分类： 每日和平圣言

读经一（亚述的傲慢与将临的毁灭）
恭读依撒意亚先知书 10:5-7,13B-16
上主这样说：“亚述（Assyria）有祸了！我的木棒动了怒，我的手杖震怒！我已经委派他，去攻打一个不虔敬天主的民族，在我义怒下攻打一个民族，命令他掠夺财物，劫掠战利品，蹂躏他们，好似蹂躏街市上的粪土。但这并非是他所想，他的心中没有这个念想；相反，他的心中只有毁灭，终结许多国家。
因为他说：“我凭自己的能力，凭我的智慧做了这事，因为我是聪明的。我移动了百姓的边界，我劫掠了他们的财宝，我好似一个巨人，打倒上座者。我的双手已经控制列邦的财富，好似控制卵巢；正如一人从卵巢中取卵，留下鸟巢，我也照样控制了大地；没有一人扇动翅膀，或张开嘴，或鼓嗓的！”
斧头岂能向持斧者自夸？锯子岂能举扬自己，使自己高于挥动它的人？木棒岂能举起木棒的人，手杖岂能撼动拄拐杖的人！因此，上主，万军的上主，必要把瘦弱的人放在他的肥硕之中，祂在那里点燃的光耀，有如点燃的火焰一样燃烧。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏94(93):5-6,7-8,9-10,14-15
【答】上主决不遗弃祂的百姓。（参看：咏94(93):14A）
领：上主，他们蹂躏你的百姓，他们使祢的产业，遭受折磨。他们屠杀寡妇和外邦人，他们杀害孤儿。【答】
领：他们说：“上主看不见，雅各伯的天主没有觉察。”民间愚笨的人，你们要明白，愚笨的人，你们何时才能贤明？【答】
领：耳朵是祂所塑造，祂岂能听不见？眼目是祂所形成，祂岂能看不见？是祂指教列邦，祂岂能不惩治，是祂教导人类，祂岂能无知？【答】
领：因为上主决不会遗弃祂的百姓，决不会抛弃自己的产业；判官要带着正义再度来临，心地正直的人，必追求公理。【答】

福音（祢将这些事瞒住了智者，将这些事启示给小孩子。）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
在那时刻，耶稣呼喊说：“圣父，天地的主宰，我讚扬祢，因为祢虽把这些事给有智慧和学识的人隐瞒了，你把它们启示给肖似孩童者。是的，圣父，这是祢仁慈的旨意。万物都藉我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意启示的人以外，没有人认识父。”——基督的福音。

省思

在依撒意亚先知的年代，亚述是近东一大强国。先知传述了天主的意思：上主以亚述为工具，「攻击一个邪恶的百姓」。可是，亚述「并没有这样想……只图肆意破坏，剿灭……」。

「作天主的工具」这个神学观念，需要我们不断深入探索，完美配合。天主拣选了我们做传递祂福音的工具，于是我们被邀请，以天主的意思为意思，给别人传达祂爱的讯息。这不是由于我们有传递的能力，或配做这工作，而是因为天主拣选了我们，邀请我们同祂的神恩合作，立志怀着事奉天主和事奉祂子民的心，好好地利用祂赏赐的能力，做传递祂喜讯的称心工具。

我们相信天主圣三在爱中通传。也许，体尝过这端真理的人，会自然而然地，把这爱情在与人接触时流露。其实，在我们日常的生活里，每一刻都是参与圣三爱情互通的奥迹，透过我们处事待人的态度，去通传天主的爱。

主，助我敏于接收祢的讯息，并妥于传达。我切愿做更能取悦祢心的工具，更深刻地参谒祢爱的奥秘。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（依撒意亞告訴君王：不必害怕。）
恭讀依撒意亞先知書 7:1-9
烏齊雅（Uzziah）的孫子，約堂（Jotham）的兒子阿哈次（Ahaz）作猶大王的日子，阿蘭（Aram）王勒斤（Rezin），以色列王，勒瑪裡雅（Remaliah）的兒子培卡黑（Pekah）上去攻打耶路撒冷，但是，他們不能攻陷。有人傳話給達味說：阿蘭人在厄弗辣因（Ephraim）紮營，君王的心和百姓的心，都戰戰兢兢，有如在大風中搖撼的樹木。
於是，上主對依撒意亞說：“出去，去見阿哈次，你和你的兒子舍阿爾雅叔布（Shear-jashub）到上池水溝的盡頭，漂工田間的大道上，對他說：你要謹慎，保持鎮定，不要害怕；不要在那兩個陰燃的樹樁面前，就是在勒斤和阿蘭人的怒火面前膽怯，因為阿蘭，厄弗辣因和勒瑪裡雅的兒子密謀，圖謀加害你，他們說：‘讓我們上去，把猶大撕碎，通過武力迫使它歸我們所有，在那裡立塔貝耳（Tabeel）的兒子為王。’”
上主這樣說：這事決不能成立，這事決不能成就！大馬士革是阿蘭人的首都，勒斤是大馬士革的首領，撒瑪黎雅是厄弗辣因的首都，勒瑪裡雅是撒瑪黎雅人的首領。但是，六十五年內，厄弗辣因必被摧毀，它將不再是一個國家。除非你們信仰堅定，不然，你們決不能存立。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠48(47):2-3A,3B-4,5-6,7-8
【答】天主使自己的城池永遠穩固。（參看：詠48(47):9D）
領：上主偉大，在我們天主的城中，極堪受讚頌。祂的聖山，巍峨高聳，是普世的喜樂。【答】
領：熙雍山，“北方的中心”是偉大君王的城。天主住在她的城堡內，把她作為堡壘，使她出名。【答】
領：請看，眾王齊集，一同前來；他們一見，立刻膽顫，驚惶失措，匆忙逃脫。【答】
領：他們如同分娩的產婦，痛苦呻吟，好似經受強烈東風襲擊的，塔爾史士的船隻。【答】

