分类： 每日和平圣言

读经一（你们要站稳，持守我们教给你们的传统）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 2:1-3A,14-17
弟兄姐妹们：关于我们的主耶稣基督的来临，我们与祂相聚的事，我们要求你们，不要因一个“神”，一个口头陈述，一封据称发自我们的大意是主的日子即将来临的书信，就迅速失去理智。不要让任何人用任何方式诓骗你们。
因此，祂藉着我们的福音召你们，好能拥有我们的主耶稣基督的光荣。因此，弟兄姐妹们，要坚定立场，紧紧持守你们学到的，或我们口头的言论或书函教你们的传统。
愿我们的主耶稣基督，天主我们的父，祂爱我们，赐给我们持久的鼓励，藉着祂的恩典，赐给我们良好的希望，鼓励你们的心志，在各种善行和言语上坚固你们。

答唱咏　咏96(95):10,11-12,13
【答】上主来到，审判世界。（参看：咏96(95):13）
领：对列邦说：上主是王。祂使世界稳固，不再动荡；祂按照公道来治理百姓。【答】
领：愿诸天欢喜，愿大地喜乐；愿大海和其中的一切回响！愿平原及其中的一切欢喜！那时，森林中的一切树木都要欢腾。【答】
领：在上主面前，因为祂已来到；因为祂来宰制世界。祂要以公道宰制世界，以祂的忠信宰制百姓。【答】

福音（先清洗杯的里面，这样，杯子的外面也干净了）
恭读圣玛窦福音 23:23-26
耶稣说：“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了。你们奉上十分之一的薄荷（mint），土茴香（dill），孜然（cummin），没有重视法律上最重要的事：公道，慈悲和忠信。虽然，这些事情是你们应该做，但是也不可忽视别的事情。瞎眼的向导，你们费力拔除了蠓（gnat）吞下了骆驼（camel）！”
“你们，经师和法利赛人，你们，伪善人，你们有祸了。你们洗了杯盘的外面，它们里面却充满了掠夺和自我的放荡。瞎眼的法利赛人，要先清洗杯的里面，这样的话，杯的外面也干净了。”

省思

「除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。」（玛 5:20）

在今天的福音中，耶稣教导经师和法利塞人， 要平衡奉献和法律所要求的公义、仁爱和信义； 同时也让他们认识到，由内心的劫夺和贪欲带来的不洁和眼瞎。经师和法利塞人的义德是：奉献十分之一，却忽略了公义和仁爱，注重外在的洁净，却看不到内心的劫夺和贪欲。基督徒的义德是：实行公义，践行仁爱，保持心灵的洁净。基督徒的公义是不以奉献作为掩饰内心邪恶的伪善， 同时要实行天主对我们的仁爱。仁爱的具体行动， 就是对罪人和弱者的接纳、理解和关爱。

「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主」（玛5:8）。只有留意到我们内心的劫夺和贪欲，才能藉对天主的信德帮助我们节制内心的贪婪；当我们的心不以外在的世俗价值作为生活的中心时， 才能看见在我们生命中运作的天主。

主耶稣，求祢使我们借着信赖祢去履行仁义， 好能在觉察祢与我们的同在中，成为别人认识祢的向导。

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讀經一（我們為你們的信德和你們的愛感謝天主）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人後書 1:1-5,11-12
保祿，息耳瓦諾和弟茂德，致書給在天主我們的父和主耶穌基督內的得撒洛尼教會：願出自天主我們的父和主耶穌基督的恩典與平安歸於你們。
弟兄姐妹們，我們應該常為你們感謝天主，這是理當的，因為你們的信德，日漸成長，你們每人對彼此的愛，越發增進。因此，我們在天主的教會內誇耀你們在因信仰所受的各種迫害，忍受的各種折磨中所懷的堅忍和信德。
這正是天主公義審判的明證，好使你們被視作配得上天主的國，你們正是為這個國受苦。
我們常為們祈禱，好使我們的天主使你們相稱於祂的召叫，強而有力地成全各種善意和信德的行為，使我們的主耶穌的名字，因你們受光榮，你們因祂受光榮，賴我們的天主和主耶穌基督獲得恩典。——天主的聖言。

答唱詠　詠96(95):1-2A,2B-3,4-5
【答】向萬邦宣講天主的神妙作為。（參看：詠96(95):3）
領：向上主高唱一首新歌；你們，普世大地，請向上主謳歌。請向上主謳歌，讚頌祂的名字。【答】
領：日復一日，宣告祂的救恩。在列邦中間，講述祂的光榮；在萬民中間，講述祂的神妙作為。【答】
領：因為上主偉大，極堪受讚美；祂超越眾神，令人驚歎。因為外邦的神明，都是虛無之物，上主卻造就了諸天。【答】

福音前歡呼 （參看：若17:17）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：上主，禰的話是真理；求禰以真理聖化我們。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

