分类： 弥撒福音省思

福音（聖神會教導你們一切。）
恭讀聖若望福音 14:15-16,23B-26
耶穌對門徒說：“如果你們愛我，就會遵守我的誡命。我會求父，祂會賜給你們另一個護慰者，使祂常與你們同在。
“愛我的人，遵守我的話，我父必愛祂，我們要到祂那裡，與祂同住。那不愛我的，不遵守我的話，可是，你們聽到的話，不是我的，而是那派遣我的父的。
“我和你們在一起的時候，對你們說了這事。護慰者，聖父以我的名字派遣來的聖神，會教導你們一切，提醒你們我告訴你們的一切。”

省思

我們時常會在不經意之間聽到身邊的人向我們宣講天國的福音。當我們聆聽這天國的福音時，富於仁慈的天主便將信仰的種子播種在我們心中，以基督的聖體聖血作為我們靈魂的食糧，使這播種在我們心中的種子能茁壯成長。

我們時常會在生活中尋找屬於我們每個人自己的安全感：當我們心生恐懼時，我們時常會從我們的父母那裡獲得安全；我們初次進入校園時，我們時常會認為，我們的父母似乎不會再陪伴我們了，因此我們會因恐懼而大哭起來；當我們剛踏入這個社會時，我們時常會從我們的前輩那裡獲得必要的支持，一旦我們的前輩因各種原因不再帶領我們了，我們便會驚惶失措。

我們時常按照出自肉性的思想，就是用我們世俗的眼光，體驗並觀看天主的聖意，並渴望能藉著所參與的天主子民的集會，獲得天主賞賜我們的無限恩寵：幾時我們懷著全備的信德，向天主獻上祈禱時，我們的靈魂便會感受到天主的無限慈愛，因而我們會獲得些許的平安；幾時我們參與天主子民的集會 —— 感恩彌撒聖祭時，我們的心靈會因耶穌基督的臨在而感到些許安慰。當我們結束祈禱，回歸日常的生活時，我們的靈魂時常會感到一種失落，這種失落往往會使我們感到害怕，造成我們害怕的原因有許多，其中最主要的便是犯罪，因為當我們犯罪時，我們便是在躲避天主，拒絕接受天主的聖愛。

事實上，天主仍然愛我們，祂派遣了祂的愛子 ——我們的主基督，向我們宣講天國的福音，幫助我們通過聆聽祂向我們宣講的福音，對自己的信仰有了一個充分的認識；當我們對自己的信仰有了一個充分的認識之後，我們便在基督的聖肋之水中，洗淨了自己的原罪，並在祂內重生；當我們領受聖神以後，我們便重新佩上天主兒女的義德，並在天主聖三圓滿的共融中，分享基督的君王、司祭和先知職；我們在成聖的旅途中陷入迷茫和各種不安中，富於仁愛的耶穌便將祂的體和血賜給我們。當我們領受了基督的聖體聖血後，我們乾枯的靈魂便會獲得飽飫，我們便有力量戰勝這個世界給我們帶來的誘惑；當我們戰勝這個世界給我們帶來的誘惑後，我們的心靈便不會再受世俗給我們帶來的羈絆，我們便不會再陷入魔鬼的奴役之下，我們便能真正獲得平安和自由。

親愛的主內！倘若我們按照基督教導我們的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，無限寬仁的天父，便會按照祂的無限仁慈，藉著我們在生活中所經歷的一切磨難，考驗我們，為使我們的信德，在經歷一切苦痛之後，變得愈發堅強。幾時，我們經驗到天主賞賜給我們的一切磨難時，我們時常會陷入絕望之中，但在此絕望和困苦中，我們我仍然懷著全備的信德，勇敢接受這考驗和試探，一如耶穌為我們接受了試探和考驗一樣，我們決不會被拋棄於外，陷入永遠的喪亡之中，而是會從試探和考驗中結出的果實，結出常存的果實，永遠生活在天主聖三圓滿的共融中。

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福音（圣神会教导你们一切。）
恭读圣若望福音 14:15-16,23B-26
耶稣对门徒说：“如果你们爱我，就会遵守我的诫命。我会求父，祂会赐给你们另一个护慰者，使祂常与你们同在。
“爱我的人，遵守我的话，我父必爱祂，我们要到祂那里，与祂同住。那不爱我的，不遵守我的话，可是，你们听到的话，不是我的，而是那派遣我的父的。
“我和你们在一起的时候，对你们说了这事。护慰者，圣父以我的名字派遣来的圣神，会教导你们一切，提醒你们我告诉你们的一切。”

省思

我们时常会在不经意之间听到身边的人向我们宣讲天国的福音。当我们聆听这天国的福音时，富于仁慈的天主便将信仰的种子播种在我们心中，以基督的圣体圣血作为我们灵魂的食粮，使这播种在我们心中的种子能茁壮成长。