福音（審判之日，索多瑪所受的懲罰，也要比你們好受。）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”——基督的福音。

省思

耶穌並不是恐嚇苛辣匝因、貝特賽達，而是講明事實。我們現今，再也找不到這兩個城邑； 而異邦人的提洛和漆冬，卻仍在黎巴嫩境內。耶穌是多麼渴望看過祂的神跡，聽過祂講道的人悔改。如果我們領了恩寵，卻不結果實，我們的命運不會好過苛辣匝因、貝特賽達。

最近學校公佈了期末的成績，誰若懷疑評分有誤，可以提出申訴。當晚我收到了三份申訴表。我將此事放在祈禱中，因為我有點不知所措。忽然答案如同天主的聲音一樣，進入我的腦海：同學們認為自己的付出和所得的分數不成正比！我開始為那三位敢於到我面前申訴的同學們驕傲， 因為他們確認自己的付出。為此，我決定接納三位的申訴。

是的，天主是嚴厲的，但祂也是無限包容和忍耐的。也許，幾時我們感到已付全力，已無負天主的厚愛，卻得不到相應的寵佑時，我們不妨大膽地到祂面前申訴，然後，靜聽祂的答覆。

親愛的主耶穌，求禰不斷地給予我們毅力去認真地生活，並敢於到禰跟前哭訴，以獲得更多的恩寵。

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读经一（依撒意亚告诉君王：不必害怕。）
恭读依撒意亚先知书 7:1-9
乌齐雅（Uzziah）的孙子，约堂（Jotham）的儿子阿哈次（Ahaz）作犹大王的日子，阿兰（Aram）王勒斤（Rezin），以色列王，勒玛里雅（Remaliah）的儿子培卡黑（Pekah）上去攻打耶路撒冷，但是，他们不能攻陷。有人传话给达味说：阿兰人在厄弗辣因（Ephraim）扎营，君王的心和百姓的心，都战战兢兢，有如在大风中摇撼的树木。
于是，上主对依撒意亚说：“出去，去见阿哈次，你和你的儿子舍阿尔雅叔布（Shear-jashub）到上池水沟的尽头，漂工田间的大道上，对他说：你要谨慎，保持镇定，不要害怕；不要在那两个阴燃的树桩面前，就是在勒斤和阿兰人的怒火面前胆怯，因为阿兰，厄弗辣因和勒玛里雅的儿子密谋，图谋加害你，他们说：‘让我们上去，把犹大撕碎，通过武力迫使它归我们所有，在那里立塔贝耳（Tabeel）的儿子为王。’”
上主这样说：这事决不能成立，这事决不能成就！大马士革是阿兰人的首都，勒斤是大马士革的首领，撒玛黎雅是厄弗辣因的首都，勒玛里雅是撒玛黎雅人的首领。但是，六十五年内，厄弗辣因必被摧毁，它将不再是一个国家。除非你们信仰坚定，不然，你们决不能存立。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏48(47):2-3A,3B-4,5-6,7-8
【答】天主使自己的城池永远稳固。（参看：咏48(47):9D）
领：上主伟大，在我们天主的城中，极堪受讚颂。祂的圣山，巍峨高耸，是普世的喜乐。【答】
领：熙雍山，“北方的中心”是伟大君王的城。天主住在她的城堡内，把她作为堡垒，使她出名。【答】
领：请看，众王齐集，一同前来；他们一见，立刻胆颤，惊惶失措，匆忙逃脱。【答】
领：他们如同分娩的产妇，痛苦呻吟，好似经受强烈东风袭击的，塔尔史士的船只。【答】