或

福音前歡呼 （參看：若10:27）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：屬於我的羊，聽我的聲音，我知道他們，他們跟隨我。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（唉，瞎眼的嚮導！）
恭讀聖瑪竇福音 23:13-22
耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。
“經師和法利賽人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你使他成了兩倍於你們的地獄之子。
“你們，瞎眼的嚮導，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？凡指著祭壇起誓的，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，凡指著聖殿起誓的，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，指著坐在寶座上的那位起誓。”

省思

天主創造我們，讓我們以自己的生命光榮祂。聖多瑪斯阿奎諾申明：天主在我們的生命裡尋求光榮，非為己，乃為我們。我們愈能仰仗天主的慈恩，以自己的生命顯揚主榮，就愈能「堪得天主的國」。這是保祿勉勵得撒洛尼人的訓言。借著與天主的德能合作，「主耶穌基督的名字，在我們內受光榮，我們也在祂內，賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵受光榮」。

保祿強調了天主的主動：我們的召叫和恩寵來自天主，祂的恩寵「使我們相稱祂的召叫」。雖然一切全賴主恩，卻無損我們合作的重要性。保祿稱讚得撒洛尼人「彼此的愛德」，並「在所受的一切迫害和磨難中，保持了堅忍和信德」。
救恩與光榮是屬於天主的，惟祂召叫我們「在列邦中傳述祂的光榮，在萬民中宣揚祂的奇功； 一日復一日地，宣揚祂的救恩」。這是我們的宗教的一個奇妙之處：天主創造萬有，但祂邀請並期待我們合作。與耶穌合力共建天國的，不是天使們，而是我們、卑微的人類。

主啊！願我們永遠以生命顯揚禰聖名的光榮。

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读经一（我们为你们的信德和你们的爱感谢天主）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 1:1-5,11-12
保禄，息耳瓦诺和弟茂德，致书给在天主我们的父和主耶稣基督内的得撒洛尼教会：愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩典与平安归于你们。
弟兄姐妹们，我们应该常为你们感谢天主，这是理当的，因为你们的信德，日渐成长，你们每人对彼此的爱，越发增进。因此，我们在天主的教会内夸耀你们在因信仰所受的各种迫害，忍受的各种折磨中所怀的坚忍和信德。
这正是天主公义审判的明证，好使你们被视作配得上天主的国，你们正是为这个国受苦。
我们常为们祈祷，好使我们的天主使你们相称于祂的召叫，强而有力地成全各种善意和信德的行为，使我们的主耶稣的名字，因你们受光荣，你们因祂受光荣，赖我们的天主和主耶稣基督获得恩典。——天主的圣言。

答唱咏　咏96(95):1-2A,2B-3,4-5
【答】向万邦宣讲天主的神妙作为。（参看：咏96(95):3）
领：向上主高唱一首新歌；你们，普世大地，请向上主讴歌。请向上主讴歌，讚颂祂的名字。【答】
领：日复一日，宣告祂的救恩。在列邦中间，讲述祂的光荣；在万民中间，讲述祂的神妙作为。【答】
领：因为上主伟大，极堪受讚美；祂超越众神，令人惊叹。因为外邦的神明，都是虚无之物，上主却造就了诸天。【答】

福音前欢呼 （参看：若17:17）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主，祢的话是真理；求祢以真理圣化我们。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

或

福音前欢呼 （参看：若10:27）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：属于我的羊，听我的声音，我知道他们，他们跟随我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（唉，瞎眼的向导！）
恭读圣玛窦福音 23:13-22
耶稣对群众和自己的门徒说：“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们在人前锁上天国。你们自己不进去，也不许试图进入的人进去。
“经师和法利赛人，伪善人，你们有祸了。你们穿过大海和陆地，使人皈依，那事发生的时候，你使他成了两倍于你们的地狱之子。
“你们，瞎眼的向导，你们说：‘如果有人指着圣殿发誓，不算什么；但是，如果指着圣殿的金子起誓，他就有义务还愿。’瞎眼的蠢人，哪一样大呢，是金子，或是那使金子成圣的圣殿？你们说：‘如果有人指着祭坛起誓，不算什么，如果有人指着祭坛上的礼品起誓，他就有义务还愿。’你们，瞎子，哪一样大呢？是礼品，还是使礼品成圣的祭坛呢？凡指着祭坛起誓的，就是指着祭坛和在祭坛上的一切起誓，凡指着圣殿起誓的，就是指着祂和在祂内居住的那位起誓，凡指着天起誓的，就是指着天主的宝座，指着坐在宝座上的那位起誓。”

省思

天主创造我们，让我们以自己的生命光荣祂。圣多玛斯阿奎诺申明：天主在我们的生命里寻求光荣，非为己，乃为我们。我们愈能仰仗天主的慈恩，以自己的生命显扬主荣，就愈能「堪得天主的国」。这是保禄勉励得撒洛尼人的训言。借着与天主的德能合作，「主耶稣基督的名字，在我们内受光荣，我们也在祂内，赖我们的天主和主耶稣基督的恩宠受光荣」。

