分类： 弥撒福音省思

福音（我父的旨意是：看见子的人，必获得永生）
恭读圣若望福音 6:35-40
耶稣对众人说：“我是生命之粮；到我这里来的，永不再饥饿，相信我的人，永不再口渴。但是，我给你们说过：你们虽然看见我，却不相信我。父赐给我的一切，都要到我这里来，我决不拒绝任何到我这里来的，因为我自天而来，不是来承行我自己的旨意，而是来承行派遣我来的那一位的旨意。这是派遣我来的那一位的旨意：凡祂赐给我的，要我一个都不失掉，在末日，我要使他复活。因为这是我父的旨意：看到人子并相信祂的人，必能获得永生，在末日，我要使他复活。

省思

我们时常会为每日的饮食而烦恼，有时候，我们需要付出更多的汗水，才能为自己赚得足够养活自己和自己的家庭所需要的一切，因为我们在乎的，是我们的现世生命，以及那能使我们苟活于此变幻尘世的，可朽坏的食粮，而非那自天降下，并存留到永生的食粮。一如耶稣教导的那样。（参看：若6:26-27）

我们时常认为，我们在完整举行的弥撒圣祭中，由司铎手中所领受的，不过是一个寻常的大麦饼，以及再寻常不过的葡萄酒，因为我们是按照属于的眼光，看待司铎为遵照救主的训示，又承受祂的教导，在完整举行的弥撒圣祭中，祝圣的吾主耶稣基督的圣体圣血。因而我们的想法，便与今日那些来到耶稣跟前的群众一样，将我们对天主的认识，只是停留在表面，而非超性层面，因此，我们会认为，我们在感恩祭中领受的只是寻常的大麦饼和葡萄酒，我们仍然无法避免死亡。

假如我们以超性的眼光，细看我们在弥撒圣祭中所领受的，在大麦饼和葡萄酒形下的，吾主耶稣基督的圣体圣血，我们就会发现，耶稣赐予我们的食粮，非但不会让我们面对死亡，相反，祂会赐给我们为获得永生所需要的力量。一如耶稣对群众所说的那样：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿，信从我的，永不会渴。”（若6:35）由此可见，当我们以全备的信德，领受基督赏赐给我们的自天而降的生命之粮，我们的灵魂，便不再饥渴，为天主的恩宠所充满。

我们在领受基督的圣体圣血时，那创造和宰制万有的天主，便来到我们心中，祂愿意我们在内心深处与祂交谈。那自天而降，来到我们心中的基督，不是为执行祂自己的旨意，而是为执行那派遣祂来的那一位的旨意，（参看：若6:37）为使我们活在祂满盈的恩宠中，勇敢地弃绝罪恶，弃绝万恶之源 —— 魔鬼，以及魔鬼的一切行为，穿上谦卑的服装，全然地追随基督，因信靠祂而获得永生。

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福音（這就是我父要從天上賜給你們的食糧）
恭讀聖若望福音 6:30-35
眾人對耶穌說：“禰能給我們什麼徵兆，好使我們能相信禰？禰能做什麼呢？我們的祖先在曠野吃了瑪納，正如經上所記載的：‘祂自天賜給他們食糧。’”於是，耶穌對他們說：“我實實在在對你們說：自天賜下食糧的，不是梅瑟；我父自天賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧，就是自天降下，賜給世界生命的。”於是，他們對耶穌說：“主，求禰常賜給我們這個食糧。”耶穌對他們說：“我是生命之糧，到我這裡來的，永遠不餓，相信我的人，永遠不渴。”

省思

我們時常會按照人的眼光，看待我們與天主的關係。在我們看來，如果那些向我們宣傳天國福音的人，果真來自天主，那定有奇跡相隨。因為我們時常如同那些群眾一樣，將我們對信仰的認識，建立在物質之上，而非天主藉著祂的子，我們的主，天主，耶穌基督，以祂的無限仁慈，啟示給我們的，一切有關天國的真相。

在福音的開端，群眾對耶穌說：“禰行什麼神跡給我看，好叫我們信服禰呢？你要做什麼事呢？我們的祖先在曠野吃過瑪納，正如經上記載的：‘祂從天上賜給我們食物吃。’”（若6:30-31）群眾口中所說，從天上賜下的食物，指的是當梅瑟帶領以色列子民離開埃及時，以色列子民向梅瑟抱怨他們沒有食物吃，上主賜給全體以色列子民的瑪納。（參看：出16:1-9）由此，群眾認為，是梅瑟賜給了他們，那自天而降的食糧，而不是那創造和宰製世界的天主。

親愛的主內！當梅瑟帶領以色列子民出谷時，天主賞賜給以色列子民的瑪納，只能存留一日，次日清晨便會被蟲子咬爛，並發生臭味。（參看：出16:15-21）但天主賞賜給世界生命的，天主的食糧（參看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂賞賜給祂的門徒的，祂的聖體和聖血。