我们时常会在生活中寻找属于我们每个人自己的安全感：当我们心生恐惧时，我们时常会从我们的父母那里获得安全；我们初次进入校园时，我们时常会认为，我们的父母似乎不会再陪伴我们了，因此我们会因恐惧而大哭起来；当我们刚踏入这个社会时，我们时常会从我们的前辈那里获得必要的支持，一旦我们的前辈因各种原因不再带领我们了，我们便会惊惶失措。

我们时常按照出自肉性的思想，就是用我们世俗的眼光，体验并观看天主的圣意，并渴望能藉着所参与的天主子民的集会，获得天主赏赐我们的无限恩宠：几时我们怀着全备的信德，向天主献上祈祷时，我们的灵魂便会感受到天主的无限慈爱，因而我们会获得些许的平安；几时我们参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，我们的心灵会因耶稣基督的临在而感到些许安慰。当我们结束祈祷，回归日常的生活时，我们的灵魂时常会感到一种失落，这种失落往往会使我们感到害怕，造成我们害怕的原因有许多，其中最主要的便是犯罪，因为当我们犯罪时，我们便是在躲避天主，拒绝接受天主的圣爱。

事实上，天主仍然爱我们，祂派遣了祂的爱子 ——我们的主基督，向我们宣讲天国的福音，帮助我们通过聆听祂向我们宣讲的福音，对自己的信仰有了一个充分的认识；当我们对自己的信仰有了一个充分的认识之后，我们便在基督的圣肋之水中，洗净了自己的原罪，并在祂内重生；当我们领受圣神以后，我们便重新佩上天主儿女的义德，并在天主圣三圆满的共融中，分享基督的君王、司祭和先知职；我们在成圣的旅途中陷入迷茫和各种不安中，富于仁爱的耶稣便将祂的体和血赐给我们。当我们领受了基督的圣体圣血后，我们干枯的灵魂便会获得饱饫，我们便有力量战胜这个世界给我们带来的诱惑；当我们战胜这个世界给我们带来的诱惑后，我们的心灵便不会再受世俗给我们带来的羁绊，我们便不会再陷入魔鬼的奴役之下，我们便能真正获得平安和自由。

亲爱的主内！倘若我们按照基督教导我们的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，无限宽仁的天父，便会按照祂的无限仁慈，藉着我们在生活中所经历的一切磨难，考验我们，为使我们的信德，在经历一切苦痛之后，变得愈发坚强。几时，我们经验到天主赏赐给我们的一切磨难时，我们时常会陷入绝望之中，但在此绝望和困苦中，我们我仍然怀着全备的信德，勇敢接受这考验和试探，一如耶稣为我们接受了试探和考验一样，我们决不会被抛弃于外，陷入永远的丧亡之中，而是会从试探和考验中结出的果实，结出常存的果实，永远生活在天主圣三圆满的共融中。

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福音（正如父派遣了我，我也同樣派遣你們；領受聖神吧）
恭讀聖若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，那時，門徒所在的地方，門鎖著，因為害怕猶太人。耶穌來到，站在他們中間，給他們說：“願平安與你們同在。”祂在說這話時，祂給他們看祂的雙手和祂的肋膀。門徒看到主時，歡喜踴躍。耶穌再給他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，所以我派遣你們。”祂講了這話，就在他們身上噓氣，給他們說：“領受聖神吧，你們寬恕誰的罪，就寬恕了他們，你們保留誰的罪，就給他們留下。”

省思

如果留意若望對宗徒所在的那間屋子的描述，便會發現，當耶穌向他們顯現時，門是關著的，而耶穌卻站在他們的中間，向他們說：“願你們平安！”並賞賜給祂的門徒，天主聖神的氣息。在我們看來，這是一件不太合乎常識的事件，但為已經由死亡中復活的主來說，卻是可能的。

由於原罪的緣故，自我們出離母胎之時，便已沾染上了罪惡，由罪惡招致而來的，便是死亡，因原罪的束縛，我們無法如同基督一樣，穿牆而入，並不破壞屬於這個世界原有的秩序，我們的主，天主，耶穌基督，以祂在十字架上的聖死，為我們戰勝了死亡，以祂在十字架上所作的犧牲，為我們所犯的一切罪惡，向天主獻上了贖罪祭，為使我們與天父和祂創造的這個世界重修舊好。復活的主基督，在祂由死者中光榮復活後，祂時時處處顯示出祂的天主性，因著祂的天主性，使得祂可以不受任何空間的限制，隨意往來。

假如我們留意今天福音中，耶穌同門徒之間的對話。我們便會發現：耶穌兩度給他們說：“願平安與你們同在。”（參看：若20:19,21）意在安慰祂的門徒：門徒因主耶穌的死亡，並因他們在起初就與耶穌在一起，害怕猶太人向總督舉發他們感到害怕，更因他們在吾主耶穌受難時，他們所做的種種怯懦之事。比如：依斯加略人猶達斯出賣耶穌（參看：瑪26:14-16）又如耶穌被捕時，宗徒們四散逃跑（參看：瑪26:47-56），再如伯多祿三次說他不認識耶穌（參看：瑪26:69-75）而且，當他們看到那在他們面前被釘在十字架上，自己親自送葬的耶穌，超越他們的常識，在他們面前復活，並顯示給他們時，他們對此感到害怕。

