分类： 教宗训导

讀經一（我犯罪得罪了天主）
恭讀撒慕爾紀下 12:1-7A,10-17
上主派納堂去見達味，他一來到達味面前，就說：“請給我審判這個案件！在某城，有兩個人，一人富，一人窮。富人有大量的牛羊。窮人除了一隻他買來的小母羊羔以外，什麼也沒有。他把這羊羔和他以及他的孩子們一起養大。那小母羊羔只分得少量的食糧，喝那窮人杯中的飲料，睡在窮人懷裡。為那窮人而言，那小母羊羔好似他的女兒。現在，富人接待了一位客人，可是，他不願意拿出自己的牛羊給客人準備食物，而是拿了那窮人的小母羊羔，為他的客人準備了食物。”達味就對那人動了怒，對納堂說：“正如上主是生活的，做這事的那人該死！他做了這事，因為他捨不得自己的牛羊，應當四倍償還那窮人。”於是，納堂對達味說：“你就是那人！上主，以色列的天主這樣說：‘刀劍不會離開你的家，因為你輕看了我，娶了烏黎雅的妻子為妻。上主這樣說：我要從你的家中給你帶來災禍。你活著的時候，我就要帶走你的妻子，把他們交給你的近人。他要在光天化日之下和你的妻子同寢。你在暗中做了這事，可是，日落的時候，我要使這事在全體以色列人面前成就。”於是，達味對納堂說：“我犯罪得罪了上主。”納堂回答達味說：“上主赦免了你的罪，你不會死。可是，你既以此輕看上主，這給你生的孩子一定會死。”以後，納堂就回家去了。上主打擊了烏黎雅妻子所生的那個孩子，那孩子就生了重病。達味為那個孩子懇求天主。他禁食，穿上苦衣，躺在地上過夜。他家中的長老站在他身邊敦促他從地上起來；他卻不願意，也不願和他們一起吃飯。

福音（這人是誰，就連風和海也聽從祂。）
恭讀聖馬爾谷福音 4:35-41
那天，夜幕將近，耶穌對門徒說：“讓我們渡到對岸去。”離開群眾以後，他們照祂在船上的原狀，帶著耶穌走了。其他的船也與他們同行。忽然，一陣狂風來到，波濤擊打著船，以致船都已滿了水。耶穌在船尾，在墊子上睡覺。他們叫醒祂，對祂說：“師傅，我們快要喪亡了，難道祢不管嗎？”祂便起來，斥責了風，並向海說：“安靜！平靜了吧！” 風就停了，非常平靜。於是，祂問他們說：“你們為什麼害怕？你們還沒有信德嗎？”他們非常害怕，彼此說：“這人是誰？就連風和海也聽從祂。”

教宗方濟各
公開接見
2024年5月1日
（節選）

耶穌的門徒正在渡海的時候，突然遭遇風暴。他們對這場風暴感到驚訝。他們以為：他們可以憑藉自己手臂的力量，他們經驗的資源可以安然無恙，可是，船開始滿水，他們感到驚惶失措。（參看：谷4:35-41）他們沒有意識到：在他們眼前就有解決方案：那就是和他們一起在船上，處在風暴中心的耶穌。福音經文說：耶穌正在安睡。最後，他們喚醒祂，那時候，他們又害怕又生氣，因為他們認為耶穌竟然讓他們去死。耶穌斥責他們：“你們為什麼害怕？你們沒有信德嗎？”（參看：谷4:40）因此，信德的大敵就在於此：既不是智慧，也不理性，而是有些人的執迷不悟，可是，信德最大的敵人是恐懼。因此，信德是基督徒首先要接納的恩典：這是我們必須每天祈求，每天接受的恩典，如此，我們的信德才能在我們身上常新。這看似是一份微不足道的恩典，但又是一份不可缺少的恩典。

……

耶穌時常會如同斥責祂的門徒一樣，因為我們的小信德而斥責我們。但這卻是最幸福的恩典，是唯一我們可以羡慕的德行。因為有信德的人，內心擁有一股超越凡俗的力量；信德在我們內“引發”恩寵，開啟我們的心智，以領悟天主的奧秘。