我們現今在完整舉行的彌撒聖祭中，所領受的，正是司鐸遵照救主的訓示，並承受祂的教導，依照禮規的指示所祝聖的，麥面餅和葡萄酒形下的，吾主基督的聖體聖血，幾時我們由司鐸的手中，領受那賜人生命的，自天而降的生命之糧，我們饑渴的靈魂，便因此得到飽飫，因為耶穌親口對群眾說：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，永不會渴。”（若6:35）

親愛的主內！在生活中，我們應首先尋求天主的國，以及承受天國的義德，而非屬於這個世界的一切。因為屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，相反，屬於這個世界的一切，會使我們陷入罪惡，以及因罪惡給我們靈魂帶來的喪亡。倘若我們隨從天主聖神的引導，並依靠天主聖神，致死來自肉性的妄動，我們必能在天主聖神的引導下，走向成聖。

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福音（这就是我父要从天上赐给你们的食粮）
恭读圣若望福音 6:30-35
众人对耶稣说：“祢能给我们什么征兆，好使我们能相信祢？祢能做什么呢？我们的祖先在旷野吃了玛纳，正如经上所记载的：‘祂自天赐给他们食粮。’”于是，耶稣对他们说：“我实实在在对你们说：自天赐下食粮的，不是梅瑟；我父自天赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮，就是自天降下，赐给世界生命的。”于是，他们对耶稣说：“主，求祢常赐给我们这个食粮。”耶稣对他们说：“我是生命之粮，到我这里来的，永远不饿，相信我的人，永远不渴。”

省思

我们时常会按照人的眼光，看待我们与天主的关系。在我们看来，如果那些向我们宣传天国福音的人，果真来自天主，那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样，将我们对信仰的认识，建立在物质之上，而非天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限仁慈，启示给我们的，一切有关天国的真相。

在福音的开端，群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我看，好叫我们信服祢呢？你要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”（若6:30-31）群众口中所说，从天上赐下的食物，指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时，以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃，上主赐给全体以色列子民的玛纳。（参看：出16:1-9）由此，群众认为，是梅瑟赐给了他们，那自天而降的食粮，而不是那创造和宰制世界的天主。

亲爱的主内！当梅瑟带领以色列子民出谷时，天主赏赐给以色列子民的玛纳，只能存留一日，次日清晨便会被虫子咬烂，并发生臭味。（参看：出16:15-21）但天主赏赐给世界生命的，天主的食粮（参看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的圣体和圣血。

我们现今在完整举行的弥撒圣祭中，所领受的，正是司铎遵照救主的训示，并承受祂的教导，依照礼规的指示所祝圣的，麦面饼和葡萄酒形下的，吾主基督的圣体圣血，几时我们由司铎的手中，领受那赐人生命的，自天而降的生命之粮，我们饥渴的灵魂，便因此得到饱饫，因为耶稣亲口对群众说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，永不会渴。”（若6:35）

亲爱的主内！在生活中，我们应首先寻求天主的国，以及承受天国的义德，而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入罪恶，以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，我们必能在天主圣神的引导下，走向成圣。

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福音（不要為那可朽壞的食物而操勞，而要為那存留到永生的食物而勞碌。）
恭讀聖若望福音 6:22-29
[耶穌使五千人吃飽以後，祂的門徒看見祂行走在海面上。]第二天，留在海對岸的群眾看見在那裡只有一隻船，耶穌沒有同祂在船上的門徒同行，只有祂的門徒離開了。別的從提庇黎雅來的船靠近救主祝謝，他們吃餅的地方。群眾看到耶穌和祂的門徒都不在那裡，他們就自己上船，去葛法翁找耶穌。他們在海的對岸找到耶穌的時候，就對祂說：“拉比，禰什麼時候到了這裡？”耶穌回答他們說：“我實實在在告訴你：你們找我，不是因為看到神跡，而是因為吃餅吃飽了。不要為那可朽壞的食物操勞，而要為那人子要賜給你們的，能存留直到永遠的食糧操勞。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”於是，他們對祂說：“我們能做什麼，才能完成天主的工作？”耶穌回答他們說：“天主的工作，就是要你們相信祂派遣來的。”

省思

在今天的福音中，耶穌教導人們：不要為那能使人喪亡的食物而工作，而是要為那賜人永生的食糧而工作。很久以前，依撒意亞先知曾問以色列人說：“你們為什麼花費你們的金錢去購買那不是食糧的，你們為何為那不能得到飽飫的食糧而勞碌呢？”（參看：依55:2）饑餓有兩種：身體上的饑餓能用使身體得到飽飫的食物來滿足；第二種，就是靈性上的饑餓，這樣的饑餓，是那能使身體得到飽飫的食物所不能滿足的。有很大的可能是：人積累了大量的財富，仍然覺得他們的生活，並不圓滿。