保禄强调了天主的主动：我们的召叫和恩宠来自天主，祂的恩宠「使我们相称祂的召叫」。虽然一切全赖主恩，却无损我们合作的重要性。保禄称赞得撒洛尼人「彼此的爱德」，并「在所受的一切迫害和磨难中，保持了坚忍和信德」。
救恩与光荣是属于天主的，惟祂召叫我们「在列邦中传述祂的光荣，在万民中宣扬祂的奇功； 一日复一日地，宣扬祂的救恩」。这是我们的宗教的一个奇妙之处：天主创造万有，但祂邀请并期待我们合作。与耶稣合力共建天国的，不是天使们，而是我们、卑微的人类。

主啊！愿我们永远以生命显扬祢圣名的光荣。

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讀經一（我們要事奉上主，因為祂是我們的天主）
恭讀若蘇厄書 24:1-2A,15-17,18B
若蘇厄在舍根（Shechem）召集了以色列的眾支派，召集了他們的長老，首領，民長，以及他們的官長。他們在天主面前的站成一排的時候，若蘇厄對所有人說：“如果你們不樂意事奉上主，今天就決定你們要事奉誰，事奉你們的祖先在大河邊事奉的神，或是你們現在所住地方阿摩黎人（Amorites）的神。至於我和我的家人，我們要事奉上主。”
百姓卻回答說：“我們決不會背棄上主，去事奉別的神。因為上主是我們的天主，是祂把我們和我們的祖先領出埃及，使我們擺脫受奴役的狀態。祂在我們眼前顯了大的神跡，在我們走過的全部旅途，經過的所有民族中間保護我們。因此，我們也要事奉上主，因為祂是我們的天主。”

答唱詠　詠34(33)2-3,16-17,18-19,20-21
【答】請體驗並觀看上主的良善。（參看：詠34(33):9A）
領：我要時時讚頌上主，我的口中常有對祂的讚頌。願我的靈魂以上主為榮，願卑微的人聽到我也高興。【答】
領：上主的眼睛看顧義人，耳聽他們的哀聲。上主與惡人對峙，從世上摧毀他們的紀念。【答】
領：義人有許多患難，上主卻從中拯救他們；祂照看他的全部骨骸，它們中間，沒有一根會被折斷。【答】

讀經二（基督愛教會，因為教會是祂的身體）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:21-32
弟兄姐妹們：出於對基督的尊敬，你們要彼此順從。妻子要如同順從上主一樣，順從自己的丈夫。因為丈夫是自己妻子的頭，如同基督是教會的頭，祂是身體的救主一樣。正如教會順從基督，同樣，妻子要在一切事上順從自己的丈夫。作丈夫的，要愛你們的妻子，如同基督愛教會，甚至為她捨棄自己，好能聖化她，藉水洗，藉言語洗潔她，好使祂能給自己展示一個光輝燦爛，沒有任何污點或皺褶，或者類似於這樣的教會，使她成為聖潔，沒有任何瑕疵的。同樣，作丈夫的，要愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣。愛自己妻子的，就是愛自己。因為沒有一人惱恨自己的血肉，反而滋養愛護它，就像基督對教會所做的那樣，因為我們是祂身體的肢體。為此，人要離開自己的父親和母親，與自己的妻子結合，二人成為一體。這是偉大的奧跡，但是，我是指著基督和教會說的。

或

讀經二（基督愛教會，因為教會是祂的身體）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:2A,25-32
弟兄姐妹們：要活在愛內，如同基督愛了我們一樣。作丈夫的，要愛你們的妻子，如同基督愛教會，為她捨棄自己，聖化她，藉水洗，藉言語洗潔她，好使祂能給自己展示一個光輝燦爛，沒有任何污點或皺褶，或者類似於這樣的教會，使她成為聖潔，沒有任何瑕疵的。同樣，作丈夫的，要愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣。愛自己妻子的，就是愛自己。因為沒有一人惱恨自己的血肉，反而滋養愛護它，就像基督對教會所做的那樣，因為我們是祂身體的肢體。為此，人要離開自己的父親和母親，與自己的妻子結合，二人成為一體。這是偉大的奧跡，但是，我是指著基督和教會說的。

福音（我們要往哪裡去？禰是天主的聖者）
恭讀聖若望福音 6:60-69
耶穌的門徒中，有許多人聽，就說：“這話很生硬，誰能接受？”由於耶穌知道自己的門徒私下議論這話，就對他們說：“這讓你們感到錯愕嗎？你們看到人子升到祂之前所在的地方，會怎樣的呢？賦給生命的是聖神，血肉毫無用處。我給你們說的話，就是聖神和生命。你們中間有些人卻不相信。”從一開始，耶穌就知道誰不相信祂，誰會背叛祂。祂說：“為此，我給你們說：除非我父所賞賜的，沒有人能到我這裡來。”
因此，祂的許多門徒回到他們先前的生活方式，不再陪伴祂。耶穌對那十二宗徒說：“你們也要離開嗎？”西滿伯多祿回答祂說：“主，我們要到誰那裡去？禰有永生的話。我們相信，並且堅信禰是天主的聖者。”

