分类： 弥撒福音省思

福音（你們高舉了人子以後，就會知道，我就是那一位。）
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利賽人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬於下，我卻屬於上。你們屬於這個世界，但我不屬於這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。

省思
我們時常會按照自己的意願，選擇自己認為合適的方式，在這個世界上生活。因為在我們看來，只要我們能安穩地渡過這一生，便無所求了。我們所尋求的安穩，無非就是完全擁有屬於這個世界的全部，屬於這個世界的權勢，以及屬於這個世界給我們帶來的虛榮心。當我們在尋求這一切時，我們便是在隨從肉性的引導，我們所切望的，是那能將我們導入死亡的一切邪妄之事。

事實上，猶太人所尋求的，正是屬於這個世界的一切，他們渴望天主能派遣一個政治性的默西亞，為能使他們由羅馬帝國的統治之下拯救出來，因而他們生活在自己的世界中。因此，當他們聽到耶穌對他們說：“我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。”（參看：若8:21）他們之所以不能去耶穌即將要去的地方，是因為他們生活在罪惡之中，並拒絕接受耶穌教導他們的一切。因此，真符合保祿寫給羅馬教會的書信中，他所教導的那樣：“隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。“（參看：羅8:5-8）由此可見，一個拒絕按照天主聖意而生活的人，必將陷入死亡，即使在他的周圍存在許多聖化的因素，但由於他拒絕接受照世真光的照耀，他仍生活在黑暗中。

舊約時代，那由梅瑟為以色列子民的得救而高舉的銅蛇，就是在新約中，那被高舉於十字架上的基督的預像。因為，在舊約時代，那些不停地抱怨天主和梅瑟的以色列子民，做了天主視為惡的事，因而天主打發火蛇到他們中間，嚴厲懲罰了他們，當梅瑟為以色列子民所做的一切邪惡之事向天主轉求時，天主便要求梅瑟做一條火蛇，懸在木竿上，以使所有瞻仰之銅蛇的人，都能保存生命。（參看：戶21：4-9）所以，在新約時代，那些藉著領受基督的洗禮的人，就是由那從地上被高舉的人子心中湧出的活水中，一次而又永久的脫離了罪惡及死亡的束縛，藉由水和聖神而重獲新生。一如耶穌在另一處說所說的那樣：“人除非由水和聖神而生，不能進入天國的；由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。”（參看：若3:5-6）因此，我們在領受祂的聖洗以後，便是在祂的愛內，重新獲得新的生命了。

我們在領受基督的聖洗以後，也與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受基督的聖神。我們所領受的聖神，就是耶穌受難之前，祂給祂的門徒預先許下的，那能將祂的門徒引入一切真理的真理之神。（參看：若16:12-15）倘若我們仍按照自己的意願而生活，不願將自己全然交托於天主，為能隨從天主聖神的引導，我們便會如同猶太人一樣：在生活中已看到默西亞，心中仍拒絕相信（參看：若8:25-27），並按自己所切望的而講論，而非按照天主聖神的引導，向世人講論天主藉著我們的口，向世人所說的一切有關天國的奧秘。

在生活中，我們應隨從的，不再是來自肉性的那一位，而是天主藉著祂的唯一聖子，我們的主，天主，耶穌基督，向我們宣講的一切；我們所仰望的，不是屬於這個世界的偶像，而是那高懸於十字架上的耶穌（參看：若8:28-30）；我們在生活中應承行的，不應再是屬於這個世界的主人和它的使者教導我們的一切，而是那在父懷裡的獨生子，身為天主的，向我們詳述的一切。（參看：若1:18）以使我們的思言行為，能真正符合基督教導我們的一切，從而獲得永生。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们高举了人子以后，就会知道，我就是那一位。）
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利赛人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。