福音（审判之日，索多玛所受的惩罚，也要比你们好受。）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”——基督的福音。

省思

耶稣并不是恐吓苛辣匝因、贝特赛达，而是讲明事实。我们现今，再也找不到这两个城邑； 而异邦人的提洛和漆冬，却仍在黎巴嫩境内。耶稣是多么渴望看过祂的神迹，听过祂讲道的人悔改。如果我们领了恩宠，却不结果实，我们的命运不会好过苛辣匝因、贝特赛达。

最近学校公布了期末的成绩，谁若怀疑评分有误，可以提出申诉。当晚我收到了三份申诉表。我将此事放在祈祷中，因为我有点不知所措。忽然答案如同天主的声音一样，进入我的脑海：同学们认为自己的付出和所得的分数不成正比！我开始为那三位敢于到我面前申诉的同学们骄傲， 因为他们确认自己的付出。为此，我决定接纳三位的申诉。

是的，天主是严厉的，但祂也是无限包容和忍耐的。也许，几时我们感到已付全力，已无负天主的厚爱，却得不到相应的宠佑时，我们不妨大胆地到祂面前申诉，然后，静听祂的答复。

亲爱的主耶稣，求祢不断地给予我们毅力去认真地生活，并敢于到祢跟前哭诉，以获得更多的恩宠。

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讀經一（從我的眼中，革除你們的惡行）
恭讀依撒意亞先知書 1:10-17
索多瑪王子，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的指教！難道我在乎你們所獻的，不可勝數的犧牲？上主說。全燔祭的公羊和肥犢的脂膏已使我飽饜；公牛犢，羔羊和山羊的血，已非我所喜。
你們來見我的時候，誰向你們要求了這一切？不要再蹂躪我的庭院！不要再帶來這些無用的祭品；你們的馨香，令我厭惡。新月和安息日，召集的集會，與惡人共慶的節日，我不能忍受。你們伸出雙手時，我必掩目不看；你們的祈禱雖多，我決不俯聽。你們的雙手，沾滿了血！你們要洗潔自己！從我的眼前革除惡行；不再作惡；學習行善。尋求正義：糾正不義之事，聆聽孤兒的申訴，為寡婦伸冤。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向義人顯示天主救恩的德能。（參看：詠50(49):23B）
領：“我並不因你的祭獻而責備你，因我面前常有你的全燔祭。你家裡的牛，我用不著；你圈中的羊，我不需要。”【答】
領：“你怎麼膽敢傳述我的誡命，你的口怎敢傳述我的盟約？你豈不是惱恨規矩，將我的話置於腦後？”【答】
領：“你做這些事的時候，我豈能裝聾作啞？你以為我同你一樣？我要把它們放在你的眼前，以此指正你。他向我奉獻讚頌，就是獻祭光榮我；行事正直的人，我要向他們顯示天主的救恩？”【答】

福音（我來不是帶和平，而是刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
耶穌對宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。
“凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。
誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”
耶穌把這些誡命賜給那十二人以後，祂就從那裡離開去施教，在他們的城內宣講。——基督的福音。

省思

天主透過依撒意亞先知，痛斥只有外表的虛偽行為。真正能取悅天主的，是實質的「停止作孽，學習行善」。天主深愛以民，唯恐他們背著罪債，不能進入天國。天主愛之深，也就責之切。

耶穌說：「我來，是為叫人脫離自己的父親，女兒脫離自己的母親，兒媳脫離自己的婆母……」，是要我們割捨那難以割捨的骨肉親情嗎？不是的，耶穌是在申明，我們「要愛天主在萬有之上」這端道理。真心誠意愛天主，一切以天主為優先，謹守祂的誡命的人，只會更愛自己的父親、母親和婆母，只會建立起更親密的家屬關係。

福音節錄的最末一句：「誰若只給這些小子中的一個，一杯涼水喝，因他是門徒，我實在告訴你們，他決失不了他的賞報。」由此可見：緊隨耶穌，遵守祂的教導，以祂為生活的中心，將其他一切視為次要，就只會更懂得關懷別人的需要，更堪當進入天主的國。

主，教我們誠心遵循禰的教導，停止作孽， 學習行善，不辜負禰對我們的期望，死後得進天堂。

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讀經一（去，牧者，向我的百姓以色列講預言）
恭讀亞毛斯先知書 7:12-15
貝特耳（Bethel）的司祭阿瑪責雅（Amaziah）對亞毛斯（Amos）說：“先見者，滾開，逃到猶大國去！你要在那裡藉著講預言，賺你的食糧，但是，永遠不要在貝特耳講預言，因為這是君王的聖所，是王國的殿宇。”亞毛斯答覆阿瑪責雅說：“我不是先知，我也不屬於先知們的團體；我是一個牧羊人，我也是修剪桑樹（sycamores）的。我在趕羊的時候，上主把我提走，對我說：去，給我的子民以色列講預言。”——天主的聖言。

