分类： 弥撒福音省思

福音（你們的平安會留在那人身上）
恭讀聖路加福音 10:1-12,17-20
那時候，主另外委任了七十二人，祂派遣他們兩兩一對，在祂前面，去到衪計畫去的各城各地。祂對他們說：“莊稼多，工人少，因此，要求莊稼的主人給自己的莊稼派遣工人。在你們的路上繼續前行；看，我正派遣你們，好似羔羊來到狼中。不要帶錢袋，不要帶麻袋，不要帶涼鞋；一路上不要問候任何人。不論你們進到哪個屋子，要先說：‘願這一家平安。’如果在那裡有尋求和平的人，你們的平安就留在他身上，如果沒有，你們的平安會回到你們身上。要住在同一個屋子，吃喝提供給你們的，因為工人理當得到自己的報酬。不要從這個屋子搬到另一個屋子。不論你們進到哪座城，他們接納你們，就吃擺在你們面前的，醫治城中的病人，對他們說：‘天國臨近了。’不論你們進到哪座城，他們不接納你們，就要出去，來到街上說：‘你們城中的塵土粘在我們腳上，我們要朝你們那裡甩下。但是，要知道，天主的國臨近了。’我給你們說：在那一天，索多瑪所受的懲罰，要比這城更容易忍受。”
那七十二人歡喜地回來，說：“主，因禰的名字，就連魔鬼也屈從我們。”耶穌說：“我看到撒殫有如閃電一樣，從天上掉下來。看，我賜給你們權柄，使你們踐踏蛇蠍和制伏一切邪惡勢力的力量，沒有一樣會傷害你們。但是，不要魔鬼屈服你們而高興，但要因你們的名字被寫在天上而高興。”

省思

日常生活中，我們時常會看到成片的農田，當成片的農田結出累累的碩果時，我們時常會抱怨農田的主人不夠勤快，不派遣更多工人來到田間地頭收割莊稼。

信仰生活中，我們時常會按照我們自己的理解看待當下教會的現狀，在我們看來，向一切受造物宣傳天國的福音，似乎是教會的聖職人員的職責，似乎與我們沒有任何關係。但在今天，耶穌藉著我們日常生活中時常能看到的事物，説明我們重新分辨自己的聖召。

當我們在生活中初次與天主相遇時，天主便將信仰的種子播種在我們的心中，當我們在基督的聖愛內，藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪時，我們便是從基督的聖肋之水中汲取天主賞賜給我們的豐富恩寵，天主播種在我們心中的種子，藉著由基督的聖肋中流出的活水，獲得了充分的滋養。

當我們在基督的無限慈愛內，藉著領受基督的聖洗，在基督內，開始嶄新的生活時，無限仁慈的基督，但向我們派遣祂的聖神，使我們藉著領受聖神的傅油，在祂的無限慈愛內，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命。當我們在領受聖神的傅油時，天主播種在我們心中的種子便會慢慢發芽生長，並開始結出果實。

當我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，分享基督永恆天主性的生命時，我們便是接受了一項使命，就是向一切受造物宣傳天國的福音。當我們向世人宣傳天國的福音時，我們應當專務於宣講，專務於通過自己的行動，使那些在生活中與我們相遇的人，能通過觀察我們所行的一切，尋獲屬於他們的平安和喜樂。

但是，我們在進行宣講的時候，時常會遭遇到一些我們意想不到的境況，以致我們會做出一些錯誤的反應：

我們時常會按照我們自己的意願，選擇向那些顯赫的人宣傳天國的福音，與他們交好，卻不願意遵照基督的命令，通過自己的行動，將天主對世人的深愛，與那些生活中在水深火熱中兄弟姐妹分享，使他們通過我們所行的一切，感受到天主施加給他們的無限慈愛，並與我們一道，棄絕自己的一切，追隨基督，好能獲得天主賞賜給他們的豐厚賞報。

我們時常會注意一部分人靈性生命的需要，卻忽略了另一部分人的急需，誰願意提供給我們良好的居住條件，誰向我們提供可口的食物，我們就與誰交好，滿足這一部分人靈性生命的需要，這樣的行為，在當下的教會中，已不再是秘密了。難道這是天主所中悅的嗎？絕對不是！我們應向一切受造物宣講天國福音，把天主聖言傳給他們，使他們的靈魂，因接受天主聖言，領受吾主耶穌基督的聖洗，天主聖神的傅油，獲得醫治，並使那些已領受基督的洗禮和聖神的傅油的人，因領受天主聖言，獲得力量；同樣，最緊要的：我們要關懷那些生活在罪惡中的人，使他們主動接受天主聖言的訓誨，主動通過修好聖事，與天主和世界重修舊好，恢復天主子女原先佩有的義德。

