分类： 教宗训导

讀經一（他不呼喊，在街市上也聽不到他的聲音）
恭讀依撒意亞先知書 42:1-7
這是我所扶持，我所揀選，我所喜悅的僕人；祂要給萬民傳佈正道。他不呼喊，不喧嘩，在街市上聽不到他的聲音。他不折斷壓傷的蘆葦，他不吹滅陰燃的燈芯，直到他在的地上建立正道，沿海地區都要期待他的教導。那創造諸天，鋪張諸天，以莊稼展開大地，賜給祂的百姓呼吸，賜給在大地上行走的生靈的上主天主這樣說：我是上主，我為正義的勝利召叫你，我拉住了你的手，形成了人，立你作百姓的盟約，作百姓的光，為開啟瞎子的眼睛，從獄中領出被囚的人，從牢裡領出生活在黑暗中的人。

福音（由她吧！這是她為我安葬之日而保存的。）
恭讀聖若望福音 12:1-11
逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，就是耶穌使拉匝祿從死者中復活的地方。他們在那裡為耶穌設筵，瑪爾大伺侯，拉匝祿也是同耶穌一起坐席的那一位。瑪利亞拿出一升用純正甘松製成的昂貴香油，抹了耶穌的腳，用自己的頭髮擦乾；那個屋子充滿那香油的香氣。耶穌的一個門徒，就是那要負賣耶穌的依斯加猶達斯說：“為什麼不把這油賣三百塊工資，然後分給窮人？”他說這話，不是因為他關心窮人，而是因為他是賊，拿著錢袋，常常偷竊捐款。於是，耶穌說：“由她去吧。讓她把這個存留，直到我安葬那天。你們常有窮人和你們在一起，卻不常與我在一起。”一大群猶太人發現耶穌在那裡，就來了，不僅為祂而來，也為看耶穌從死者中復活的拉匝祿而來。司祭長密謀要殺掉拉匝祿，因為有許多人因拉匝祿，離開他們，相信耶穌。

教宗聖若望保祿二世
公開接見
1979年3月28日
（節選）

基督講出了這些意味深長的話：“你們常有窮人和你們在一起。”（參看：若12:8）祂說這些話，並不是意味著社會和經濟結構的變革並不重要，也不是說：我們不應該嘗試用不同的方法來消除不公，屈辱，匱乏和饑餓。祂只是說：除非幫助急難中的人，與他人分享自己所擁有的一切，否則，人的急難，就無法得到滿足 …… 我們是在談論怎樣的幫助呢？又在談論怎樣的分享呢？難道是金錢形式或物質形式上的施捨嗎？當然，基督從來沒有把愛德善工從我們的視野中移除。祂也想到金錢、物質上的施捨，可是，要以祂的方式。在此，最有力的證據莫過於窮寡婦：她將幾枚小錢投入聖殿的庫裡。從物質角度看，這奉獻與其他人的相比，幾乎微不足道。然而吾主耶穌說：“這窮寡婦投入了她所有賴以維生的”（路21:3-4）。可見，施予的內在價值方為關鍵：即分享一切、奉獻自我的意願。在此，我們當回想聖保祿的話：“我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。”（格前13:3）。聖奧斯定對此也寫得極好：“你若伸手施予，心中卻無憐憫，你什麼也沒做；但你若心懷憐憫，即使手無物可施，天主也接納你的愛德善工”（見《聖詠注釋》第125篇第5節）。

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读经一（他不呼喊，在街市上也听不到他的声音）
恭读依撒意亚先知书 42:1-7
这是我所扶持，我所拣选，我所喜悦的仆人；祂要给万民传布正道。他不呼喊，不喧哗，在街市上听不到他的声音。他不折断压伤的芦苇，他不吹灭阴燃的灯芯，直到他在的地上建立正道，沿海地区都要期待他的教导。那创造诸天，铺张诸天，以庄稼展开大地，赐给祂的百姓呼吸，赐给在大地上行走的生灵的上主天主这样说：我是上主，我为正义的胜利召叫你，我拉住了你的手，形成了人，立你作百姓的盟约，作百姓的光，为开启瞎子的眼睛，从狱中领出被囚的人，从牢里领出生活在黑暗中的人。

福音（由她吧！这是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里为耶稣设筵，玛尔大伺侯，拉匝禄也是同耶稣一起坐席的那一位。玛利亚拿出一升用纯正甘松制成的昂贵香油，抹了耶稣的脚，用自己的头发擦干；那个屋子充满那香油的香气。耶稣的一个门徒，就是那要负卖耶稣的依斯加犹达斯说：“为什么不把这油卖三百块工资，然后分给穷人？”他说这话，不是因为他关心穷人，而是因为他是贼，拿着钱袋，常常偷窃捐款。于是，耶稣说：“由她去吧。让她把这个存留，直到我安葬那天。你们常有穷人和你们在一起，却不常与我在一起。”一大群犹太人发现耶稣在那里，就来了，不仅为祂而来，也为看耶稣从死者中复活的拉匝禄而来。司祭长密谋要杀掉拉匝禄，因为有许多人因拉匝禄，离开他们，相信耶稣。

教宗圣若望保禄二世
公开接见
1979年3月28日
（节选）

基督讲出了这些意味深长的话：“你们常有穷人和你们在一起。”（参看：若12:8）祂说这些话，并不是意味着社会和经济结构的变革并不重要，也不是说：我们不应该尝试用不同的方法来消除不公，屈辱，匮乏和饥饿。祂只是说：除非帮助急难中的人，与他人分享自己所拥有的一切，否则，人的急难，就无法得到满足 …… 我们是在谈论怎样的帮助呢？又在谈论怎样的分享呢？难道是金钱形式或物质形式上的施舍吗？当然，基督从来没有把爱德善工从我们的视野中移除。祂也想到金钱、物质上的施舍，可是，要以祂的方式。在此，最有力的证据莫过于穷寡妇：她将几枚小钱投入圣殿的库里。从物质角度看，这奉献与其他人的相比，几乎微不足道。然而吾主耶稣说：“这穷寡妇投入了她所有赖以维生的”（路21:3-4）。可见，施予的内在价值方为关键：即分享一切、奉献自我的意愿。在此，我们当回想圣保禄的话：“我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。”（格前13:3）。圣奥斯定对此也写得极好：“你若伸手施予，心中却无怜悯，你什么也没做；但你若心怀怜悯，即使手无物可施，天主也接纳你的爱德善工”（见《圣咏注释》第125篇第5节）。

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讀經一（我沒有掩面，使我不致羞辱；我知道我不會受恥辱）
恭讀依撒意亞先知書　50:4-7
上主天主賜給我訓練有素的舌頭，好使我知道如何對疲憊的人說能激勵他們的話。祂每天清晨打開我的耳朵，使我能聽見；我沒有悖逆，也沒有回頭。我把我的背轉給那些打我的人，把我的鬍子轉給那些扯我鬍鬚的人，我沒有掩面，躲避侮辱和唾汙。上主是我的助佑，因此我沒有蒙羞，我使我的臉如同燧石，我知道我不會蒙羞。