耶穌朝祂的門徒噓氣，讓我想到天主在造人的時候，天主所做的那樣。創世紀是這樣教導我們的：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣。人就成了一個有靈的生物。（參看：創2:7）也如聖詠所說：“上主，如果禰收回他們的氣息，他們就喪亡，歸於他們的灰土。禰遣發禰的聖神，他們受造，禰更新了地面。禰一噓氣，萬物化成，禰使地面，煥然一新。”（參看：詠104(103):29B-30）如此，不難看出，天主以此彰顯祂是生命之主。

耶穌用猶太人所能理解的方式，借噓氣的形式，使宗徒領受聖神，為使聖神的氣息，安息在每位領受聖神的宗徒身上。藉著領受堅振聖事，我們從宗徒的繼承人手中，領受天主聖神的傅油，成為天主的兒女。我們的神父，他們從宗徒的繼承人手中，領受聖秩，從他們領受的聖秩中，分享耶穌在起初賜給宗徒赦免罪過和保留罪過的權柄。每當我們來到告解亭前，尋求與天主和世界重修舊好時，我們的神父，他們依照我們告明的罪過，赦免我們的過犯，規勸我們，提醒我們定真切的志向，棄絕一切引我們犯罪的因素，藉刻苦的補贖和祈禱，為自己所犯的罪，並為世界所犯的罪，賠補基督所受的苦難，好使天主能寬恕我們，使我們真成為天主的兒女。

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福音（正如父派遣了我，我也同样派遣你们；领受圣神吧）
恭读圣若望福音 20:19-23
一周的第一天晚上，那时，门徒所在的地方，门锁着，因为害怕犹太人。耶稣来到，站在他们中间，给他们说：“愿平安与你们同在。”祂在说这话时，祂给他们看祂的双手和祂的肋膀。门徒看到主时，欢喜踊跃。耶稣再给他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，所以我派遣你们。”祂讲了这话，就在他们身上嘘气，给他们说：“领受圣神吧，你们宽恕谁的罪，就宽恕了他们，你们保留谁的罪，就给他们留下。”

省思

如果留意若望对宗徒所在的那间屋子的描述，便会发现，当耶稣向他们显现时，门是关着的，而耶稣却站在他们的中间，向他们说：“愿你们平安！”并赏赐给祂的门徒，天主圣神的气息。在我们看来，这是一件不太合乎常识的事件，但为已经由死亡中复活的主来说，却是可能的。

由于原罪的缘故，自我们出离母胎之时，便已沾染上了罪恶，由罪恶招致而来的，便是死亡，因原罪的束缚，我们无法如同基督一样，穿墙而入，并不破坏属于这个世界原有的秩序，我们的主，天主，耶稣基督，以祂在十字架上的圣死，为我们战胜了死亡，以祂在十字架上所作的牺牲，为我们所犯的一切罪恶，向天主献上了赎罪祭，为使我们与天父和祂创造的这个世界重修旧好。复活的主基督，在祂由死者中光荣复活后，祂时时处处显示出祂的天主性，因着祂的天主性，使得祂可以不受任何空间的限制，随意往来。

假如我们留意今天福音中，耶稣同门徒之间的对话。我们便会发现：耶稣两度给他们说：“愿平安与你们同在。”（参看：若20:19,21）意在安慰祂的门徒：门徒因主耶稣的死亡，并因他们在起初就与耶稣在一起，害怕犹太人向总督举发他们感到害怕，更因他们在吾主耶稣受难时，他们所做的种种怯懦之事。比如：依斯加略人犹达斯出卖耶稣（参看：玛26:14-16）又如耶稣被捕时，宗徒们四散逃跑（参看：玛26:47-56），再如伯多禄三次说他不认识耶稣（参看：玛26:69-75）而且，当他们看到那在他们面前被钉在十字架上，自己亲自送葬的耶稣，超越他们的常识，在他们面前复活，并显示给他们时，他们对此感到害怕。

耶稣朝祂的门徒嘘气，让我想到天主在造人的时候，天主所做的那样。创世纪是这样教导我们的：上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气。人就成了一个有灵的生物。（参看：创2:7）也如圣咏所说：“上主，如果祢收回他们的气息，他们就丧亡，归于他们的灰土。祢遣发祢的圣神，他们受造，祢更新了地面。祢一嘘气，万物化成，祢使地面，焕然一新。”（参看：咏104(103):29B-30）如此，不难看出，天主以此彰显祂是生命之主。