事實上，耶穌的觀點是：人們對那能使身體得到飽飫的食糧。他們意外得到一頓免費的大餐；他們想要更多。但是，只有祂才能使另一種饑餓的人得到滿足。那些饑渴慕義的人 —— 在祂內才有天主的真理。那些渴望得到永生的人 ——在祂內才有豐富的生命。那些渴求愛的人 —— 在祂身上才有比罪惡和死亡更大的愛。只有基督才能滿足人類心神上的饑餓。

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福音（不要为那可朽坏的食物而操劳，而要为那存留到永生的食物而劳碌。）
恭读圣若望福音 6:22-29
[耶稣使五千人吃饱以后，祂的门徒看见祂行走在海面上。]第二天，留在海对岸的群众看见在那里只有一只船，耶稣没有同祂在船上的门徒同行，只有祂的门徒离开了。别的从提庇黎雅来的船靠近救主祝谢，他们吃饼的地方。群众看到耶稣和祂的门徒都不在那里，他们就自己上船，去葛法翁找耶稣。他们在海的对岸找到耶稣的时候，就对祂说：“拉比，祢什么时候到了这里？”耶稣回答他们说：“我实实在在告诉你：你们找我，不是因为看到神迹，而是因为吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳，而要为那人子要赐给你们的，能存留直到永远的食粮操劳。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是，他们对祂说：“我们能做什么，才能完成天主的工作？”耶稣回答他们说：“天主的工作，就是要你们相信祂派遣来的。”

省思

在今天的福音中，耶稣教导人们：不要为那能使人丧亡的食物而工作，而是要为那赐人永生的食粮而工作。很久以前，依撒意亚先知曾问以色列人说：“你们为什么花费你们的金钱去购买那不是食粮的，你们为何为那不能得到饱饫的食粮而劳碌呢？”（参看：依55:2）饥饿有两种：身体上的饥饿能用使身体得到饱饫的食物来满足；第二种，就是灵性上的饥饿，这样的饥饿，是那能使身体得到饱饫的食物所不能满足的。有很大的可能是：人积累了大量的财富，仍然觉得他们的生活，并不圆满。

事实上，耶稣的观点是：人们对那能使身体得到饱饫的食粮。他们意外得到一顿免费的大餐；他们想要更多。但是，只有祂才能使另一种饥饿的人得到满足。那些饥渴慕义的人 —— 在祂内才有天主的真理。那些渴望得到永生的人 ——在祂内才有丰富的生命。那些渴求爱的人 —— 在祂身上才有比罪恶和死亡更大的爱。只有基督才能满足人类心神上的饥饿。

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福音（耶穌上前，拿起餅，遞給他們，也把魚遞給他們）
恭讀聖若望福音 21:1-19
那時候，耶穌在提庇黎雅海邊，再次顯現給祂的門徒。祂是這樣顯現的。和西滿伯多祿在一起的，有被稱作狄狄默的多默，從加里肋亞迦納來的納塔乃耳，載伯德的兒子們，還有祂的其他兩個門徒。西滿伯多祿對他們說：“我要去打魚。”他們對他說：“我們也要和你一起去。”於是，他們就出發，上了船，但是，在那一晚，他們什麼也沒有捕到。
就在清晨時分，耶穌站在岸上，門徒沒有認出祂是耶穌。耶穌對他們說：“孩子們，你們捕到什麼吃的沒有？”他們回答祂說：“沒有。”於是，祂對他們說：“把網撒到船的右邊，你們就能捕到。”他們就撒網了，因為魚很多，他們拉不動。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：“這是主。”西滿伯多祿一聽到這是主，因為他穿的是輕便的衣服，就把衣服塞進去，跳進了海裡。因為船離岸不遠，大概一百碼，別的門徒就上船去拖魚和網。
他們爬上岸的時候，看到有一堆炭火，上面擺著魚和餅。耶穌對他們說：“拿一點你們捕的魚來。”於是，西滿伯多祿就去把裝滿153條大魚的網拖上岸。雖然這麼多，但是，網沒有被撕破。耶穌對他們說：“來，吃早飯吧。”沒有一個門徒敢問祂：“禰是誰？”因為他們知道，這是主。耶穌走過來，拿起餅，遞給他們，祂也把魚遞給他們。這是耶穌從死者中復活以後，第三次顯現給門徒。
他們吃完早飯以後，耶穌對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，禰知道一切，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”祂說這話，預示著他要以怎樣的方式死去，以此光榮天主。耶穌說完這話的時候，就對他說：“跟隨我。”