答唱詠 詠22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢為何捨棄我？（參看：詠22(21):2A）
領：看到我的人都嘲笑我；他們張開嘴唇嘲笑我。他們搖頭說：“祂相信上主，就讓上主拯救祂，上主如果喜歡祂，就讓上主使祂安然無恙。”【答】
領：的確，許多惡犬圍著我，一群歹徒逼近我。他們刺透我的手和腳，我能數清我全身的骨頭。【答】
領：他們分了我的外衣，為我的內衣拈鬮。可是，上主，祢沒有遠離我；我的助佑，求祢速來幫助我。【答】
領：我要向我的弟兄宣揚祢的名字，我要在盛大的集會中讚頌祢：“敬畏上主的人，要讚頌祂；雅各伯的後裔，請光榮祂；以色列的後裔，請敬畏祂。”【答】

讀經二（基督自謙自卑。因為天主極其舉揚祂。）
恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書　2:6-11
基督耶穌，祂雖具有天主的形體，沒有把與天主同等，當作某些應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

恭讀瑪竇所載主耶穌基督的受難始末　瑪26:14-27:66

敘述：那時候，那十二人之一，名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：
猶達斯：我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？
敘述：他們約定給他三十塊銀錢。從此，猶達斯便尋找機會，要把耶穌交出。
敘述：無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：
門徒：祢願意我們在那裡，給祢預備逾越節晚餐？
敘述：耶穌說：
耶穌：你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒，在你那裡，舉行逾越節。
敘述：門徒就照耶穌吩咐他們的做了，預備了逾越節晚餐。

敘述：到了晚上，耶穌與十二門徒吃飯。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：
耶穌：我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。
敘述：門徒非常憂悶，開始各自對耶穌說：
門徒：主，難道是我嗎？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：那同我一起把手蘸在盤子裡的人，要出賣我。人子固然要按指著祂所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。
敘述：那要出賣耶穌的猶達斯也開口問耶穌說：
猶達斯：辣彼，難道是我嗎？
敘述：耶穌對他說：
耶穌：你說的是。

敘述：他們正吃晚餐的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給門徒說：
耶穌：你們拿去吃吧！這是我的身體。
敘述：然後，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說
耶穌：你們都由這杯喝吧！因為這是我的血，盟約的血，為大眾傾流，以赦免罪過。我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁了，直到在我父的國裡那一天，與你們同喝新酒。
敘述：他們唱了聖詠，就出來往橄欖山去。

敘述：那時，耶穌對門徒說：
耶穌：今夜，你們都要為我的緣故跌倒，因為經上記載：“我要打擊牧人，羊群就要四散。”但是，我復活後，要比你們先到加里肋亞。
敘述：伯多祿卻回答耶穌說：
伯多祿：即便眾人都為祢的緣故跌倒，我決不會跌倒。
敘述：耶穌對他說：
耶穌：我實在告訴你：今夜雞叫以前，你要三次不認我。
敘述：伯多祿對耶穌說：
伯多祿：即便我必須同祢一起受死，我也決不會不認祢。
敘述：眾門徒也都這樣說了。

敘述：隨後，耶穌同門徒，來到一個名叫革責瑪尼的莊園，便對門徒說：
耶穌：你們坐在這裡，等我到那邊去祈禱。
敘述：耶穌於是帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去；開始憂悶恐怖起來，對他們說：
耶穌：我的心靈憂悶得要死；你們留在這裡，同我一起醒寤吧！
敘述：耶穌稍往前行，就俯首至地祈禱，說：
耶穌：我父！如果可能，就讓這杯離開我吧！但不要照我，而要照祢所願意的。
敘述：耶穌來到門徒那裡，見他們睡著了，便對伯多祿說：
耶穌：你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎？醒寤祈禱吧！免陷於誘惑；心神固然切願，但肉體卻軟弱。
敘述：耶穌第二次再去祈禱，說：
耶穌：我父！如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成就祢的意願吧！
敘述：耶穌又回來，見他們仍然睡著，因為他們的眼睛很是沉重。祂再次離開他們，第三次去祈禱，又說了同樣的話。然後，回到門徒那裡，對他們說：
耶穌：你們睡下去吧！休息吧！看，時候到了，人子就要被交于罪人手裡。起來，我們去吧！看，那出賣我的，已經來到了。

敘述：耶穌還在說話的時候，看！那十二人之一的猶達斯來了；同他一起的，還有許多帶著刀劍棍棒的群眾，是由司祭長和民間長老派來的。那出賣耶穌的，給了他們一個暗號，說：
猶達斯：我口親誰，誰就是；你們捉住祂。
敘述：猶達斯一來到耶穌面前，就說：
猶達斯：辣彼，祢好！
敘述：猶達斯就口親了耶穌。耶穌卻對他說：
耶穌：朋友，你來做的事，就做吧！
敘述：於是，群眾上前，向耶穌下手，捉住了祂。有同耶穌在一起的一個人，伸手拔出自己的劍，砍了大司祭的僕人一劍，削去了他的一個耳朵。耶穌於是對他說：
耶穌：把你的劍放回原處；因為同持劍的，必死在劍下。你想我不能要求我父，即刻給我調動十二軍以上的天使嗎？若這樣，怎能應驗經上所應如此成就的事呢？
敘述：在那時，耶穌對群眾說：
耶穌：你們帶著刀劍棍棒出來拿我，如同對付強盜。我天天坐在聖殿裡施教，你們卻沒有拿我。
敘述：這一切都發生了，是為應驗先知所記載的。門徒於是都撇下耶穌，逃跑了。

敘述：那些捉住耶穌的人，將耶穌帶到大司祭蓋法前；經師和長老已聚集在那裡。
伯多祿遠遠跟著耶穌，直到大司祭的庭院。他也進入裡面，坐在差役當中，觀看結局。
司祭長和全公議會尋找相反耶穌的假證據，要把祂處死。雖然有許多假見證出庭，但沒有找出什麼。
最後有兩個人前來說：
兩人：這人曾經說過：“我能拆毀天主的聖殿，在三天內把它重建起來。”
敘述：大司祭就站起來，對耶穌說：
大司祭：這些人作證反對祢的事，祢什麼也不回答嗎？
敘述：耶穌卻默不出聲。於是，大司祭對祂說：
大司祭：我因生活的天主，起誓命你告訴我們：祢是不是默西亞，天主之子？
敘述：耶穌對大司祭說：
耶穌：你說的是。並且，我告訴你們：從此你們將要看見人子，坐在大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來。
敘述：大司祭於是撕裂自己的衣服說：
大司祭：祂說了褻瀆的話。還需要什麼見證嗎？你們剛才聽到了這褻瀆的話，你們以為該怎樣辦？
敘述：他們回答說：
群眾：祂該死。
敘述：眾人於是向耶穌臉上吐唾沫，用拳頭打祂；另有一些人，也用巴掌打祂，說：
群眾：默西亞，祢猜猜是誰打祢？

敘述：伯多祿在外面庭院，坐著。
有一個使女來到他面前，說：
使女：你也是同那加里肋亞人耶穌一起的。
敘述：伯多祿當著眾人否認說：
伯多祿：我不知道妳說的是什麼。
敘述：伯多祿出去，到了門廊，另有一個使女看見他，就對那裡的人說：
使女：這人是同那納匝肋人耶穌一起的。
敘述：伯多祿又發誓否認說：
伯多祿：我不認識這個人。
敘述：過了一會，站在那裡的人，前來對伯多祿說：
群眾：的確，你也是他們中的一個，因為你的口音把你暴露出來了。
敘述：伯多祿就開始詛咒發誓說：
伯多祿：我不認識這個人。
敘述：立刻，雞就叫了。伯多祿便想起耶穌所說的話：雞叫以前，你要三次不認我。伯多祿一到了外面，就傷心痛哭起來。