省思

主耶穌在葛法翁會堂教訓人時談論的「生命的食糧」，在聽眾中間，引起了兩個很不相同的反應。門徒中有的聽了感到主耶穌的話生硬難以接受，甚至起了反感，離開了耶穌，不再與祂往來。以西滿伯多祿為代表的十二人，則認出了這些言論是給人生命，是帶來永生的話語。這兩種截然不同的反應，不禁讓人要問是甚麼原因造成如此極端的效果？不論是十二人或其他門徒，都親自見證了耶穌的大能，也獲得了恩賜。然而， 他們之間卻有一個分歧的地方，就是他們渴求的是不一樣的東西。那些不接受耶穌的門徒，所渴望的只是世俗的事物；那十二人所追求的（猶達斯除外？）則是永生的事情。人心中所希望的事情，往往影響著人的選擇和行動。如要真正的跟隨主耶穌和追求永遠的生命，人須打從心裡懷著這個渴望。這不僅能幫助覲見天主聖言的真實面貌，也能使人不離不棄地跟隨永生的天主！

主耶穌，感謝禰以永生的話語教導我們。求禰幫助我們不會因為追求世俗的事物，而放棄了永恆的生命。

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读经一（我们要事奉上主，因为祂是我们的天主）
恭读若苏厄书 24:1-2A,15-17,18B
若苏厄在舍根（Shechem）召集了以色列的众支派，召集了他们的长老，首领，民长，以及他们的官长。他们在天主面前的站成一排的时候，若苏厄对所有人说：“如果你们不乐意事奉上主，今天就决定你们要事奉谁，事奉你们的祖先在大河边事奉的神，或是你们现在所住地方阿摩黎人（Amorites）的神。至于我和我的家人，我们要事奉上主。”
百姓却回答说：“我们决不会背弃上主，去事奉别的神。因为上主是我们的天主，是祂把我们和我们的祖先领出埃及，使我们摆脱受奴役的状态。祂在我们眼前显了大的神迹，在我们走过的全部旅途，经过的所有民族中间保护我们。因此，我们也要事奉上主，因为祂是我们的天主。”

答唱咏　咏34(33)2-3,16-17,18-19,20-21
【答】请体验并观看上主的良善。（参看：咏34(33):9A）
领：我要时时讚颂上主，我的口中常有对祂的讚颂。愿我的灵魂以上主为荣，愿卑微的人听到我也高兴。【答】
领：上主的眼睛看顾义人，耳听他们的哀声。上主与恶人对峙，从世上摧毁他们的纪念。【答】
领：义人有许多患难，上主却从中拯救他们；祂照看他的全部骨骸，它们中间，没有一根会被折断。【答】

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的身体）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:21-32
弟兄姐妹们：出于对基督的尊敬，你们要彼此顺从。妻子要如同顺从上主一样，顺从自己的丈夫。因为丈夫是自己妻子的头，如同基督是教会的头，祂是身体的救主一样。正如教会顺从基督，同样，妻子要在一切事上顺从自己的丈夫。作丈夫的，要爱你们的妻子，如同基督爱教会，甚至为她舍弃自己，好能圣化她，藉水洗，藉言语洗洁她，好使祂能给自己展示一个光辉灿烂，没有任何污点或皱褶，或者类似于这样的教会，使她成为圣洁，没有任何瑕疵的。同样，作丈夫的，要爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有一人恼恨自己的血肉，反而滋养爱护它，就像基督对教会所做的那样，因为我们是祂身体的肢体。为此，人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，二人成为一体。这是伟大的奥迹，但是，我是指着基督和教会说的。

或

读经二（基督爱教会，因为教会是祂的身体）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:2A,25-32
弟兄姐妹们：要活在爱内，如同基督爱了我们一样。作丈夫的，要爱你们的妻子，如同基督爱教会，为她舍弃自己，圣化她，藉水洗，藉言语洗洁她，好使祂能给自己展示一个光辉灿烂，没有任何污点或皱褶，或者类似于这样的教会，使她成为圣洁，没有任何瑕疵的。同样，作丈夫的，要爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。爱自己妻子的，就是爱自己。因为没有一人恼恨自己的血肉，反而滋养爱护它，就像基督对教会所做的那样，因为我们是祂身体的肢体。为此，人要离开自己的父亲和母亲，与自己的妻子结合，二人成为一体。这是伟大的奥迹，但是，我是指着基督和教会说的。

