分类： 弥撒福音省思

福音（禰的父親和我，一直焦急地找禰。）
恭讀聖路加福音 2:41-51A
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。耶穌到十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後，就在親戚和相識的人中尋找祂，但卻沒有找到。於是他們回到耶路撒冷找祂。
過了三天，他們在聖殿中找到了祂，祂坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們，凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親對祂說：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？禰的父親和我一直在痛苦地尋找禰。”耶穌回答他們說：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”但他們不明白祂對他們說的話。
祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。

省思

我們時常將我們的注意力集中在屬於這個世界的一切事物，選擇追隨世間的一切權力，沉迷於屬於這個世界的一切給我們帶來的快感，以及種種奢華的享受。幾時我們沉迷其中，我們的外在行動，便會使我們遠離天主，幾時我們生活中沒有天主的臨在，我們便會如同失去耶穌的若瑟和瑪利亞一樣，在人群中焦急尋找耶穌。（路2:42-45）因而當我們在參與彌撒聖祭，以及基督徒公共祈禱時，我們的天主的敬禮也只是流於形式，而非發自我們自己的內心。在眾人眼中，我們對天主是何等的熱忱，但事實上，我們的肉身停留在天主的殿宇內，我們的心卻不在天主的殿宇內。

我們時常會認為，只要我們為自己犯下的罪過做刻苦的補贖，無限仁慈的天主，已赦免我們先前所犯的罪過了。如果是這樣的話，那麼，我們的主耶穌基督，便無須帶著有死的形狀來到這個世界上了。幾時我們存在這樣的思慮，我們便會如同在聖殿中找到耶穌的聖母和她的淨配聖若瑟一樣，失去了天主聖意的辨別能力。（路2:46-49）因為他們忘記了他們所養育的是天主的兒子。（路1:35）是能將全體以色列子民由罪惡及死亡中拯救出來的那一位。

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福音（祢的父亲和我，一直焦急地找祢。）
恭读圣路加福音 2:41-51A
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。
过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦地寻找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。
祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。

省思

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，只要我们为自己犯下的罪过做刻苦的补赎，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。如果是这样的话，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

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福音（耶穌基督是這樣誕生的。）
恭讀聖瑪竇福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生那被稱作基督的耶穌。
耶穌基督是這樣誕生的。祂的母親許配給若瑟以後，在他們同居之前，她因聖神有孕的事已顯露出來。若瑟，她的丈夫，因他是義人，不願公開羞辱她，決意悄悄與她解除婚約。看，正當他思考這事的時候，上主的天使在夢中顯現給他，對他說：“達味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子瑪利亞娶到家中。因為那在她內受孕的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因為祂要將自己的子民由他們的罪惡中解救出來。” 若瑟醒來，就按上主的天使命令他的做了，將他的妻子接到家中。

省思

我們時常會按照自己心中的思想，隨意對待那些與我們來往的人。在我們看來，那些與我們來往的人，他們時常與我們交談，是為了滿足自己的私利。幾時我們這樣思考時，我們便會如同若瑟一樣，因為當若瑟看到他的未婚妻，在未與他成婚以前，就已懷了孕，便想要休退她。（瑪1:18-19）在若瑟看來，他的未婚妻瑪利亞，一定與其他男人交接，如果瑪利亞沒有與其他男子來往，那麼她所懷孕的那個孩子，又會是誰的呢？誰會是這個孩子的父親呢？

我們對信仰的認識也是如此，幾時我們聆聽天主透過祂的教會向我們啟示的一切，便會自覺我們已完全瞭解天主向我們啟示的有關天國的奧秘了。因而我們會按照我們對天主聖意的理解，就是隨從那軟弱的肉性，儘管我們已經在天主的聖愛內，領受基督的聖洗和聖神的傅油，成了天主的子女，但仍然生活在罪惡和死亡的權下，我們的靈性之目卻因罪惡而蒙蔽，因為我們看不到天主按照祂的神妙措置，在我們身上施展的神妙化工。也許我們會認為，公義的天主，定會因我們在生活中所做的一切，嚴厲懲罰我們。但富於仁慈的天主，卻藉著在父懷裡的獨生者，身為天主的，給我們詳述祂的恩寵和真理。一如當聖若瑟因聖母未婚先孕，在他的心中產生疑惑時，祂派遣祂的使者在夢境中，向若瑟啟示一切祂的救贖計畫一樣。（瑪1:20-21）