我們時常也會遇到那些不願意與我們一樣，願意棄絕自己的一切，棄絕一切引誘我們犯罪的人、地、事物的兄弟姐妹。他們寧可生活在這個世界給他們帶來的重重壓力和重擔之下，寧願屈服於這個世界的主人和它的使者的權下，無論我們如何宣講，他們都不願意離開罪惡。當我們面對這一切時，我們時常會選擇放棄，甚至不願再與他們發生任何來往。

耶穌並不是要求我們放棄對那些不願意接受我們相信的一切的兄弟姐妹宣傳天國的福音。相反，祂要求我們通過恒常不斷的祈禱，通過我們在生活中的具體行動，使世人通過我們生活中所行的一切，認識天主。當我們在向世人宣講天國的福音時，我們不應只向那些願意接受我們的兄弟姐妹宣講，而是應當將信仰的種子，通過我們生活中的具體行動，向那些不願意接受天主聖言的兄弟姐妹彰顯天主對他們的深愛，好使他們藉著我們所行的一切，獲悉天主在他們身上已經開始的救贖工程。

當我們在向世人宣傳福音時，我們時常會收穫來自眾人給我們的鮮花和掌聲。屬於這個世界的主人和它的使者看到我們在世上所行的一切，便會通過屬於這個世界的一切來迷惑我們，使我們身陷於由鮮花和掌聲之中，從而忘記我們現今所有的一切，都是來自天主的賞賜。因此，讓我們牢記：我們應當尋求的，是天主的國和它的義德，我們只能以我們的主耶穌基督的十字架為誇耀，而非以我們自己取得的成果而誇耀，因為我們當下所有的一切，都是天主的賞賜。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们的平安会留在那人身上）
恭读圣路加福音 10:1-12,17-20
那时候，主另外委任了七十二人，祂派遣他们两两一对，在祂前面，去到衪计划去的各城各地。祂对他们说：“庄稼多，工人少，因此，要求庄稼的主人给自己的庄稼派遣工人。在你们的路上继续前行；看，我正派遣你们，好似羔羊来到狼中。不要带钱袋，不要带麻袋，不要带凉鞋；一路上不要问候任何人。不论你们进到哪个屋子，要先说：‘愿这一家平安。’如果在那里有寻求和平的人，你们的平安就留在他身上，如果没有，你们的平安会回到你们身上。要住在同一个屋子，吃喝提供给你们的，因为工人理当得到自己的报酬。不要从这个屋子搬到另一个屋子。不论你们进到哪座城，他们接纳你们，就吃摆在你们面前的，医治城中的病人，对他们说：‘天国临近了。’不论你们进到哪座城，他们不接纳你们，就要出去，来到街上说：‘你们城中的尘土粘在我们脚上，我们要朝你们那里甩下。但是，要知道，天主的国临近了。’我给你们说：在那一天，索多玛所受的惩罚，要比这城更容易忍受。”
那七十二人欢喜地回来，说：“主，因祢的名字，就连魔鬼也屈从我们。”耶稣说：“我看到撒殚有如闪电一样，从天上掉下来。看，我赐给你们权柄，使你们践踏蛇蝎和制伏一切邪恶势力的力量，没有一样会伤害你们。但是，不要魔鬼屈服你们而高兴，但要因你们的名字被写在天上而高兴。”

省思

日常生活中，我们时常会看到成片的农田，当成片的农田结出累累的硕果时，我们时常会抱怨农田的主人不够勤快，不派遣更多工人来到田间地头收割庄稼。

信仰生活中，我们时常会按照我们自己的理解看待当下教会的现状，在我们看来，向一切受造物宣传天国的福音，似乎是教会的圣职人员的职责，似乎与我们没有任何关系。但在今天，耶稣藉着我们日常生活中时常能看到的事物，帮助我们重新分辨自己的圣召。

当我们在生活中初次与天主相遇时，天主便将信仰的种子播种在我们的心中，当我们在基督的圣爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便是从基督的圣肋之水中汲取天主赏赐给我们的丰富恩宠，天主播种在我们心中的种子，藉着由基督的圣肋中流出的活水，获得了充分的滋养。

当我们在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督内，开始崭新的生活时，无限仁慈的基督，但向我们派遣祂的圣神，使我们藉着领受圣神的傅油，在祂的无限慈爱内，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。当我们在领受圣神的傅油时，天主播种在我们心中的种子便会慢慢发芽生长，并开始结出果实。