福音（我们要往哪里去？祢是天主的圣者）
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中，有许多人听，就说：“这话很生硬，谁能接受？”由于耶稣知道自己的门徒私下议论这话，就对他们说：“这让你们感到错愕吗？你们看到人子升到祂之前所在的地方，会怎样的呢？赋给生命的是圣神，血肉毫无用处。我给你们说的话，就是圣神和生命。你们中间有些人却不相信。”从一开始，耶稣就知道谁不相信祂，谁会背叛祂。祂说：“为此，我给你们说：除非我父所赏赐的，没有人能到我这里来。”
因此，祂的许多门徒回到他们先前的生活方式，不再陪伴祂。耶稣对那十二宗徒说：“你们也要离开吗？”西满伯多禄回答祂说：“主，我们要到谁那里去？祢有永生的话。我们相信，并且坚信祢是天主的圣者。”

省思

主耶稣在葛法翁会堂教训人时谈论的「生命的食粮」，在听众中间，引起了两个很不相同的反应。门徒中有的听了感到主耶稣的话生硬难以接受，甚至起了反感，离开了耶稣，不再与祂往来。以西满伯多禄为代表的十二人，则认出了这些言论是给人生命，是带来永生的话语。这两种截然不同的反应，不禁让人要问是甚么原因造成如此极端的效果？不论是十二人或其他门徒，都亲自见证了耶稣的大能，也获得了恩赐。然而， 他们之间却有一个分歧的地方，就是他们渴求的是不一样的东西。那些不接受耶稣的门徒，所渴望的只是世俗的事物；那十二人所追求的（犹达斯除外？）则是永生的事情。人心中所希望的事情，往往影响着人的选择和行动。如要真正的跟随主耶稣和追求永远的生命，人须打从心里怀着这个渴望。这不仅能帮助觐见天主圣言的真实面貌，也能使人不离不弃地跟随永生的天主！

主耶稣，感谢祢以永生的话语教导我们。求祢帮助我们不会因为追求世俗的事物，而放弃了永恒的生命。

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讀經一（他把自天而降的聖城耶路撒冷指給我看。）
恭讀聖若望默示錄 21:9B-14
天使對我說：“到這裡來，我要把羔羊的新娘，祂的淨配指給你看。他使我神魂超拔，帶我來到一座又高又大的山上，把自天主那裡，從天降下的聖城耶路撒冷指給我看。這城具有天主的輝煌。它的光輝好似一塊極珍貴的寶石，好似碧玉，如同水晶一樣清澈。這城有厚重的高牆，有十二座城門，並有十二位天使護守城門，城門上鐫刻著以色列十二支派的名字：東面三門，北面三門，南面三門，西面三門。城的城牆有十二座基石，上面鐫刻著羔羊的十二位宗徒的名字。

答唱詠　詠145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，願使禰的朋友知悉禰王國的壯麗輝煌。（參看：詠145(144):12）
領：上主，願禰的一切化工稱謝禰；願禰信眾讚頌禰。願他們談論禰王國的光榮，講述禰的威力大能。【答】
領：但願世人知悉禰的威力大能和禰王國的壯麗輝煌。禰的王國是萬代的王國；禰的王權，世世代代，永遠常存。【答】
領：上主在祂的一切行徑上，至公至義，在祂的一化工上，聖善無比。上主親近所有呼求祂的人，親近一切誠意呼號祂的人。【答】

福音（你要看見天開，並要看見人子。）
恭讀聖若望福音 1:45-51
斐理伯找到納塔乃耳，就對他說：“梅瑟在法律書上所寫，先知所預報的那位，我們找到了，祂就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋能出什麼好事？”斐理伯對他說：“來看看吧。”耶穌看到納塔乃耳朝祂走來，就對他說：“這確是一個以色列人。在他內毫無奸詐。”納塔乃耳對祂說：“禰是怎麼知道我的呢？”耶穌回答說：“斐理伯叫你以前，在無花果樹下，我已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，禰是天主子；禰是以色列的君王。”耶穌回答他說：“因為我對你說：‘在無花果樹下，我已看到了你。’你才相信的嗎？你要看到比這更大的事。”耶穌又對他說：“我實實在在告訴你們：你們將看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。”

省思

若望福音中的納塔乃耳，就是今天教會慶祝的聖宗徒巴爾多祿茂。納塔乃耳是名，巴爾多祿茂是姓。納塔乃耳由朋友斐理伯引領下，懷著好奇之心，去看看耶穌究竟是何許人也。結果耶穌主動地給他顯示自己。

首先，耶穌讓納塔乃耳知道，祂把他看得通透：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳回答 ：「你從那裡認識我呢？」耶穌再繼續給他顯示自己：「斐理伯叫你以前， 當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」

納塔乃耳想必以為自己是個藉藉無聞，毫不起眼，過著隱蔽式生活的人。現在，他竟然得到耶穌垂青，還得悉祂一直在關注自己。他既驚且喜，喊道：「禰是天主子（意即默西亞），禰是以色列的君王。」