敘述：到了早晨，眾司祭長和民間長老就決議陷害耶穌，要把祂處死，於是把祂捆綁了，解送給總督比拉多。
敘述：這時，那出賣耶穌的猶達斯，見耶穌已被判決，就後悔了，要把那三十塊銀錢，退還給司祭長和長老，說：
猶達斯：我犯了罪，出賣了無辜者的血！
敘述：他們卻說：
群眾：這與我們何干？是你自己的事！
敘述：於是，猶達斯把那些銀錢，扔在聖所裡，就退出來，上吊死了。
司祭長拿了那些銀錢說：
司祭長：這是血價，不可放入獻儀箱內。
敘述：他們商議後，就用那銀錢，買了陶工的田，作為埋葬外鄉人之用。為此，直到今日，仍稱那塊田為“血田”。這就應驗了耶肋米亞先知所說的話：“他們拿了三十塊銀錢，即以色列子民為被賣的人，所估定的價錢，用這錢，買了陶工的那塊田，正如上主吩咐我的。”

敘述：耶穌站在總督面前，總督便審問祂說：
比拉多：祢是猶太人的君王嗎？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：你說的是。
敘述：當司祭長和長老控告耶穌時，耶穌什麼也不回答。於是比拉多對耶穌說：
比拉多：祢沒有聽見，他們提出多少證據，來控告祢嗎？
敘述：耶穌連一句話也沒有回答，以致總督大為驚異。每逢節日，總督慣常給民眾，釋放一個他們願意釋放的囚犯。那時，正有一個出名的囚犯，名叫巴辣巴。
敘述：當群眾聚集一起時，比拉多對他們說：
比拉多：你們願意我給你們釋放那一個？巴辣巴，或是那稱為默西亞的耶穌？
敘述：原來比拉多知道，他們是由於嫉妒，才把耶穌解送來的。比拉多正坐堂時，他的妻子，派人到他面前說：
來人：你千萬不要干涉那義人的事，因為我為祂，今天在夢中，受了許多苦。
敘述：司祭長和長老，卻說服了民眾，叫他們要求巴辣巴，而除掉耶穌。總督又向他們說：
比拉多：這兩個人中，你們願意我給你們釋放那一個？
敘述：民眾說：
群眾：巴辣巴。
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：那麼，對於那稱為默西亞的耶穌，我該怎麼辦？
敘述：眾人回答說：
群眾：該釘祂在十字架上。
敘述：總督又問：
比拉多：祂究竟做了什麼惡事？
敘述：他們越發喊說：
群眾：該釘死祂在十字架上。
敘述：比拉多見事情毫無進展，反倒更為混亂，就拿水，當著民眾洗手，說：
比拉多：對這義人的血，我是無罪的；你們自己負責吧！
敘述：全體百姓回答說：
群眾：祂的血，歸在我們和我們的子孫身上！
敘述：於是，比拉多給他們釋放了巴辣巴；至於耶穌，把祂鞭打了以後，交給人釘在十字架上。

敘述：那時，總督的兵士把耶穌帶到總督府內，召集了全隊圍著耶穌，脫去了祂的衣服，給祂披上一件紫紅色的外氅；又用荊棘編了一個茨冠，戴在祂頭上，拿一根蘆葦，放在祂右手裡；然後跪在祂面前，戲弄他說：
群眾：猶太人的君王，萬歲！
敘述：然後，兵士向耶穌吐唾沫，拿起蘆葦來敲祂的頭。戲弄完了，就給祂脫去外氅，又給祂穿上祂自己的衣服，帶他祂釘在十字架上。

敘述：他們出來時，遇見一個基勒乃人，名叫西滿，就強迫他背耶穌的十字架。到了一個名叫哥耳哥達的地方，即稱為“髑髏”的地方，他們就拿苦艾調和的酒，給耶穌喝；耶穌只嘗了一嘗，便不願意喝。他們把祂釘在十字架上，以後，就拈鬮分了祂的衣服；然後坐在那裡，看守祂。在耶穌的頭上安放了祂的罪狀牌，寫著說：“這是耶穌，猶太人的君王。”當時與祂一起被釘在十字架上的，還有兩個強盜：一個在右邊，一個在左邊。

敘述：路過的人，都搖頭辱駡耶穌說：
群眾：祢這拆毀聖殿，而三日內重建起來的，救祢自己吧！如果祢是天主子，從十字架上下來吧！
敘述：司祭長和經師與長老，也同樣戲弄說：
群眾：祂救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列君王：如今從十字架上下來吧！我們就信祂。祂信賴天主，天主如喜歡祂，如今就該救祂，因為祂說過：“我是天主子。”
敘述：同耶穌一起被釘在十字架上的強盜，也這樣譏誚祂。

敘述：從第六時辰起，直到第九時辰，遍地都黑暗了。約莫第九時辰，耶穌大聲呼喊說：
耶穌：厄裡、厄裡，肋瑪撒巴黑塔尼！
敘述：就是說：
敘述：我的天主，我的天主！祢為什麼捨棄了我？
敘述：站在那裡的人中，有幾個聽見了，就說：
群眾：這人呼喚厄裡亞呢！
敘述：他們中遂有一個人立即跑去，拿了海綿，浸滿了醋，綁在蘆葦上，遞給耶穌喝。其餘的人卻說：
群眾：等一等，我們看，是否厄裡亞來救祂！
敘述：耶穌又大喊一聲，遂交付了靈魂。

敘述：看，聖所的帳幔，從上到下，分裂為二，大地震動，岩石崩裂，墳墓自開。許多長眠的聖者的身體復活了；在耶穌復活後，他們由墳墓出來，進入聖城，發顯現給許多人。百夫長和同他一起看守耶穌的人，一見地動和所發生的事，就非常害怕，說：
群眾：這人真是天主子！
敘述：有許多婦女在那裡從遠處觀望；她們從加里肋亞就跟隨了耶穌，為服事祂。其中有瑪利亞瑪達肋納，雅各伯和若瑟的母親瑪利亞，與載伯德兒子的母親。

敘述：到了傍晚，來了一個阿黎瑪特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶穌的門徒。這人去見比拉多，請求領取耶穌的遺體；比拉多就下令交給他。若瑟領了耶穌的遺體，就用潔白的殮布，將它包好，安放在他為自己在岩石間鑿成的新墓穴裡；並把一塊大石頭，滾到墓口，塞住墓門，就走了。那裡還有瑪利亞瑪達肋納，及另外一個瑪利亞，面對墳墓，坐著。

敘述：第二天，即預備日以後的那天，司祭長和法利賽人同來見比拉多，說：
群眾：大人，我們記得那個騙子活著的時候，曾說過：三天以後，我要復活。為此，請你下令，把守墳墓，直到第三天；怕祂的門徒來了，把祂偷去，而對百姓說：祂從死人中復活了。那最後的騙局，就比先前的，更壞了！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：你們可得一隊衛兵；你們去，照你們所知道的，好好看守。
敘述：司祭長和法利賽人就去，在石上加上封條，派駐衛兵，把守墳墓。