当我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，分享基督永恒天主性的生命时，我们便是接受了一项使命，就是向一切受造物宣传天国的福音。当我们向世人宣传天国的福音时，我们应当专务于宣讲，专务于通过自己的行动，使那些在生活中与我们相遇的人，能通过观察我们所行的一切，寻获属于他们的平安和喜乐。

但是，我们在进行宣讲的时候，时常会遭遇到一些我们意想不到的境况，以致我们会做出一些错误的反应：

我们时常会按照我们自己的意愿，选择向那些显赫的人宣传天国的福音，与他们交好，却不愿意遵照基督的命令，通过自己的行动，将天主对世人的深爱，与那些生活中在水深火热中兄弟姐妹分享，使他们通过我们所行的一切，感受到天主施加给他们的无限慈爱，并与我们一道，弃绝自己的一切，追随基督，好能获得天主赏赐给他们的丰厚赏报。

我们时常会注意一部分人灵性生命的需要，却忽略了另一部分人的急需，谁愿意提供给我们良好的居住条件，谁向我们提供可口的食物，我们就与谁交好，满足这一部分人灵性生命的需要，这样的行为，在当下的教会中，已不再是秘密了。难道这是天主所中悦的吗？绝对不是！我们应向一切受造物宣讲天国福音，把天主圣言传给他们，使他们的灵魂，因接受天主圣言，领受吾主耶稣基督的圣洗，天主圣神的傅油，获得医治，并使那些已领受基督的洗礼和圣神的傅油的人，因领受天主圣言，获得力量；同样，最紧要的：我们要关怀那些生活在罪恶中的人，使他们主动接受天主圣言的训诲，主动通过修好圣事，与天主和世界重修旧好，恢复天主子女原先佩有的义德。

我们时常也会遇到那些不愿意与我们一样，愿意弃绝自己的一切，弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物的兄弟姐妹。他们宁可生活在这个世界给他们带来的重重压力和重担之下，宁愿屈服于这个世界的主人和它的使者的权下，无论我们如何宣讲，他们都不愿意离开罪恶。当我们面对这一切时，我们时常会选择放弃，甚至不愿再与他们发生任何来往。

耶稣并不是要求我们放弃对那些不愿意接受我们相信的一切的兄弟姐妹宣传天国的福音。相反，祂要求我们通过恒常不断的祈祷，通过我们在生活中的具体行动，使世人通过我们生活中所行的一切，认识天主。当我们在向世人宣讲天国的福音时，我们不应只向那些愿意接受我们的兄弟姐妹宣讲，而是应当将信仰的种子，通过我们生活中的具体行动，向那些不愿意接受天主圣言的兄弟姐妹彰显天主对他们的深爱，好使他们藉着我们所行的一切，获悉天主在他们身上已经开始的救赎工程。

当我们在向世人宣传福音时，我们时常会收获来自众人给我们的鲜花和掌声。属于这个世界的主人和它的使者看到我们在世上所行的一切，便会通过属于这个世界的一切来迷惑我们，使我们身陷于由鲜花和掌声之中，从而忘记我们现今所有的一切，都是来自天主的赏赐。因此，让我们牢记：我们应当寻求的，是天主的国和它的义德，我们只能以我们的主耶稣基督的十字架为夸耀，而非以我们自己取得的成果而夸耀，因为我们当下所有的一切，都是天主的赏赐。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（新郎從他們那裡被接去的時候，他們就要禁食了。）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
若翰的門徒來到耶穌那裡說：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，禰的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？時日將至，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”

省思

我們時常會按照眾人的生活習慣，以及眾人對待不同事物的處事風格，並按照我們的標準判斷他們。在我們看來，這一切似乎是多麼的合理，那些與我們有關相同處事風格的人，他們才是我們的朋友。至於那些不按照我們的生活習慣的人，我們便將他們視作異類，甚至不願意與他們來往。

我們有時也會按照我們自己的想法看待那些願意將自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我們看來，那些願意將自己完全交托於天主，並以自己的實際行動完成自己聖召的兄弟姐妹，由於他們在教會內的行為舉止與我們不同，甚至在有些方面與我們格格不入，因而當我們與他們接觸時，我們也會如同若翰的門徒一樣，認為他們是異類，遠離他們，不願意為他們祈禱。