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读经一（我犯罪得罪了天主）
恭读撒慕尔纪下 12:1-7A,10-17
上主派纳堂去见达味，他一来到达味面前，就说：“请给我审判这个案件！在某城，有两个人，一人富，一人穷。富人有大量的牛羊。穷人除了一只他买来的小母羊羔以外，什么也没有。他把这羊羔和他以及他的孩子们一起养大。那小母羊羔只分得少量的食粮，喝那穷人杯中的饮料，睡在穷人怀里。为那穷人而言，那小母羊羔好似他的女儿。现在，富人接待了一位客人，可是，他不愿意拿出自己的牛羊给客人准备食物，而是拿了那穷人的小母羊羔，为他的客人准备了食物。”达味就对那人动了怒，对纳堂说：“正如上主是生活的，做这事的那人该死！他做了这事，因为他舍不得自己的牛羊，应当四倍偿还那穷人。”于是，纳堂对达味说：“你就是那人！上主，以色列的天主这样说：‘刀剑不会离开你的家，因为你轻看了我，娶了乌黎雅的妻子为妻。上主这样说：我要从你的家中给你带来灾祸。你活着的时候，我就要带走你的妻子，把他们交给你的近人。他要在光天化日之下和你的妻子同寝。你在暗中做了这事，可是，日落的时候，我要使这事在全体以色列人面前成就。”于是，达味对纳堂说：“我犯罪得罪了上主。”纳堂回答达味说：“上主赦免了你的罪，你不会死。可是，你既以此轻看上主，这给你生的孩子一定会死。”以后，纳堂就回家去了。上主打击了乌黎雅妻子所生的那个孩子，那孩子就生了重病。达味为那个孩子恳求天主。他禁食，穿上苦衣，躺在地上过夜。他家中的长老站在他身边敦促他从地上起来；他却不愿意，也不愿和他们一起吃饭。

福音（这人是谁，就连风和海也听从祂。）
恭读圣马尔谷福音 4:35-41
那天，夜幕将近，耶稣对门徒说：“让我们渡到对岸去。”离开群众以后，他们照祂在船上的原状，带着耶稣走了。其他的船也与他们同行。忽然，一阵狂风来到，波涛击打着船，以致船都已满了水。耶稣在船尾，在垫子上睡觉。他们叫醒祂，对祂说：“师傅，我们快要丧亡了，难道祢不管吗？”祂便起来，斥责了风，并向海说：“安静！平静了吧！” 风就停了，非常平静。于是，祂问他们说：“你们为什么害怕？你们还没有信德吗？”他们非常害怕，彼此说：“这人是谁？就连风和海也听从祂。”

教宗方济各
公开接见
2024年5月1日
（节选）

耶稣的门徒正在渡海的时候，突然遭遇风暴。他们对这场风暴感到惊讶。他们以为：他们可以凭借自己手臂的力量，他们经验的资源可以安然无恙，可是，船开始满水，他们感到惊惶失措。（参看：谷4:35-41）他们没有意识到：在他们眼前就有解决方案：那就是和他们一起在船上，处在风暴中心的耶稣。福音经文说：耶稣正在安睡。最后，他们唤醒祂，那时候，他们又害怕又生气，因为他们认为耶稣竟然让他们去死。耶稣斥责他们：“你们为什么害怕？你们没有信德吗？”（参看：谷4:40）因此，信德的大敌就在于此：既不是智慧，也不理性，而是有些人的执迷不悟，可是，信德最大的敌人是恐惧。因此，信德是基督徒首先要接纳的恩典：这是我们必须每天祈求，每天接受的恩典，如此，我们的信德才能在我们身上常新。这看似是一份微不足道的恩典，但又是一份不可缺少的恩典。

……

耶稣时常会如同斥责祂的门徒一样，因为我们的小信德而斥责我们。但这却是最幸福的恩典，是唯一我们可以羡慕的德行。因为有信德的人，内心拥有一股超越凡俗的力量；信德在我们内“引发”恩宠，开启我们的心智，以领悟天主的奥秘。

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讀經一（你輕看了我，娶了烏黎雅的妻子為妻）
恭讀撒慕爾紀下 11:1-4A,5-10B,13-17
歲末年初的時候，國王們出征的時候，達味派約阿布和他的將官及以色列軍隊出征，他們蹂躪了阿孟人，並圍攻辣巴。達味卻留在耶路撒冷。晚上，達味從午睡中醒來，在宮殿屋頂上散步。他從屋頂上看到有一個婦人正在洗澡，那婦人很美。達味就打聽那婦人的情況，有人給他說：“她是厄裡安的女兒，赫特人烏黎雅的妻子貝特舍巴。”於是，達味就派人把她接來。她一到達味身邊，達味就和她發生關係。以後，她就回家了。可是，那婦人懷了孕，就派人去告訴達味：“我懷孕了。”因此，達味就傳信給約阿布：“讓赫特人烏黎雅到我這裡來。”於是，約阿布就派烏黎雅去見達味。烏黎雅一來，達味就問烏黎雅有關約阿布，士兵和戰事的情況，烏黎雅回答說：一切安好。接著，達味對烏黎雅說：“下到家裡洗洗腳吧。” 烏黎雅一離開皇室，隨後就給他送去一份王的飲食。烏黎雅和他主人的僕人睡在王宮入口，沒有下去自己的家去。有人告訴達味：烏黎雅沒有回家去。第二天，達味召見烏黎雅，烏黎雅和達味一起喝酒，達味讓他喝醉了。可是在晚上，烏黎雅出去，睡在他主人的僕人中間的床上。第二天早上，達味派烏黎雅給約阿布送信。達味在信中指示說：“讓烏黎雅上戰爭最激烈的前線。然後撤退，讓他受攻擊而亡。”於是，約阿布圍城的時候，就派烏黎雅去一個他所知道守軍強大的地方。那城的人向約阿布進攻的時候，達味的軍隊中有一些將官倒下了，其中也包括赫特人烏黎雅。

