體的人。這盟約不再是為了一個特別的民族，而是為了特定的個人性關係。

在彌撒聖祭中，每當我們領受基督的體血時， 就是在迎接祂進入我們的生命，與我們融為一體， 像當初的宗徒們一樣，做祂在世上愛的見證。

祈禱
主耶穌，每當我領受禰的至聖體血時，請教我切實深刻地感受到禰的親臨，持續在禰內更新。

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读经一（这是上主与你们所订盟约之血）
恭读出谷纪 24:3-8
梅瑟来到百姓那里，说出上主的一切言语和典章，他们都同声回答说：“上主教导我们的一切，我们都要遵行。”于是，梅瑟把上主的一切话都写了下来。第二天清晨，他在山脚下立了一座祭坛和十二根石柱，以此代表以色列的十二支派。接着，梅瑟命令以色列人中的几个少年向天主献全燔祭，宰杀牛犊，充作献给上主的和平祭的祭品，梅瑟取了一半的血，把它倒到一个大碗里；他把另一半血洒在祭台上。他拿起盟约，高声念给百姓听，百姓回答说：“上主所说的一切，我们都要遵行。”接着，他拿过血来，把它洒在百姓身上，说：“这是上主按照祂自己的话与你们订立的盟约之血。”——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,15-16,17-18
【答】我要拿起救恩之杯，呼求上主的名号。（参看：咏116(114,115):13）
或【答】阿肋路亚。
领：上主为我做了美事，我当如何还报上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】
领：信徒的逝世，在上主眼中十分珍视。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，是祢解开了我的羁绊。【答】
领：上主，我要向祢献上感恩祭，我要呼号上主的名号，要在祂的全体子民面前，偿还我的誓愿。【答】

读经二（基督的血能使我们的五内得到净化）
恭读致希伯来人书 9:11-15
弟兄姐妹们：基督来到时，就作了未来鸿恩的大司祭，祂所经过的，是那更大，更完美的会幕，并非人手所造，并非属于这受造物，祂一次而又永久，进入了圣所，并非带着公羊和牛犊的血，而以带着自己的血，如此获得了永远的救赎。因为，如果山羊和牛犊的血，撒在小母牛的灰烬上，能使受玷污之人，得到圣化，使他们的血肉，得到洁净，更何况基督的血，藉永恒的圣神，把毫无瑕疵的自己，献于天主，能洁净我们的良心，摆脱有死的行为，朝拜生活的天主。
为了这个缘故，祂成了新约的中保：因为属先前盟约的，因祂的死而得救，使那蒙召的，能领受所预许的永恒产业。——天主的圣言。

福音（这是我的身体；这是我的血）
恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26
无酵节的第一天，他们祭杀逾越节羔羊的时候，门徒对耶稣说：“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐？”祂派遣了祂的两个门徒，给他们说：“你们往城里去，必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里，就对那屋的主人说：‘老师说，我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里？’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了，进了城，所遇见的，正如祂给他们说的一样；就预备了逾越节。
他们正吃饭的时候，祂拿起了饼，祝福了，擘开，递给他们，说：“你们拿去吃，这是我的身体。”接着，祂拿起杯，称谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。祂给他们说：“这是我的血，将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说：直到我在天主的国里喝新酒的那一天，我不再喝这葡萄汁了。”随后，他们唱了圣咏以后，就出来，往橄榄山去了。——基督的福音。

省思

读经一记载了上主和以色列子民在旧约时代所立的盟约，当时的百姓都同声回答：「凡上主所吩咐的，我们全要奉行」。可是，随着时代变迁， 这盟约变成了法律的形式，他们的心远离了上主。耶稣在最后晚餐，和宗徒们订立了新的盟约。祂的血为大众倾流，成为新的「赎罪牺牲」。

这盟约的另一部分，是耶稣以饼酒的形态， 滋养跟随祂的人，常与他们在一起。值得留意的是，这新的盟约，不像上主藉梅瑟，直接与以色列的十二支派所订立的盟约，而是始于祂最亲近的宗徒，然后是那些愿意领受祂的圣体圣血，和祂成为一体的人。这盟约不再是为了一个特别的民族，而是为了特定的个人性关系。

在弥撒圣祭中，每当我们领受基督的体血时， 就是在迎接祂进入我们的生命，与我们融为一体， 像当初的宗徒们一样，做祂在世上爱的见证。

祈祷
主耶穌，每當我領受祢的至聖體血時，請教我切實深刻地感受到祢的親臨，持續在祢內更新。

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