我們時常會有機會參加親朋好友的婚禮。在婚禮中，伴郎始終是與新郎在一起的，他們與新郎在一起共同享受那美好的時刻。幾時新郎因各種原因離開時，尤其是在婚禮舉行過程中被人劫去時，他們內心深處一定會非常難受。因為婚禮的主角正是新郎和新娘，如果這對新人中的任何一位不在，那麼婚禮就不是完整的了。

耶穌所指的新郎，就是祂自己，教會正是祂的新娘，我們就是這神聖婚禮中的一份子，這婚禮正是普世教會在世界各地所舉行的彌撒聖祭 —— 神聖的感恩祭獻，當我們以全部的身心投入這感恩祭獻時，我們便如同伴郎伴娘一般，偕同基督和祂的新娘，我們便會覺得十分喜樂。幾時我們參與這偉大愛情的聖事前，未辦妥告解，因拒絕接受照世真光的照耀，做了在天主眼中視為惡的事時，我們便是在破壞整個婚禮的氣氛，並將整個教會導入死亡，因為我們所犯的罪，這場神聖婚禮的新郎，將要被人帶走（參看：瑪9:15），被釘於十字架上，以祂的聖死為我們所犯的罪作補贖，以祂在十字架上所傾流的寶血，滌除我們沾染上的各種不潔，如此才能使我們擺脫罪惡及死亡給我們帶來的羈絆，恢復我們與天父和整個受造物之間的和諧。

藉著所領受的聖洗，我們已在基督內重獲新生，我們就應戒絕一切犯罪的行為，不再生活在罪惡及死亡的陰影下，不再如同過去那樣，一如將新布補在舊衣上一樣（參看：瑪9:16）拒絕改變自己的面貌，一如將新酒裝入舊皮囊一樣（參看：瑪9:17）拒絕在生活中承行天主的聖意，時時處處活出福音的精神，縱使我們多次向天主尋求修好，但在行動上，不發生任何改變，我們仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的束縛之中，當我們結束此世生活時，我們的靈魂和肉身，都將陷入永久的喪亡之中。但是，倘若我們在生活中活出福音的精神，時時處處承行天主的聖意，依靠天主聖神，致死發自肉性的妄動，當我們結束此世生活時，我們必能獲得天主賞賜給我們的，永生的幸福。

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福音（新郎从他们那里被接去的时候，他们就要禁食了。）
恭读圣玛窦福音 9:14-17
若翰的门徒来到耶稣那里说：“为什么我们和法利赛人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？时日将至，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布补旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入新皮囊里，两者都得保全。”

省思

我们时常会按照众人的生活习惯，以及众人对待不同事物的处事风格，并按照我们的标准判断他们。在我们看来，这一切似乎是多么的合理，那些与我们有关相同处事风格的人，他们才是我们的朋友。至于那些不按照我们的生活习惯的人，我们便将他们视作异类，甚至不愿意与他们来往。

我们有时也会按照我们自己的想法看待那些愿意将自己完全交托于天主的兄弟姐妹。在我们看来，那些愿意将自己完全交托于天主，并以自己的实际行动完成自己圣召的兄弟姐妹，由于他们在教会内的行为举止与我们不同，甚至在有些方面与我们格格不入，因而当我们与他们接触时，我们也会如同若翰的门徒一样，认为他们是异类，远离他们，不愿意为他们祈祷。

我们时常会有机会参加亲朋好友的婚礼。在婚礼中，伴郎始终是与新郎在一起的，他们与新郎在一起共同享受那美好的时刻。几时新郎因各种原因离开时，尤其是在婚礼举行过程中被人劫去时，他们内心深处一定会非常难受。因为婚礼的主角正是新郎和新娘，如果这对新人中的任何一位不在，那么婚礼就不是完整的了。

耶稣所指的新郎，就是祂自己，教会正是祂的新娘，我们就是这神圣婚礼中的一份子，这婚礼正是普世教会在世界各地所举行的弥撒圣祭 —— 神圣的感恩祭献，当我们以全部的身心投入这感恩祭献时，我们便如同伴郎伴娘一般，偕同基督和祂的新娘，我们便会觉得十分喜乐。几时我们参与这伟大爱情的圣事前，未办妥告解，因拒绝接受照世真光的照耀，做了在天主眼中视为恶的事时，我们便是在破坏整个婚礼的气氛，并将整个教会导入死亡，因为我们所犯的罪，这场神圣婚礼的新郎，将要被人带走（参看：玛9:15），被钉于十字架上，以祂的圣死为我们所犯的罪作补赎，以祂在十字架上所倾流的宝血，涤除我们沾染上的各种不洁，如此才能使我们摆脱罪恶及死亡给我们带来的羁绊，恢复我们与天父和整个受造物之间的和谐。