我們藉著所領受的基督的聖洗，已歸於耶穌基督，就是受洗歸於祂的死亡。一如保祿所說：我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。如果我們藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合，因為我們知道，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。（羅5:4-7）

我們藉著所領受的聖神，就是那在父懷裡的獨生子，在祂被接升天之後，祂給祂在世的教會派遣的那一位。當我們在教會內，在堅振聖事中領受天主聖神的傅油時，我們的身體便成了天主聖神的宮殿。因此，在每日的生活中，我們應當隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死肉性的妄動，為使自己獲得生命。正如聖保祿教導的那樣：隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。（羅8:5-6）因為只有這樣，我們的靈魂才能獲得真正的平安和喜樂。

親愛的主內！今天聖母的淨配聖若瑟，當他在夢境中得到天主的指示之後，他欣然服從天主的聖意，照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。（瑪1:24）給我們立了聖善的榜樣，因此，在生活中，我們應常效法聖若瑟，在一切事上承行天主的聖意，實踐基督教導我們的一切，勇敢捨棄自己的一切，背著自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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福音（耶稣基督是这样诞生的。）
恭读圣玛窦福音 1:16,18-21,24A
雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生那被称作基督的耶稣。
耶稣基督是这样诞生的。祂的母亲许配给若瑟以后，在他们同居之前，她因圣神有孕的事已显露出来。若瑟，她的丈夫，因他是义人，不愿公开羞辱她，决意悄悄与她解除婚约。看，正当他思考这事的时候，上主的天使在梦中显现给他，对他说：“达味之子，若瑟，不要害怕把你的妻子玛利亚娶到家中。因为那在她内受孕的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因为祂要将自己的子民由他们的罪恶中解救出来。” 若瑟醒来，就按上主的天使命令他的做了，将他的妻子接到家中。

省思

我们时常会按照自己心中的思想，随意对待那些与我们来往的人。在我们看来，那些与我们来往的人，他们时常与我们交谈，是为了满足自己的私利。几时我们这样思考时，我们便会如同若瑟一样，因为当若瑟看到他的未婚妻，在未与他成婚以前，就已怀了孕，便想要休退她。（玛1:18-19）在若瑟看来，他的未婚妻玛利亚，一定与其他男人交接，如果玛利亚没有与其他男子来往，那么她所怀孕的那个孩子，又会是谁的呢？谁会是这个孩子的父亲呢？

我们对信仰的认识也是如此，几时我们聆听天主透过祂的教会向我们启示的一切，便会自觉我们已完全了解天主向我们启示的有关天国的奥秘了。因而我们会按照我们对天主圣意的理解，就是随从那软弱的肉性，尽管我们已经在天主的圣爱内，领受基督的圣洗和圣神的傅油，成了天主的子女，但仍然生活在罪恶和死亡的权下，我们的灵性之目却因罪恶而蒙蔽，因为我们看不到天主按照祂的神妙措置，在我们身上施展的神妙化工。也许我们会认为，公义的天主，定会因我们在生活中所做的一切，严厉惩罚我们。但富于仁慈的天主，却藉着在父怀里的独生者，身为天主的，给我们详述祂的恩宠和真理。一如当圣若瑟因圣母未婚先孕，在他的心中产生疑惑时，祂派遣祂的使者在梦境中，向若瑟启示一切祂的救赎计划一样。（玛1:20-21）

我们藉着所领受的基督的圣洗，已归于耶稣基督，就是受洗归于祂的死亡。一如保禄所说：我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。（罗5:4-7）

我们藉着所领受的圣神，就是那在父怀里的独生子，在祂被接升天之后，祂给祂在世的教会派遣的那一位。当我们在教会内，在坚振圣事中领受天主圣神的傅油时，我们的身体便成了天主圣神的宫殿。因此，在每日的生活中，我们应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死肉性的妄动，为使自己获得生命。正如圣保禄教导的那样：随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（罗8:5-6）因为只有这样，我们的灵魂才能获得真正的平安和喜乐。