耶稣用犹太人所能理解的方式，借嘘气的形式，使宗徒领受圣神，为使圣神的气息，安息在每位领受圣神的宗徒身上。藉着领受坚振圣事，我们从宗徒的继承人手中，领受天主圣神的傅油，成为天主的儿女。我们的神父，他们从宗徒的继承人手中，领受圣秩，从他们领受的圣秩中，分享耶稣在起初赐给宗徒赦免罪过和保留罪过的权柄。每当我们来到告解亭前，寻求与天主和世界重修旧好时，我们的神父，他们依照我们告明的罪过，赦免我们的过犯，规劝我们，提醒我们定真切的志向，弃绝一切引我们犯罪的因素，藉刻苦的补赎和祈祷，为自己所犯的罪，并为世界所犯的罪，赔补基督所受的苦难，好使天主能宽恕我们，使我们真成为天主的儿女。

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福音（湧出生命的河川）
恭讀聖若望福音 7:37-39
慶節末日最大的那一天，耶穌站起來，大喊說：“凡口渴的，到我這裡來喝吧。正如聖經所說：‘凡相信我的，從他身內，要湧出生命的河川。’”祂說這話，指的是那相信祂的人將要領受的聖神。當然，那時聖神還沒有降來，因為耶穌還未受到光榮。

省思

我們時常會聽到有人說：“水是生命的源泉。”事實上，大自然中的水，除了有維持生命的功能之外，更具有淨化和醫治的功能。比如：當我們外出旅行時，當我們口渴時，我們便會飲用從山上傾流而下的泉水，以此解除我們的口渴；又如：當我們外出歸來，我們便會通過沐浴洗淨我們身上的一切污穢；也如：當我們患病時，我們便會通過口服藥物，或使用補液，以醫治我們身上所患的各種疾病。由此，我們便會發現，水在我們生命中的重要性。

今天耶穌所說的，從祂心中要流出活水的江河。（若7:38）指的是祂在十字架上為愛我們而洞開的聖肋中流出的聖肋之水。因祂在十字架上的犧牲，以及祂在十字架上為愛我們而傾流的聖肋之水，我們得以在其中洗淨那我們自出離母胎時，便沾染上的原罪，以及原罪在我們靈魂上染上的罪汙。由於原罪的緣故，我們自出離母胎時，便已陷入於死亡和罪惡之中，亟需得到天主的醫治。那由在父懷裡的獨生者，身為天主的（若1:18bc），真逾越節羔羊，除免世罪者，以祂在十字架上為我們所犯的罪，做了犧牲和贖罪祭，我們正是藉著祂在十字架上所作的犧牲，與天父重修舊好了。

我們在領受基督的聖洗之後，也領受了那與聖父和聖子所共發，耶穌在受難之前，向那些聆聽祂宣講天國的福音的群眾，以及那些追隨祂的門徒所預許的聖神。我們在領受基督的聖洗之後，也與所有領受天主聖神的兄弟姐妹，一起領受天主聖神，我們所領受的天主聖神，來到我們心內喊說：“阿爸，父啊！”（迦4:6）使我們不再被稱為奴隸，而是天主的子女。因所領受的聖神，我們不再生活在罪惡和死亡的束縛之下，而是屬於天主權下的了。

親愛的主內！藉著所領受的天主聖神，我們已不再生活在罪惡及死亡的權下，相反，我們所領受的聖神，“並非使我們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使我們作義子。因此，我們呼號：‘阿爸，父啊！’聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。”（羅8:15-16）一如保祿所教導的那樣：“我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與祂一同受光榮。”（羅8:17）我們既要與基督一同受苦，以使基督獲得光榮，好使基督所預許的聖神，在我們身上繼續祂的救贖工程，我們就應當藉刻苦的補贖和祈禱，以齋戒度清心寡欲的生活，好使我們在此變幻塵世所經歷的些許苦痛，有助於彌補因我們所犯的罪，給耶穌和這個世界帶來的創傷。

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福音（涌出生命的河川）
恭读圣若望福音 7:37-39
庆节末日最大的那一天，耶稣站起来，大喊说：“凡口渴的，到我这里来喝吧。正如圣经所说：‘凡相信我的，从他身内，要涌出生命的河川。’”祂说这话，指的是那相信祂的人将要领受的圣神。当然，那时圣神还没有降来，因为耶稣还未受到光荣。

省思

我们时常会听到有人说：“水是生命的源泉。”事实上，大自然中的水，除了有维持生命的功能之外，更具有净化和医治的功能。比如：当我们外出旅行时，当我们口渴时，我们便会饮用从山上倾流而下的泉水，以此解除我们的口渴；又如：当我们外出归来，我们便会通过沐浴洗净我们身上的一切污秽；也如：当我们患病时，我们便会通过口服药物，或使用补液，以医治我们身上所患的各种疾病。由此，我们便会发现，水在我们生命中的重要性。