這個一直被茂密的樹葉遮擋著，不能仰望天空的人，憑著信德，察看到耶穌就是默西亞。這位默西亞給他應許：他還要「看見天開」。

主耶穌，禰認識我，也看透了我。願我在祈禱中，並在與人的互動關係中，同樣可以更透徹地認識禰，看到禰！

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读经一（他把自天而降的圣城耶路撒冷指给我看。）
恭读圣若望默示录 21:9B-14
天使对我说：“到这里来，我要把羔羊的新娘，祂的净配指给你看。他使我神魂超拔，带我来到一座又高又大的山上，把自天主那里，从天降下的圣城耶路撒冷指给我看。这城具有天主的辉煌。它的光辉好似一块极珍贵的宝石，好似碧玉，如同水晶一样清澈。这城有厚重的高墙，有十二座城门，并有十二位天使护守城门，城门上镌刻着以色列十二支派的名字：东面三门，北面三门，南面三门，西面三门。城的城墙有十二座基石，上面镌刻着羔羊的十二位宗徒的名字。

答唱咏　咏145(144):10-11,12-13,17-18
【答】上主，愿使祢的朋友知悉祢王国的壮丽辉煌。（参看：咏145(144):12）
领：上主，愿祢的一切化工称谢祢；愿祢信众赞颂祢。愿他们谈论祢王国的光荣，讲述祢的威力大能。【答】
领：但愿世人知悉祢的威力大能和祢王国的壮丽辉煌。祢的王国是万代的王国；祢的王权，世世代代，永远常存。【答】
领：上主在祂的一切行径上，至公至义，在祂的一化工上，圣善无比。上主亲近所有呼求祂的人，亲近一切诚意呼号祂的人。【答】

福音（你要看见天开，并要看见人子。）
恭读圣若望福音 1:45-51
斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答祂说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”

省思

若望福音中的纳塔乃耳，就是今天教会庆祝的圣宗徒巴尔多禄茂。纳塔乃耳是名，巴尔多禄茂是姓。纳塔乃耳由朋友斐理伯引领下，怀着好奇之心，去看看耶稣究竟是何许人也。结果耶稣主动地给他显示自己。

首先，耶稣让纳塔乃耳知道，祂把他看得通透：「看，这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。」纳塔乃耳回答 ：「你从那里认识我呢？」耶稣再继续给他显示自己：「斐理伯叫你以前， 当你还在无花果树下时，我就看见了你。」

纳塔乃耳想必以为自己是个藉藉无闻，毫不起眼，过着隐蔽式生活的人。现在，他竟然得到耶稣垂青，还得悉祂一直在关注自己。他既惊且喜，喊道：「祢是天主子（意即默西亚），祢是以色列的君王。」

这个一直被茂密的树叶遮挡着，不能仰望天空的人，凭着信德，察看到耶稣就是默西亚。这位默西亚给他应许：他还要「看见天开」。

主耶稣，祢认识我，也看透了我。愿我在祈祷中，并在与人的互动关系中，同样可以更透彻地认识祢，看到祢！

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讀經一（以色列死而復活的神視）
恭讀厄則克耳先知書 37:1-14
上主的手臨於我，藉上主的神，領我出去，把我放在平原中央，那裡滿是骨頭。祂使我在它們中間，四處行走，以致在那裡，平原上有許多骨骸。它們在那裡完全乾枯了！
祂問我說：“人子，這些骨骸可以複生嗎？”我回答說：“上主天主，唯獨禰知道。”於是，祂對我說：“你向這些骨骸講預言，對它們說：乾枯的骨骸，聽上主的話！上主天主對這些骨骸說：看！我要使精神進入你們內，如此，你們必要生活。我要給你們安上肌腱，使你們上邊長出肉，給你們包上皮，把精神注入你們內，如此，你們便能生活，知道我是上主。”
我按照上主對我說的講預言，正當我講預言的時候，我聽見一陣雜訊；骨骸與骨骸結合，骨頭與骨頭相互連接時發出的哢哢聲。我看見在它們上邊長出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它們還沒有被注入精神。於是，祂對我說：“人子，你要向精神講預言，你要講預言，對精神講預言說：上主天主這樣說：精神，你要從四方而來，給這些被殺的人呼氣，好使他們能生活。”
我按照祂教導我的講預言，精神進入他們內；他們就活了起來，直直立著，有如一支龐大的軍隊。
於是，祂對我說：人子，這些骨骸就是整個以色列家族。他們曾說：“我們的骨頭乾枯，我們喪失了希望；我們被剪除了。”因此，你要給他們講預言：上主天主這樣說：我的百姓，我要給你們打開墳墓，使你們從墳墓裡復活，帶領你們回到以色列地域。當我打開了你們的墳墓，使你們從它們中復活時，你們就會知道我是上主。我的百姓！我要給你們注入精神，好使你們能生活；我要使你們居住在自己的土地上；如此，你們就會知道我是上主。上主說：我既作出了許諾，必要踐行這許諾。

答唱詠　詠107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】稱謝上主；祂的慈愛，永遠常存。（參看：詠107(106):1）
領：願上主所救贖的人讚頌上主，就是祂從仇敵的手中所救出，從各地所聚集，從東西南北聚集而來的人。【答】
領：他們在曠野中誤入歧途，沒有找到往人可居住之城的行徑。他們饑餓又口渴，他們的生命在他們身內消耗殆盡。【答】
領：他們在困厄中向上主呼號；祂即拯救他們脫離困境。祂領導他們直達一人可居住的城。【答】
領：願他們因上主的仁愛，因上主在人子所做的奇事稱謝上主，因為祂使渴求的人獲得飽飫，使饑餓的靈魂飽饗美物。【答】