福音（有一個人把種子撒在地裡，然後就睡了，種子發芽生長，他全然不知）
恭讀聖馬爾谷福音 4:26-34
耶穌對群眾說：“天主的國是這樣的；它好像人撒在地上的種子，人睡覺，醒來，白日，黑夜，種子發芽生長，他不知道。這土地自己結出果實，先長出葉子，接著吐穗，再後，穗上結滿了麥粒。穀粒成熟的時候，人立刻拿出鐮刀，因為收穫的時刻，已經來到。”
祂說：“我們要怎樣比擬天主的國呢，或者，我們把它用作什麼呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的時候，是世上一切種子中最小的。一旦種下，生長起來，成了最大的植物，生長出巨大的枝椏，以致天空中的飛鳥，能住在它的樹蔭下。”祂用許多這樣的比喻，向他們發言，好使他們能理解。不用比喻，祂就不向他們發言，卻私下給自己的門徒解釋這一切。

教宗本篤十六世
三鐘經
2012年7月17日
（節選）

上主以取自農事世界的圖像，呈現了聖言與天主的國的奧跡，並指出了我們望德與奉獻的緣由。（……）種子的圖像為耶穌所特別鍾愛，因為它清楚表達了天主的國的奧跡。在今日的這兩個比喻中，它代表“生長”與“對比”：這生長因種子自身內在的德能而發生，這對比則存在於種子的微小體積與其所結出之豐碩成果的偉大之間。這資訊很明確：縱然天主的國要求我們合作，但它首先是上主的一份恩賜，是一份先于人及其作為的恩寵。若我們那面對世間難題看似無力的微薄力量，植根於天主的力量之中，便不懼任何阻礙，因為上主的勝利已有保證。這正是天主之愛的奇跡：祂使散落於地的一切善種都發芽生長。而體驗這愛的奇跡，使我們成為樂觀者，儘管我們遭遇困難、痛苦與邪惡。
種子發芽生長，皆因天主的愛使它生長。

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读经一（你轻看了我，娶了乌黎雅的妻子为妻）
恭读撒慕尔纪下 11:1-4A,5-10B,13-17
岁末年初的时候，国王们出征的时候，达味派约阿布和他的将官及以色列军队出征，他们蹂躏了阿孟人，并围攻辣巴。达味却留在耶路撒冷。晚上，达味从午睡中醒来，在宫殿屋顶上散步。他从屋顶上看到有一个妇人正在洗澡，那妇人很美。达味就打听那妇人的情况，有人给他说：“她是厄里安的女儿，赫特人乌黎雅的妻子贝特舍巴。”于是，达味就派人把她接来。她一到达味身边，达味就和她发生关系。以后，她就回家了。可是，那妇人怀了孕，就派人去告诉达味：“我怀孕了。”因此，达味就传信给约阿布：“让赫特人乌黎雅到我这里来。”于是，约阿布就派乌黎雅去见达味。乌黎雅一来，达味就问乌黎雅有关约阿布，士兵和战事的情况，乌黎雅回答说：一切安好。接着，达味对乌黎雅说：“下到家里洗洗脚吧。” 乌黎雅一离开皇室，随后就给他送去一份王的饮食。乌黎雅和他主人的仆人睡在王宫入口，没有下去自己的家去。有人告诉达味：乌黎雅没有回家去。第二天，达味召见乌黎雅，乌黎雅和达味一起喝酒，达味让他喝醉了。可是在晚上，乌黎雅出去，睡在他主人的仆人中间的床上。第二天早上，达味派乌黎雅给约阿布送信。达味在信中指示说：“让乌黎雅上战争最激烈的前线。然后撤退，让他受攻击而亡。”于是，约阿布围城的时候，就派乌黎雅去一个他所知道守军强大的地方。那城的人向约阿布进攻的时候，达味的军队中有一些将官倒下了，其中也包括赫特人乌黎雅。