省思
我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为合适的方式，在这个世界上生活。因为在我们看来，只要我们能安稳地渡过这一生，便无所求了。我们所寻求的安稳，无非就是完全拥有属于这个世界的全部，属于这个世界的权势，以及属于这个世界给我们带来的虚荣心。当我们在寻求这一切时，我们便是在随从肉性的引导，我们所切望的，是那能将我们导入死亡的一切邪妄之事。

事实上，犹太人所寻求的，正是属于这个世界的一切，他们渴望天主能派遣一个政治性的默西亚，为能使他们由罗马帝国的统治之下拯救出来，因而他们生活在自己的世界中。因此，当他们听到耶稣对他们说：“我去了，你们要寻找我，你们必要死在你们的罪恶中；我所去的地方，你们不能去。”（参看：若8:21）他们之所以不能去耶稣即将要去的地方，是因为他们生活在罪恶之中，并拒绝接受耶稣教导他们的一切。因此，真符合保禄写给罗马教会的书信中，他所教导的那样：“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。“（参看：罗8:5-8）由此可见，一个拒绝按照天主圣意而生活的人，必将陷入死亡，即使在他的周围存在许多圣化的因素，但由于他拒绝接受照世真光的照耀，他仍生活在黑暗中。

旧约时代，那由梅瑟为以色列子民的得救而高举的铜蛇，就是在新约中，那被高举于十字架上的基督的预像。因为，在旧约时代，那些不停地抱怨天主和梅瑟的以色列子民，做了天主视为恶的事，因而天主打发火蛇到他们中间，严厉惩罚了他们，当梅瑟为以色列子民所做的一切邪恶之事向天主转求时，天主便要求梅瑟做一条火蛇，悬在木竿上，以使所有瞻仰之铜蛇的人，都能保存生命。（参看：户21：4-9）所以，在新约时代，那些藉着领受基督的洗礼的人，就是由那从地上被高举的人子心中涌出的活水中，一次而又永久的脱离了罪恶及死亡的束缚，藉由水和圣神而重获新生。一如耶稣在另一处说所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进入天国的；由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（参看：若3:5-6）因此，我们在领受祂的圣洗以后，便是在祂的爱内，重新获得新的生命了。

我们在领受基督的圣洗以后，也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受基督的圣神。我们所领受的圣神，就是耶稣受难之前，祂给祂的门徒预先许下的，那能将祂的门徒引入一切真理的真理之神。（参看：若16:12-15）倘若我们仍按照自己的意愿而生活，不愿将自己全然交托于天主，为能随从天主圣神的引导，我们便会如同犹太人一样：在生活中已看到默西亚，心中仍拒绝相信（参看：若8:25-27），并按自己所切望的而讲论，而非按照天主圣神的引导，向世人讲论天主藉着我们的口，向世人所说的一切有关天国的奥秘。

在生活中，我们应随从的，不再是来自肉性的那一位，而是天主藉着祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，向我们宣讲的一切；我们所仰望的，不是属于这个世界的偶像，而是那高悬于十字架上的耶稣（参看：若8:28-30）；我们在生活中应承行的，不应再是属于这个世界的主人和它的使者教导我们的一切，而是那在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述的一切。（参看：若1:18）以使我们的思言行为，能真正符合基督教导我们的一切，从而获得永生。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我是世界的光）
恭讀聖若望福音 8:12-20
耶穌對他們說：“我是世界的光。凡跟隨我的，不會在黑暗中行走，而是有生命的光。”因此，法利賽人對祂說：“禰替禰自己作證，因此，禰的證言，無法驗證。”耶穌回答他們說：“即使我給自己作證，我的證言是可以驗證的，因為我知道我從哪裡來，我要去哪裡。但是，你們不知道我從哪裡來，或者我要去哪裡。你們憑外表判斷，但是，我不評斷任何人。即使我判斷，我的判斷也是有效的，因為我並不孤單，而是有我，和那派遣我來的父。甚至在你們的法律上也記載說：兩人的證言是可以驗證的。我替我自己作證，那派遣我來的父也替我作證。”於是，他們對祂說：“禰的父在哪裡？”耶穌回答說：“你們不認識我，也不認識我父。如果你們認識我，也會認識我父。”祂是在聖殿的銀庫教訓人的時候，講了這些話。但是，沒有人逮捕祂，因為祂的時候，還沒有來到。