福音（愛的誡命。）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
當法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人緘默不言，他們聚集起來，他們中的一個法學士，發問試探耶穌：“老師，法律中哪一條誡命是最大的？”耶穌對他說：“你應當全心，全靈，全意，愛上主，你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條誡命與之相似：你應當愛你的近人，如同愛你自己一樣。全部法律和先知全基於這兩條誡命。”

省思

讀經一是關於厄則克耳先知的一個神視，天主帶他到一個佈滿枯骨的平原。那些枯骨代表已經死去多時，沒有複生希望的以色列家族。然而， 天主叫先知向這些枯骨講預言，骨頭便互相結合， 身上有了筋，生了肉，包了皮。之後，天主再叫先知向氣息講預言，氣息便進入他們內，使他們復活成為一支極龐大的軍隊。這篇聖經寫於以色列亡國充軍，以民都感到絕望之時，但天主應許要拯救，使他們安居，承認祂是上主。

這使我想起耶穌講駱駝穿過針孔的比喻時說：「為天主一切都是可能的」（瑪 19:26）。只要相信天主，照祂的話去做，如同厄則克耳那樣，天主便會大顯神能。當我們遇上困難，向主祈求， 天主定必重塑我們，並賜給我們祂的聖神，使我們重生。面對沒希望的情況，我們也不要失望， 因為天主與我們同在。
福音中，耶穌提到最大的誡命是愛主愛人， 我們能夠這樣去愛，力量來自天主，是祂首先愛了我們，把我們從罪惡中拯救出來。

天主，請加強我們對禰的望德。

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读经一（以色列死而复活的神视）
恭读厄则克耳先知书 37:1-14
上主的手临于我，藉上主的神，领我出去，把我放在平原中央，那里满是骨头。祂使我在它们中间，四处行走，以致在那里，平原上有许多骨骸。它们在那里完全干枯了！
祂问我说：“人子，这些骨骸可以复生吗？”我回答说：“上主天主，唯独祢知道。”于是，祂对我说：“你向这些骨骸讲预言，对它们说：干枯的骨骸，听上主的话！上主天主对这些骨骸说：看！我要使精神进入你们内，如此，你们必要生活。我要给你们安上肌腱，使你们上边长出肉，给你们包上皮，把精神注入你们内，如此，你们便能生活，知道我是上主。”
我按照上主对我说的讲预言，正当我讲预言的时候，我听见一阵噪声；骨骸与骨骸结合，骨头与骨头相互连接时发出的咔咔声。我看见在它们上边长出了肌腱和血肉，包了皮，但是，它们还没有被注入精神。于是，祂对我说：“人子，你要向精神讲预言，你要讲预言，对精神讲预言说：上主天主这样说：精神，你要从四方而来，给这些被杀的人呼气，好使他们能生活。”
我按照祂教导我的讲预言，精神进入他们内；他们就活了起来，直直立着，有如一支庞大的军队。
于是，祂对我说：人子，这些骨骸就是整个以色列家族。他们曾说：“我们的骨头干枯，我们丧失了希望；我们被剪除了。”因此，你要给他们讲预言：上主天主这样说：我的百姓，我要给你们打开坟墓，使你们从坟墓里复活，带领你们回到以色列地域。当我打开了你们的坟墓，使你们从它们中复活时，你们就会知道我是上主。我的百姓！我要给你们注入精神，好使你们能生活；我要使你们居住在自己的土地上；如此，你们就会知道我是上主。上主说：我既作出了许诺，必要践行这许诺。

答唱咏　咏107(106):2-3,4-5,6-7,8-9
【答】称谢上主；祂的慈爱，永远常存。（参看：咏107(106):1）
领：愿上主所救赎的人讚颂上主，就是祂从仇敌的手中所救出，从各地所聚集，从东西南北聚集而来的人。【答】
领：他们在旷野中误入歧途，没有找到往人可居住之城的行径。他们饥饿又口渴，他们的生命在他们身内消耗殆尽。【答】
领：他们在困厄中向上主呼号；祂即拯救他们脱离困境。祂领导他们直达一人可居住的城。【答】
领：愿他们因上主的仁爱，因上主在人子所做的奇事称谢上主，因为祂使渴求的人获得饱饫，使饥饿的灵魂饱飨美物。【答】

福音（爱的诫命。）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
当法利赛人听说耶稣使撒杜赛人缄默不言，他们聚集起来，他们中的一个法学士，发问试探耶稣：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“你应当全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你应当爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”