今天耶稣所说的，从祂心中要流出活水的江河。（若7:38）指的是祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋中流出的圣肋之水。因祂在十字架上的牺牲，以及祂在十字架上为爱我们而倾流的圣肋之水，我们得以在其中洗净那我们自出离母胎时，便沾染上的原罪，以及原罪在我们灵魂上染上的罪污。由于原罪的缘故，我们自出离母胎时，便已陷入于死亡和罪恶之中，亟需得到天主的医治。那由在父怀里的独生者，身为天主的（若1:18bc），真逾越节羔羊，除免世罪者，以祂在十字架上为我们所犯的罪，做了牺牲和赎罪祭，我们正是藉着祂在十字架上所作的牺牲，与天父重修旧好了。

我们在领受基督的圣洗之后，也领受了那与圣父和圣子所共发，耶稣在受难之前，向那些聆听祂宣讲天国的福音的群众，以及那些追随祂的门徒所预许的圣神。我们在领受基督的圣洗之后，也与所有领受天主圣神的兄弟姐妹，一起领受天主圣神，我们所领受的天主圣神，来到我们心内喊说：“阿爸，父啊！”（迦4:6）使我们不再被称为奴隶，而是天主的子女。因所领受的圣神，我们不再生活在罪恶和死亡的束缚之下，而是属于天主权下的了。

亲爱的主内！藉着所领受的天主圣神，我们已不再生活在罪恶及死亡的权下，相反，我们所领受的圣神，“并非使我们作奴隶，以致仍旧恐惧；而是使我们作义子。因此，我们呼号：‘阿爸，父啊！’圣神亲自和我们的心神一同作证：我们是天主的子女。”（罗8:15-16）一如保禄所教导的那样：“我们既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。”（罗8:17）我们既要与基督一同受苦，以使基督获得光荣，好使基督所预许的圣神，在我们身上继续祂的救赎工程，我们就应当藉刻苦的补赎和祈祷，以斋戒度清心寡欲的生活，好使我们在此变幻尘世所经历的些许苦痛，有助于弥补因我们所犯的罪，给耶稣和这个世界带来的创伤。

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福音（為這些事作證的，就是這個門徒，我們知道他的證言是真實的。）
恭讀聖若望福音 21:20-25
伯多祿轉身，看到耶穌所愛的那個門徒跟著，就是那個在晚餐的時候，也躺在耶穌胸膛上說：“主，那要出賣禰的人是誰？”的那個門徒。伯多祿看到他，就對耶穌說：“主，他會怎麼樣？”耶穌對他說：“如果我要他留下來，直到我來，這與你有什麼關係？你跟隨我。”於是，那個門徒不會死，就在兄弟們中間傳開了。可是，耶穌並沒有說他不會死，只是說：“如果我要他留下來，直到我來，這與你有什麼關係？”
為這些事作證，把他們寫出來的，就是這個門徒，我們知道，他的證言是真實的。耶穌也做了許多別的事，如果要單獨描述這些事，我不認為整個世界能容下記下這些事的書。

省思

我們時常會按照我們自己的意願，選擇我們自認為合適的生活：當我們貧窮時，我們時常會按照我們自己的意願尋求一切工作的機會，甚至會為了工作，出賣自己的靈魂；當我們感受不到愛時，我們時常會按照我們自己的意願將愛寄託在物質（如精神藥物、毒品、進食大量食物）以及由物質給我們帶來的滿足感。這一切，都是我們在日常生活中的常態，我們甚至會將這一切引入我們的信仰生活中。

我們選擇相信天主藉著祂的子，我們的主基督向我們宣講的一切時，我們時常會如同聖伯多祿一樣，將我們對天主聖言的認識，建立在表面之上（參看：若21：20-22），而非留心聆聽天主在我們心中向我們啟示的一切，並時常忽視我們自己與天主的關係。事實上，倘若我們對信仰的認識，只是建立在表面，而非透過誦讀日課，並以相宜的方式，每日誦讀天主聖言，在天主聖神的引導下，更深入的分辨天主按照祂的聖意，向我們啟示的一切，我們便與耶穌時代的撒杜塞人，以及法利塞人無異了。因為他們對天主的聖意的理解，僅僅停留在字面上，而非天主透過這些話，向世人啟示的一切。

我們時常會選擇相信那些我們認為值得相信的人（比如我們的教宗、樞機、主教、神父、執事、一切度奉獻生活者），而非相信天主透過他們向我們宣講的一切話。幾時我們隨心所欲的向世人宣講有關天國的福音時，那些聆聽從我們隨從肉性的妄動而發出的一切言語的人，他們必如同那些聽到耶穌論及若望所說的話，卻未完全明白基督教導的一切的門徒一樣（參看：若21:23），錯誤地理解天主的聖意，進而與我們一樣，陷入永久的喪亡之中。