福音（有一个人把种子撒在地里，然后就睡了，种子发芽生长，他全然不知）
恭读圣马尔谷福音 4:26-34
耶稣对群众说：“天主的国是这样的；它好像人撒在地上的种子，人睡觉，醒来，白日，黑夜，种子发芽生长，他不知道。这土地自己结出果实，先长出叶子，接着吐穗，再后，穗上结满了麦粒。谷粒成熟的时候，人立刻拿出镰刀，因为收获的时刻，已经来到。”
祂说：“我们要怎样比拟天主的国呢，或者，我们把它用作什么呢？它好似一粒芥菜籽，它被撒在地上的时候，是世上一切种子中最小的。一旦种下，生长起来，成了最大的植物，生长出巨大的枝桠，以致天空中的飞鸟，能住在它的树荫下。”祂用许多这样的比喻，向他们发言，好使他们能理解。不用比喻，祂就不向他们发言，却私下给自己的门徒解释这一切。

教宗本笃十六世
三钟经
2012年7月17日
（节选）

上主以取自农事世界的图像，呈现了圣言与天主的国的奥迹，并指出了我们望德与奉献的缘由。（……）种子的图像为耶稣所特别钟爱，因为它清楚表达了天主的国的奥迹。在今日的这两个比喻中，它代表“生长”与“对比”：这生长因种子自身内在的德能而发生，这对比则存在于种子的微小体积与其所结出之丰硕成果的伟大之间。这信息很明确：纵然天主的国要求我们合作，但它首先是上主的一份恩赐，是一份先于人及其作为的恩宠。若我们那面对世间难题看似无力的微薄力量，植根于天主的力量之中，便不惧任何阻碍，因为上主的胜利已有保证。这正是天主之爱的奇迹：祂使散落于地的一切善种都发芽生长。而体验这爱的奇迹，使我们成为乐观者，尽管我们遭遇困难、痛苦与邪恶。
种子发芽生长，皆因天主的爱使它生长。

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讀經一（上主天主，我是誰，我的家人又是誰？）
恭讀撒慕爾紀下 7:18-19,24-29
納堂告訴達味以後，達味王就進去，坐在上主面前說：“上主天主，我是誰，我的家人又是誰，使祢令我到這個地步？上主天主，即使這樣，你仍然認為微不足道；祢也談到祢僕人的家族長遠的未來：上主天主，祢也向世人顯示出來。上主，祢把祢的子民以色列立作祢的子民，直到永遠；上主，祢成了他們的天主。現在，上主天主，求祢應驗祢給祢的僕人和他的家族的預言 ，按照祢的恩許去行。祢的名字將永遠偉大，那時候，人們會說：以色列的天主是萬軍的上主，祢僕人達味的家室，在祢面前永遠堅定。萬軍的天主，以色列的天主，是祢藉著啟示對祢的僕人說：我要建樹你。因此現在，祢的僕人鼓起勇氣向祢懇求。現在，萬軍的上主，祢是天主，祢的聖言是真理；祢向祢的僕人慷慨許諾。因此，請降福祢僕人的家族，好使他們永遠在祢面前。因為上主天主，祢曾許諾，祢僕人的家族要因祢永遠蒙受祝福。”

福音（燈要擺在燈檯上。你們用什麼度量衡量別人，你們也要被同樣衡量）
恭讀聖馬爾谷福音 4:21-25
耶穌對門徒說：“難道燈是被拿來放在一個鬥筐，或是在床下，而不是放在燈檯上？因為除了顯明的，沒有一樣是被隱藏的；除了彰明的事，沒有一樣事是隱秘的。凡有耳的，聽吧。”祂又對他們說：“你們要留心聽到的。你們用什麼尺度去度量，必要度量你們，還要多多度量你們；凡有的，要多多賜給他；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。”

教宗方濟各
在聖瑪爾大之家舉行彌撒時的講道
2023年5月5日
（節選）

以什麼標準衡量他人？又以什麼標準衡量自己？這標準是慷慨的、充滿天主之愛的，還是低下的？我將按此標準受審判，而非其他任何標準——正是我所用那唯一的標準。我為自己設定的標杆有多高？是高標嗎？我們必須思考這個問題。我們看到，這不僅體現在我們所行的善或惡上，更體現在我們持續的生活方式中。

（……）
作為基督徒，我可曾自問：衡量我是否達到耶穌所期望的基督徒水準、那合宜水準的基準與試金石是什麼？是能夠謙卑自抑的能力，是能夠承受生活屈辱的能力。一個不能承受生命中屈辱的基督徒，是有欠缺的。他是“虛有其表”的基督徒，或只是出於功利的基督徒。

