分类： 弥撒福音省思

福音（禰將這些事瞞住了智者，將這些事啟示給小孩子。）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
那時候，耶穌呼喊說：“聖父，天地的主宰，我讚頌禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻把它啟示給了孩子。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。所有的一切都是聖父賜給我的。除了父以外，沒有一人認識子，除了子和子願意啟示的人以外，沒有一人認識父。”

省思

我們時常會在生活中，看到小孩子的身影。這些天真無邪的小孩子，他們時常生活在父母的照護下，受他們父母的管教。當我們看到這些小孩子時，我們時常會渴望能再次回到自己的童年時光，好能再次享受來自父母的關愛。當我們看到他們時，我們時常會認為自己比他們懂得更多，隨意在他們身上施行出自我們內心的判斷，並按照我們心中所思考的那樣，將我們所認為的真理，教導他們。

我們在生命中與天主相遇時，也會按照我們對世間萬物的理解，猜度天主的聖意，甚至將自己的意願，強加給天主。幾時我們這樣做時，我們便與耶穌所說的“智慧和明達的人”所做的一切，毫無分別了。事實上，那些自以為智慧和明達的人，他們如同法利塞人一樣，喜歡在屬於這個世界的事物上追求完美，他們在一切事上追求的完美的時候，時常以自認為準確的法律和準則來約束自己，而非將天主按照祂的聖意，就是祂藉著我們的主，耶穌基督，向我們啟示的一切真理，以及基督教導我們的一切，作為他們的生活準則。

藉著所領受的基督的聖洗，我們已基督從祂被刺透的聖肋之中，祂賞賜給一切追隨祂，並瞻仰祂的人所湧出的“活水的江河”（參看：若7:38）之中，洗淨了自己的原罪，在祂內了獲得了潔淨，我們就應在每日的生活中，度著如同小孩子一般，純樸的生活，為能在每日的生活中，獲得更多天主藉著祂的唯一聖子，我們的主耶穌基督，賜給那些“子所願意啟示的人”的一切恩寵。（參看：瑪11:26-27）那些“子所願意啟示的人”，指的是那些與我們一樣，藉著領受同一個聖洗、同一個聖神，並在為紀念吾主耶穌基督的苦難，聖死和復活而完整舉行的彌撒中，與我們一樣，領受同一個基督的聖體聖血的兄弟姐妹，彼此共融，並藉著所領受的基督的聖體聖血，與基督相結合，藉所領受的基督聖體聖血，獲得力量。

富於仁慈的主耶穌，藉著我們在生活中所經歷的一切，不斷向我們彰顯祂的無限仁慈，因為“萬物都是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂造成的。”（若1:3）當我們領受基督的洗禮，便與那些在耶穌基督內領受聖神的兄弟姐妹一道，藉著聆聽天主忠信的僕人，在聖道禮儀中向我們揭示的天國的奧秘，進一步理解天主的聖言。那些天主的忠信僕人，他們如同聖文德一樣，以他們的善言善行，繼續向我們彰顯天父的慈悲。幾時我們聆聽天主透露他們的口向我們啟示的真理時，我們務要如同小孩子一樣，如此，我們才能更豐厚地領受天父藉著祂的唯一聖子向我們施予的恩寵。幾時我們如同聖文德一樣，在生活中活出福音的精神，我們便是在生活中慷慨回應聖召，並以相宜的方式，完成自己的聖召。

我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，便有責任將我們所領受到的天主性的生命，通過我們生活中所行的一切，向眾人分享，為使他們藉著默觀我們為遵行天主的聖在他們身上所做的一切，能與我們一道，不斷背負起基督賞賜給我們的十字架，追隨基督，走向成聖。

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福音（祢将这些事瞒住了智者，将这些事启示给小孩子。）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
那时候，耶稣呼喊说：“圣父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却把它启示给了孩子。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。所有的一切都是圣父赐给我的。除了父以外，没有一人认识子，除了子和子愿意启示的人以外，没有一人认识父。”