事實上，當我們領受基督的聖洗時，我們便“受洗歸於耶穌基督，藉洗禮與祂同葬，當基督藉父的光榮，從死者中復活時，我們也要在新生活中度生。”（參看：羅6:3-4），如此，我們便由罪惡及死亡中得到解脫。幾時我們領受了基督的聖洗以後，我們偕同所有領受聖神的兄弟姐妹，一同領受了基督從父那裡給我們派遣的，發于父的真理之神（參看：若15:26），天主聖神便住在我們內，祂更以“無可言喻的歎息，代我們向那洞悉心靈的天主轉求”（參看：羅8:26-27）為使那些誠意追隨基督的人，藉天主聖神為我們獻上的轉禱，獲得天主賜給我們所需要的一切恩寵。當我們領受了天主賞賜給我們的一切恩寵之後，我們不應單獨存留天主賞賜給我們的一切恩寵，而是應當以自己的實際行動，一如伯多祿和若望一樣，向一切受造物宣傳福音。

我們向一切受造物宣傳福音時，由於人性的緣故，我們時常會被這個世界一切所吸引，進而失去基督賞賜給我們的平安和喜樂，因此，我們寧可選擇相信人，也不願意相信天主，甚至會按照我們自己的意願猜度天主的聖意，如此，我們便會迷失自我，陷入魔鬼的圈套。

我們應當將自己完全交托天主，使自己完全空虛，接受天主按照祂的聖意賞賜給我們的一切恩寵，藉刻苦的補贖和祈禱，重樹我們與天主的關係，效法聖若望宗徒，以及全體天朝諸聖，忠實地向世界宣傳福音，邀請眾人偕同我們一道，在天主聖神的引導下，追隨基督，走向成聖。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（为这些事作证的，就是这个门徒，我们知道他的证言是真实的。）
恭读圣若望福音 21:20-25
伯多禄转身，看到耶稣所爱的那个门徒跟着，就是那个在晚餐的时候，也躺在耶稣胸膛上说：“主，那要出卖祢的人是谁？”的那个门徒。伯多禄看到他，就对耶稣说：“主，他会怎么样？”耶稣对他说：“如果我要他留下来，直到我来，这与你有什么关系？你跟随我。”于是，那个门徒不会死，就在兄弟们中间传开了。可是，耶稣并没有说他不会死，只是说：“如果我要他留下来，直到我来，这与你有什么关系？”
为这些事作证，把他们写出来的，就是这个门徒，我们知道，他的证言是真实的。耶稣也做了许多别的事，如果要单独描述这些事，我不认为整个世界能容下记下这些事的书。

省思

我们时常会按照我们自己的意愿，选择我们自认为合适的生活：当我们贫穷时，我们时常会按照我们自己的意愿寻求一切工作的机会，甚至会为了工作，出卖自己的灵魂；当我们感受不到爱时，我们时常会按照我们自己的意愿将爱寄托在物质（如精神药物、毒品、进食大量食物）以及由物质给我们带来的满足感。这一切，都是我们在日常生活中的常态，我们甚至会将这一切引入我们的信仰生活中。

我们选择相信天主藉着祂的子，我们的主基督向我们宣讲的一切时，我们时常会如同圣伯多禄一样，将我们对天主圣言的认识，建立在表面之上（参看：若21：20-22），而非留心聆听天主在我们心中向我们启示的一切，并时常忽视我们自己与天主的关系。事实上，倘若我们对信仰的认识，只是建立在表面，而非透过诵读日课，并以相宜的方式，每日诵读天主圣言，在天主圣神的引导下，更深入的分辨天主按照祂的圣意，向我们启示的一切，我们便与耶稣时代的撒杜塞人，以及法利塞人无异了。因为他们对天主的圣意的理解，仅仅停留在字面上，而非天主透过这些话，向世人启示的一切。

我们时常会选择相信那些我们认为值得相信的人（比如我们的教宗、枢机、主教、神父、执事、一切度奉献生活者），而非相信天主透过他们向我们宣讲的一切话。几时我们随心所欲的向世人宣讲有关天国的福音时，那些聆听从我们随从肉性的妄动而发出的一切言语的人，他们必如同那些听到耶稣论及若望所说的话，却未完全明白基督教导的一切的门徒一样（参看：若21:23），错误地理解天主的圣意，进而与我们一样，陷入永久的丧亡之中。

事实上，当我们领受基督的圣洗时，我们便“受洗归于耶稣基督，藉洗礼与祂同葬，当基督藉父的光荣，从死者中复活时，我们也要在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4），如此，我们便由罪恶及死亡中得到解脱。几时我们领受了基督的圣洗以后，我们偕同所有领受圣神的兄弟姐妹，一同领受了基督从父那里给我们派遣的，发于父的真理之神（参看：若15:26），天主圣神便住在我们内，祂更以“无可言喻的叹息，代我们向那洞悉心灵的天主转求”（参看：罗8:26-27）为使那些诚意追随基督的人，藉天主圣神为我们献上的转祷，获得天主赐给我们所需要的一切恩宠。当我们领受了天主赏赐给我们的一切恩宠之后，我们不应单独存留天主赏赐给我们的一切恩宠，而是应当以自己的实际行动，一如伯多禄和若望一样，向一切受造物宣传福音。