省思

在日常生活中，我們時常會被各種世俗上的事物所束縛。這些來自世俗上的事物會使我們不計一切代價尋求屬於這個正在消逝的世界的產物，這些產物就是我們的金錢、我們在這個世界的權勢和地位。當我們努力尋找這一切時，我們便會將我們的信仰放在一個較為次要的地位。

我們在信仰生活中也是如此，當我們為了達到某一個目標努力向天父獻上我們的祈禱，並想通過自己的刻苦補贖（禁食祈禱、守嚴齋、行克己），自己為此行的各項善功，使天主能賞賜我們渴望由祂那裡得到的一切。當天主並未賞賜我們所盼望得到的一切時，甚至會原本混亂的局面變得更難控制時，我們也許會更難以分辨天主對我們的聖意，進而使我們與那些辛苦捕魚的門徒一樣，整夜勞苦，卻沒有獲得自己希望得到的。

當我們處於迷茫和彷徨之中時，我們也許會認為天主似乎不再愛我們了，因為我們無法感受到來自天主給予我們的溫暖和慈愛。我們應當相信：富於仁慈的天父不願祂的子女時常處於這種境地之中，祂派遣了祂的唯一聖子來到這個世界，以祂所行的一切，向我們彰顯祂的慈愛，更以祂聖子在十字架上所傾流的寶血，為我們換得了和平，為我們重開天國之門。祂的唯一聖子 ——我們的主 —— 耶穌基督，祂以自己的體和血賞賜給我們，使我們因領受祂的聖體聖血獲得豐富的恩寵。

當我們參與天主子集的集會 —— 感恩彌撒聖祭時，那些為我們所熟悉的教會的聖職人員，以他們在天主和祂的祭臺上所舉行的感恩祭，向我們彰顯了天主的無限慈愛，他們遵照救主的訓示，為我們祝成基督的聖體聖血。這感恩聖祭對我們來說並不陌生，如同整夜捕魚卻一無所獲對伯多祿和若望一樣，當耶穌召叫伯多祿和若望成為祂的門徒時，他們也曾經歷過同樣的事。

讓我們試想：在感恩祭中，我們與基督相遇時，會是怎樣的一番光景呢？按照人的眼光看待耶穌與我們相遇的時刻，我們似乎會覺得耶穌似乎與我們沒啥區別，甚至我們會引用聖保祿宗徒致斐理伯人書中的話來為證明自己的觀點：“祂取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:7）但當我們的俗世生活面臨些許考驗，甚至面對一次又一次的挫敗時，我們這才會想起在生活中尋找耶穌，但當我們尋獲基督時，我們卻不再願意相信祂，因為屬於世俗的一切，時常會阻止我們走向天主。

事實上，我們曾滿懷對天主的無限信靠，在基督的無限慈愛內，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，仰賴基督在十字架上所作的犧牲，與天父和祂所創造的這個世界重修舊好。當我們在堅振聖事中，領受基督的聖神時，那基督所預許的， “從天父那裡給門徒派遣的護慰者”（參看：若15:26）便住在我們內，祂“親自以無可言喻的歎息，代我們轉求”（參看：羅8:26），為使我們能獲得更豐厚的恩寵。

我們時常會在世俗生活中跌倒，甚至會為了保住屬於這個世界的一切，不惜否認信仰。如同最後晚餐時，聖伯多祿對耶穌說：“主，我已經準備同禰一起下獄，同去受死。”（參看：路22:33）但終因人性的軟弱而失足跌倒，他三次否認自己認識基督。（參看：瑪26:69-75；路22:54-65；若18:12-27）。我們也許會認為：天主一定會離棄我們，不再援助我們。但當我們讀到耶穌在被接升天前與伯多祿的最後談話時，我們似乎看到了一個向耶穌尋求修和的伯多祿，耶穌也願意通過三次詢問伯多祿是否愛祂，向伯多祿彰顯了祂的無限慈悲，藉此堅固他的信德，幫助他在此塵世中善盡牧職，帶領祂在世的羊群，藉著聖神的光照，走向天國。

事實上，我們時常會面臨一些意想不到的困難。在這一切困難面前，我們時常會懷疑自己的聖召，甚至不願意面對聖召。因為我們沒有還沒有做好為主殉道的準備，我們甚至會為此找一大堆理由，比如：從人性角度來看， 我們是軟弱的；又如：我們想按照我們自己的意願，在此塵世，享受這個世界給我們人性帶來的歡娛。這些理由，在人看來，似乎很容易得到諒解，但在天主看來，這一切都站不住腳。甚至有時，我們意圖按照我們自己的意願試圖戰勝這一切，甚至會認為，我們不需要天主的協助，因為我們能靠自己的力量，而非靠基督賞賜給我們的一切恩寵，戰勝這個困難。但當我們僅憑自己的力量去戰勝這個世界時，往往我們會發現，我們似乎無法單憑自己的力量去戰勝它，我們仍需要通過祈禱，向天主尋求安慰和幫助。