省思
我們時常領受來自大自然的饋贈，我們時常會沐浴在溫暖和煦的陽光，享受這個世界給我們帶來的美好。創造這個美好世界的天主，願意將祂對世人無限的愛透過祂的唯一聖子 —— 我們的主基督 —— 賞賜給我們。

我們時常會在教會的各項禮儀中看到光 —— 在敬禮天主的祭臺上，在有聖體的地方，在有聖言的地方。當我們在領受基督的聖洗時，我們人代父母會由司鐸的手中，接受自當禮儀年復活節前夜所祝福的復活節蠟燭上取得的基督之光，這光便進入了我們的生命。這光就是那普世每人的真光，正在進入這世界。

法利塞人不願相信耶穌基督就是這照世的真光，是因為在他們看來，耶穌只是一個凡夫俗子罷了，祂決不是天主的受傅者，決不是無數的先知、君王、司祭、民長，所預告的那位將以色列子民由苦難中拯救出來的默西亞。因為他們渴望又渴望，能有一個政治性的默西亞出現，將他們從羅馬人的手中拯救出來，重建以色列國。因此，他們援引梅瑟的法律，即根據兩人或三個見證的口供，即可定案的原則（參看：申17:1-7）拒絕承認耶穌為自己作的證。

我們經常會做各種判斷，並按照我們的意願做各種決定。我們判斷世間一切事物的依據往往是基於過去的經驗，或是對事物的外在認識之上的。有時，那些流露於外在的一切會使我們陷入一種混亂之中，能使我們陷入混亂之中的，就是我們自己，以及一切私欲偏情。

我們時常會向天主尋求祂是否真實存在的憑據，尤其是當我們向天主尋求恩寵，但天主卻沒有賞賜給我們時，我們便會按照我們自己的心思意念判斷說：天主是不公的，天主並不存在。事實上，天主始終存在，並且深深愛著我們。

我們時常會陷入迷茫之中，我們時常會彷徨，我們時常會在變幻的塵世生活中迷失自我。造成這一切的原因只有一個，那就是我們不願意信靠天主，不願意接受當下的自己，不願意將自己完全交托於天主，使自己能真正的進入天主按照祂的旨意賞賜給我們的一種新生活。

我們的心中也許會問道：“耶穌，禰在哪裡？富於仁慈的天父又在哪裡？”事實上，耶穌就在我們的日常生活中，祂就隱藏在聖體中，等待我們去尋求祂，發自內心深處領受祂。當我們由神父的手中領受基督的聖體聖血時，基督將進入到了我們心中，祂在與我們的靈魂密談，並賞賜給我們所需要的一切恩寵。

因此，讓我們懷著全備的信德，接受當下的自己，勇敢地面對世俗生活給我們帶來的一切挑戰、試探和考驗，將自己完全交托給天主，接受照世真光的照耀。為在光中行走，棄絕一切引我們犯罪的人、地、事物，棄絕自己的一切，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我是世界的光）
恭读圣若望福音 8:12-20
耶稣对他们说：“我是世界的光。凡跟随我的，不会在黑暗中行走，而是有生命的光。”因此，法利赛人对祂说：“祢替祢自己作证，因此，祢的证言，无法验证。”耶稣回答他们说：“即使我给自己作证，我的证言是可以验证的，因为我知道我从哪里来，我要去哪里。但是，你们不知道我从哪里来，或者我要去哪里。你们凭外表判断，但是，我不评断任何人。即使我判断，我的判断也是有效的，因为我并不孤单，而是有我，和那派遣我来的父。甚至在你们的法律上也记载说：两人的证言是可以验证的。我替我自己作证，那派遣我来的父也替我作证。”于是，他们对祂说：“祢的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我父。如果你们认识我，也会认识我父。”祂是在圣殿的银库教训人的时候，讲了这些话。但是，没有人逮捕祂，因为祂的时候，还没有来到。