亲爱的主内！今天圣母的净配圣若瑟，当他在梦境中得到天主的指示之后，他欣然服从天主的圣意，照上主的天使所嘱咐的办了，娶了他的妻子。（玛1:24）给我们立了圣善的榜样，因此，在生活中，我们应常效法圣若瑟，在一切事上承行天主的圣意，实践基督教导我们的一切，勇敢舍弃自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（他們教導，但不實踐）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和門徒說：“經師和法利賽人坐在梅瑟的講座上。因此，他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做。因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，把衣穗加長。他們喜歡筵席上的首位，會堂中的上座；喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為‘辣彼’。至於你們，卻不要被稱為‘辣彼’，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是那在天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是基督。你們中那最大的，該做你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。”

省思

我們時常會留意我們自己在公眾的形象，在我們看來，我們在眾人面前的形象，決定了我們的身價。因而我們會如同法利賽人一樣，選擇用一種非常華麗的方式，與世人交往。（瑪23:5-7）事實上，我們在社會大眾面前的形象，並不能使我們與天主和祂所創造的這個世界更接近，相反，會使我們與天主和祂創造的這個世界越來越遠，與魔鬼和牠的使者越來越近。

我們時常會在基督徒信仰團體中搶著當領袖，在我們看來，我們在基督徒信仰團體，在自己所在的堂區，在自己所在的修會，在自己所在的修院中居首位，可能會讓我們享受居首位時所的片刻歡愉，一旦我們離開這個世界，我們便會因居首位而痛哭流涕了。因為耶穌曾教導我們說：“糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主前致富的，也是如此。”（路12:20-21）祂在另一處教導說：“誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。”（瑪20:26bc-27）因此，身為基督徒的我們，應時常效法基督，在一切事上恒常不斷謙卑自下。

我們時常會要求別人做他們所不願意的事，一如法利賽人一樣，他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。（瑪23:4）因為在我們看來，信仰為我們來說，只是一個意識，是不需要通過在每日的生活中實踐的。當我們在日常生活中，我們時常會稱別人為自己的師父，以此試著模仿他們的行為，好能使自己能在這個正在消逝的世界，得以生存。事實上，為我們來看，我們只有一位父親，那就是我們在天上的父。（瑪23:9bc）我們同樣也不能收他人為自己的徒弟，因為我們每個人的導師只有一位，就是默西亞。（瑪23:10bc）

我們應當首先尋求的，不是屬於這個世界的一切財富，而是屬於天國的一切財富。因為屬於這個世界的一切，不會持久，終將消逝，屬於天國的一切，始終存在，並將永遠存在。我們向天主獻上祈禱的時候，首先尋求的是謙遜的德行，好使我們的思言行為，時常符合基督教導我們的一切。我們的主耶穌基督，祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑至死，且死在十字架上。（斐2:6-8）因祂在十字架上的謙遜和服從，我們便獲得了罪過的赦免，從祂在十字架上所傾流的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，並藉著領受祂在被接升天之後，祂給我們派遣的聖神，與所有領受聖神的兄弟姐妹，在諸聖的相通中，分享祂的天主性，分享祂的君王、司祭和先知職份。

親愛的主內！我們只有依賴天主聖神，隨從祂的引導，致死肉性的妄動，我們才能被稱為天主的兒女，才能真正使世人因天主在我們身上做的一切，看到無限仁慈的天父，與我們一道，勇敢地捨棄自己的一切，背著十字架，追隨基督，走向成聖。

©全屬於禰 2025
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福音（他们教导，但不实践）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和门徒说：“经师和法利赛人坐在梅瑟的讲座上。因此，他们对你们所说的，你们要行要守；但不要照他们的行为去做。因为他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看；为此，他们把经匣放宽，把衣穗加长。他们喜欢筵席上的首位，会堂中的上座；喜爱人在街市上向他们致敬，称他们为‘辣彼’。至于你们，却不要被称为‘辣彼’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是那在天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是基督。你们中那最大的，该做你们的仆役。凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。”

省思

我们时常会留意我们自己在公众的形象，在我们看来，我们在众人面前的形象，决定了我们的身价。因而我们会如同法利赛人一样，选择用一种非常华丽的方式，与世人交往。（玛23:5-7）事实上，我们在社会大众面前的形象，并不能使我们与天主和祂所创造的这个世界更接近，相反，会使我们与天主和祂创造的这个世界越来越远，与魔鬼和牠的使者越来越近。