（……）

“以你用的尺度，你將被衡量”——同樣的尺度。若這尺度是基督徒的尺度，是跟隨耶穌道路的尺度，我將以同樣的尺度受審判，且會蒙受極多、極多、極多的憐憫、慈悲與仁慈。但若我的尺度是世俗的，只把基督信仰當作工具——是的，我確實去望彌撒，卻活得像個世俗之人——那我就將按這世俗的尺度受審判。

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读经一（上主天主，我是谁，我的家人又是谁？）
恭读撒慕尔纪下 7:18-19,24-29
纳堂告诉达味以后，达味王就进去，坐在上主面前说：“上主天主，我是谁，我的家人又是谁，使祢令我到这个地步？上主天主，即使这样，你仍然认为微不足道；祢也谈到祢仆人的家族长远的未来：上主天主，祢也向世人显示出来。上主，祢把祢的子民以色列立作祢的子民，直到永远；上主，祢成了他们的天主。现在，上主天主，求祢应验祢给祢的仆人和他的家族的预言 ，按照祢的恩许去行。祢的名字将永远伟大，那时候，人们会说：以色列的天主是万军的上主，祢仆人达味的家室，在祢面前永远坚定。万军的天主，以色列的天主，是祢藉着启示对祢的仆人说：我要建树你。因此现在，祢的仆人鼓起勇气向祢恳求。现在，万军的上主，祢是天主，祢的圣言是真理；祢向祢的仆人慷慨许诺。因此，请降福祢仆人的家族，好使他们永远在祢面前。因为上主天主，祢曾许诺，祢仆人的家族要因祢永远蒙受祝福。”

福音（灯要摆在灯台上。你们用什么度量衡量别人，你们也要被同样衡量）
恭读圣马尔谷福音 4:21-25
耶稣对门徒说：“难道灯是被拿来放在一个斗筐，或是在床下，而不是放在灯台上？因为除了显明的，没有一样是被隐藏的；除了彰明的事，没有一样事是隐秘的。凡有耳的，听吧。”祂又对他们说：“你们要留心听到的。你们用什么尺度去度量，必要度量你们，还要多多度量你们；凡有的，要多多赐给他；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。”

教宗方济各
在圣玛尔大之家举行弥撒时的讲道
2023年5月5日
（节选）

以什么标准衡量他人？又以什么标准衡量自己？这标准是慷慨的、充满天主之爱的，还是低下的？我将按此标准受审判，而非其他任何标准——正是我所用那唯一的标准。我为自己设定的标杆有多高？是高标吗？我们必须思考这个问题。我们看到，这不仅体现在我们所行的善或恶上，更体现在我们持续的生活方式中。

（……）
作为基督徒，我可曾自问：衡量我是否达到耶稣所期望的基督徒水准、那合宜水准的基准与试金石是什么？是能够谦卑自抑的能力，是能够承受生活屈辱的能力。一个不能承受生命中屈辱的基督徒，是有欠缺的。他是“虚有其表”的基督徒，或只是出于功利的基督徒。

（……）

“以你用的尺度，你将被衡量”——同样的尺度。若这尺度是基督徒的尺度，是跟随耶稣道路的尺度，我将以同样的尺度受审判，且会蒙受极多、极多、极多的怜悯、慈悲与仁慈。但若我的尺度是世俗的，只把基督信仰当作工具——是的，我确实去望弥撒，却活得像个世俗之人——那我就将按这世俗的尺度受审判。

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讀經一（我要在你以後興起一個後裔，我要使祂的王國穩固）
恭讀撒慕爾紀下 7:4-17
在那一晚，上主對納堂說：“去，告訴我的僕人達味：上主這樣說：你難道要為我建造一座殿宇，使我居住嗎？從我帶領以色列出離埃及的那一天，直到現在，我沒有住在聖殿內，我一直帳幕的幕布下移動。我與以色列子民漂泊的時候，難道我有向掌管我百姓以色列的民長的一個說：你們為什麼不給我建造一座香柏木的殿宇？因此，現在，你要這樣對我的僕人達味說：萬軍的上主這樣說：是我帶你離開牧場，使你離開照料羊群的事，做了我的百姓以色列的判官。你不論往哪裡去，我就與你同行，我摧毀了在你面前的一切仇敵。我要使你出名，好使地上的大人物。我要給我的百姓以色列固定一個地方；我要栽植他們，好使他們住在自己的地方，不再受到驚恐。惡人再不會如同往常一樣，使他們受苦，因為那時，我初次任命民長，使他們宰製我的百姓以色列。我要使你擺脫你的一切仇敵，使你們安寧。上主也告訴你：祂要給你建立家室，時日來到，你與你的祖先安眠時，在你以後，我要給你興起一個後裔，從你的腰間成長起來，我要使他的王國穩固。他要為我的名號，建立一個宮殿。我要作他的慈父，他要作我的兒子。如果他做了錯事，我就用世人的棍子，用世人的懲罰，糾正他；但是，我決不會從他那裡，收回我的恩情，一如我從你的前任撒烏耳那裡，收回我的恩情，我把他從我的面前移走。你的家室和你的王國，在我面前將永遠穩固；你的王座永遠堅定不移。” 納堂把這一切話和整個神視報告給達味。