省思
我们时常领受来自大自然的馈赠，我们时常会沐浴在温暖和煦的阳光，享受这个世界给我们带来的美好。创造这个美好世界的天主，愿意将祂对世人无限的爱透过祂的唯一圣子 —— 我们的主基督 —— 赏赐给我们。

我们时常会在教会的各项礼仪中看到光 —— 在敬礼天主的祭台上，在有圣体的地方，在有圣言的地方。当我们在领受基督的圣洗时，我们人代父母会由司铎的手中，接受自当礼仪年复活节前夜所祝福的复活节蜡烛上取得的基督之光，这光便进入了我们的生命。这光就是那普世每人的真光，正在进入这世界。

法利塞人不愿相信耶稣基督就是这照世的真光，是因为在他们看来，耶稣只是一个凡夫俗子罢了，祂决不是天主的受傅者，决不是无数的先知、君王、司祭、民长，所预告的那位将以色列子民由苦难中拯救出来的默西亚。因为他们渴望又渴望，能有一个政治性的默西亚出现，将他们从罗马人的手中拯救出来，重建以色列国。因此，他们援引梅瑟的法律，即根据两人或三个见证的口供，即可定案的原则（参看：申17:1-7）拒绝承认耶稣为自己作的证。

我们经常会做各种判断，并按照我们的意愿做各种决定。我们判断世间一切事物的依据往往是基于过去的经验，或是对事物的外在认识之上的。有时，那些流露于外在的一切会使我们陷入一种混乱之中，能使我们陷入混乱之中的，就是我们自己，以及一切私欲偏情。

我们时常会向天主寻求祂是否真实存在的凭据，尤其是当我们向天主寻求恩宠，但天主却没有赏赐给我们时，我们便会按照我们自己的心思意念判断说：天主是不公的，天主并不存在。事实上，天主始终存在，并且深深爱着我们。

我们时常会陷入迷茫之中，我们时常会彷徨，我们时常会在变幻的尘世生活中迷失自我。造成这一切的原因只有一个，那就是我们不愿意信靠天主，不愿意接受当下的自己，不愿意将自己完全交托于天主，使自己能真正的进入天主按照祂的旨意赏赐给我们的一种新生活。

我们的心中也许会问道：“耶稣，祢在哪里？富于仁慈的天父又在哪里？”事实上，耶稣就在我们的日常生活中，祂就隐藏在圣体中，等待我们去寻求祂，发自内心深处领受祂。当我们由神父的手中领受基督的圣体圣血时，基督将进入到了我们心中，祂在与我们的灵魂密谈，并赏赐给我们所需要的一切恩宠。

因此，让我们怀着全备的信德，接受当下的自己，勇敢地面对世俗生活给我们带来的一切挑战、试探和考验，将自己完全交托给天主，接受照世真光的照耀。为在光中行走，弃绝一切引我们犯罪的人、地、事物，弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（讓你們中間沒有罪的人，先朝她扔石頭。）
恭讀聖若望福音 8:1-11
那時候，耶穌去橄欖山。清晨祂又來到聖殿，所有的人都來到祂面前，祂便坐下教訓他們。
經師和法利賽人帶來了一個犯姦淫時被人捉住的婦人，叫她站在中間。他們對祂說：“師傅！這婦人在犯姦淫時被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我們用石頭將她砸死。所以，禰說什麼呢？”耶穌彎下身去，用祂的指頭在地上寫字。但他們不斷地問祂，祂便直起身來，對他們說：“讓你們中間沒有罪的那人，先向她扔石頭吧。”祂又彎下身去，在地上寫字。
他們一聽這話，就從年老的人開始，一個一個都溜走了。只留下耶穌一人和站在祂面前的婦人。於是耶穌直起身來，對她說：“婦人，他們在哪裡？沒有人定妳的罪嗎？”她回答說：“主！沒有人。”耶穌便對她說：“我也不定妳的罪，去吧，從現在開始，不要再犯罪了。”