答唱詠　詠85(84):9-10,11-12,13-14
【答】上主，讓我們看到禰的良善，賞賜我們禰的救恩。（參看詠85(84):8）
領：我要聽上主的宣告；因為上主宣告的是和平。祂的救恩真親近所有敬畏祂的人，光榮住在我們的土地上。【答】
領：良善與真理，必要相會；公義與和平，必要相親。地上要長出真理，正義要從天上俯看。【答】
領：上主要親自賜下祂的慈惠，我們的土地將要多產。正義要走在祂的前面，為祂的腳步預備行徑。【答】

讀經二（世界被造以前，天主在基督內揀選了我們）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:3-14
天主和我們的主耶穌基督的父，當受讚頌，祂在天上，在基督內，藉著各種屬靈的祝福，祝福了我們，正如創世以後，祂在祂內，已經揀選了我們，使我們在祂面前，成為聖潔，無瑕可指的。因著祂，祂藉著耶穌基督，為我們預定了義子的名份，好能與祂恩典的旨意相稱，為頌揚祂在自己愛子內賜予我們的恩典的光榮。我們在祂內，藉著祂的寶血所救贖，我們的罪過，得到了赦免，這與祂在我們身上賜下的豐厚恩典，完全一致。祂藉著各樣智慧和明達，向我們啟示祂旨意的奧秘，這與祂藉著基督賜下的恩典，完全一致，就是按照祂在基督內的計畫，時期一滿，就使在天上和在地上的萬有，總結於基督內。
我們也是在祂內被揀選的，註定要相稱於那按照自己的旨意，施行萬事的那一位，好使我們這些首先盼望基督的人，為了讚頌祂的光榮而存在。你們曾聽過真理的聖言，你們救恩的福音，已經相信祂，已經受了恩許聖神的印證，這聖神就是我們得到嗣業的保證，使我們如同天主的產業一樣，獲得救贖，你們也在祂內，為頌揚祂的光榮。——天主的聖言。

福音（你們什麼也不用帶）
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13
耶穌召集了那十二人，派遣他們兩兩出去，並賜給他們制伏不潔之神的權柄。祂教導他們，在路上只帶一根手杖 —— 不要帶食物，不要帶口袋，不要在腰帶裡帶金錢，而是要穿涼鞋，卻不要穿兩件內衣。耶穌對門徒說：“無論你們進到哪一家，要在那裡居住，直到你們從那裡離去。如果那地方不歡迎你們，或不願聽從你們，你們就從那裡離開，抖掉你們腳上的灰土，作為反對他們的證據。”他們就出去，宣講使人悔改。那十二人驅逐了許多魔鬼，他們給許多患病的人傅油，並治好了他們。——基督的福音。

省思

亞毛斯先知很清楚是天主召叫了他。他說：「我原來不是先知……但是，上主正在我趕羊時提了我來。」所以，召叫首先不是賦予任務，而是一個相遇；之後才是要履行的使命。在讀經二， 聖保祿提醒我們：我們是「在基督內」蒙召的， 而基督就是我們的榜樣。再者，愛是耶穌對我們啟示的核心，所以也是先知的職分。天主召叫我們，願將恩寵賜給我們，接受與否，由人自決。所以，聖召是恩寵，不是我們的功勞。

福音中，耶穌教我們要做一個很自由的門徒， 傳福音時依仗的，唯獨是天主；天主自會照顧一切。耶穌要求門徒們懷著神貧的精神出外傳教：「除了一根棍杖外，什麼也不要帶……卻要穿鞋」。瑪竇和路加福音，甚至說連棍杖都不需要帶，鞋也不用穿。自由的程度，更見遠大。隨後描述的，都是有關門徒的自由精神：如果沒有人接待，就自由地離開。

主，讓我與禰相遇，明白禰對我的召叫，並能自由地履行禰授予的使命。

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读经一（去，牧者，向我的百姓以色列讲预言）
恭读亚毛斯先知书 7:12-15
贝特耳（Bethel）的司祭阿玛责雅（Amaziah）对亚毛斯（Amos）说：“先见者，滚开，逃到犹大国去！你要在那里藉着讲预言，赚你的食粮，但是，永远不要在贝特耳讲预言，因为这是君王的圣所，是王国的殿宇。”亚毛斯答复阿玛责雅说：“我不是先知，我也不属于先知们的团体；我是一个牧羊人，我也是修剪桑树（sycamores）的。我在赶羊的时候，上主把我提走，对我说：去，给我的子民以色列讲预言。”——天主的圣言。