福音（一個播種者出去播種）
恭讀聖馬爾谷福音 4:1-20
在另一個場合，耶穌開始在海邊施教。一大群人聚在祂的周圍，以致祂進到在海上的一艘船坐下。所有的群眾都在海邊的地上。祂藉著比喻，詳細教導他們，祂在教導時，對他們說：“聽這個吧！有一個撒種者出去撒種。他在撒種的時候，有些種子落在地上，飛鳥來了，把它吃了。另一些種子落在石頭地裡，在那裡有一點點土。因為土不深，它立刻長了起來。太陽升起來的時候，它就枯萎了，因為沒有根，就凋謝了。有些種子落在荊棘叢中，荊棘長起來，使它窒息，就沒有結出果實；有些種子落在肥沃的土地裡，就結出了果實。它長了起來，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”祂繼續說：“凡有耳的，聽吧。”
祂一個人的時候，那些和十二宗徒在一起的人，就這個比喻問祂。祂回答他們說：“天國的奧秘已經啟示給你們。但是，對那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他們能看，但不明白；能聽和聽信，但不理解；免得他們皈依，得到寬恕。’”
耶穌對他們說：“你們不理解這個比喻嗎？你們要怎樣理解這比喻中的一個比喻呢？撒種者播撒的是聖言。那些撒在路上的聖言。他們一聽到這話，撒殫立刻來到，就把這聖言從他們心中奪去。那些落在石頭地裡的聖言，他們一聽到聖言，立刻歡喜領受了。但是，他們沒有根；只持續了一段時間。以後，痛苦和迫害，因這聖言，他們很快就跌倒了。那些撒在荊棘中的，就是另一類人。他們聽了聖言，但是，世俗的焦慮，財富的誘惑，對其它事物的渴望，擾亂了這個聖言，使這聖言窒息，沒有結出果實。但是，那些撒在肥沃土地裡的聖言，就是那些聽了並接納這聖言的人，結了三十倍，六十倍，一百倍的果實。”

教宗良十四世
公開接見
2025年5月21日
（節選）

有一位極不尋常的撒種者出去撒種，全然不計較種子落在何處。他甚至將種子撒在那些絕難結實之地：落在道路上，落在磐石間，落在荊棘叢中。這般舉動令聞者詫異，不禁心生疑問：為何如此？我們慣于精打細算 —— 有時這確屬必要 —— 但在愛內，此道全然不適用！這位 “看似不惜耗費” 的撒種者撒播種子的方式，正是天主愛我們的真實寫照。誠然，種子的命運，固然也取決於土地接納它的態度，以及它所處的境遇；但在這則比喻中，耶穌首要向我們闡明的是：天主將祂聖言的種子，撒播在各樣的土地上，也就是臨在於我們每一種生命境況之中：我們時而膚淺浮躁、心不在焉，時而為熱忱所裹挾，時而為塵世的憂慮所重壓，卻也總有時刻，心懷順服、敞心接納。天主滿懷信德與期盼，深信這粒種子終有一日會抽穗開花。祂便是這樣愛我們：從不等待我們成為最優良的土壤，卻始終慷慨地，將祂的聖言賜予我們。或許，因著看見祂對我們的全然信靠，我們心中便會燃起成為更良善之土壤的渴望。這便是望德，它紮根於天主無限慷慨與仁慈的磐石之上。

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读经一（我要在你以后兴起一个后裔，我要使祂的王国稳固）
恭读撒慕尔纪下 7:4-17
在那一晚，上主对纳堂说：“去，告诉我的仆人达味：上主这样说：你难道要为我建造一座殿宇，使我居住吗？从我带领以色列出离埃及的那一天，直到现在，我没有住在圣殿内，我一直帐幕的幕布下移动。我与以色列子民漂泊的时候，难道我有向掌管我百姓以色列的民长的一个说：你们为什么不给我建造一座香柏木的殿宇？因此，现在，你要这样对我的仆人达味说：万军的上主这样说：是我带你离开牧场，使你离开照料羊群的事，做了我的百姓以色列的判官。你不论往哪里去，我就与你同行，我摧毁了在你面前的一切仇敌。我要使你出名，好使地上的大人物。我要给我的百姓以色列固定一个地方；我要栽植他们，好使他们住在自己的地方，不再受到惊恐。恶人再不会如同往常一样，使他们受苦，因为那时，我初次任命民长，使他们宰制我的百姓以色列。我要使你摆脱你的一切仇敌，使你们安宁。上主也告诉你：祂要给你建立家室，时日来到，你与你的祖先安眠时，在你以后，我要给你兴起一个后裔，从你的腰间成长起来，我要使他的王国稳固。他要为我的名号，建立一个宫殿。我要作他的慈父，他要作我的儿子。如果他做了错事，我就用世人的棍子，用世人的惩罚，纠正他；但是，我决不会从他那里，收回我的恩情，一如我从你的前任撒乌耳那里，收回我的恩情，我把他从我的面前移走。你的家室和你的王国，在我面前将永远稳固；你的王座永远坚定不移。” 纳堂把这一切话和整个神视报告给达味。