省思

我們時常會按照自己的意願，隨從我們心中的思想，隨意對待那些與我們一起生活的人。那從我們心中發生的思想，時常充斥著屬於這個世界的主人給我們帶來的惡念，因這些惡念，我們時常切望肉性的事，那屬肉性所切望的，便是耶穌所說的，從心裡出來的那些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄。（參看：谷7:21-23）由這些惡念所產生，便是互相之間的指摘。

有時候，我們也會如同那些法利賽人一樣，總是喜歡指出別人身上的錯誤，缺點和各種不足，試圖使自己佔據一個更高的道德制高點，從來沒有想過要藉著誦讀天主聖言，按照天主聖言的啟迪，默思我們自己是否也經常違背天主的聖意，是否也存在這樣或那樣的缺點和不足，從來沒有牢記我們已領受了基督洗禮，賴天主的恩典，洗淨了罪汙，從來沒有牢記我們已經領受了聖神的傅油，成了天主的兒女，從來沒有牢記每次辦完告解以後，神父遵照救主的訓示，敦促我們：“從現在開始，不要再犯罪了。”（參看：若8:11）遠離一切引人犯罪的機會，離開引人犯罪的人、地、事物。

我們既是天主的子女，我們的行為，務必要與我們由天主透過祂的教會向我們所啟示的一切相符，如此我們才能獲得屬於天主兒女真正自由。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（让你们中间没有罪的人，先朝她扔石头。）
恭读圣若望福音 8:1-11
那时候，耶稣去橄榄山。清晨祂又来到圣殿，所有的人都来到祂面前，祂便坐下教训他们。
经师和法利赛人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人，叫她站在中间。他们对祂说：“师傅！这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以，祢说什么呢？”耶稣弯下身去，用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂，祂便直起身来，对他们说：“让你们中间没有罪的那人，先向她扔石头吧。”祂又弯下身去，在地上写字。
他们一听这话，就从年老的人开始，一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来，对她说：“妇人，他们在哪里？没有人定妳的罪吗？”她回答说：“主！没有人。”耶稣便对她说：“我也不定妳的罪，去吧，从现在开始，不要再犯罪了。”

省思

我们时常会按照自己的意愿，随从我们心中的思想，随意对待那些与我们一起生活的人。那从我们心中发生的思想，时常充斥着属于这个世界的主人给我们带来的恶念，因这些恶念，我们时常切望肉性的事，那属肉性所切望的，便是耶稣所说的，从心里出来的那些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄。（参看：谷7:21-23）由这些恶念所产生，便是互相之间的指摘。

有时候，我们也会如同那些法利赛人一样，总是喜欢指出别人身上的错误，缺点和各种不足，试图使自己占据一个更高的道德制高点，从来没有想过要藉着诵读天主圣言，按照天主圣言的启迪，默思我们自己是否也经常违背天主的圣意，是否也存在这样或那样的缺点和不足，从来没有牢记我们已领受了基督洗礼，赖天主的恩典，洗净了罪污，从来没有牢记我们已经领受了圣神的傅油，成了天主的儿女，从来没有牢记每次办完告解以后，神父遵照救主的训示，敦促我们：“从现在开始，不要再犯罪了。”（参看：若8:11）远离一切引人犯罪的机会，离开引人犯罪的人、地、事物。