事實上，我們只有向天主獻上的懇切祈禱，向天主尋求所需要的一切恩寵，並善用當我們通過領受基督的聖體聖血時所領受的一切恩寵，才能勇敢與那致死我們的罪惡、屬於肉性的私欲偏情，以及那日夜引誘我們犯罪的魔鬼決鬥，才能在一切境況下，勇敢地為真道服役，才能通過我們的行動，改變自己的同時，也能使眾人因我們所行的一切，如同我們一樣，棄絕自己的一切，歸向那賜給我們生命和力量的基督，恪遵守基督教導我們的一切，在基督的聖愛內，勇敢背起自己的十字架，走向成聖。

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福音（耶稣上前，拿起饼，递给他们，也把鱼递给他们）
恭读圣若望福音 21:1-19
那时候，耶稣在提庇黎雅海边，再次显现给祂的门徒。祂是这样显现的。和西满伯多禄在一起的，有被称作狄狄默的多默，从加里肋亚加纳来的纳塔乃耳，载伯德的儿子们，还有祂的其他两个门徒。西满伯多禄对他们说：“我要去打鱼。”他们对他说：“我们也要和你一起去。”于是，他们就出发，上了船，但是，在那一晚，他们什么也没有捕到。
就在清晨时分，耶稣站在岸上，门徒没有认出祂是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们捕到什么吃的没有？”他们回答祂说：“没有。”于是，祂对他们说：“把网撒到船的右边，你们就能捕到。”他们就撒网了，因为鱼很多，他们拉不动。耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说：“这是主。”西满伯多禄一听到这是主，因为他穿的是轻便的衣服，就把衣服塞进去，跳进了海里。因为船离岸不远，大概一百码，别的门徒就上船去拖鱼和网。
他们爬上岸的时候，看到有一堆炭火，上面摆着鱼和饼。耶稣对他们说：“拿一点你们捕的鱼来。”于是，西满伯多禄就去把装满153条大鱼的网拖上岸。虽然这么多，但是，网没有被撕破。耶稣对他们说：“来，吃早饭吧。”没有一个门徒敢问祂：“祢是谁？”因为他们知道，这是主。耶稣走过来，拿起饼，递给他们，祂也把鱼递给他们。这是耶稣从死者中复活以后，第三次显现给门徒。
他们吃完早饭以后，耶稣对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”祂说这话，预示着他要以怎样的方式死去，以此光荣天主。耶稣说完这话的时候，就对他说：“跟随我。”

省思

在日常生活中，我们时常会被各种世俗上的事物所束缚。这些来自世俗上的事物会使我们不计一切代价寻求属于这个正在消逝的世界的产物，这些产物就是我们的金钱、我们在这个世界的权势和地位。当我们努力寻找这一切时，我们便会将我们的信仰放在一个较为次要的地位。

我们在信仰生活中也是如此，当我们为了达到某一个目标努力向天父献上我们的祈祷，并想通过自己的刻苦补赎（禁食祈祷、守严斋、行克己），自己为此行的各项善功，使天主能赏赐我们渴望由祂那里得到的一切。当天主并未赏赐我们所盼望得到的一切时，甚至会原本混乱的局面变得更难控制时，我们也许会更难以分辨天主对我们的圣意，进而使我们与那些辛苦捕鱼的门徒一样，整夜劳苦，却没有获得自己希望得到的。

当我们处于迷茫和彷徨之中时，我们也许会认为天主似乎不再爱我们了，因为我们无法感受到来自天主给予我们的温暖和慈爱。我们应当相信：富于仁慈的天父不愿祂的子女时常处于这种境地之中，祂派遣了祂的唯一圣子来到这个世界，以祂所行的一切，向我们彰显祂的慈爱，更以祂圣子在十字架上所倾流的宝血，为我们换得了和平，为我们重开天国之门。祂的唯一圣子 ——我们的主 —— 耶稣基督，祂以自己的体和血赏赐给我们，使我们因领受祂的圣体圣血获得丰富的恩宠。

当我们参与天主子集的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，那些为我们所熟悉的教会的圣职人员，以他们在天主和祂的祭台上所举行的感恩祭，向我们彰显了天主的无限慈爱，他们遵照救主的训示，为我们祝成基督的圣体圣血。这感恩圣祭对我们来说并不陌生，如同整夜捕鱼却一无所获对伯多禄和若望一样，当耶稣召叫伯多禄和若望成为祂的门徒时，他们也曾经历过同样的事。