教宗方濟各
聖枝主日講道
2020年4月5日
（節選）

在今天的福音經文中，耶穌在十字架上只說了一句話：“我的天主，我的天主，祢為何捨棄我？”（瑪27:46）這是一句極具力量的話。耶穌受苦，被自己門徒遺棄，他們都逃跑了。可是，聖父與祂同在，現在，祂在孤獨的深淵中，祂首次用“天主”這個通用名稱呼求祂。祂“高聲”問出那個最令人痛苦的問題：“為什麼？”（……）這一切為何發生？再說一次：這一切都是為了我們，為了服務我們。因此，當我們背對著牆，發現自己在死胡同的時，沒有光，沒有逃跑的路，天主似乎沒有回應的時候，那時候，我們要記得：我們並不孤單。耶穌在祂從未體驗過的境遇中，體驗到徹底的被人遺棄，好使祂在一切事上與我們同在。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我没有掩面，使我不致羞辱；我知道我不会受耻辱）
恭读依撒意亚先知书　50:4-7
上主天主赐给我训练有素的舌头，好使我知道如何对疲惫的人说能激励他们的话。祂每天清晨打开我的耳朵，使我能听见；我没有悖逆，也没有回头。我把我的背转给那些打我的人，把我的胡子转给那些扯我胡须的人，我没有掩面，躲避侮辱和唾污。上主是我的助佑，因此我没有蒙羞，我使我的脸如同燧石，我知道我不会蒙羞。

答唱咏 咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？（参看：咏22(21):2A）
领：看到我的人都嘲笑我；他们张开嘴唇嘲笑我。他们摇头说：“祂相信上主，就让上主拯救祂，上主如果喜欢祂，就让上主使祂安然无恙。”【答】
领：的确，许多恶犬围着我，一群歹徒逼近我。他们刺透我的手和脚，我能数清我全身的骨头。【答】
领：他们分了我的外衣，为我的内衣拈阄。可是，上主，祢没有远离我；我的助佑，求祢速来帮助我。【答】
领：我要向我的弟兄宣扬祢的名字，我要在盛大的集会中讚颂祢：“敬畏上主的人，要讚颂祂；雅各伯的后裔，请光荣祂；以色列的后裔，请敬畏祂。”【答】

读经二（基督自谦自卑。因为天主极其举扬祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书　2:6-11
基督耶稣，祂虽具有天主的形体，没有把与天主同等，当作某些应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌都宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

恭读玛窦所载主耶稣基督的受难始末　玛26:14-27:66

叙述：那时候，那十二人之一，名叫犹达斯依斯加略的，去见司祭长，说：
犹达斯：我把耶稣交给你们，你们愿意给我什么？
叙述：他们约定给他三十块银钱。从此，犹达斯便寻找机会，要把耶稣交出。
叙述：无酵节的第一天，门徒前来对耶稣说：
门徒：祢愿意我们在那里，给祢预备逾越节晚餐？
叙述：耶稣说：
耶稣：你们进城去见某人，对他说：师傅说：我的时候近了，我要与我的门徒，在你那里，举行逾越节。
叙述：门徒就照耶稣吩咐他们的做了，预备了逾越节晚餐。

叙述：到了晚上，耶稣与十二门徒吃饭。他们正吃晚餐的时候，耶稣说：
耶稣：我实在告诉你们：你们中有一个人要出卖我。
叙述：门徒非常忧闷，开始各自对耶稣说：
门徒：主，难道是我吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：那同我一起把手蘸在盘子里的人，要出卖我。人子固然要按指着祂所记载的而去，但是出卖人子的那人却是有祸的！那人若没有生，为他更好。
叙述：那要出卖耶稣的犹达斯也开口问耶稣说：
犹达斯：辣彼，难道是我吗？
叙述：耶稣对他说：
耶稣：你说的是。

叙述：他们正吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给门徒说：
耶稣：你们拿去吃吧！这是我的身体。
叙述：然后，又拿起杯来，祝谢了，递给他们说
耶稣：你们都由这杯喝吧！因为这是我的血，盟约的血，为大众倾流，以赦免罪过。我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁了，直到在我父的国里那一天，与你们同喝新酒。
叙述：他们唱了圣咏，就出来往橄榄山去。

叙述：那时，耶稣对门徒说：
耶稣：今夜，你们都要为我的缘故跌倒，因为经上记载：“我要打击牧人，羊群就要四散。”但是，我复活后，要比你们先到加里肋亚。
叙述：伯多禄却回答耶稣说：
伯多禄：即便众人都为祢的缘故跌倒，我决不会跌倒。
叙述：耶稣对他说：
耶稣：我实在告诉你：今夜鸡叫以前，你要三次不认我。
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：即便我必须同祢一起受死，我也决不会不认祢。
叙述：众门徒也都这样说了。

叙述：随后，耶稣同门徒，来到一个名叫革责玛尼的庄园，便对门徒说：
耶稣：你们坐在这里，等我到那边去祈祷。
叙述：耶稣于是带了伯多禄和载伯德的两个儿子同去；开始忧闷恐怖起来，对他们说：
耶稣：我的心灵忧闷得要死；你们留在这里，同我一起醒寤吧！
叙述：耶稣稍往前行，就俯首至地祈祷，说：
耶稣：我父！如果可能，就让这杯离开我吧！但不要照我，而要照祢所愿意的。
叙述：耶稣来到门徒那里，见他们睡着了，便对伯多禄说：
耶稣：你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？醒寤祈祷吧！免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。
叙述：耶稣第二次再去祈祷，说：
耶稣：我父！如果这杯不能离去，非要我喝不可，就成就祢的意愿吧！
叙述：耶稣又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛很是沉重。祂再次离开他们，第三次去祈祷，又说了同样的话。然后，回到门徒那里，对他们说：
耶稣：你们睡下去吧！休息吧！看，时候到了，人子就要被交于罪人手里。起来，我们去吧！看，那出卖我的，已经来到了。

叙述：耶稣还在说话的时候，看！那十二人之一的犹达斯来了；同他一起的，还有许多带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长和民间长老派来的。那出卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：
犹达斯：我口亲谁，谁就是；你们捉住祂。
叙述：犹达斯一来到耶稣面前，就说：
犹达斯：辣彼，祢好！
叙述：犹达斯就口亲了耶稣。耶稣却对他说：
耶稣：朋友，你来做的事，就做吧！
叙述：于是，群众上前，向耶稣下手，捉住了祂。有同耶稣在一起的一个人，伸手拔出自己的剑，砍了大司祭的仆人一剑，削去了他的一个耳朵。耶稣于是对他说：
耶稣：把你的剑放回原处；因为同持剑的，必死在剑下。你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗？若这样，怎能应验经上所应如此成就的事呢？
叙述：在那时，耶稣对群众说：
耶稣：你们带着刀剑棍棒出来拿我，如同对付强盗。我天天坐在圣殿里施教，你们却没有拿我。
叙述：这一切都发生了，是为应验先知所记载的。门徒于是都撇下耶稣，逃跑了。