我们时常会在基督徒信仰团体中抢着当领袖，在我们看来，我们在基督徒信仰团体，在自己所在的堂区，在自己所在的修会，在自己所在的修院中居首位，可能会让我们享受居首位时所的片刻欢愉，一旦我们离开这个世界，我们便会因居首位而痛哭流涕了。因为耶稣曾教导我们说：“糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”（路12:20-21）祂在另一处教导说：“谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。”（玛20:26bc-27）因此，身为基督徒的我们，应时常效法基督，在一切事上恒常不断谦卑自下。

我们时常会要求别人做他们所不愿意的事，一如法利赛人一样，他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。（玛23:4）因为在我们看来，信仰为我们来说，只是一个意识，是不需要通过在每日的生活中实践的。当我们在日常生活中，我们时常会称别人为自己的师父，以此试着模仿他们的行为，好能使自己能在这个正在消逝的世界，得以生存。事实上，为我们来看，我们只有一位父亲，那就是我们在天上的父。（玛23:9bc）我们同样也不能收他人为自己的徒弟，因为我们每个人的导师只有一位，就是默西亚。（玛23:10bc）

我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的一切财富，而是属于天国的一切财富。因为属于这个世界的一切，不会持久，终将消逝，属于天国的一切，始终存在，并将永远存在。我们向天主献上祈祷的时候，首先寻求的是谦逊的德行，好使我们的思言行为，时常符合基督教导我们的一切。我们的主耶稣基督，祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑至死，且死在十字架上。（斐2:6-8）因祂在十字架上的谦逊和服从，我们便获得了罪过的赦免，从祂在十字架上所倾流的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并藉着领受祂在被接升天之后，祂给我们派遣的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，分享祂的天主性，分享祂的君王、司祭和先知职份。

亲爱的主内！我们只有依赖天主圣神，随从祂的引导，致死肉性的妄动，我们才能被称为天主的儿女，才能真正使世人因天主在我们身上做的一切，看到无限仁慈的天父，与我们一道，勇敢地舍弃自己的一切，背着十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（寬恕，你們就會得到寬恕）
恭讀聖路加福音 6:36-38
耶穌對自己的門徒說：“要慈悲為懷，如同你們的天父是慈悲的一樣。
“停止審斷，你們就不會受到審斷。停止指摘，你們也就不受指摘。寬恕，你們就會被寬恕。施捨，就會賜給你們；要用好的，連按帶搖，以致外溢的量具，倒在你們懷裡。因為你們如何打量別人，別人也要如何打量你們。”

省思

我們時常會在生活中迷失自我，在我們看來，那些與我們朝夕相處的人，他們時常會按照他們的心意，隨意與我們交往，不願顧及我們的感受。因而，當我們與那些按照他們心中的思量，隨意待我們的人相處時，我們便會與他們發生激烈的衝突，甚至會按照人的思想，在他們身上打上各種標籤。

我們在參與天主子民的集會時，也會按照我們心中的想法，選擇與那些合乎我們心意的人來往。當我們與那些合乎我們心意的兄弟姐妹來往時，我們對他們的態度時常是友善的，慈悲的，對他們向我們提出的各種需要，都會予以滿足。當我們不可避免的與那些相反我們心意的兄弟姐妹來往時，我們時常會對他們產生厭惡，不願與他們發生往來，甚至會流露出不友善的態度。我們在信仰生活中這樣做，是基於人的判斷，隨從的是肉性的引導，而非天主聖神的引導。

親愛的主內！耶穌教導我們說：“你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。”（參看：路6:38）我們這些藉著領受基督的聖洗歸於基督的，已在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我們獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。（參看：羅8:1b,2）我們這些藉著領受聖神的傅油，如果隨從天主聖神的引導的，如果依賴聖神，去致死肉性的妄動，必能生活。（參看：羅8:13cde）只有這樣，我們才能真正成為天主的子女。因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。（參看：羅8:14）