让我们试想：在感恩祭中，我们与基督相遇时，会是怎样的一番光景呢？按照人的眼光看待耶稣与我们相遇的时刻，我们似乎会觉得耶稣似乎与我们没啥区别，甚至我们会引用圣保禄宗徒致斐理伯人书中的话来为证明自己的观点：“祂取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:7）但当我们的俗世生活面临些许考验，甚至面对一次又一次的挫败时，我们这才会想起在生活中寻找耶稣，但当我们寻获基督时，我们却不再愿意相信祂，因为属于世俗的一切，时常会阻止我们走向天主。

事实上，我们曾满怀对天主的无限信靠，在基督的无限慈爱内，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，仰赖基督在十字架上所作的牺牲，与天父和祂所创造的这个世界重修旧好。当我们在坚振圣事中，领受基督的圣神时，那基督所预许的， “从天父那里给门徒派遣的护慰者”（参看：若15:26）便住在我们内，祂“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求”（参看：罗8:26），为使我们能获得更丰厚的恩宠。

我们时常会在世俗生活中跌倒，甚至会为了保住属于这个世界的一切，不惜否认信仰。如同最后晚餐时，圣伯多禄对耶稣说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”（参看：路22:33）但终因人性的软弱而失足跌倒，他三次否认自己认识基督。（参看：玛26:69-75；路22:54-65；若18:12-27）。我们也许会认为：天主一定会离弃我们，不再援助我们。但当我们读到耶稣在被接升天前与伯多禄的最后谈话时，我们似乎看到了一个向耶稣寻求修和的伯多禄，耶稣也愿意通过三次询问伯多禄是否爱祂，向伯多禄彰显了祂的无限慈悲，藉此坚固他的信德，帮助他在此尘世中善尽牧职，带领祂在世的羊群，藉着圣神的光照，走向天国。

事实上，我们时常会面临一些意想不到的困难。在这一切困难面前，我们时常会怀疑自己的圣召，甚至不愿意面对圣召。因为我们没有还没有做好为主殉道的准备，我们甚至会为此找一大堆理由，比如：从人性角度来看， 我们是软弱的；又如：我们想按照我们自己的意愿，在此尘世，享受这个世界给我们人性带来的欢娱。这些理由，在人看来，似乎很容易得到谅解，但在天主看来，这一切都站不住脚。甚至有时，我们意图按照我们自己的意愿试图战胜这一切，甚至会认为，我们不需要天主的协助，因为我们能靠自己的力量，而非靠基督赏赐给我们的一切恩宠，战胜这个困难。但当我们仅凭自己的力量去战胜这个世界时，往往我们会发现，我们似乎无法单凭自己的力量去战胜它，我们仍需要通过祈祷，向天主寻求安慰和帮助。

事实上，我们只有向天主献上的恳切祈祷，向天主寻求所需要的一切恩宠，并善用当我们通过领受基督的圣体圣血时所领受的一切恩宠，才能勇敢与那致死我们的罪恶、属于肉性的私欲偏情，以及那日夜引诱我们犯罪的魔鬼决斗，才能在一切境况下，勇敢地为真道服役，才能通过我们的行动，改变自己的同时，也能使众人因我们所行的一切，如同我们一样，弃绝自己的一切，归向那赐给我们生命和力量的基督，恪遵守基督教导我们的一切，在基督的圣爱内，勇敢背起自己的十字架，走向成圣。

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福音（看見了我，就已看見父。）
恭讀聖若望福音 14:6-14
耶穌對多默說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，沒人能去父那裡。如果你們認識我，也會認識我父。從現在開始，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對祂說：“老師，把父顯示給我們，這樣，我們就滿足了。”耶穌對他說：“斐理伯，我和你在一起這麼久了，你還不認識我嗎？誰看見了我，就看見了父。你怎能說：‘把父顯示給我們’？你不相信，我在父內，父在我內嗎？我對你們說的話，不是憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂的工作。相信我，我在父內，父在我內，若不然，你們要因這些工作而相信我。我實實在在對你們說：相信我的人，一定會做我正在做的工作，還要做比這些更大的工作，因為我要到父那裡去。你們不論以我的名字求什麼，我就會去做，好使聖父在聖子內獲得光榮。如果你們以我的名字求什麼，我就會去做。”

省思

我們時常會按照我們自己對福音的認識向世人宣講天國的福音。當我們向眾人宣講天國的福音時，我們時常會攙雜著自己對福音的認識，而非將基督教導我們的一切，向我們生命中遇到的每一個人宣講。因為我們對信仰的認識，對天主的認識，是建立在那些可朽壞的事物之上。這些可朽壞的事物就是一切我們肉眼可見的事物：比如天主的教會聖職人員為了向我們彰顯天父對我們的無限慈愛而舉行的感恩聖祭；又如那些蒙主揀選向我們宣講天國的福音的兄弟姐妹。但這一切終將消逝，終將不復存在。猶如光陰一般，轉瞬之間，隨即消逝不見。但是天主的聖言絕不會消失，因為祂具有生命力。