叙述：那些捉住耶稣的人，将耶稣带到大司祭盖法前；经师和长老已聚集在那里。
伯多禄远远跟着耶稣，直到大司祭的庭院。他也进入里面，坐在差役当中，观看结局。
司祭长和全公议会寻找相反耶稣的假证据，要把祂处死。虽然有许多假见证出庭，但没有找出什么。
最后有两个人前来说：
两人：这人曾经说过：“我能拆毁天主的圣殿，在三天内把它重建起来。”
叙述：大司祭就站起来，对耶稣说：
大司祭：这些人作证反对祢的事，祢什么也不回答吗？
叙述：耶稣却默不出声。于是，大司祭对祂说：
大司祭：我因生活的天主，起誓命你告诉我们：祢是不是默西亚，天主之子？
叙述：耶稣对大司祭说：
耶稣：你说的是。并且，我告诉你们：从此你们将要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服说：
大司祭：祂说了亵渎的话。还需要什么见证吗？你们刚才听到了这亵渎的话，你们以为该怎样办？
叙述：他们回答说：
群众：祂该死。
叙述：众人于是向耶稣脸上吐唾沫，用拳头打祂；另有一些人，也用巴掌打祂，说：
群众：默西亚，祢猜猜是谁打祢？

叙述：伯多禄在外面庭院，坐着。
有一个使女来到他面前，说：
使女：你也是同那加里肋亚人耶稣一起的。
叙述：伯多禄当着众人否认说：
伯多禄：我不知道妳说的是什么。
叙述：伯多禄出去，到了门廊，另有一个使女看见他，就对那里的人说：
使女：这人是同那纳匝肋人耶稣一起的。
叙述：伯多禄又发誓否认说：
伯多禄：我不认识这个人。
叙述：过了一会，站在那里的人，前来对伯多禄说：
群众：的确，你也是他们中的一个，因为你的口音把你暴露出来了。
叙述：伯多禄就开始诅咒发誓说：
伯多禄：我不认识这个人。
叙述：立刻，鸡就叫了。伯多禄便想起耶稣所说的话：鸡叫以前，你要三次不认我。伯多禄一到了外面，就伤心痛哭起来。

叙述：到了早晨，众司祭长和民间长老就决议陷害耶稣，要把祂处死，于是把祂捆绑了，解送给总督比拉多。
叙述：这时，那出卖耶稣的犹达斯，见耶稣已被判决，就后悔了，要把那三十块银钱，退还给司祭长和长老，说：
犹达斯：我犯了罪，出卖了无辜者的血！
叙述：他们却说：
群众：这与我们何干？是你自己的事！
叙述：于是，犹达斯把那些银钱，扔在圣所里，就退出来，上吊死了。
司祭长拿了那些银钱说：
司祭长：这是血价，不可放入献仪箱内。
叙述：他们商议后，就用那银钱，买了陶工的田，作为埋葬外乡人之用。为此，直到今日，仍称那块田为“血田”。这就应验了耶肋米亚先知所说的话：“他们拿了三十块银钱，即以色列子民为被卖的人，所估定的价钱，用这钱，买了陶工的那块田，正如上主吩咐我的。”

叙述：耶稣站在总督面前，总督便审问祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是。
叙述：当司祭长和长老控告耶稣时，耶稣什么也不回答。于是比拉多对耶稣说：
比拉多：祢没有听见，他们提出多少证据，来控告祢吗？
叙述：耶稣连一句话也没有回答，以致总督大为惊异。每逢节日，总督惯常给民众，释放一个他们愿意释放的囚犯。那时，正有一个出名的囚犯，名叫巴辣巴。
叙述：当群众聚集一起时，比拉多对他们说：
比拉多：你们愿意我给你们释放那一个？巴辣巴，或是那称为默西亚的耶稣？
叙述：原来比拉多知道，他们是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。比拉多正坐堂时，他的妻子，派人到他面前说：
来人：你千万不要干涉那义人的事，因为我为祂，今天在梦中，受了许多苦。
叙述：司祭长和长老，却说服了民众，叫他们要求巴辣巴，而除掉耶稣。总督又向他们说：
比拉多：这两个人中，你们愿意我给你们释放那一个？
叙述：民众说：
群众：巴辣巴。
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：那么，对于那称为默西亚的耶稣，我该怎么办？
叙述：众人回答说：
群众：该钉祂在十字架上。
叙述：总督又问：
比拉多：祂究竟做了什么恶事？
叙述：他们越发喊说：
群众：该钉死祂在十字架上。
叙述：比拉多见事情毫无进展，反倒更为混乱，就拿水，当着民众洗手，说：
比拉多：对这义人的血，我是无罪的；你们自己负责吧！
叙述：全体百姓回答说：
群众：祂的血，归在我们和我们的子孙身上！
叙述：于是，比拉多给他们释放了巴辣巴；至于耶稣，把祂鞭打了以后，交给人钉在十字架上。

叙述：那时，总督的兵士把耶稣带到总督府内，召集了全队围着耶稣，脱去了祂的衣服，给祂披上一件紫红色的外氅；又用荆棘编了一个茨冠，戴在祂头上，拿一根芦苇，放在祂右手里；然后跪在祂面前，戏弄他说：
群众：犹太人的君王，万岁！
叙述：然后，兵士向耶稣吐唾沫，拿起芦苇来敲祂的头。戏弄完了，就给祂脱去外氅，又给祂穿上祂自己的衣服，带他祂钉在十字架上。

叙述：他们出来时，遇见一个基勒乃人，名叫西满，就强迫他背耶稣的十字架。到了一个名叫哥耳哥达的地方，即称为“髑髅”的地方，他们就拿苦艾调和的酒，给耶稣喝；耶稣只尝了一尝，便不愿意喝。他们把祂钉在十字架上，以后，就拈阄分了祂的衣服；然后坐在那里，看守祂。在耶稣的头上安放了祂的罪状牌，写着说：“这是耶稣，犹太人的君王。”当时与祂一起被钉在十字架上的，还有两个强盗：一个在右边，一个在左边。

叙述：路过的人，都摇头辱骂耶稣说：
群众：祢这拆毁圣殿，而三日内重建起来的，救祢自己吧！如果祢是天主子，从十字架上下来吧！
叙述：司祭长和经师与长老，也同样戏弄说：
群众：祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：“我是天主子。”
叙述：同耶稣一起被钉在十字架上的强盗，也这样讥诮祂。

叙述：从第六时辰起，直到第九时辰，遍地都黑暗了。约莫第九时辰，耶稣大声呼喊说：
耶稣：厄里、厄里，肋玛撒巴黑塔尼！
叙述：就是说：
叙述：我的天主，我的天主！祢为什么舍弃了我？
叙述：站在那里的人中，有几个听见了，就说：
群众：这人呼唤厄里亚呢！
叙述：他们中遂有一个人立即跑去，拿了海绵，浸满了醋，绑在芦苇上，递给耶稣喝。其余的人却说：
群众：等一等，我们看，是否厄里亚来救祂！
叙述：耶稣又大喊一声，遂交付了灵魂。

叙述：看，圣所的帐幔，从上到下，分裂为二，大地震动，岩石崩裂，坟墓自开。许多长眠的圣者的身体复活了；在耶稣复活后，他们由坟墓出来，进入圣城，发显现给许多人。百夫长和同他一起看守耶稣的人，一见地动和所发生的事，就非常害怕，说：
群众：这人真是天主子！
叙述：有许多妇女在那里从远处观望；她们从加里肋亚就跟随了耶稣，为服事祂。其中有玛利亚玛达肋纳，雅各布伯和若瑟的母亲玛利亚，与载伯德儿子的母亲。