我们向一切受造物宣传福音时，由于人性的缘故，我们时常会被这个世界一切所吸引，进而失去基督赏赐给我们的平安和喜乐，因此，我们宁可选择相信人，也不愿意相信天主，甚至会按照我们自己的意愿猜度天主的圣意，如此，我们便会迷失自我，陷入魔鬼的圈套。

我们应当将自己完全交托天主，使自己完全空虚，接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠，藉刻苦的补赎和祈祷，重树我们与天主的关系，效法圣若望宗徒，以及全体天朝诸圣，忠实地向世界宣传福音，邀请众人偕同我们一道，在天主圣神的引导下，追随基督，走向成圣。

©全属于祢2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（餵養我的羔羊，餵養我的羊。）
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌把自己顯現給門徒，和他們一起吃了早飯以後，祂對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你比他們更愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？” 西滿伯多祿回答祂說：“是的，主，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“照料我的羊。”耶穌第三次對他說：“西滿，若望的兒子，你愛我嗎？”伯多祿感到苦惱，因為耶穌第三次對他說：“你愛我嗎？”於是，他回答說：“主，禰知道一切，禰知道我愛禰。”耶穌對他說：“餵養我的羊。我實實在在對你說：你年輕的時候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，當你老了，你就要伸出雙手，要別人給你穿上衣服，帶你去你不想去的地方。”祂說這話，預示著他要以怎樣的方式死去，以此光榮天主。耶穌說完這話的時候，就對他說：“跟隨我。”

省思

在日常生活中，我們時常會被各種世俗上的事物所束縛。這些來自世俗上的事物會使我們不計一切代價尋求屬於這個正在消逝的世界的產物，這些產物就是我們的金錢、我們在這個世界的權勢和地位。當我們努力尋找這一切時，我們便會將我們的信仰放在一個較為次要的地位。

我們在信仰生活中也是如此，當我們為了達到某一個目標努力向天父獻上我們的祈禱，並想通過自己的刻苦補贖（禁食祈禱、守嚴齋、行克己），自己為此行的各項善功，使天主能賞賜我們渴望由祂那裡得到的一切。當天主並未賞賜我們所盼望得到的一切時，甚至會原本混亂的局面變得更難控制時，我們也許會更難以分辨天主對我們的聖意，進而使我們與那些辛苦捕魚的門徒一樣，整夜勞苦，卻沒有獲得自己希望得到的。

當我們處於迷茫和彷徨之中時，我們也許會認為天主似乎不再愛我們了，因為我們無法感受到來自天主給予我們的溫暖和慈愛。我們應當相信：富於仁慈的天父不願祂的子女時常處於這種境地之中，祂派遣了祂的唯一聖子來到這個世界，以祂所行的一切，向我們彰顯祂的慈愛，更以祂聖子在十字架上所傾流的寶血，為我們換得了和平，為我們重開天國之門。祂的唯一聖子 ——我們的主 —— 耶穌基督，祂以自己的體和血賞賜給我們，使我們因領受祂的聖體聖血獲得豐富的恩寵。

當我們參與天主子集的集會 —— 感恩彌撒聖祭時，那些為我們所熟悉的教會的聖職人員，以他們在天主和祂的祭臺上所舉行的感恩祭，向我們彰顯了天主的無限慈愛，他們遵照救主的訓示，為我們祝成基督的聖體聖血。這感恩聖祭對我們來說並不陌生，如同整夜捕魚卻一無所獲對伯多祿和若望一樣，當耶穌召叫伯多祿和若望成為祂的門徒時，他們也曾經歷過同樣的事。

讓我們試想：在感恩祭中，我們與基督相遇時，會是怎樣的一番光景呢？按照人的眼光看待耶穌與我們相遇的時刻，我們似乎會覺得耶穌似乎與我們沒啥區別，甚至我們會引用聖保祿宗徒致斐理伯人書中的話來為證明自己的觀點：“祂取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:7）但當我們的俗世生活面臨些許考驗，甚至面對一次又一次的挫敗時，我們這才會想起在生活中尋找耶穌，但當我們尋獲基督時，我們卻不再願意相信祂，因為屬於世俗的一切，時常會阻止我們走向天主。

事實上，我們曾滿懷對天主的無限信靠，在基督的無限慈愛內，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，仰賴基督在十字架上所作的犧牲，與天父和祂所創造的這個世界重修舊好。當我們在堅振聖事中，領受基督的聖神時，那基督所預許的， “從天父那裡給門徒派遣的護慰者”（參看：若15:26）便住在我們內，祂“親自以無可言喻的歎息，代我們轉求”（參看：羅8:26），為使我們能獲得更豐厚的恩寵。

事實上，我們時常會在世俗生活中跌倒，甚至會為了保住屬於這個世界的一切，不惜否認信仰。如同最後晚餐時，聖伯多祿對耶穌說：“主，我已經準備同禰一起下獄，同去受死。”（參看：路22:33）但終因人性的軟弱而失足跌倒，他三次否認自己認識基督。（參看：瑪26:69-75）。我們也許會認為：天主一定會離棄我們，不再援助我們。但當我們讀到耶穌在被接升天前與伯多祿的最後談話時，我們似乎看到了一個向耶穌尋求修和的伯多祿，耶穌也願意通過三次詢問伯多祿是否愛祂，向伯多祿彰顯了祂的無限慈悲，藉此堅固他的信德，幫助他在此塵世中善盡牧職，帶領祂在世的羊群，藉著聖神的光照，走向天國。