藉着所领受的圣洗，我们已在基督内重获新生，我们就应戒绝一切犯罪的行为，不再生活在罪恶及死亡的阴影下，不再如同过去那样，一如将新布补在旧衣上一样（参看：玛9:16）拒绝改变自己的面貌，一如将新酒装入旧皮囊一样（参看：玛9:17）拒绝在生活中承行天主的圣意，时时处处活出福音的精神，纵使我们多次向天主寻求修好，但在行动上，不发生任何改变，我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，当我们结束此世生活时，我们的灵魂和肉身，都将陷入永久的丧亡之中。但是，倘若我们在生活中活出福音的精神，时时处处承行天主的圣意，依靠天主圣神，致死发自肉性的妄动，当我们结束此世生活时，我们必能获得天主赏赐给我们的，永生的幸福。

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福音（不是健康的人需要醫生，而是患病的人。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
耶穌經過的時候，祂看到一個名叫瑪竇的坐在稅關上。祂對他說：“跟隨我。”他起來，跟隨了祂。耶穌在他的家裡吃飯的時候，許多稅吏和罪人來，與耶穌和祂的門徒坐在一起。法利賽人看見了，就對祂的門徒說：“你們的老師，為什麼與稅吏和罪人一起吃飯？”祂聽到了，就說：“健康的人不需要醫生，但病人需要。去學學這話的意思：我渴望仁慈，而非祭獻。我來，不是召叫義人，而是召叫罪人。”

省思

在耶穌的時代，猶太人時常認為自己是聖潔的，因為他們認為只要按照梅瑟的法律，前往聖殿獻上法定的獻儀，即視為正義，此情形在法利賽人中更為常見，在他們看來，那些不按梅瑟規定的法律過活的人，不配稱為義人，就是那些幫助羅馬人收稅的稅吏，他們認為這群人是罪人，是出賣民族利益的人，因為他們從自己同胞的手中收取高昂的稅金，並將他們取得的稅金，交于羅馬總督。

今天，耶穌對瑪竇說：“來跟隨我！”（參看：瑪9:9）的時候，正值他坐在稅關上工作的時候。當瑪竇一聽到耶穌對他說：“來跟隨我！”的時候，他立刻跟隨耶穌。同樣，天主也以相同的方式召叫了我們：當我們出離母胎的時候，天主便邀請我們以血肉的眼目觀看祂創造的一切，祂召叫我們的父母，為使我們能藉他們慈愛的養育，體驗到祂賞賜給我們的恩惠；幾時我們到了上學的年齡，祂召叫了我們的老師，並賞賜我們同學，為使我們能在一片歡樂的氣氛中，學習屬於這個世界的知識，幫助我們藉著所學習的一切，在此變幻塵世生活；幾時我們走上工作的崗位，天主同樣召叫我們的上司，並賞賜我們友善的同事，為使我們能吃自己的雙手產生的果實。幾時我們在生活中體驗到這一切時，便會發現，天主是何等的良善寬仁。

我們也會如同瑪竇一樣，願意藉著領受基督的洗禮，歸於基督，願意藉著領受的天主聖神恩典，成為天主的兒女，願意與主內的兄弟姐妹一起參與感恩聖祭。那麼，我們就應如同聖瑪竇一樣，勇敢地向一切受造物宣傳天國的福音。

我們在宣講天國的福音的時候，也會遇到世人對我們的指責（參看：瑪9:11）在他們看來，基督徒往往代表的是聖潔，且不食人間煙火，因我們言行舉止，不與他們相同而苛責我們，強迫我們與他們同化。可是，我們不要感到害怕，因為我們所經歷的，正是耶穌的經歷。因此，我們不要對此感到沮喪，或者感到害怕，因為有天主聖言和我們在一起。

今天耶穌並沒有召叫法利賽人中的一個成為祂的門徒，而是召叫被人視作罪人的稅吏作自己的門徒，並以祂的無限慈愛接納了他。因此，今天，讓我們效法追隨基督的瑪竇，時常以耶穌基督，以及天主的聖言為生活的中心，時常在生活中銘記耶穌提醒法利賽人省思的“我喜愛的是仁愛，遠勝於祭獻。”（參看：歐6:6；瑪9:13）的含義，在每日的生活中，活出福音的精神，勇敢為福音作證。