答唱咏　咏85(84):9-10,11-12,13-14
【答】上主，让我们看到祢的良善，赏赐我们祢的救恩。（参看咏85(84):8）
领：我要听上主的宣告；因为上主宣告的是和平。祂的救恩真亲近所有敬畏祂的人，光荣住在我们的土地上。【答】
领：良善与真理，必要相会；公义与和平，必要相亲。地上要长出真理，正义要从天上俯看。【答】
领：上主要亲自赐下祂的慈惠，我们的土地将要多产。正义要走在祂的前面，为祂的脚步预备行径。【答】

读经二（世界被造以前，天主在基督内拣选了我们）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:3-14
天主和我们的主耶稣基督的父，当受讚颂，祂在天上，在基督内，藉着各种属灵的祝福，祝福了我们，正如创世以后，祂在祂内，已经拣选了我们，使我们在祂面前，成为圣洁，无瑕可指的。因着祂，祂藉着耶稣基督，为我们预定了义子的名份，好能与祂恩典的旨意相称，为颂扬祂在自己爱子内赐予我们的恩典的光荣。我们在祂内，藉着祂的宝血所救赎，我们的罪过，得到了赦免，这与祂在我们身上赐下的丰厚恩典，完全一致。祂藉着各样智慧和明达，向我们启示祂旨意的奥秘，这与祂藉着基督赐下的恩典，完全一致，就是按照祂在基督内的计划，时期一满，就使在天上和在地上的万有，总结于基督内。
我们也是在祂内被拣选的，注定要相称于那按照自己的旨意，施行万事的那一位，好使我们这些首先盼望基督的人，为了讚颂祂的光荣而存在。你们曾听过真理的圣言，你们救恩的福音，已经相信祂，已经受了恩许圣神的印证，这圣神就是我们得到嗣业的保证，使我们如同天主的产业一样，获得救赎，你们也在祂内，为颂扬祂的光荣。——天主的圣言。

福音（你们什么也不用带）
恭读圣马尔谷福音 6:7-13
耶稣召集了那十二人，派遣他们两两出去，并赐给他们制伏不洁之神的权柄。祂教导他们，在路上只带一根手杖 —— 不要带食物，不要带口袋，不要在腰带里带金钱，而是要穿凉鞋，却不要穿两件内衣。耶稣对门徒说：“无论你们进到哪一家，要在那里居住，直到你们从那里离去。如果那地方不欢迎你们，或不愿听从你们，你们就从那里离开，抖掉你们脚上的灰土，作为反对他们的证据。”他们就出去，宣讲使人悔改。那十二人驱逐了许多魔鬼，他们给许多患病的人傅油，并治好了他们。——基督的福音。

省思

亚毛斯先知很清楚是天主召叫了他。他说：「我原来不是先知……但是，上主正在我赶羊时提了我来。」所以，召叫首先不是赋予任务，而是一个相遇；之后才是要履行的使命。在读经二， 圣保禄提醒我们：我们是「在基督内」蒙召的， 而基督就是我们的榜样。再者，爱是耶稣对我们启示的核心，所以也是先知的职分。天主召叫我们，愿将恩宠赐给我们，接受与否，由人自决。所以，圣召是恩宠，不是我们的功劳。

福音中，耶稣教我们要做一个很自由的门徒， 传福音时依仗的，唯独是天主；天主自会照顾一切。耶稣要求门徒们怀着神贫的精神出外传教：「除了一根棍杖外，什么也不要带……却要穿鞋」。玛窦和路加福音，甚至说连棍杖都不需要带，鞋也不用穿。自由的程度，更见远大。随后描述的，都是有关门徒的自由精神：如果没有人接待，就自由地离开。

主，让我与祢相遇，明白祢对我的召叫，并能自由地履行祢授予的使命。

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讀經一（依撒意亞的口，藉燃燒的炭，得以潔淨）
恭讀依撒意亞先知書 6:1-8
烏黎雅王（King Uzziah）逝世那年，我看到上主坐在一個高大巍峨的寶座上，祂外衣的裙邊充滿了聖殿。色辣芬站在上邊，每個色辣芬有六個翅膀；兩個用來遮掩他們的面容，兩個用來遮掩他們的腳，兩個用來在高處盤旋。
他們彼此呼喊說：“聖，聖，萬軍的上主是聖的！普世大地充滿祂的光榮！”門框因他們的呼喊而震動，聖殿內充滿了煙霧。
於是，我說：“我有禍了，我註定要死！因為我是一個口唇不潔的人，生活在口唇不潔的人中間；然而，我親眼看到上主，萬軍的上主！”接著，色辣芬中的一個，拿著一個鉗子，鉗著從祭臺上取下的餘炭，來到我跟前。
他拿著那炭接觸了我的口唇，說：“看，它已接觸了你的口唇，你的邪惡已被移除，你的罪過已經除淨。”
於是，我聽到上主的聲音說：“我要派遣誰呢？誰會為我們去呢？”我說：“我在這裡，請派遣我！”——天主的聖言。