福音（一个播种者出去播种）
恭读圣马尔谷福音 4:1-20
在另一个场合，耶稣开始在海边施教。一大群人聚在祂的周围，以致祂进到在海上的一艘船坐下。所有的群众都在海边的地上。祂藉着比喻，详细教导他们，祂在教导时，对他们说：“听这个吧！有一个撒种者出去撒种。他在撒种的时候，有些种子落在地上，飞鸟来了，把它吃了。另一些种子落在石头地里，在那里有一点点土。因为土不深，它立刻长了起来。太阳升起来的时候，它就枯萎了，因为没有根，就凋谢了。有些种子落在荆棘丛中，荆棘长起来，使它窒息，就没有结出果实；有些种子落在肥沃的土地里，就结出了果实。它长了起来，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”祂继续说：“凡有耳的，听吧。”
祂一个人的时候，那些和十二宗徒在一起的人，就这个比喻问祂。祂回答他们说：“天国的奥秘已经启示给你们。但是，对那些在外面的人而言，一切都用比喻，好使‘他们能看，但不明白；能听和听信，但不理解；免得他们皈依，得到宽恕。’”
耶稣对他们说：“你们不理解这个比喻吗？你们要怎样理解这比喻中的一个比喻呢？撒种者播撒的是圣言。那些撒在路上的圣言。他们一听到这话，撒殚立刻来到，就把这圣言从他们心中夺去。那些落在石头地里的圣言，他们一听到圣言，立刻欢喜领受了。但是，他们没有根；只持续了一段时间。以后，痛苦和迫害，因这圣言，他们很快就跌倒了。那些撒在荆棘中的，就是另一类人。他们听了圣言，但是，世俗的焦虑，财富的诱惑，对其它事物的渴望，扰乱了这个圣言，使这圣言窒息，没有结出果实。但是，那些撒在肥沃土地里的圣言，就是那些听了并接纳这圣言的人，结了三十倍，六十倍，一百倍的果实。”

教宗良十四世
公开接见
2025年5月21日
（节选）

有一位极不寻常的撒种者出去撒种，全然不计较种子落在何处。他甚至将种子撒在那些绝难结实之地：落在道路上，落在磐石间，落在荆棘丛中。这般举动令闻者诧异，不禁心生疑问：为何如此？我们惯于精打细算 —— 有时这确属必要 —— 但在爱内，此道全然不适用！这位 “看似不惜耗费” 的撒种者撒播种子的方式，正是天主爱我们的真实写照。诚然，种子的命运，固然也取决于土地接纳它的态度，以及它所处的境遇；但在这则比喻中，耶稣首要向我们阐明的是：天主将祂圣言的种子，撒播在各样的土地上，也就是临在于我们每一种生命境况之中：我们时而肤浅浮躁、心不在焉，时而为热忱所裹挟，时而为尘世的忧虑所重压，却也总有时刻，心怀顺服、敞心接纳。天主满怀信德与期盼，深信这粒种子终有一日会抽穗开花。祂便是这样爱我们：从不等待我们成为最优良的土壤，却始终慷慨地，将祂的圣言赐予我们。或许，因着看见祂对我们的全然信靠，我们心中便会燃起成为更良善之土壤的渴望。这便是望德，它扎根于天主无限慷慨与仁慈的磐石之上。

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讀經一（達味和以色列百姓歡呼著抬著上主的約櫃）
恭讀撒慕爾紀下 6:12B-15,17-19
達味在歡慶的氣氛中，把上主的約櫃從敖貝得厄東家帶到達味城。抬約櫃的人剛走了六步，他就祭獻一頭公牛和一隻肥羊羔。隨後，達味束上亞麻圍裙，在上主面前盡情舞蹈，那時候，他和以色列全家歡呼，吹向號角，抬起上主的約櫃。上主的約櫃被帶入達味城，安置在達味為約櫃搭的帳棚內。隨後，達味在上主面前奉獻全燔祭與和平祭。他獻完這些祭獻以後，就以萬軍的上主之名降福了他們。然後，他把一塊餅，一塊烤肉，一個葡萄乾餅分給以色列人中間的每個男女。眾人都帶著這些回家去了。