省思

读经一是关于厄则克耳先知的一个神视，天主带他到一个布满枯骨的平原。那些枯骨代表已经死去多时，没有复生希望的以色列家族。然而， 天主叫先知向这些枯骨讲预言，骨头便互相结合， 身上有了筋，生了肉，包了皮。之后，天主再叫先知向气息讲预言，气息便进入他们内，使他们复活成为一支极庞大的军队。这篇圣经写于以色列亡国充军，以民都感到绝望之时，但天主应许要拯救，使他们安居，承认祂是上主。

这使我想起耶稣讲骆驼穿过针孔的比喻时说：「为天主一切都是可能的」（玛 19:26）。只要相信天主，照祂的话去做，如同厄则克耳那样，天主便会大显神能。当我们遇上困难，向主祈求， 天主定必重塑我们，并赐给我们祂的圣神，使我们重生。面对没希望的情况，我们也不要失望， 因为天主与我们同在。
福音中，耶稣提到最大的诫命是爱主爱人， 我们能够这样去爱，力量来自天主，是祂首先爱了我们，把我们从罪恶中拯救出来。

天主，请加强我们对祢的望德。

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讀經一（有一個嬰孩賜給了我們。）
恭讀依撒意亞先知書 9:1-6
在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。禰加強了他們的快樂，擴大了他們的歡喜；他們在禰面前歡樂，有如人收割時的快樂，又如收穫戰利品時的愉快，因為他們所負的重軛、他們肩上的橫木，以及壓迫他們者的短棍，已被禰折斷，正如在米德揚那天一樣。因為戰士所穿發響的軍靴，以及染滿血跡的戰袍，都要被焚毀，作為火焰的燃料，因為有一個嬰孩為我們誕生，有一個兒子賜給我們；祂肩上擔負著王權。他們要給祂取名：神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。祂的王權，永遠和平，自達味的寶座而來，宰製萬民，祂要按公道和正義堅固和支持，從現在直到永遠。萬軍上主的熱誠必要完成這事！

答唱詠　詠113(112):1-2,3-4,5-6,7-8
【答】上主的名號，永受讚頌。（參看：詠113(112):2）或【答】阿肋路亞。
領：你們，上主的眾僕人，讚頌，讚頌上主的名。讚頌上主的名，從現在直到永遠。【答】
領：從日出之地到日落之地，願上主的名受到讚頌。上主淩駕萬邦之上，諸天之上是祂的光榮。【答】
領：誰相似上主，我們的天主，上主安坐高處，仰觀諸天，俯看下地？【答】
領：上主由塵埃中提拔卑微者，由糞土中舉揚窮苦的人，使他與王侯同席，與民間的王侯並坐。【答】

福音（我是上主的婢女）
恭讀聖路加福音 1:26-38
天使加俾額爾，從天主而來，被派去一座名叫納匝肋的加里肋亞村莊，去到一個已經與一個名叫若瑟的男子訂婚的童貞女那裡去，那童貞女的名字是瑪利亞。天使到她跟前說：“萬福，充滿恩寵者！上主與妳同在。”她卻因對她所說的話，非常不安，思考這會是一個怎樣的問候。於是，天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳得到了天主的寵愛。”
“看，妳的胎要受孕，並要生一個兒子，妳要給她取名耶穌。祂將是偉大的，要被稱作至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的寶座賜給祂，祂要永遠宰製雅各伯家，祂的王國，沒有終結。”但是，瑪利亞對天使說：“這怎麼可能，因為我和男人沒有關係。”天使答覆她說：“聖神要降臨於妳，至高者的德能要庇蔭妳。因此，那要誕生的孩子要被稱作聖者，天主子。看，依撒伯爾，妳的親戚，在她老年，懷了一個男胎，本月是第六個月了，因為她被稱作是不妊的婦人；因為為天主而言，沒有不能的事。”瑪利亞說：“看，我是上主的婢女，願它按照你的話，在我身上成就吧。”於是，天使就離開了她。

省思

在悠長的歷史中，稱王封後的人可謂不計其數，教會為何把瑪利亞提升到最高的地位：天地的元後？今天的福音提供了一個簡單的答案：她是那「至高者」的母親！世間上只有一位救贖人類的「至高者」，聖母登上如此尊位，當然毋庸置疑，但為芸芸眾生，教會尊封聖母為天地元後又有什麼意義呢？

聖母的尊位除了因為她是「大能的天主」之母外，相信更因為她是人類歷史中，第一個回應天主：「願照禰的話成就於我吧！」原祖父母沒有聽從天主的話，吃了知善惡樹的果子；舊約接下來很多記述都一再指出，人類繼續不斷違背天主的旨意！聖母領報改變了人類這種叛逆的傾向， 她即使不知天使預報的事如何成就，也不知接受天主聖言之後要面對怎樣的挑戰，但她仍是相信：「在天主前沒有不能的事」。

教會尊奉聖母為天地元後，不僅是因為她願意承行天主的旨意，更因為她是所有人應該效法的典範。

天主聖母瑪利亞，願我們常能和您一起，回應天主說：「願照禰的話成就於我吧！」

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