答唱詠　詠93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主為王；以尊威作衣冠。（參看：詠93(92):1A）
領：上主為王，以華服作衣冠；上主身穿華服，腰系大權。【答】
領：祂使世界穩定，不再動搖。上主，禰的寶座，自古就已立定，禰自亙古就已存在。【答】
領：禰的法令，實在堪當忠實可信；禰的聖殿，如日之長，永遠聖潔。【答】

福音（現在所隱藏的事，將要必被揭露出來。）
恭讀聖瑪竇福音 10:24-33
耶穌對祂的門徒說：“沒有門徒大過自己師傅的，沒有僕人高過自己主人的。門徒肖似自己的師傅，僕人肖似自己的主人，為他們已足夠了。如果他們稱自己的家主‘貝爾則步’，對他們自己的家人又會如何呢？因此，不要害怕他們。沒有隱藏的事，將來不被揭露出來的，沒有秘密，將來不被人知道的。我暗中對你們說的，應在光明中講出來；你們耳語聽到的，要在屋頂宣講出來。你們不要害怕那能殺害肉身，卻不能殺害靈魂的，而要害怕那能在地獄中同時毀滅靈魂和肉身的。兩隻麻雀不是賣作一個錢幣嗎？沒有你們天父的許可，它們一隻也不會掉在地上。甚至你們的頭髮也被數過了。因此，不要害怕，你們比許多麻雀更值錢呢。凡在他人前面承認我的，我必在我的天父面前承認他，凡在他人面前否認我的，我必在我的天父面前否認他。”

省思

你曾經聽到天主召叫你嗎？今天，我們讀到依撒意亞先知的被召。依撒意亞大約在西元前 742 年，遇見了天主。他不是直接看見天主，但天主的「衣邊拖曳滿殿」，令他體會到天主是何等偉大！他當時的反應是惶恐，意識到自己根本不堪當與天主相遇。但天主不但沒有退讓，還深化了他的經驗。天主派了一個「色辣芬」，用火炭清除依撒意亞的邪惡。然後問：「我將派遣誰呢﹖」這回，依撒意亞能勇敢地回答：「我在這裡，請派遣我！」（依 6:8）。

福音讀經與此相關，耶穌曾經警告祂的跟隨者，即那些被召叫的人：他們同樣會像師傅一樣， 遭到迫害，又說：「你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！」（瑪 10:31）。天主不會棄我們於不顧；無論我們面對的生活挑戰有多大，天主給我們的照顧，總會讓我們能克服一切的挑戰。所以，耶穌邀請我們勇敢地答覆祂的召叫，給世界宣揚祂的愛。

主，請開啟我的耳朵，讓我聽到禰的召叫。我本是不堪當，但我信賴禰的照顧。請禰派遣我！

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讀經一（呼籲皈依，預許平安。）
恭讀歐瑟亞先知書 14:2-10
上主這樣說：以色列，歸向上主，你的天主吧，你因你的罪惡而跌到。帶著你的祈禱，歸向上主；對祂說：“寬恕一切罪過，收納美物，好使我們把牛欄中的公牛，充作祭品，奉獻給禰。亞述決不會拯救我們，我們也不再騎馬，我們決不對我們雙手的作品說：‘我們的天主。’因為孤兒在禰內尋獲憐憫。”
上主說：我要醫治他們的叛逆 ，我要白白疼愛他們；因為我的怒氣已離開他們。為以色列來說，我要如同甘露：他要如同百合一樣綻放，如同黎巴嫩香柏一樣紮根，綻放嫩芽。他的輝煌必要如同橄欖樹，他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他們要再度住在他的蔭下，使五穀生長；他們要如同葡萄樹一樣綻放，他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。
厄弗辣因！他和偶像何干？我貶抑了他，但我要使他昌盛。“我如同一株蒼翠的柏樹。”—— 因為我，你要多結果實！
賢明的人，要明白這些事； 明達的人，要領會這事。修直上主的途徑，義人要在上面行走，但是，罪人要在上面絆倒。——天主的聖言。