福音（誰若承行天主的旨意，他就是我的兄弟，姐妹和母親）
恭讀聖馬爾谷福音 3:31-35
耶穌的母親和祂的兄弟來到那屋。站在外面，他們派人給耶穌傳話，去叫祂。坐在祂四周的群眾給祂說：“祢的母親，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”祂卻回答他們說：“誰是我的母親，我的兄弟？”祂環視坐在四周的人說：“這就是我的母親，我的兄弟。因為誰若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母親。”

教宗方濟各
對阿斯蒂教區朝聖團體的講話
2023年5月5日
（節選）

耶穌的這些話從根本上革新了家庭觀念，使得對我們基督徒而言，最強固、最重要的紐帶不再是血緣之親，而是基督之愛。祂的愛變革了家庭，使其擺脫了因人性本相與罪惡而生的自私之態；祂解放了家庭，並賦予其一種嶄新、更為堅固卻又自由無拘的紐帶，這種紐帶不受親屬關係的利益與習俗所主宰，而是由感恩、認同與相互服務所激發。

（……）

耶穌基督召喚我們成為祂家庭的一員，在這個家庭中，重要的是踐行天父在天上之旨意。這個耶穌的新家庭，在賦予夫妻、父母與子女、兄弟姐妹之間家庭關係以全新意義的同時，也“發酵”著教會團體與公民社會的生活。例如，它滋養著無私、尊重、接納以及其他人類美德。

（……）

因此，在城市中、鄉村裡、堂區內， “兄弟情誼”一詞並非僅為悅耳之辭藻、夢想家之理想；它有其根基，即耶穌基督，祂使我們皆為兄弟姐妹；它有其路徑，即福音，亦即行走於愛、服務、寬恕與彼此分擔重負之道上。

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读经一（达味和以色列百姓欢呼着抬着上主的约柜）
恭读撒慕尔纪下 6:12B-15,17-19
达味在欢庆的气氛中，把上主的约柜从敖贝得厄东家带到达味城。抬约柜的人刚走了六步，他就祭献一头公牛和一只肥羊羔。随后，达味束上亚麻围裙，在上主面前尽情舞蹈，那时候，他和以色列全家欢呼，吹向号角，抬起上主的约柜。上主的约柜被带入达味城，安置在达味为约柜搭的帐棚内。随后，达味在上主面前奉献全燔祭与和平祭。他献完这些祭献以后，就以万军的上主之名降福了他们。然后，他把一块饼，一块烤肉，一个葡萄干饼分给以色列人中间的每个男女。众人都带着这些回家去了。

福音（谁若承行天主的旨意，他就是我的兄弟，姐妹和母亲）
恭读圣马尔谷福音 3:31-35
耶稣的母亲和祂的兄弟来到那屋。站在外面，他们派人给耶稣传话，去叫祂。坐在祂四周的群众给祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，祢的姐妹，正在外面叫祢。”祂却回答他们说：“谁是我的母亲，我的兄弟？”祂环视坐在四周的人说：“这就是我的母亲，我的兄弟。因为谁若承行天主的旨意，就是我的兄弟，姐妹和母亲。”

教宗方济各
对阿斯蒂教区朝圣团体的讲话
2023年5月5日
（节选）

耶稣的这些话从根本上革新了家庭观念，使得对我们基督徒而言，最强固、最重要的纽带不再是血缘之亲，而是基督之爱。祂的爱变革了家庭，使其摆脱了因人性本相与罪恶而生的自私之态；祂解放了家庭，并赋予其一种崭新、更为坚固却又自由无拘的纽带，这种纽带不受亲属关系的利益与习俗所主宰，而是由感恩、认同与相互服务所激发。

（……）
耶稣基督召唤我们成为祂家庭的一员，在这个家庭中，重要的是践行天父在天上之旨意。这个耶稣的新家庭，在赋予夫妻、父母与子女、兄弟姐妹之间家庭关系以全新意义的同时，也“发酵”着教会团体与公民社会的生活。例如，它滋养着无私、尊重、接纳以及其他人类美德。

（……）

因此，在城市中、乡村里、堂区内， “兄弟情谊”一词并非仅为悦耳之辞藻、梦想家之理想；它有其根基，即耶稣基督，祂使我们皆为兄弟姐妹；它有其路径，即福音，亦即行走于爱、服务、宽恕与彼此分担重负之道上。

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