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福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣经过的时候，祂看到一个名叫玛窦的坐在税关上。祂对他说：“跟随我。”他起来，跟随了祂。耶稣在他的家里吃饭的时候，许多税吏和罪人来，与耶稣和祂的门徒坐在一起。法利赛人看见了，就对祂的门徒说：“你们的老师，为什么与税吏和罪人一起吃饭？”祂听到了，就说：“健康的人不需要医生，但病人需要。去学学这话的意思：我渴望仁慈，而非祭献。我来，不是召叫义人，而是召叫罪人。”

省思

在耶稣的时代，犹太人时常认为自己是圣洁的，因为他们认为只要按照梅瑟的法律，前往圣殿献上法定的献仪，即视为正义，此情形在法利赛人中更为常见，在他们看来，那些不按梅瑟规定的法律过活的人，不配称为义人，就是那些帮助罗马人收税的税吏，他们认为这群人是罪人，是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。

今天，耶稣对玛窦说：“来跟随我！”（参看：玛9:9）的时候，正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说：“来跟随我！”的时候，他立刻跟随耶稣。同样，天主也以相同的方式召叫了我们：当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；几时我们到了上学的年龄，祂召叫了我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

我们也会如同玛窦一样，愿意藉着领受基督的洗礼，归于基督，愿意藉着领受的天主圣神恩典，成为天主的儿女，愿意与主内的兄弟姐妹一起参与感恩圣祭。那么，我们就应如同圣玛窦一样，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。

我们在宣讲天国的福音的时候，也会遇到世人对我们的指责（参看：玛9:11）在他们看来，基督徒往往代表的是圣洁，且不食人间烟火，因我们言行举止，不与他们相同而苛责我们，强迫我们与他们同化。可是，我们不要感到害怕，因为我们所经历的，正是耶稣的经历。因此，我们不要对此感到沮丧，或者感到害怕，因为有天主圣言和我们在一起。

今天耶稣并没有召叫法利赛人中的一个成为祂的门徒，而是召叫被人视作罪人的税吏作自己的门徒，并以祂的无限慈爱接纳了他。因此，今天，让我们效法追随基督的玛窦，时常以耶稣基督，以及天主的圣言为生活的中心，时常在生活中铭记耶稣提醒法利赛人省思的“我喜爱的是仁爱，远胜于祭献。”（参看：欧6:6；玛9:13）的含义，在每日的生活中，活出福音的精神，勇敢为福音作证。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我主，我的天主！）
恭讀聖若望福音 20:24-29
十二人中的一個，那被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”多默卻對他們說：“除非我看到祂手上的釘痕，把我的手指探入釘痕，把我的手探入祂的肋膀，否則，我決不相信。”一周以後，祂的門徒又在屋內，多默和他們在一起，耶穌來了，雖然門是鎖著的，站在他們中間，說：“平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看我的手，把你的手伸進我的肋膀，不要懷疑，但要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信，是因為你看到我嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”

省思

我們時常會按照自己對這事物的認知觀察這個世界。當我們仰觀天空時，我們時常會按照自然科學來解釋所看到的一切，因而拒絕承認現今所擁有的一切，都是天主按照祂的聖意所造成的。甚至有時，我們為了探究這個世界的法則，願意按照我們自己對這個世界的理解，建立我們所能認同的規則，甚至為會了確證某些規則，費盡心力去求索。

我們時常如同聖多默宗徒一般，願意按照自己對天主聖言的理解在基督內生活，時常會對那些我們尚未看到過的，持懷疑的態度。在我們看來，那些我們從未看見的事物似乎是不存在的，一如在我們中間仍有許多兄弟姐妹一樣，在他們看來，耶穌基督似乎並未存在過一樣。當眾人詢問他們有關耶穌基督教導的一切時，他們便按照自己對天主聖言的理解向世人解釋，而不是使自己的內心追隨天主聖神的引導，將他們由天主的教會中領受的一切真理，以一種相稱的方式向世界宣講。

我們與那些在聖週六的晚上，藉著領受基督的聖洗，加入教會的兄弟姐妹一樣，領受同一基督的聖洗，在聖洗聖事中，司鐸在我們額上所傾注的水，便是從被釘在十字架上，為愛我們而洞開的聖肋之中，所流出的水泉，我們便是在祂恩寵的泉源中，洗淨我們的原罪，並藉著所領受的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同死，並與祂同葬，為使我們能藉著與祂相似的復活，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:1-10）由此，我們便是在基督的聖肋中重獲新生。