省思

我们时常会在生活中，看到小孩子的身影。这些天真无邪的小孩子，他们时常生活在父母的照护下，受他们父母的管教。当我们看到这些小孩子时，我们时常会渴望能再次回到自己的童年时光，好能再次享受来自父母的关爱。当我们看到他们时，我们时常会认为自己比他们懂得更多，随意在他们身上施行出自我们内心的判断，并按照我们心中所思考的那样，将我们所认为的真理，教导他们。

我们在生命中与天主相遇时，也会按照我们对世间万物的理解，猜度天主的圣意，甚至将自己的意愿，强加给天主。几时我们这样做时，我们便与耶稣所说的“智慧和明达的人”所做的一切，毫无分别了。事实上，那些自以为智慧和明达的人，他们如同法利塞人一样，喜欢在属于这个世界的事物上追求完美，他们在一切事上追求的完美的时候，时常以自认为准确的法律和准则来约束自己，而非将天主按照祂的圣意，就是祂藉着我们的主，耶稣基督，向我们启示的一切真理，以及基督教导我们的一切，作为他们的生活准则。

藉着所领受的基督的圣洗，我们已基督从祂被刺透的圣肋之中，祂赏赐给一切追随祂，并瞻仰祂的人所涌出的“活水的江河”（参看：若7:38）之中，洗净了自己的原罪，在祂内了获得了洁净，我们就应在每日的生活中，度着如同小孩子一般，纯朴的生活，为能在每日的生活中，获得更多天主藉着祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，赐给那些“子所愿意启示的人”的一切恩宠。（参看：玛11:26-27）那些“子所愿意启示的人”，指的是那些与我们一样，藉着领受同一个圣洗、同一个圣神，并在为纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死和复活而完整举行的弥撒中，与我们一样，领受同一个基督的圣体圣血的兄弟姐妹，彼此共融，并藉着所领受的基督的圣体圣血，与基督相结合，藉所领受的基督圣体圣血，获得力量。

富于仁慈的主耶稣，藉着我们在生活中所经历的一切，不断向我们彰显祂的无限仁慈，因为“万物都是藉着祂而造成的；凡受造的，没有一样不是由祂造成的。”（若1:3）当我们领受基督的洗礼，便与那些在耶稣基督内领受圣神的兄弟姐妹一道，藉着聆听天主忠信的仆人，在圣道礼仪中向我们揭示的天国的奥秘，进一步理解天主的圣言。那些天主的忠信仆人，他们如同圣文德一样，以他们的善言善行，继续向我们彰显天父的慈悲。几时我们聆听天主透露他们的口向我们启示的真理时，我们务要如同小孩子一样，如此，我们才能更丰厚地领受天父藉着祂的唯一圣子向我们施予的恩宠。几时我们如同圣文德一样，在生活中活出福音的精神，我们便是在生活中慷慨回应圣召，并以相宜的方式，完成自己的圣召。

我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，便有责任将我们所领受到的天主性的生命，通过我们生活中所行的一切，向众人分享，为使他们藉着默观我们为遵行天主的圣在他们身上所做的一切，能与我们一道，不断背负起基督赏赐给我们的十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（審判之日，索多瑪所受的懲罰，也要比你們好受。）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”

省思

有時候，我們不得不面對屬於這個世界的一切給我們靈魂和肉身帶來的各種誘惑和挑戰。這個世界的主人熟悉我們的軟弱，因此，他使我們陷入此變幻塵世中一切可朽壞的事物，以此阻礙我們走向天主。當我們追逐屬於這個世界的一切時，我們時常會為了眼前的利益，不惜與那些與我們交好的親朋好友反目，以滿足自己的私欲，而這一切，正是今天耶穌所譴責的。