為基督徒來說，天主召選我們的方式雖有不同，卻似乎都是相似的。天主在我們出離母胎前便已經召選了我們，當我們出離母胎之時，我們便接受天主賞賜給我們的聖召，並通過我們生命中所經歷的一切分辨天主賞賜給我們每個人的獨特聖召，並以自己的實際行動回應祂的召叫。及至我們分辨了天主對我們的聖召後，我們便藉領受基督的聖洗，在耶穌基督至聖的寶血中，洗淨了自己的原罪，並通過領受基督的聖神，藉著領受堅振聖事，在諸聖的相通中，共同分享基督的君王、司祭和先知的職份。當我們領受基督的先知職份時，我們便有責任向世人宣講天國的福音，使眾人因我們所行的一切，看到富於仁慈的基督，以及基督在我們每人身上展開的救贖工程。

教會舉行聖斐理伯和聖雅各伯兩位宗徒的慶節，便是邀請我們透過聖宗徒的言行，重新審視我們應持守的態度。也許我們如同斐理伯那樣，直白地對耶穌說：“ 老師，把父顯示給我們，我們便能得到滿足。”（參看：若14:8）想要通過直觀的方式，使自己完全認識天主。但是，耶穌卻要求我們透過默觀祂所做的一切，以及居住在祂內的父正在進行的事業，親身體驗天主聖言向我們廣施的慈愛，使我們對天主聖意的理解，達到完備的地步，相稱地向世人宣講天國的福音，並以自己的親身實踐，為真道作證。

當我們向世人宣講天國的福音前，我們應當先默思天主透過祂的教會向我們宣講的一切，接著通過我們在日常生活中的經驗分辨天主的聖意，並按照天主的聖意，實踐基督教導我們的一切，好能使眾人因我們所宣講，所實踐的一切，都能看到天主通過我們向眾人彰顯的慈悲和仁愛。當我們向世人宣講天國的福音後，我們應以我們的虔誠祈禱，並按照慈母教會的教導，為我們福傳的物件祈禱，祈求基督能堅固那些聆聽我們宣講天國福音的兄弟姐妹，使真道的種子能在他們身上結出累累的果實。當我們的付出結出了果實以後，我們也許會如同世俗人一樣，認為這一切全憑自己，自己是虔誠的基督徒，以致我們對天主聖意的理解，產生了偏差，並發生了偏移。但當我們默觀兩位聖宗徒的言行，我們便會發現，他們並沒有獨佔這份光榮，雅各伯宗徒在公函中寫道：“誰若自認為虔誠，卻不箝制自己的唇舌，反而欺騙自己的心，這人的虔誠便是虛假的。”（參看：雅1:26）又說：“信德：若沒有行為，自身便是死的。”（參看：雅2:17）我們的信仰既出自宗徒，就應效法宗徒，善度今生，好使我們能堪受永生。

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福音（看见了我，就已看见父。）
恭读圣若望福音 14:6-14
耶稣对多默说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，没人能去父那里。如果你们认识我，也会认识我父。从现在开始，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对祂说：“老师，把父显示给我们，这样，我们就满足了。”耶稣对他说：“斐理伯，我和你在一起这么久了，你还不认识我吗？谁看见了我，就看见了父。你怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信，我在父内，父在我内吗？我对你们说的话，不是凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂的工作。相信我，我在父内，父在我内，若不然，你们要因这些工作而相信我。我实实在在对你们说：相信我的人，一定会做我正在做的工作，还要做比这些更大的工作，因为我要到父那里去。你们不论以我的名字求什么，我就会去做，好使圣父在圣子内获得光荣。如果你们以我的名字求什么，我就会去做。”

省思

我们时常会按照我们自己对福音的认识向世人宣讲天国的福音。当我们向众人宣讲天国的福音时，我们时常会搀杂着自己对福音的认识，而非将基督教导我们的一切，向我们生命中遇到的每一个人宣讲。因为我们对信仰的认识，对天主的认识，是建立在那些可朽坏的事物之上。这些可朽坏的事物就是一切我们肉眼可见的事物：比如天主的教会圣职人员为了向我们彰显天父对我们的无限慈爱而举行的感恩圣祭；又如那些蒙主拣选向我们宣讲天国的福音的兄弟姐妹。但这一切终将消逝，终将不复存在。犹如光阴一般，转瞬之间，随即消逝不见。但是天主的圣言绝不会消失，因为祂具有生命力。