我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受天主聖神時，我們便與今日在場的門徒一樣，領受因基督的噓氣進入我們體內的聖神（參看：若20:21-22），那進入我們身內的聖神，以祂無可言喻的歎息，代我們向洞悉心靈的天主轉求（參看：羅8:26-27）為使我們能賴祂的祈禱，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵。

我們與所有領受聖洗聖事，以及堅振聖事的兄弟姐妹一道，一起參與為紀念救主的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭。在彌撒聖祭中，富於仁慈的基督，便透過祂忠實的僕人繼續向我們揭示有關天國真相，當我們聆聽天主透過他們的口向我們啟示的一切真理時，我們也許會如同與稱作狄摩的多默一樣，因為我們都未曾見到復活的主基督，當我們得知基督復活的喜訊以後，我們也會如同多默一樣，不願相信基督已由死者中復活的事實。（參看：若20:24-25）

如果我們的心中存在這樣的思想，我們便不是隨從天主聖神的引導，而是隨從肉性的引導，倘若我們繼續按照肉性的指引而生活，我們便會陷入罪惡及死亡的權下，我們所隨從的肉性，將會使我們的靈魂永久喪亡。

我們時常因隨從肉性的引導，屢次跌倒，當我們在天主面前做了一切邪妄之事以後，我們時常會走向告解亭，尋求與天主和好。聽告解的司鐸，如同慈父一般，按照他們由神品聖事中，在宗徒的繼承人 —— 主教手中，所分享的赦罪權柄，赦免我們所犯的罪過。因此，只要我們滿懷謙遜和痛悔的心情，向天主尋求罪之赦，如同慈父一般的司鐸，便會以基督之名，赦免我們所犯的一切罪惡，恢復我們與天父，以及天父按照祂的聖意創造的這個世界的關係。

今天，富於仁慈的主基督，祂邀請多默用指頭探入祂為愛我們而釘穿的手，以及祂為洗淨我們的原罪，在十字架上所洞開的聖肋（參看：若20:26-29）為使多默能通過他的官能，確信救主確實是從死者中復活了。當我們參與為紀念吾主基督的逾越而舉行的彌撒聖祭時，耶穌也邀請我們領受祂的聖體聖血，為使我們能藉著祂所賜予的一切恩惠，獲得永生。幾時我們領受基督的聖體和聖血時，富於仁慈的主基督，便來到我們心中，與我們密談，並按祂的聖意，賞賜我們所需要的一切恩寵，為使我們能因祂所賜予的一切，戰勝這個魔鬼和牠的使者。

弟兄姐妹們：在這個變幻的塵世生活中，讓我們樹立一個正確的信仰觀，就是要時常藉著默觀和祈禱，分辨天主的聖意，效法聖多默的德表，勇敢回應天主的聖意，想稱完成我們自己的使命。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我主，我的天主！）
恭读圣若望福音 20:24-29
十二人中的一个，那被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”多默却对他们说：“除非我看到祂手上的钉痕，把我的手指探入钉痕，把我的手探入祂的肋膀，否则，我决不相信。”一周以后，祂的门徒又在屋内，多默和他们在一起，耶稣来了，虽然门是锁着的，站在他们中间，说：“平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看我的手，把你的手伸进我的肋膀，不要怀疑，但要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信，是因为你看到我吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

我们与那些在圣周六的晚上，藉着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并藉着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能藉着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。

我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）

如果我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

我们时常因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解的司铎，如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，赦免我们所犯的罪过。因此，只要我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能藉着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

弟兄姐妹们：在这个变幻的尘世生活中，让我们树立一个正确的信仰观，就是要时常藉着默观和祈祷，分辨天主的圣意，效法圣多默的德表，勇敢回应天主的圣意，想称完成我们自己的使命。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（加達辣人的豬）
恭讀聖瑪竇福音8:28-34
耶穌來到加達辣人地區的時候，有兩個附魔的人從墳墓裡出來見祂。他們極其兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：“天主子，禰與我們何干？禰是要在預定的時刻來到之前，來到這裡毀滅我們嗎？”離他們不遠的地方，有許多豬在那裡覓食。魔鬼懇求祂說：“禰若驅逐我們，就打發我們進到那群豬吧。”耶穌遂對他們說：“去吧！”他們就出來，進到那豬群裡，整群豬都沖下陡岸，進到海中，就在那裡淹死了。放豬的人跑了，他們進到城裡的時候，就將這一切事，包括在附魔人身上發生的事，都報告了。全城的人都出來見耶穌，他們一見到耶穌，就求祂離開他們的地區。