事實上，我們時常會那些生活在苛特辣因、貝特賽達、提洛和漆冬的人民一樣，雖然他們在生活中每日感受到天主的無限慈愛，心神卻仍拒絕悔改，拒絕棄絕自己的一切。（參看：瑪11:21-22）因為，在世人眼中，我們已經領受了基督的聖洗，已經在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，與基督同死，並與祂相結合，好使我們藉著基督在十字架上所傾流的寶血，與天父和祂創造的這個世界重歸於好。但是，我們每日生活中所表現出來的一切，卻如同那些尚未認識基督的一樣，仍沉迷於這個世界上的一切，隨從這個世界的主人和它的使者的引導，不願棄絕屬於這個世界的一切。

那些生活在葛法翁城中的人一樣，那些生活在葛法翁城中的人，他們認為，耶穌基督始終生活在他們中間，因而在他們的心中產生驕傲的情緒，如此耶穌譴責了他們：“還有你，葛法翁：你難道要被高舉到天上嗎？你必下到陰府，因為在你那裡所行的奇跡，如果行在索多瑪，她必會存留直到今天。”（瑪11:23），在有時候，我們也會如同他們一樣，時常有一種優越感，我們時常會認為只要領受基督的聖洗以及聖神的傅油，就一定能進入天國，事實上，在我們看來，那些尚未認識基督，尚未領受基督的聖洗，尚未領受聖神的人們，他們就不是天主的兒女，他們就不配進入天國，因為天主的國是屬於我們的。事實上，天主的國是屬於那些立真切之志向，為得永生，棄絕世上的一切，並在生活中隨從聖神的引導，恪遵基督教導的一切，善度今世的生活的人。

天主使我們能與那些生活在葛法翁的兄弟姐妹一樣，在每日的生活、祈禱和天主子民的聚會中，不斷感受到祂藉著耶穌基督，向我們彰顯的無限慈悲。倘若我們在生活中，僅僅追求信仰生活中的儀式感，卻不願將自己完全交托於天主，那麼，為我們來說，我們每日向天主獻上的祈禱，每天參與的感恩聖祭，並不會使我們進入天國。但如果我們真正靜下心來，聆聽在感恩祭中天主透過祂的眾僕人向我們宣講的一切，當我們領受基督的聖體聖血後，我們定能聽到基督在我們心中與我們靈魂展開的對話。當我們離開聖堂回到日常的生活時，我們定能棄絕罪惡，不再犯罪，善度每日的生活，到那一日來臨時，我們必能因在生活承行天主的聖意，進入天主自創世之初就給我們預備下的福樂。一如耶穌向那些承行天父旨意的人所預許的那樣。（參看：瑪7:21）如此，我們才是名副其實的基督徒。

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福音（审判之日，索多玛所受的惩罚，也要比你们好受。）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”

省思

有时候，我们不得不面对属于这个世界的一切给我们灵魂和肉身带来的各种诱惑和挑战。这个世界的主人熟悉我们的软弱，因此，他使我们陷入此变幻尘世中一切可朽坏的事物，以此阻碍我们走向天主。当我们追逐属于这个世界的一切时，我们时常会为了眼前的利益，不惜与那些与我们交好的亲朋好友反目，以满足自己的私欲，而这一切，正是今天耶稣所谴责的。

事实上，我们时常会那些生活在苛特辣因、贝特赛达、提洛和漆冬的人民一样，虽然他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。（参看：玛11:21-22）因为，在世人眼中，我们已经领受了基督的圣洗，已经在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，并与祂相结合，好使我们藉着基督在十字架上所倾流的宝血，与天父和祂创造的这个世界重归于好。但是，我们每日生活中所表现出来的一切，却如同那些尚未认识基督的一样，仍沉迷于这个世界上的一切，随从这个世界的主人和它的使者的引导，不愿弃绝属于这个世界的一切。