为基督徒来说，天主召选我们的方式虽有不同，却似乎都是相似的。天主在我们出离母胎前便已经召选了我们，当我们出离母胎之时，我们便接受天主赏赐给我们的圣召，并通过我们生命中所经历的一切分辨天主赏赐给我们每个人的独特圣召，并以自己的实际行动回应祂的召叫。及至我们分辨了天主对我们的圣召后，我们便藉领受基督的圣洗，在耶稣基督至圣的宝血中，洗净了自己的原罪，并通过领受基督的圣神，藉着领受坚振圣事，在诸圣的相通中，共同分享基督的君王、司祭和先知的职份。当我们领受基督的先知职份时，我们便有责任向世人宣讲天国的福音，使众人因我们所行的一切，看到富于仁慈的基督，以及基督在我们每人身上展开的救赎工程。

教会举行圣斐理伯和圣雅各伯两位宗徒的庆节，便是邀请我们透过圣宗徒的言行，重新审视我们应持守的态度。也许我们如同斐理伯那样，直白地对耶稣说：“ 老师，把父显示给我们，我们便能得到满足。”（参看：若14:8）想要通过直观的方式，使自己完全认识天主。但是，耶稣却要求我们透过默观祂所做的一切，以及居住在祂内的父正在进行的事业，亲身体验天主圣言向我们广施的慈爱，使我们对天主圣意的理解，达到完备的地步，相称地向世人宣讲天国的福音，并以自己的亲身实践，为真道作证。

当我们向世人宣讲天国的福音前，我们应当先默思天主透过祂的教会向我们宣讲的一切，接着通过我们在日常生活中的经验分辨天主的圣意，并按照天主的圣意，实践基督教导我们的一切，好能使众人因我们所宣讲，所实践的一切，都能看到天主通过我们向众人彰显的慈悲和仁爱。当我们向世人宣讲天国的福音后，我们应以我们的虔诚祈祷，并按照慈母教会的教导，为我们福传的对象祈祷，祈求基督能坚固那些聆听我们宣讲天国福音的兄弟姐妹，使真道的种子能在他们身上结出累累的果实。当我们的付出结出了果实以后，我们也许会如同世俗人一样，认为这一切全凭自己，自己是虔诚的基督徒，以致我们对天主圣意的理解，产生了偏差，并发生了偏移。但当我们默观两位圣宗徒的言行，我们便会发现，他们并没有独占这份光荣，雅各伯宗徒在公函中写道：“谁若自认为虔诚，却不箝制自己的唇舌，反而欺骗自己的心，这人的虔诚便是虚假的。”（参看：雅1:26）又说：“信德：若没有行为，自身便是死的。”（参看：雅2:17）我们的信仰既出自宗徒，就应效法宗徒，善度今生，好使我们能堪受永生。

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福音（使五千人得到飽飫）
恭讀聖若望福音 6:1-15
耶穌渡過了加里肋亞海，一大群人追隨祂，因為他們看到祂在病人身上顯了神跡。耶穌上山，就在那裡與自己的門徒坐下了。猶太人的逾越節臨近了。那時，耶穌舉目看到有一大群人來到祂跟前，祂對斐理伯說：“我們到哪裡才能買到足夠的食物給他們吃呢？”祂說這話，為的是試探他，因為祂知道自己要去做什麼。斐理伯回答祂說：“二百日工資相當的食物都不夠他們每人吃到一點點的。”祂的一個門徒，西滿伯多祿的兄弟安德肋，對祂說：“這裡有一個小男孩，他有五個大麥餅和二條魚；但是，為這麼多人而言，這算什麼呢？”耶穌說：“讓人們都躺下吧。”在那個地方有一大片青草地。於是，人們躺下了，數目大約有五千。接著，耶穌拿起餅，稱謝了，把它們分給那些躺著的人，也按照他們想要的那樣，把魚給他們分了。他們吃了，也都吃飽了，祂對自己的門徒說：“把這些碎屑都收起來，免得它們被浪費了。”他們就收集了它們，那五個麥餅的碎片，裝滿了十二筐，比他們吃的還要多。人們看到祂所顯的神跡，他們說：“這人真是一個先知，那要來到世上的那一位。”由於耶穌知道他們要來，把祂帶走，立祂為王，祂又退避了，獨自一人來到山上。

省思

有關耶穌增餅的奇跡，我們有兩點需要反思：（1）第一件事是有關安德肋和斐理伯多祿之間的對照。事實上，斐理伯所代表的是：對狀況不抱有希望的人；什麼也不能做。安德肋在想自己能做的事，把餘下的事情交給耶穌。因此，他把這個小男孩帶到耶穌跟前，為基督發顯奇跡，做了幕後工作。我們把某人帶到耶穌跟前的時候，我們不知道會釋放怎樣的可能。（2）第二，在那裡有一個男孩，他沒有什麼可以奉獻的。但是，耶穌在他所擁有的東西中找到發顯奇跡的材料。那個男孩自甘奉獻自己擁有的麵包和魚，值得令人稱讚。一個平信徒使自己投身於給祭台服務的時候，為基督而言， 祂能為我們所做的事情，借著我們完成的事，不可限量。在基督手裡的只有少許人。

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