我們這些藉著領受在完整舉行的感恩祭中，聆聽公務司祭（神父、主教、樞機、教宗）遵照救主的訓示，向我們宣講的聖言，領受他們在聖職服務中，所祝成的基督的聖體聖血，無限仁慈的基督，便來到我們心中，與我們密談，為使我們能在這一片刻的祈禱中，獲得祂賞賜給我們的無限恩寵。當我們在祈禱中獲得力量時，我們就應當活出福音的精神，為使世人因天主在我們身上彰顯的神妙化工，看到天父的慈悲面容。

想一想：假如天父按照祂的聖意，向我們施行經上記載的判斷，我們決不能在祂面前站立。一如聖詠的作者寫道：“上主，禰若細察我的罪辜，我主，有誰還能站立得住？” （參看：詠130(129):3）然而，天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。（參看：若3:17）當祂身懸于十字架上時，祂曾為那些傷害祂的人祈求天父的寬恕：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。” （參看：路24:34a）就因祂的祈禱，我們與天父和祂創造的這個世界重修舊好了。既然我們已與天父和這個世界重修舊好，我們就應將這和好的精神，活於每日的生活之中，為使世人因我們所做的一切，在我們身上看到天父的慈悲面容。

生活中，我們理當效法基督，將我們由天主的教會內所聽到的一切，毫不保留地向世人宣講，為使世人能天主在我們身上施展的神妙化工，獲得天主的安慰，使他們能與我們相偕，共同瞻仰天父的慈悲面容，共同分享天父賞賜給世人的一切恩寵，共同善度今世的生活，共同獲得永生。

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福音（宽恕，你们就会得到宽恕）
恭读圣路加福音 6:36-38
耶稣对自己的门徒说：“要慈悲为怀，如同你们的天父是慈悲的一样。
“停止审断，你们就不会受到审断。停止指摘，你们也就不受指摘。宽恕，你们就会被宽恕。施舍，就会赐给你们；要用好的，连按带摇，以致外溢的量具，倒在你们怀里。因为你们如何打量别人，别人也要如何打量你们。”

省思

我们时常会在生活中迷失自我，在我们看来，那些与我们朝夕相处的人，他们时常会按照他们的心意，随意与我们交往，不愿顾及我们的感受。因而，当我们与那些按照他们心中的思量，随意待我们的人相处时，我们便会与他们发生激烈的冲突，甚至会按照人的思想，在他们身上打上各种标签。

我们在参与天主子民的集会时，也会按照我们心中的想法，选择与那些合乎我们心意的人来往。当我们与那些合乎我们心意的兄弟姐妹来往时，我们对他们的态度时常是友善的，慈悲的，对他们向我们提出的各种需要，都会予以满足。当我们不可避免的与那些相反我们心意的兄弟姐妹来往时，我们时常会对他们产生厌恶，不愿与他们发生往来，甚至会流露出不友善的态度。我们在信仰生活中这样做，是基于人的判断，随从的是肉性的引导，而非天主圣神的引导。

亲爱的主内！耶稣教导我们说：“你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。”（参看：路6:38）我们这些藉着领受基督的圣洗归于基督的，已在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，已无罪可定，因为在基督耶稣内赐与生命之神的法律，已使我们获得自由，脱离了罪恶与死亡的法律。（参看：罗8:1b,2）我们这些藉着领受圣神的傅油，如果随从天主圣神的引导的，如果依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:13cde）只有这样，我们才能真正成为天主的子女。因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。（参看：罗8:14）

我们这些藉着领受在完整举行的感恩祭中，聆听公务司祭（神父、主教、枢机、教宗）遵照救主的训示，向我们宣讲的圣言，领受他们在圣职服务中，所祝成的基督的圣体圣血，无限仁慈的基督，便来到我们心中，与我们密谈，为使我们能在这一片刻的祈祷中，获得祂赏赐给我们的无限恩宠。当我们在祈祷中获得力量时，我们就应当活出福音的精神，为使世人因天主在我们身上彰显的神妙化工，看到天父的慈悲面容。

想一想：假如天父按照祂的圣意，向我们施行经上记载的判断，我们决不能在祂面前站立。一如圣咏的作者写道：“上主，祢若细察我的罪辜，我主，有谁还能站立得住？” （参看：咏130(129):3）然而，天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（参看：若3:17）当祂身悬于十字架上时，祂曾为那些伤害祂的人祈求天父的宽恕：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。” （参看：路24:34a）就因祂的祈祷，我们与天父和祂创造的这个世界重修旧好了。既然我们已与天父和这个世界重修旧好，我们就应将这和好的精神，活于每日的生活之中，为使世人因我们所做的一切，在我们身上看到天父的慈悲面容。