叙述：到了傍晚，来了一个阿黎玛特雅的富翁，名叫若瑟；他也是耶稣的门徒。这人去见比拉多，请求领取耶稣的遗体；比拉多就下令交给他。若瑟领了耶稣的遗体，就用洁白的殓布，将它包好，安放在他为自己在岩石间凿成的新墓穴里；并把一块大石头，滚到墓口，塞住墓门，就走了。那里还有玛利亚玛达肋纳，及另外一个玛利亚，面对坟墓，坐着。

叙述：第二天，即预备日以后的那天，司祭长和法利赛人同来见比拉多，说：
群众：大人，我们记得那个骗子活着的时候，曾说过：三天以后，我要复活。为此，请你下令，把守坟墓，直到第三天；怕祂的门徒来了，把祂偷去，而对百姓说：祂从死人中复活了。那最后的骗局，就比先前的，更坏了！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们可得一队卫兵；你们去，照你们所知道的，好好看守。
叙述：司祭长和法利赛人就去，在石上加上封条，派驻卫兵，把守坟墓。

教宗方济各
圣枝主日讲道
2020年4月5日
（节选）

在今天的福音经文中，耶稣在十字架上只说了一句话：“我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？”（玛27:46）这是一句极具力量的话。耶稣受苦，被自己门徒遗弃，他们都逃跑了。可是，圣父与祂同在，现在，祂在孤独的深渊中，祂首次用“天主”这个通用名称呼求祂。祂“高声”问出那个最令人痛苦的问题：“为什么？”（……）这一切为何发生？再说一次：这一切都是为了我们，为了服务我们。因此，当我们背对着墙，发现自己在死胡同的时，没有光，没有逃跑的路，天主似乎没有回应的时候，那时候，我们要记得：我们并不孤单。耶稣在祂从未体验过的境遇中，体验到彻底的被人遗弃，好使祂在一切事上与我们同在。

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讀經一（我要使他們成為一個民族）
恭讀厄則克耳先知書 37:21-28
上主天主說：我要把以色列人從他們所到的各國領出，從四方召集他們，領他們回到自己的土地。我要使他們在那地，在以色列的群山上成為一個民族，他們只會有一個君王。他們不再是兩個民族，不再被分為兩個國家。他們不再為他們的偶像，他們可憎的事，他們的一切過犯所玷污。我要拯救他們脫離一切背信之罪，潔淨他們，好使他們成為我的子民，我要做他們的天主。我的僕人達味要做他們的君王，他們只有一個牧人，他們要按照我的法律生活，仔細遵守我的法令。他們要生活在我賜給我的僕人雅各伯的土地上，就是生活在他們祖先生活過的地方；他們和他們的子孫，他們的子子孫孫要永遠在那裡生活，我的僕人達味要永遠做他們的君王。我要和他們訂立一個和平的盟約；這將是再他們訂立的永遠盟約，我要使他們繁衍，把我的聖所永遠放在他們中間。我的住所要與他們同在；我要做他們的天主，他們要做我的百姓。如此，當我的聖所永遠立在他們中間時，萬邦就要知道：我就是使以色列聖潔的上主。

福音（把天主四散的兒女團結在一起）
恭讀聖若望福音 11:45-56
許多來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信祂。可是，他們中也有一些人到法利賽人那裡，告訴他們耶穌所做的事。於是，司祭長和法利賽人召集公議會說：“我們該怎麼辦？這人顯了許多神跡。如果我們放任祂，眾人都會相信祂，羅馬人會來奪走我們的土地和我們的國家。”可是，他們中間有一個名叫蓋法的，是那年的大司祭，他對他們說：“你們什麼都不知道，難道你們不明白：對你們而言，一人死，比全民族都滅亡要好。”他不是憑自己說的，只是因為他是那年的大司祭，才預言耶穌要為民族而死，不僅為猶大民族，也要把天主四散的兒女聚在一起。於是，從那一天開始，他們就計畫殺了祂。因此，耶穌不再公開在猶太人中間來往，而是離開那裡，來到鄰近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的門徒留在那裡。猶太人的逾越節近了，許多人從鄉下上耶路撒冷給自己取潔。他們在聖殿裡找耶穌的時候，彼此談論說：“你們覺得呢？祂會不會來過節？”

教宗方濟各
聖瑪爾大之家彌撒 講道
2020年4月4日

法學士的行事方式，恰恰就是我們內心動作的典範，因為有魔鬼在背後操縱，魔鬼想要毀掉耶穌。我們內心的誘惑，是這樣運作的：它始於一件小事，一個偏情，一個想法，逐漸成長，最終令他人感染，總給自己找理由。（……）我們要養成在我們內心認識自己的習慣。這是一個使人心由善轉惡，引我們滑向墮落的過程。這個過程有如種子那樣萌芽，緩慢生長，生長，再生長，繼而侵蝕他人，終於自我辯解。這些誘惑很少同時出現，魔鬼很狡猾。魔鬼深諳此道，因為它也用相同的方法引誘耶穌。（……）耶穌的一生常是我們的榜樣。在耶穌身上發生的事，也會發生在我們身上：誘惑的試探，自圓其說的托詞，周遭善意相勸之人——而我們或許充耳不聞；更有那在誘惑中與我們為伍的惡人，我們反去親近，任憑誘惑愈演愈烈。但是，讓我們不要忘記：每一個罪的背後，每一次墮落的背後，常有一個從小開始、逐漸增長、感染我們，並最終為我們墮落找到理由的誘惑。願聖神啟迪我們這種內心的覺知。

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读经一（我要使他们成为一个民族）
恭读厄则克耳先知书 37:21-28
上主天主说：我要把以色列人从他们所到的各国领出，从四方召集他们，领他们回到自己的土地。我要使他们在那地，在以色列的群山上成为一个民族，他们只会有一个君王。他们不再是两个民族，不再被分为两个国家。他们不再为他们的偶像，他们可憎的事，他们的一切过犯所玷污。我要拯救他们脱离一切背信之罪，洁净他们，好使他们成为我的子民，我要做他们的天主。我的仆人达味要做他们的君王，他们只有一个牧人，他们要按照我的法律生活，仔细遵守我的法令。他们要生活在我赐给我的仆人雅各伯的土地上，就是生活在他们祖先生活过的地方；他们和他们的子孙，他们的子子孙孙要永远在那里生活，我的仆人达味要永远做他们的君王。我要和他们订立一个和平的盟约；这将是再他们订立的永远盟约，我要使他们繁衍，把我的圣所永远放在他们中间。我的住所要与他们同在；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。如此，当我的圣所永远立在他们中间时，万邦就要知道：我就是使以色列圣洁的上主。