省思

我們在生活中，時常會如同福音中的兩個附魔的，放豬的，以及整個加達辣地區的居民一樣，拒絕接受他人的幫助，並以向他人施行仁愛，視作我們的損失。因為我們關心的，是那些與我們一樣，同為可朽壞的，終有枯竭，易被偷竊，易受腐蝕和蟲蛀的受造物，而非那能賜給我們不可朽壞的，並在天上給我們備下的“盜賊不能走近，蠹蟲也不能損壞，取用不盡的寶藏。”（參看：路12:33）我們如此關心屬於這個世界的一切，是因為我們沒有安全感。我們之所以沒有安全感，是因為我們拒絕接受基督作我們生命的主宰。

一如聖保祿在他書信中所教導的那樣：“凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了祂，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督，為結合於祂，並非藉我因信仰基督獲得的正義，就是出於天主而本於信德的正義。”（斐3:7-9）原來，保祿尚未歸化以前，他所擁有“逮捕一切相信天主的人”的權力（參看：宗9:1-3），耶穌親自召叫他以後，當在他在每日的生活中，體驗並觀看天主為他所做的一切，就藉著他所體驗的一切，分辨了自己的聖召，並在天主聖神的帶領下，慷慨地完成了自己的聖召，如此賺得了基督，無限仁慈的基督，便給他戴上了殉道的榮冠，使他與天朝諸聖一道，享受天主自創世之初就給那些追隨祂的人預備下的福樂。

親愛的主內！“藉著所領受的基督的聖洗，我們便已歸於基督的死亡，與祂同葬了，當基督藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:3-4）我們既在新生活中度生，就應當懷著對永生幸福的渴望，全然地接受基督，時刻遵照救主的訓示，並承受祂的教導，善度每日的生活，如此我們便生活在照世真光的照耀下，信實的天主，定會保護我們免於任何災患，並保護我們的心靈平安。一如祂向達味所應許的一樣。

©全屬於禰2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（加达辣人的猪）
恭读圣玛窦福音8:28-34
耶稣来到加达辣人地区的时候，有两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛，以致没有人能从那条路上经过。他们喊说：“天主子，祢与我们何干？祢是要在预定的时刻来到之前，来到这里毁灭我们吗？”离他们不远的地方，有许多猪在那里觅食。魔鬼恳求祂说：“祢若驱逐我们，就打发我们进到那群猪吧。”耶稣遂对他们说：“去吧！”他们就出来，进到那猪群里，整群猪都冲下陡岸，进到海中，就在那里淹死了。放猪的人跑了，他们进到城里的时候，就将这一切事，包括在附魔人身上发生的事，都报告了。全城的人都出来见耶稣，他们一见到耶稣，就求祂离开他们的地区。

省思

我们在生活中，时常会如同福音中的两个附魔的，放猪的，以及整个加达辣地区的居民一样，拒绝接受他人的帮助，并以向他人施行仁爱，视作我们的损失。因为我们关心的，是那些与我们一样，同为可朽坏的，终有枯竭，易被偷窃，易受腐蚀和虫蛀的受造物，而非那能赐给我们不可朽坏的，并在天上给我们备下的“盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，取用不尽的宝藏。”（参看：路12:33）我们如此关心属于这个世界的一切，是因为我们没有安全感。我们之所以没有安全感，是因为我们拒绝接受基督作我们生命的主宰。

一如圣保禄在他书信中所教导的那样：“凡以前对我有利益的事，我如今为了基督，都看作损失。不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了祂，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督，为结合于祂，并非藉我因信仰基督获得的正义，就是出于天主而本于信德的正义。”（斐3:7-9）原来，保禄尚未归化以前，他所拥有“逮捕一切相信天主的人”的权力（参看：宗9:1-3），耶稣亲自召叫他以后，当在他在每日的生活中，体验并观看天主为他所做的一切，就藉着他所体验的一切，分辨了自己的圣召，并在天主圣神的带领下，慷慨地完成了自己的圣召，如此赚得了基督，无限仁慈的基督，便给他戴上了殉道的荣冠，使他与天朝诸圣一道，享受天主自创世之初就给那些追随祂的人预备下的福乐。

亲爱的主内！“藉着所领受的基督的圣洗，我们便已归于基督的死亡，与祂同葬了，当基督藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4）我们既在新生活中度生，就应当怀着对永生幸福的渴望，全然地接受基督，时刻遵照救主的训示，并承受祂的教导，善度每日的生活，如此我们便生活在照世真光的照耀下，信实的天主，定会保护我们免于任何灾患，并保护我们的心灵平安。一如祂向达味所应许的一样。

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