答唱詠　詠51(50):3-4,8-9,12-13,14,17
【答】我的口要頌揚讚頌禰。（參看：詠51(50):17B）
領：上主，求禰按禰的仁慈憐憫我；按禰極大的憐憫，除盡我的過犯。求禰除盡我的罪愆，並洗淨我的過犯。【答】
領：請看，虔敬之心，令禰喜悅，求禰在我心的深處教我智慧。求禰以牛膝草潔淨我的罪汙，使我潔淨；求禰洗潔我，使我白於雪。。【答】
領：天主，求禰給我造一顆潔淨的心，使我五內重獲堅強的精神。不要把我從禰面前趕走，不要從我身上收回你的聖神。【答】
領：求禰賜還我救恩的喜樂，以樂意的心支持我。上主，求禰開啟我的口，我的口要宣揚禰。【答】

福音（你們父的聖神要在你們內發言）
恭讀聖瑪竇福音 10:16-23
耶穌對祂的門徒說：“看，我正派遣你們，好似使羊進入狼群；你們要如同蛇一樣精明，如同鴿子一樣純樸。你們要提防世人，因為他們要把你們交由議會，在他們的會堂內鞭打你們，為了我的緣故，你們要被領到官長和君王面前，在他們和外邦人面前為我作證。人將你們交出的時候，不要掛慮如何去說，要講論什麼。在那時刻，必要賜給你們當說的話。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神，藉著你們發言。兄弟要將兄弟，父親要將自己的兒子置於死地；兒子要起來反抗自己的父親母親，並將他們置於死地。因為我的名字，你們必要被眾人惱恨，但堅持到底的，必要得救。人若在一城迫害你們，迅速離開往另一城去。我實在給你們說：人子來到之前，你們必不會走完以色列的城。”——基督的福音。

省思

「當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話」（瑪 10:19-20）。

當我們交出自己給天主時，父的聖神就會借著我們，實行祂的工程。這需要兩種恩寵：即對主的開放與接受。對每天正在發生或即將發生的事情，保持「開放」的態度，是不容易的，因為它或會相反我們的認知和經驗。但是，開放會讓我們帶著聆聽的態度面對現實，並把它帶到祈禱中，聆聽上主的聲音。

「接受」意味著讓主借著我們完成祂所想要完成的工程，我們並不是故事的主角，我們只是配合主要完成的事業。

為此，讓我們一起乞求此恩寵：主，禰是生命的主宰，恩寵之源！求禰恩賜我們對現實保持開放的態度，聆聽禰的聲音，讓禰在我們的生命中運作自如。

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读经一（呼吁皈依，预许平安。）
恭读欧瑟亚先知书 14:2-10
上主这样说：以色列，归向上主，你的天主吧，你因你的罪恶而跌到。带着你的祈祷，归向上主；对祂说：“宽恕一切罪过，收纳美物，好使我们把牛栏中的公牛，充作祭品，奉献给祢。亚述决不会拯救我们，我们也不再骑马，我们决不对我们双手的作品说：‘我们的天主。’因为孤儿在祢内寻获怜悯。”
上主说：我要医治他们的叛逆 ，我要白白疼爱他们；因为我的怒气已离开他们。为以色列来说，我要如同甘露：他要如同百合一样绽放，如同黎巴嫩香柏一样扎根，绽放嫩芽。他的辉煌必要如同橄榄树，他的馨香也要如同黎巴嫩香柏。他们要再度住在他的荫下，使五谷生长；他们要如同葡萄树一样绽放，他的美名必要如同黎巴嫩的葡萄。
厄弗辣因！他和偶像何干？我贬抑了他，但我要使他昌盛。“我如同一株苍翠的柏树。”—— 因为我，你要多结果实！
贤明的人，要明白这些事； 明达的人，要领会这事。修直上主的途径，义人要在上面行走，但是，罪人要在上面绊倒。——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,8-9,12-13,14,17
【答】我的口要颂扬讚颂祢。（参看：咏51(50):17B）
领：上主，求祢按祢的仁慈怜悯我；按祢极大的怜悯，除尽我的过犯。求祢除尽我的罪愆，并洗净我的过犯。【答】
领：请看，虔敬之心，令祢喜悦，求祢在我心的深处教我智慧。求祢以牛膝草洁净我的罪污，使我洁净；求祢洗洁我，使我白于雪。。【答】
领：天主，求祢给我造一颗洁净的心，使我五内重获坚强的精神。不要把我从祢面前赶走，不要从我身上收回你的圣神。【答】
领：求祢赐还我救恩的喜乐，以乐意的心支持我。上主，求祢开启我的口，我的口要宣扬祢。【答】