福音（把天主四散的儿女团结在一起）
恭读圣若望福音 11:45-56
许多来到玛利亚那里的犹太人，一看到耶稣所做的事，就开始相信祂。可是，他们中也有一些人到法利赛人那里，告诉他们耶稣所做的事。于是，司祭长和法利赛人召集公议会说：“我们该怎么办？这人显了许多神迹。如果我们放任祂，众人都会相信祂，罗马人会来夺走我们的土地和我们的国家。”可是，他们中间有一个名叫盖法的，是那年的大司祭，他对他们说：“你们什么都不知道，难道你们不明白：对你们而言，一人死，比全民族都灭亡要好。”他不是凭自己说的，只是因为他是那年的大司祭，才预言耶稣要为民族而死，不仅为犹大民族，也要把天主四散的儿女聚在一起。于是，从那一天开始，他们就计划杀了祂。因此，耶稣不再公开在犹太人中间来往，而是离开那里，来到邻近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的门徒留在那里。犹太人的逾越节近了，许多人从乡下上耶路撒冷给自己取洁。他们在圣殿里找耶稣的时候，彼此谈论说：“你们觉得呢？祂会不会来过节？”

教宗方济各
圣玛尔大之家弥撒 讲道
2020年4月4日

法学士的行事方式，恰恰就是我们内心动作的典范，因为有魔鬼在背后操纵，魔鬼想要毁掉耶稣。我们内心的诱惑，是这样运作的：它始于一件小事，一个偏情，一个想法，逐渐成长，最终令他人感染，总给自己找理由。（……）我们要养成在我们内心认识自己的习惯。这是一个使人心由善转恶，引我们滑向堕落的过程。这个过程有如种子那样萌芽，缓慢生长，生长，再生长，继而侵蚀他人，终于自我辩解。这些诱惑很少同时出现，魔鬼很狡猾。魔鬼深谙此道，因为它也用相同的方法引诱耶稣。（……）耶稣的一生常是我们的榜样。在耶稣身上发生的事，也会发生在我们身上：诱惑的试探，自圆其说的托词，周遭善意相劝之人——而我们或许充耳不闻；更有那在诱惑中与我们为伍的恶人，我们反去亲近，任凭诱惑愈演愈烈。但是，让我们不要忘记：每一个罪的背后，每一次堕落的背后，常有一个从小开始、逐渐增长、感染我们，并最终为我们堕落找到理由的诱惑。愿圣神启迪我们这种内心的觉知。

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讀經一（與我同在的上主天主，是大能的英雄）
恭讀耶肋米亞先知書 20:10-13
我聽到許多人竊竊私語說：“驚慌四起！聲討！讓我們聲討！”所有曾與我為友的人，都對我虎視眈眈，期待我犯錯。“或許，他會落入陷阱，這樣，我們就能取勝，對他施行報復。”可是，上主與我同在，好似大能的勇士：迫害我的人只會跌到，不能取勝。他們要因自己的失敗，徹底蒙羞，陷入持久，難以忘懷的不安。萬軍的上主，祢考驗義人，祢鑒察人心，因我向祢訴說我的案情，願我親眼看到祢對他們的報復。歌唱上主，讚頌上主，因為祂從惡人的權勢，拯救窮人的性命。

福音（他們想要逮捕耶穌，但祂避開他們）
恭讀聖若望福音 10:31-42
猶太人拿起石頭要砸耶穌。耶穌對他們說：“我給你們展示過許多來自我父的善行。為了其中哪一件，你們試圖用石頭砸我呢？”猶太人回答說：“我們用石頭砸祢，不是為了善事，而是因為祢褻瀆。祢是人，祢把祢自己當作天主。”耶穌回答他們說：“你們的法律不是記載著：我說過：‘你們是神’嗎？如果我把天主聖言來到的時候所稱的那人是神，聖經是不能被廢棄的，你們能說父所聖化，被派到世界上的那位，因我說‘我是天主子’，就是褻瀆嗎？如果我不做我父的工作，就不要相信我，如果我做我父的工作，即使你們不相信我，好使你們能理解，並能明白，聖父在我內，我在聖父內。”他們想要再次逮捕祂，祂卻從他們手中逃脫了。祂回去，渡過約旦河，來到先前洗者若翰施洗的地方，就留在那裡。許多到祂那裡的人說：“若翰沒有顯過神跡，可是，若翰關於這人說的一切都是真的。”許多人就開始相信祂。

教宗良十四世

公開接見
2026年1月21日

耶穌以自己的人性顯示天父。恰恰是因為祂是降生成人，住在我們中間的天主聖言。耶穌以其真實而完整的人性給我們展示天主：“看見耶穌，就是看見祂的天父。”（參看：若14:9）因此，耶穌藉著祂使自己臨在的全部工作，藉著祂的言行，神跡和奇事，尤其是藉著祂的聖死和祂從死者中光榮的復活，以及最後祂派遣而來的真理之神，圓滿完成了這個啟示。（參看：《天主教教理》第4條）。想要認識在基督內的天主，我們就必須接納祂完整的人性：天主的真理若減損了人性，便不能全然彰顯；正如耶穌人性的完整無缺，絲毫無損於聖恩的豐沛。正是耶穌完整的人性向我們傳遞了聖父的真理（參閱若1:18）。救贖我們並召集我們的，不僅是耶穌的死亡與復活，更是祂整個聖身：這位降生為人的主，祂誕生、治癒、教導、受苦、死亡、復活，並始終與我們同在。

因此，若要尊崇道成肉身的偉大奧秘，便不能僅將耶穌視為傳遞智性真理的管道。既然耶穌擁有真實的肉軀，天主真理的傳遞便在這肉軀中實現——以祂感知與體認實相的獨特方式，以祂棲居與穿越世界的獨特方式。天主聖言藉著人性臨現，真理便在這人性中完整彰顯：祂的喜樂與哀傷、祂的饑餓與疲憊、祂的憤怒與憐憫——這一切都成為天主向人類啟示自身的神聖語言。唯有通過耶穌完整的人性，我們才能觸摸到聖父那不可言說卻真實可感的慈愛面容。

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读经一（与我同在的上主天主，是大能的英雄）
恭读耶肋米亚先知书 20:10-13
我听到许多人窃窃私语说：“惊慌四起！声讨！让我们声讨！”所有曾与我为友的人，都对我虎视眈眈，期待我犯错。“或许，他会落入陷阱，这样，我们就能取胜，对他施行报复。”可是，上主与我同在，好似大能的勇士：迫害我的人只会跌到，不能取胜。他们要因自己的失败，彻底蒙羞，陷入持久，难以忘怀的不安。万军的上主，祢考验义人，祢鉴察人心，因我向祢诉说我的案情，愿我亲眼看到祢对他们的报复。歌唱上主，讚颂上主，因为祂从恶人的权势，拯救穷人的性命。

福音（他们想要逮捕耶稣，但祂避开他们）
恭读圣若望福音 10:31-42
犹太人拿起石头要砸耶稣。耶稣对他们说：“我给你们展示过许多来自我父的善行。为了其中哪一件，你们试图用石头砸我呢？”犹太人回答说：“我们用石头砸祢，不是为了善事，而是因为祢亵渎。祢是人，祢把祢自己当作天主。”耶稣回答他们说：“你们的法律不是记载着：我说过：‘你们是神’吗？如果我把天主圣言来到的时候所称的那人是神，圣经是不能被废弃的，你们能说父所圣化，被派到世界上的那位，因我说‘我是天主子’，就是亵渎吗？如果我不做我父的工作，就不要相信我，如果我做我父的工作，即使你们不相信我，好使你们能理解，并能明白，圣父在我内，我在圣父内。”他们想要再次逮捕祂，祂却从他们手中逃脱了。祂回去，渡过约旦河，来到先前洗者若翰施洗的地方，就留在那里。许多到祂那里的人说：“若翰没有显过神迹，可是，若翰关于这人说的一切都是真的。”许多人就开始相信祂。