我们既是天主的子女，我们的行为，务必要与我们由天主透过祂的教会向我们所启示的一切相符，如此我们才能获得属于天主儿女真正自由。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（法律不許我們在未聽取人口供的情況下，對他作出判決。）
恭讀聖若望福音 7:40-53
人群中，有人聽了耶穌所說的話，就說：“這人真是先知。”另一些人說：“這人是基督。”但也有人說：“基督並非出自加里肋亞，難道不是嗎？聖經上，不是說：基督要出自達味家族，並要出生于白冷嗎，達味不是在那裡生活過嗎？”於是，因為祂的緣故，人群中發生了分歧。他們中的一些人，想要逮捕祂，但是沒有一人向祂下手。
於是，聖殿衛兵去見司祭長和法利賽人，法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”衛兵回答說：“從來沒有一人講話，像這人一樣。”於是，法利賽人問他們說：“難道你們也被誆騙了嗎？官長或法利賽人中，難道有人相信祂了嗎？只有這些群眾，他們不認識法律，已受到詛咒。”尼苛德摩，就先前來到耶穌那裡的，他們（法利賽人）中的一個，對他們說：“難道我們的法律規定：審斷一人以前，可不先對他採取聆訊，查明祂正做的一切嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？去查考吧，要明白，從加里肋亞是不會興起先知的。”
他們各自都回家去了。

省思

我們時常按照事物的一般規律，對在我們周圍所發生的事，進行解釋。一如那些與耶穌一同生活的猶太人一樣，當他們聽到耶穌說：“誰若渴，到我這裡來喝吧！凡信從我的，就如經上說：從祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的猶太人一樣，按照自己對由耶穌口中發出的言語的理解，隨意判斷耶穌，並因這判斷，使他們中間發生了紛爭。（參看：若7:41-44）因為他們隨從的是來自肉性的妄動，而非隨從天主聖神的引導。

我們對天主聖意的理解，有時也會如同與耶穌同時代的猶太人、司祭長和法利賽人一樣，在他們看來，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定會拯救祂的僕人出離一切苦辛。因而，當天主沒有按照我們所希求的那樣，恩待祂的僕人，我們便會認為，那些向我們宣講天國的福音的人，便是出自邪惡，因而拒絕聆聽他們所宣講的，有關天國的福音。（參看：若7:45-49）甚至拒絕聆聽那些以心神以真理朝拜父的人，他們為所信奉的真道所作的崇高見證。（參看：若7:50-53）

事實上，藉著領受基督的聖洗，我們已在基督內歸於祂的死亡，就是將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝。（參看：羅6:6）就應棄絕自己的一切，不再按照自己的意願度生，而是按照天主的聖意，在那藉父的光榮，由死者中復活的基督內，善度今世的生活。我們不應再隨從有死的肉軀，以及魔鬼和由牠而來的使者的引導，以致我們雖在表面上看來，已藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫，但仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影，以致我們與法利賽人，司祭長和經師一樣心硬，拒絕接受照世真光的照耀。

我們應效法尼苛德摩的德表，為得永生，勇敢地捨棄當下的一切，在一切境況下，始終接受那在黑暗中照耀，黑暗決不能戰勝的光（參閱：若1:5）的照耀，並依靠聖神的德能，致死由肉性給我們帶來的妄動，好使我們能真正成為天主的子女。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（法律不许我们在未听取人口供的情况下，对他作出判决。）
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利赛人，法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利赛人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利赛人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。

省思

我们时常按照事物的一般规律，对在我们周围所发生的事，进行解释。一如那些与耶稣一同生活的犹太人一样，当他们听到耶稣说：“谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的犹太人一样，按照自己对由耶稣口中发出的言语的理解，随意判断耶稣，并因这判断，使他们中间发生了纷争。（参看：若7:41-44）因为他们随从的是来自肉性的妄动，而非随从天主圣神的引导。

我们对天主圣意的理解，有时也会如同与耶稣同时代的犹太人、司祭长和法利赛人一样，在他们看来，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定会拯救祂的仆人出离一切苦辛。因而，当天主没有按照我们所希求的那样，恩待祂的仆人，我们便会认为，那些向我们宣讲天国的福音的人，便是出自邪恶，因而拒绝聆听他们所宣讲的，有关天国的福音。（参看：若7:45-49）甚至拒绝聆听那些以心神以真理朝拜父的人，他们为所信奉的真道所作的崇高见证。（参看：若7:50-53）