生活中，我们理当效法基督，将我们由天主的教会内所听到的一切，毫不保留地向世人宣讲，为使世人能天主在我们身上施展的神妙化工，获得天主的安慰，使他们能与我们相偕，共同瞻仰天父的慈悲面容，共同分享天父赏赐给世人的一切恩宠，共同善度今世的生活，共同获得永生。

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福音（耶穌在他們面前改變了面容）
恭讀聖路加福音 9:28B-36
耶穌帶著伯多祿，若望和雅各伯上山去祈禱。祂正祈禱的時候，祂面容的形態發生了改變，祂的衣服變得耀眼潔白。看，有兩人正同祂談話，梅瑟和厄裡亞，他們出現在光耀中，談論祂的離去，就是祂要在耶路撒冷完成的事。伯多祿和他的同伴，他們都被睡意征服了，但完全清醒，他們看到祂的光榮，並看到同祂站在一起的兩個人。正當那兩人要離開祂時，伯多祿對耶穌說：“老師，我們在這裡真好；讓我們做三個帳篷，一個為禰，一個為梅瑟，一個為厄裡亞。”但是，他不知道他正在說什麼。他正說話的時候，一朵雲彩來到，陰影遮蓋了他們，當他們進入雲中的時候，就害怕起來。於是，一個聲音，從雲中發出說：“這是我所揀選的兒子；要聽從祂。”那聲音說完以後，只見耶穌獨自一人。他們保持緘默，沒有把他們在那時刻看到的一切，告訴給任何人。

省思

我們時常會按照我們對人的理解，隨意給人下判斷。因為我們時常只留意人的外表，卻不留意人的內在行為，以及從人心中流露出來的真誠。

我們時常會認為，耶穌基督似乎與人的形狀，並沒有什麼不同，因此，我們時常會忽略耶穌的天主性。

今天，耶穌在聖山上，向祂所愛的門徒：伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望彰顯了祂天主性的面容：祂在他們面前改變了容貌，祂的衣服變得耀眼潔白，世上沒有一個漂布的能使這衣服這樣潔白。（參看：谷9:2-3）當祂彰顯祂天主性光輝的面容時，有舊約中法律的代表 —— 梅瑟，以及舊約中先知的代表 —— 厄裡亞，與耶穌交談，聖路加在他記述的福音中，記述道了梅瑟和厄裡亞與耶穌談論內容，就是耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。（參看：路9:31）而伯多祿與耶穌所談論的，是出於肉性的事，他對耶穌說：“拉比。我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚，一個為禰，一個為梅瑟，一個為厄裡亞。”（參看：谷8:5）。當我們向天主獻上祈禱時，我們也時常會渴望能得到今世生活的飽飫，卻不願意尋求天主的國和它的義德，並通過我們的身體力行，活出福音的喜樂，使耶穌基督始終與我們同在。

我們時常會陷入這個世界的主人和它的使者給我們設下的圈套，因而我們時常會切望肉性的事，我們所想往的，時常是屬於這個世界的一切安樂。當我們想往屬於這個世界的一切安樂時，我們也許會如同伯多祿一樣，陷入一種超凡脫俗的安樂之中，卻忘記了當我們領受基督的聖洗，以及聖神在我們身上傅的油時，我們所領受的使命，就是耶穌在祂被接升天時，祂對宗徒們所說的那樣：你們要往普天下去，向一切受造物宣傳福音的使命。（參看：谷16:15）

當我們向世人宣傳福音時，我們應當遵照今日那從雲中發出的聲音：“這是我的鍾愛之子。聽從祂。”（參看：穀9:7）並按照祂的聖意，向那些祂願意我們宣講的物件，宣講基督教導的一切，為使世人因我們所做的一切，看到天主的本來面目。