教宗良十四世

公开接见
2026年1月21日

耶稣以自己的人性显示天父。恰恰是因为祂是降生成人，住在我们中间的天主圣言。耶稣以其真实而完整的人性给我们展示天主：“看见耶稣，就是看见祂的天父。”（参看：若14:9）因此，耶稣藉着祂使自己临在的全部工作，藉着祂的言行，神迹和奇事，尤其是藉着祂的圣死和祂从死者中光荣的复活，以及最后祂派遣而来的真理之神，圆满完成了这个启示。（参看：《天主教教理》第4条）。想要认识在基督内的天主，我们就必须接纳祂完整的人性：天主的真理若减损了人性，便不能全然彰显；正如耶稣人性的完整无缺，丝毫无损于圣恩的丰沛。正是耶稣完整的人性向我们传递了圣父的真理（参阅若1:18）。救赎我们并召集我们的，不仅是耶稣的死亡与复活，更是祂整个圣身：这位降生为人的主，祂诞生、治愈、教导、受苦、死亡、复活，并始终与我们同在。

因此，若要尊崇道成肉身的伟大奥秘，便不能仅将耶稣视为传递智性真理的管道。既然耶稣拥有真实的肉躯，天主真理的传递便在这肉躯中实现——以祂感知与体认实相的独特方式，以祂栖居与穿越世界的独特方式。天主圣言藉着人性临现，真理便在这人性中完整彰显：祂的喜乐与哀伤、祂的饥饿与疲惫、祂的愤怒与怜悯——这一切都成为天主向人类启示自身的神圣语言。唯有通过耶稣完整的人性，我们才能触摸到圣父那不可言说却真实可感的慈爱面容。

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讀經一（你要成為萬民之父）
恭讀創世紀 17:3-9
亞巴郎俯伏在地的時候，天主對他說：“這是我和你訂立的盟約：你要成為眾民族的父親，你不再被稱作亞巴郎，而是要被稱作亞巴辣罕，因為我要使你成為眾民族的父親，我要使你極其繁衍，使你成為一個民族，君王要由你而出。我要世世代代與你和你的後裔訂立盟約，當作永遠的盟約，我要做你們和你們後裔的天主。我要把你現在所住的地方，也就是客納罕全地，作為永久的產業，我要作他們的天主。”天主也對亞巴郎說：“至於你，你和你的後裔，必須世世代代遵守我的盟約。”

福音（你們的父親亞巴郎，因看我的日子而歡喜）
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：凡遵守我的話，就不會看到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信祢附魔了。亞巴郎死了，先知也死了。祢卻說：‘凡遵守我的話，決不會嘗到死味。’祢比我們死去的父親亞巴郎還要大嗎？祢比死去的先知還要大嗎？”耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮算不得什麼；可是，那光榮我的是父，就是你們所說：‘祂是我們的天主。’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就會像你們一樣，是個騙子。可是，我認識祂，我遵守祂的話。 你們的父親亞巴郎樂見我的日子；他看到了，就很歡喜。”於是，猶太人對祂說：“祢還沒有五十歲，祢見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”於是，他們拿起石頭要向祂扔去，耶穌卻隱藏了，從聖殿出去了。

教宗本篤十六世
在教宗若望保祿二世逝世四周年彌撒時的講道
（節選）

提供給我們默想的福音取自若望福音第八章，正如我們聽到的那樣，這段福音中有關於耶穌身份的長篇討論。稍早一些，祂稱自己是“世界的光”（參看：若8:12）至少三次用了“我就有”（參看：若8:24,28,58）的表達，有力使人想到天主啟示給梅瑟的名字（參看：出3:14）祂接著說：“凡遵守我的話，永遠看不見死亡”（參看：若8:51）因此，祂宣稱：天主聖父派遣祂來，來帶給男女信友那進入永生所不可或缺的、徹底擺脫罪惡與死亡的自由。可是，祂的話傷害了與祂交談之人的自尊，甚至提到偉大的古聖祖亞巴郎成了衝突的根源。救主說：“我實在對你們說：亞巴郎出現以前，我就有。”（參看：若8:58）祂直言不諱宣告自己的存在，祂比亞巴郎還要優越，這在猶太人中間引起震驚的反應。可是，耶穌不能對自己的身份保持緘默；祂知道：最終天父自會為祂作證，藉著祂的聖死和復活，以此光榮祂，因為當祂被高舉在十字架上的時候，就是在顯示祂就是天主的獨生子。（參看：若8:28，谷15:39）

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读经一（你要成为万民之父）
恭读创世纪 17:3-9
亚巴郎俯伏在地的时候，天主对他说：“这是我和你订立的盟约：你要成为众民族的父亲，你不再被称作亚巴郎，而是要被称作亚巴辣罕，因为我要使你成为众民族的父亲，我要使你极其繁衍，使你成为一个民族，君王要由你而出。我要世世代代与你和你的后裔订立盟约，当作永远的盟约，我要做你们和你们后裔的天主。我要把你现在所住的地方，也就是客纳罕全地，作为永久的产业，我要作他们的天主。”天主也对亚巴郎说：“至于你，你和你的后裔，必须世世代代遵守我的盟约。”

福音（你们的父亲亚巴郎，因看我的日子而欢喜）
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：凡遵守我的话，就不会看到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知也死了。祢却说：‘凡遵守我的话，决不会尝到死味。’祢比我们死去的父亲亚巴郎还要大吗？祢比死去的先知还要大吗？”耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣算不得什么；可是，那光荣我的是父，就是你们所说：‘祂是我们的天主。’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就会像你们一样，是个骗子。可是，我认识祂，我遵守祂的话。 你们的父亲亚巴郎乐见我的日子；他看到了，就很欢喜。”于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，祢见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”于是，他们拿起石头要向祂扔去，耶稣却隐藏了，从圣殿出去了。

教宗本笃十六世
在教宗若望保禄二世逝世四周年弥撒时的讲道
（节选）

提供给我们默想的福音取自若望福音第八章，正如我们听到的那样，这段福音中有关于耶稣身份的长篇讨论。稍早一些，祂称自己是“世界的光”（参看：若8:12）至少三次用了“我就有”（参看：若8:24,28,58）的表达，有力使人想到天主启示给梅瑟的名字（参看：出3:14）祂接着说：“凡遵守我的话，永远看不见死亡”（参看：若8:51）因此，祂宣称：天主圣父派遣祂来，来带给男女信友那进入永生所不可或缺的、彻底摆脱罪恶与死亡的自由。可是，祂的话伤害了与祂交谈之人的自尊，甚至提到伟大的古圣祖亚巴郎成了冲突的根源。救主说：“我实在对你们说：亚巴郎出现以前，我就有。”（参看：若8:58）祂直言不讳宣告自己的存在，祂比亚巴郎还要优越，这在犹太人中间引起震惊的反应。可是，耶稣不能对自己的身份保持缄默；祂知道：最终天父自会为祂作证，藉着祂的圣死和复活，以此光荣祂，因为当祂被高举在十字架上的时候，就是在显示祂就是天主的独生子。（参看：若8:28，谷15:39）

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