事实上，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督内归于祂的死亡，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝。（参看：罗6:6）就应弃绝自己的一切，不再按照自己的意愿度生，而是按照天主的圣意，在那藉父的光荣，由死者中复活的基督内，善度今世的生活。我们不应再随从有死的肉躯，以及魔鬼和由牠而来的使者的引导，以致我们虽在表面上看来，已藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱，但仍生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影，以致我们与法利赛人，司祭长和经师一样心硬，拒绝接受照世真光的照耀。

我们应效法尼苛德摩的德表，为得永生，勇敢地舍弃当下的一切，在一切境况下，始终接受那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（参阅：若1:5）的照耀，并依靠圣神的德能，致死由肉性给我们带来的妄动，好使我们能真正成为天主的子女。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（他們想要逮捕祂，但是，祂的時刻沒有來到。）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌在加里肋亞境內周遊；祂不願在猶大境內旅行，因為猶太人想要殺掉祂。但是，猶太人的帳棚節，已經臨近。
但是，當祂的兄弟上去過節的時候，祂自己也上去了，不是公開的，而是隱密的。
有些住在耶路撒冷的說：“這不是他們想要殺掉的人嗎？看，祂公開講論，他們對祂無話可說。難道掌權者已經意識到，祂就是基督嗎？但是，我們知道，祂是從哪裡來的。基督來到的時候，沒有一人知道祂從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大喊說：“你們認識我，也知道我是從何而來。但是，我來，並非憑自己一人而來，而是派遣我來的，你們所不認識的那位元真實者。我認識祂，因為我出自祂，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有一人向祂下手，因為祂的時刻，還沒有來到。

省思

我們時常會按照自己的意願，選擇自己認為適合的生活方式，在這個變幻的塵世生活中度生。有時候，我們也會如同那些與耶穌同時代的猶太人一樣，意圖將自己的心思意念強加在他人身上，因為，在那些猶太人看來，他們心中所渴望的，是一個能將他們由羅馬人的手中救出的默西亞，而非他們眼前看到的，那個不遵守梅瑟為全體以色列人所制定的法律的耶穌。以致耶穌只能暗自進入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我們在聖周的開端 —— 聖枝主日 —— 所讀的福音記述的那樣，公開進入耶路撒冷，為完成祂在耶路撒冷內必須完成的事。

我們時常會將無法分辨天主聖意的責任推卸給我們的原祖父母，在我們看來，由於原祖父母的背命，使得我們無法分辨天主的聖意，致使我們如同那些與耶穌同時代的猶太人，時常生活在自己的世界中，拒絕隨從天主的聖意。（若7:25-28）因而，我們雖然看到了耶穌為了將我們由罪惡及死亡中拯救出來，在我們身上所做的一切，但我們仍拒絕相信耶穌就是指摘邪惡，並為真理作證的默西亞。

富於仁慈的天主，時常會在我們不經意的時刻，按祂的聖意，向我們揭示有關天國的真相。我們之所以不認識父，是因為我們拒絕接受那由父派遣來到這個世界的，祂的獨生子，因為“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”（若1:18）尚未認識基督之前，我們曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隸下，就是生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影下。在不經意的時刻，那普照每人的真光來到（若1:9）並以祂的實際行動，給我們詳述了天國的一切奧秘。幾時我們藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，在祂的聖愛內，滌除原罪的罪汙，那照世的真光，便因所領受的聖洗而重獲自由，我們便能真切的看到天主按照祂的聖意創造的這個世界，進而透過耶穌教導我們的一切，得悉那派遣耶穌來到這個世界的天父的慈悲面容。