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福音（喂养我的羔羊，喂养我的羊。）
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣把自己显现给门徒，和他们一起吃了早饭以后，祂对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你比他们更爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？” 西满伯多禄回答祂说：“是的，主，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“照料我的羊。”耶稣第三次对他说：“西满，若望的儿子，你爱我吗？”伯多禄感到苦恼，因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗？”于是，他回答说：“主，祢知道一切，祢知道我爱祢。”耶稣对他说：“喂养我的羊。我实实在在对你说：你年轻的时候，可以自己穿上衣服，去你想去的地方；但是，当你老了，你就要伸出双手，要别人给你穿上衣服，带你去你不想去的地方。”祂说这话，预示着他要以怎样的方式死去，以此光荣天主。耶稣说完这话的时候，就对他说：“跟随我。”

省思

在日常生活中，我们时常会被各种世俗上的事物所束缚。这些来自世俗上的事物会使我们不计一切代价寻求属于这个正在消逝的世界的产物，这些产物就是我们的金钱、我们在这个世界的权势和地位。当我们努力寻找这一切时，我们便会将我们的信仰放在一个较为次要的地位。

我们在信仰生活中也是如此，当我们为了达到某一个目标努力向天父献上我们的祈祷，并想通过自己的刻苦补赎（禁食祈祷、守严斋、行克己），自己为此行的各项善功，使天主能赏赐我们渴望由祂那里得到的一切。当天主并未赏赐我们所盼望得到的一切时，甚至会原本混乱的局面变得更难控制时，我们也许会更难以分辨天主对我们的圣意，进而使我们与那些辛苦捕鱼的门徒一样，整夜劳苦，却没有获得自己希望得到的。

当我们处于迷茫和彷徨之中时，我们也许会认为天主似乎不再爱我们了，因为我们无法感受到来自天主给予我们的温暖和慈爱。我们应当相信：富于仁慈的天父不愿祂的子女时常处于这种境地之中，祂派遣了祂的唯一圣子来到这个世界，以祂所行的一切，向我们彰显祂的慈爱，更以祂圣子在十字架上所倾流的宝血，为我们换得了和平，为我们重开天国之门。祂的唯一圣子 ——我们的主 —— 耶稣基督，祂以自己的体和血赏赐给我们，使我们因领受祂的圣体圣血获得丰富的恩宠。

当我们参与天主子集的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，那些为我们所熟悉的教会的圣职人员，以他们在天主和祂的祭台上所举行的感恩祭，向我们彰显了天主的无限慈爱，他们遵照救主的训示，为我们祝成基督的圣体圣血。这感恩圣祭对我们来说并不陌生，如同整夜捕鱼却一无所获对伯多禄和若望一样，当耶稣召叫伯多禄和若望成为祂的门徒时，他们也曾经历过同样的事。

让我们试想：在感恩祭中，我们与基督相遇时，会是怎样的一番光景呢？按照人的眼光看待耶稣与我们相遇的时刻，我们似乎会觉得耶稣似乎与我们没啥区别，甚至我们会引用圣保禄宗徒致斐理伯人书中的话来为证明自己的观点：“祂取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:7）但当我们的俗世生活面临些许考验，甚至面对一次又一次的挫败时，我们这才会想起在生活中寻找耶稣，但当我们寻获基督时，我们却不再愿意相信祂，因为属于世俗的一切，时常会阻止我们走向天主。

事实上，我们曾满怀对天主的无限信靠，在基督的无限慈爱内，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，仰赖基督在十字架上所作的牺牲，与天父和祂所创造的这个世界重修旧好。当我们在坚振圣事中，领受基督的圣神时，那基督所预许的， “从天父那里给门徒派遣的护慰者”（参看：若15:26）便住在我们内，祂“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求”（参看：罗8:26），为使我们能获得更丰厚的恩宠。

事实上，我们时常会在世俗生活中跌倒，甚至会为了保住属于这个世界的一切，不惜否认信仰。如同最后晚餐时，圣伯多禄对耶稣说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”（参看：路22:33）但终因人性的软弱而失足跌倒，他三次否认自己认识基督。（参看：玛26:69-75）。我们也许会认为：天主一定会离弃我们，不再援助我们。但当我们读到耶稣在被接升天前与伯多禄的最后谈话时，我们似乎看到了一个向耶稣寻求修和的伯多禄，耶稣也愿意通过三次询问伯多禄是否爱祂，向伯多禄彰显了祂的无限慈悲，藉此坚固他的信德，帮助他在此尘世中善尽牧职，带领祂在世的羊群，藉着圣神的光照，走向天国。

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