那些生活在葛法翁城中的人一样，那些生活在葛法翁城中的人，他们认为，耶稣基督始终生活在他们中间，因而在他们的心中产生骄傲的情绪，如此耶稣谴责了他们：“还有你，葛法翁：你难道要被高举到天上吗？你必下到阴府，因为在你那里所行的奇迹，如果行在索多玛，她必会存留直到今天。”（玛11:23），在有时候，我们也会如同他们一样，时常有一种优越感，我们时常会认为只要领受基督的圣洗以及圣神的傅油，就一定能进入天国，事实上，在我们看来，那些尚未认识基督，尚未领受基督的圣洗，尚未领受圣神的人们，他们就不是天主的儿女，他们就不配进入天国，因为天主的国是属于我们的。事实上，天主的国是属于那些立真切之志向，为得永生，弃绝世上的一切，并在生活中随从圣神的引导，恪遵基督教导的一切，善度今世的生活的人。

天主使我们能与那些生活在葛法翁的兄弟姐妹一样，在每日的生活、祈祷和天主子民的聚会中，不断感受到祂藉着耶稣基督，向我们彰显的无限慈悲。倘若我们在生活中，仅仅追求信仰生活中的仪式感，却不愿将自己完全交托于天主，那么，为我们来说，我们每日向天主献上的祈祷，每天参与的感恩圣祭，并不会使我们进入天国。但如果我们真正静下心来，聆听在感恩祭中天主透过祂的众仆人向我们宣讲的一切，当我们领受基督的圣体圣血后，我们定能听到基督在我们心中与我们灵魂展开的对话。当我们离开圣堂回到日常的生活时，我们定能弃绝罪恶，不再犯罪，善度每日的生活，到那一日来临时，我们必能因在生活承行天主的圣意，进入天主自创世之初就给我们预备下的福乐。一如耶稣向那些承行天父旨意的人所预许的那样。（参看：玛7:21）如此，我们才是名副其实的基督徒。

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福音（我來不是帶和平，而是刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
耶穌對自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。
“凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。
誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”
耶穌教導十二門徒以後，從那裡離開，在他們的城內宣教。

省思

我們時常會面對屬於這個世界的一切給我們靈魂和肉身帶來的各種誘惑和挑戰。這個世界的主人熟悉我們的軟弱，因為它願意使我們深陷於屬於這個世界的一切（比如財富、金錢、地位和權勢），當我們追逐屬於這個世界的一切時，我們時常會為了眼前的利益，不惜與那些與我們交好的親朋好友反目，以滿足自己的私欲。

我們時常會面對一些需要我們立即做出選擇的時刻，比如，當我們在世俗的主人，和無窮美善的天主之間作選擇時，我們往往會選擇棄絕自己的一切，願意藉著領受基督的聖洗，在基督的聖愛內，洗淨自己的原罪，使自己與天父和祂創造的這個世界重修舊好時，並在天主和祂的教會面前，宣認願意棄絕一切引誘我們犯罪的人、地、事物，並棄絕魔鬼，試圖使自己不再受到這個世界的主人給我們靈魂帶來的衝擊。但當我們經驗到些許的挫折，以及出自人性的私欲偏情時，我們便會止步不前。因為時常會顧及我們的至親的感受，寧可維繫我們與父母以及親友的感情，也不願藉刻苦的補贖和祈禱，與天主神交。

我們藉著領受基督的聖洗，致死屬於這個世界的舊我，在基督的無限慈愛內，開始了一種嶄新的生活，富於仁慈的基督，把祂的聖神賜給我們，使我們藉著領受祂的聖神，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享祂永恆天主性的生命。我們時常會認為，我們現今所分享的永恆天主性的生命，會使我們達到永生。事實卻恰恰相反，如果我們不願意與現世生活相隔絕，仍願意在此變幻塵世中消沉度日，不願背起自己的十字架，追隨基督，我們便於天國無分。因為手扶著犁向後看的，不適合進入天主的國。