在聖週六的晚上，我們藉著領受由聖父和聖子所共發的聖神，已徹底擺脫了罪惡及死亡給我們帶來的束縛。但我們如果在生活中，仍然如同與耶穌同時代的猶太人，拒絕接受耶穌教導我們的一切，甚至想要將耶穌和祂教導的一切，從人世間除去（若7:29-30）我們雖已領受吾主耶穌基督的聖洗，以及聖神在我們額上傅的油，從外表看來，我們似乎與那些隨從天主聖神引導的兄弟姐妹沒有差別，實際上，我們仍隨從肉性的引導，切望屬於肉性的一切事物，當我們結束在此世的生活時，我們必會永久喪亡。

讓我們步武隨從天主聖神的引導，將自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳蹤！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依賴天主聖神，以致死一切來自肉性的妄動，滿懷對永生幸福的渴望，妥當預備自己的靈魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的聖意，賞賜給我們每個人的聖愛，恒常不斷存留於我們的心中，直到永遠。當我們結束此世生活時，我們必能獲得永生，到那時，我們便能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，以及在天主面前的諸聖，共同稱揚和歌頌上主的聖名，直到永遠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些住在耶路撒冷的说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。

省思

我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为适合的生活方式，在这个变幻的尘世生活中度生。有时候，我们也会如同那些与耶稣同时代的犹太人一样，意图将自己的心思意念强加在他人身上，因为，在那些犹太人看来，他们心中所渴望的，是一个能将他们由罗马人的手中救出的默西亚，而非他们眼前看到的，那个不遵守梅瑟为全体以色列人所制定的法律的耶稣。以致耶稣只能暗自进入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我们在圣周的开端 —— 圣枝主日 —— 所读的福音记述的那样，公开进入耶路撒冷，为完成祂在耶路撒冷内必须完成的事。

我们时常会将无法分辨天主圣意的责任推卸给我们的原祖父母，在我们看来，由于原祖父母的背命，使得我们无法分辨天主的圣意，致使我们如同那些与耶稣同时代的犹太人，时常生活在自己的世界中，拒绝随从天主的圣意。（若7:25-28）因而，我们虽然看到了耶稣为了将我们由罪恶及死亡中拯救出来，在我们身上所做的一切，但我们仍拒绝相信耶稣就是指摘邪恶，并为真理作证的默西亚。

富于仁慈的天主，时常会在我们不经意的时刻，按祂的圣意，向我们揭示有关天国的真相。我们之所以不认识父，是因为我们拒绝接受那由父派遣来到这个世界的，祂的独生子，因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（若1:18）尚未认识基督之前，我们曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隶下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影下。在不经意的时刻，那普照每人的真光来到（若1:9）并以祂的实际行动，给我们详述了天国的一切奥秘。几时我们藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣爱内，涤除原罪的罪污，那照世的真光，便因所领受的圣洗而重获自由，我们便能真切的看到天主按照祂的圣意创造的这个世界，进而透过耶稣教导我们的一切，得悉那派遣耶稣来到这个世界的天父的慈悲面容。

在圣周六的晚上，我们藉着领受由圣父和圣子所共发的圣神，已彻底摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚。但我们如果在生活中，仍然如同与耶稣同时代的犹太人，拒绝接受耶稣教导我们的一切，甚至想要将耶稣和祂教导的一切，从人世间除去（若7:29-30）我们虽已领受吾主耶稣基督的圣洗，以及圣神在我们额上傅的油，从外表看来，我们似乎与那些随从天主圣神引导的兄弟姐妹没有差别，实际上，我们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的一切事物，当我们结束在此世的生活时，我们必会永久丧亡。

让我们步武随从天主圣神的引导，将自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳踪！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依赖天主圣神，以致死一切来自肉性的妄动，满怀对永生幸福的渴望，妥当预备自己的灵魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的圣意，赏赐给我们每个人的圣爱，恒常不断存留于我们的心中，直到永远。当我们结束此世生活时，我们必能获得永生，到那时，我们便能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，以及在天主面前的诸圣，共同称扬和歌颂上主的圣名，直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025