我們在向世人宣傳天國的福音時，時常會經歷到一些痛苦和磨難，甚至是一些考驗。當我們經歷這一切時，我們時常會陷入絕望之中，甚至會如耶穌受難時，門徒所做的那樣，撇下祂逃跑。（參看：瑪26:56）但在今天，耶穌將祂天主性的面容彰顯給祂最愛的那三位門徒 —— 伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，為的是增強他們的信德，使他們在祂受難時，不致失望，反而獲得永生。伯多祿雖然在那一夜三次否認他認識耶穌（參看：瑪26:69-75等）但在耶穌復活後，他又向耶穌表達他對耶穌的深愛。（參看：若21:15-23）因此，當我們在生活中面對挫折時，我們應當為此感謝天主，因我們所經歷的一切，正是耶穌所經歷的。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶稣在他们面前改变了面容）
恭读圣路加福音 9:28B-36
耶稣带着伯多禄，若望和雅各伯上山去祈祷。祂正祈祷的时候，祂面容的形态发生了改变，祂的衣服变得耀眼洁白。看，有两人正同祂谈话，梅瑟和厄里亚，他们出现在光耀中，谈论祂的离去，就是祂要在耶路撒冷完成的事。伯多禄和他的同伴，他们都被睡意征服了，但完全清醒，他们看到祂的光荣，并看到同祂站在一起的两个人。正当那两人要离开祂时，伯多禄对耶稣说：“老师，我们在这里真好；让我们做三个帐篷，一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”但是，他不知道他正在说什么。他正说话的时候，一朵云彩来到，阴影遮盖了他们，当他们进入云中的时候，就害怕起来。于是，一个声音，从云中发出说：“这是我所拣选的儿子；要听从祂。”那声音说完以后，只见耶稣独自一人。他们保持缄默，没有把他们在那时刻看到的一切，告诉给任何人。

省思

我们时常会按照我们对人的理解，随意给人下判断。因为我们时常只留意人的外表，却不留意人的内在行为，以及从人心中流露出来的真诚。

我们时常会认为，耶稣基督似乎与人的形状，并没有什么不同，因此，我们时常会忽略耶稣的天主性。

今天，耶稣在圣山上，向祂所爱的门徒：伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望彰显了祂天主性的面容：祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。（参看：谷9:2-3）当祂彰显祂天主性光辉的面容时，有旧约中法律的代表 —— 梅瑟，以及旧约中先知的代表 —— 厄里亚，与耶稣交谈，圣路加在他记述的福音中，记述道了梅瑟和厄里亚与耶稣谈论内容，就是耶稣的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。（参看：路9:31）而伯多禄与耶稣所谈论的，是出于肉性的事，他对耶稣说：“拉比。我们在这里真好！让我们搭三个帐棚，一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”（参看：谷8:5）。当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会渴望能得到今世生活的饱饫，却不愿意寻求天主的国和它的义德，并通过我们的身体力行，活出福音的喜乐，使耶稣基督始终与我们同在。

我们时常会陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的圈套，因而我们时常会切望肉性的事，我们所想往的，时常是属于这个世界的一切安乐。当我们想往属于这个世界的一切安乐时，我们也许会如同伯多禄一样，陷入一种超凡脱俗的安乐之中，却忘记了当我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们身上傅的油时，我们所领受的使命，就是耶稣在祂被接升天时，祂对宗徒们所说的那样：你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音的使命。（参看：谷16:15）

当我们向世人宣传福音时，我们应当遵照今日那从云中发出的声音：“这是我的钟爱之子。听从祂。”（参看：谷9:7）并按照祂的圣意，向那些祂愿意我们宣讲的对象，宣讲基督教导的一切，为使世人因我们所做的一切，看到天主的本来面目。

我们在向世人宣传天国的福音时，时常会经历到一些痛苦和磨难，甚至是一些考验。当我们经历这一切时，我们时常会陷入绝望之中，甚至会如耶稣受难时，门徒所做的那样，撇下祂逃跑。（参看：玛26:56）但在今天，耶稣将祂天主性的面容彰显给祂最爱的那三位门徒 —— 伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，为的是增强他们的信德，使他们在祂受难时，不致失望，反而获得永生。伯多禄虽然在那一夜三次否认他认识耶稣（参看：玛26:69-75等）但在耶稣复活后，他又向耶稣表达他对耶稣的深爱。（参看：若21:15-23）因此，当我们在生活中面对挫折时，我们应当为此感谢天主，因我们所经历的一切，正是耶稣所经历的。

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