因此，我們應當將天主賞賜給我們的一切視作至寶，而非屬於這個世界的一切。天主賞賜給我們每個人的，就是祂的無限慈愛。當我們在祂面前做了祂視為惡的事時，祂仍願意接納我們，如同浪子之于慈父一般，使我們在經歷一切痛苦和挫折之後，能從祂慈悲的源泉中獲得安慰，並能從中汲取力量。幾時我們在祂恩寵的府庫中汲取豐富的恩寵時，我們便是與祂相結合，身心得到充分的滋養。我們在基督的無限慈愛內，身心得到充分的滋養之後，就應當在生活中時常效法基督，接納與我們持不同意見的兄弟姐妹，時常為他們祈禱，好使他們能藉著我們所行的一切，感受到天主在他們身上傾注的無限慈悲。當他們在生活中感受到天主對他們施加的恩寵時，我們更應當鼓勵他們，幫助他們能與我們一道，藉著背起自己的十字架，在聖神的光照和帶領下，追隨基督的腳步，不斷走向成聖。

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福音（我来不是带和平，而是刀剑）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
耶稣对自己的宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。
“凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要找到生命。
谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”
耶稣教导十二门徒以后，从那里离开，在他们的城内宣教。

省思

我们时常会面对属于这个世界的一切给我们灵魂和肉身带来的各种诱惑和挑战。这个世界的主人熟悉我们的软弱，因为它愿意使我们深陷于属于这个世界的一切（比如财富、金钱、地位和权势），当我们追逐属于这个世界的一切时，我们时常会为了眼前的利益，不惜与那些与我们交好的亲朋好友反目，以满足自己的私欲。

我们时常会面对一些需要我们立即做出选择的时刻，比如，当我们在世俗的主人，和无穷美善的天主之间作选择时，我们往往会选择弃绝自己的一切，愿意藉着领受基督的圣洗，在基督的圣爱内，洗净自己的原罪，使自己与天父和祂创造的这个世界重修旧好时，并在天主和祂的教会面前，宣认愿意弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物，并弃绝魔鬼，试图使自己不再受到这个世界的主人给我们灵魂带来的冲击。但当我们经验到些许的挫折，以及出自人性的私欲偏情时，我们便会止步不前。因为时常会顾及我们的至亲的感受，宁可维系我们与父母以及亲友的感情，也不愿藉刻苦的补赎和祈祷，与天主神交。

我们藉着领受基督的圣洗，致死属于这个世界的旧我，在基督的无限慈爱内，开始了一种崭新的生活，富于仁慈的基督，把祂的圣神赐给我们，使我们藉着领受祂的圣神，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享祂永恒天主性的生命。我们时常会认为，我们现今所分享的永恒天主性的生命，会使我们达到永生。事实却恰恰相反，如果我们不愿意与现世生活相隔绝，仍愿意在此变幻尘世中消沉度日，不愿背起自己的十字架，追随基督，我们便于天国无分。因为手扶着犁向后看的，不适合进入天主的国。

因此，我们应当将天主赏赐给我们的一切视作至宝，而非属于这个世界的一切。天主赏赐给我们每个人的，就是祂的无限慈爱。当我们在祂面前做了祂视为恶的事时，祂仍愿意接纳我们，如同浪子之于慈父一般，使我们在经历一切痛苦和挫折之后，能从祂慈悲的源泉中获得安慰，并能从中汲取力量。几时我们在祂恩宠的府库中汲取丰富的恩宠时，我们便是与祂相结合，身心得到充分的滋养。我们在基督的无限慈爱内，身心得到充分的滋养之后，就应当在生活中时常效法基督，接纳与我们持不同意见的兄弟姐妹，时常为他们祈祷，好使他们能藉着我们所行的一切，感受到天主在他们身上倾注的无限慈悲。当他们在生活中感受到天主对他们施加的恩宠时，我们更应当鼓励他们，帮助他们能与我们一道，藉着背起自己的十字架，在圣神的光照和带领下，追随基督的脚步，不断走向成圣。

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福音（良善的撒瑪黎雅人）
恭讀聖路加福音 10:25-37
有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”
可是，他願意為自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？”他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。”