福音（你们父的圣神要在你们内发言）
恭读圣玛窦福音 10:16-23
耶稣对祂的门徒说：“看，我正派遣你们，好似使羊进入狼群；你们要如同蛇一样精明，如同鸽子一样纯朴。你们要提防世人，因为他们要把你们交由议会，在他们的会堂内鞭打你们，为了我的缘故，你们要被领到官长和君王面前，在他们和外邦人面前为我作证。人将你们交出的时候，不要挂虑如何去说，要讲论什么。在那时刻，必要赐给你们当说的话。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神，藉着你们发言。兄弟要将兄弟，父亲要将自己的儿子置于死地；儿子要起来反抗自己的父亲母亲，并将他们置于死地。因为我的名字，你们必要被众人恼恨，但坚持到底的，必要得救。人若在一城迫害你们，迅速离开往另一城去。我实在给你们说：人子来到之前，你们必不会走完以色列的城。”——基督的福音。

省思

「当人把你们交出时，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时刻，自会赐给你们应说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话」（玛 10:19-20）。

当我们交出自己给天主时，父的圣神就会借着我们，实行祂的工程。这需要两种恩宠：即对主的开放与接受。对每天正在发生或即将发生的事情，保持「开放」的态度，是不容易的，因为它或会相反我们的认知和经验。但是，开放会让我们带着聆听的态度面对现实，并把它带到祈祷中，聆听上主的声音。

「接受」意味着让主借着我们完成祂所想要完成的工程，我们并不是故事的主角，我们只是配合主要完成的事业。

为此，让我们一起乞求此恩宠：主，祢是生命的主宰，恩宠之源！求祢恩赐我们对现实保持开放的态度，聆听祢的声音，让祢在我们的生命中运作自如。

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讀經一（我是在你們中間的聖者，我不願意毀滅）
恭讀歐瑟亞先知書 11:1-4,8E-9
上主這樣說：以色列還在孩提時期，我已愛了他，從埃及離開的時候，我召叫了我的兒子。我越召叫他們，他們越遠離我，向巴耳（Baals）獻祭，向偶像奉香。然而，是我教厄弗辣因（Ephraim）走路，以我的雙臂擁抱他們；我用屬人的繩索，以愛情的紐帶牽著他們，我撫養他們，有如人俯身把孩子舉到自己面頰的慈親，然而，我不再餵養我的孩子，但是，他們卻不知道我是他們的醫治者。
我的心已經滿溢，我的憐憫已被激起。我決不再發洩我的盛怒，決不再摧毀厄弗辣因；因為我是天主，而不是人，是在你們中間的聖者；我決不許火焰把你們吞噬。——天主的聖言。

答唱詠　詠80(79):2AC,3B,15-16
【答】上主，讓我們得見禰的慈顏，我們必要得救。（參看：詠80(79):4B）
領：以色列的牧者，求禰俯聽，從禰在革魯賓上的寶座，彰顯禰的光榮，大顯禰的威能。【答】
領：萬軍的上主，求禰從高天之上，再次觀看：照看這株葡萄樹，保護禰右手栽種的，使屬禰所有的人子，變得強壯。【答】

福音（你們白白得來的，也要白白施捨。）
恭讀聖瑪竇福音 10:7-15
耶穌對祂的門徒說：“你們去的時候，應這樣宣講：‘天主的國臨近了。’要醫治病人，使死人復活，使癩病人獲得潔淨，並要驅逐魔鬼。你們白白得來的，也要白白施捨。你們不要將金子，銀子，或銅錢當作自己的腰帶；在路上，你們也不可帶麻袋， 或兩件長袍，或是涼鞋，或是行杖。工人自有自己的報酬。無論你們進了哪個座城，哪個村，要在城中尋找一個相稱的人，就在那裡住下，直到你們離開為止。你們進入那屋的時候，應祝願那屋平安。倘若這屋是堪當的，就要使你們的平安臨於這屋；倘若是不堪當的，就要使你們的平安仍然歸於你們。誰若不願意接納你們，或聽你們的話 —— 就從這屋，或從這城出去，從你們的腳下抖下塵土。我實在給你們說：審判之日，索多瑪和哈摩辣所受的懲罰，比那城所受的懲罰還要輕。”——基督的福音。

省思

「你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裡，直到你們離去」（瑪10:11）。如此在路上的「查問」，使生活充滿了許多不確定性，我們沒有了自己的掌控，會遭遇拒絕，會迷失方向。但是，當我們張開雙手，接受這種不確定性時，我們開始把自己交付在天主手中，甚至他人手裡。這是一種冒險，但同時也是加深我們對主的深度信賴與聆聽的機會。

我們的天主是供人所需的天主，當我們全心仰賴並聆聽祂時，來自天主的驚奇，便會在我們的生命中不斷出現。讓我們都嘗試乞求對主的深度信賴，以及向那驚奇的天主保持開放的恩寵， 毫無保留地讓主鋪設我們腳下的路。

主，耶穌基督，萬有的主宰，供人一切所需的天主！求禰不斷加深我們對禰的信賴，並時刻對禰的驚奇保持開放。

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