省思

我們在每日的生活中，時常會與不同的人發生來往。幾時我們與人來往時，我們時常會如同福音中那個法學士一樣（參看：路10:25-28），自認為在某些領域，比那些與我們來往的人有更深入的理解和認識，以致我們在他們面前賣弄自己的學識，為顯示我們自己在某些領域，比他人更有建樹，卻忽略了賞賜給我們生命，並創造上天和下地，以及其中的一切萬有的天主。

事實上，一如聖詠的作者詠唱的那樣：“若非上主興工建屋，建築的人徒然勞苦；若非上主護守城堡，守城的人白白儆醒護守。”（詠127(126):1）我們現今所擁有的一切，都是出自天主的創造。就連我們自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（參看：創1:27）造成的。因此，幾時我們在生活中與那些同為天主按照祂的肖像造成的人相遇時，我們不應如同那個法學士一樣（參看：路10:29）時常認為在一切事上，自己都有理，並意圖將自己的意志，強加於他人之上，為使自己的虛榮心，因外在的行為，得到滿足。

在耶穌與法學士之間的對話中，耶穌舉了三位途經那個遭受強盜的人。第一位是上主聖殿的司祭（參看：路10:31）當他從那人身邊經過時，他雖看見此落難之人，但卻選擇從他身邊經過（參看：路10:31），為使自己免於因接觸此瀕死之人而陷入的不潔之中（參看：肋21:15）；第二位是肋未人，當他從那人身邊經過時，（參看：路10:32）他也選擇視而不見，他所遵循的，如同司祭所遵行一樣，為使自己能進入天主的聖殿，並保全自己的職份，拒絕向那落難之人施以援手，唯獨那為猶太人視作外邦人的撒瑪黎雅人(參看：路10:33-35)，他超越了民族之間的隔閡（因撒瑪黎雅充軍之時，已為各民族雜居，參看：列下17），盡心盡力援助那落難之人。如此，為那落難之人，撒瑪黎雅人成了他的近人。

事實上，在信仰生活中，天主也同樣恩待了我們。在起初，由於原祖父母的背命，使得人自出離母胎之時，便沾染上了罪惡。富於仁慈的天主，祂並沒有將我們交于死亡，任由我們自生自滅，祂給我們派遣了祂的子，我們的主耶穌基督，以祂在十字架上所作的犧牲，替我們成了罪，為使我們在祂內成為天主的正義。（參看：格後5:21）祂為了我們的得救，向我們不斷派遣那些藉著領受基督的洗禮，以及聖神的恩賜的人，來到我們中間，為使我們藉著他們的服務，進一步瞭解天國的真相，並與他們一道，藉水和聖神，在基督內重獲新生，並藉著領受那祝福之杯，以及所擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17）彼此互為手足，並在成為手足以後，以自己的實際行動，向世人彰顯天主對世人的深情大愛，促使普世人類，賴基督透過我們每人的近人所施予的仁愛，得以與我們一道，在基督內，走向共融合一。

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福音（良善的撒玛黎雅人）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”
可是，他愿意为自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遭到强盗的伤害。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死半活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个来到他那里的撒玛黎雅人来到他那里，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？”他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。”

省思

我们在每日的生活中，时常会与不同的人发生来往。几时我们与人来往时，我们时常会如同福音中那个法学士一样（参看：路10:25-28），自认为在某些领域，比那些与我们来往的人有更深入的理解和认识，以致我们在他们面前卖弄自己的学识，为显示我们自己在某些领域，比他人更有建树，却忽略了赏赐给我们生命，并创造上天和下地，以及其中的一切万有的天主。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。因此，几时我们在生活中与那些同为天主按照祂的肖像造成的人相遇时，我们不应如同那个法学士一样（参看：路10:29）时常认为在一切事上，自己都有理，并意图将自己的意志，强加于他人之上，为使自己的虚荣心，因外在的行为，得到满足。

在耶稣与法学士之间的对话中，耶稣举了三位途经那个遭受强盗的人。第一位是上主圣殿的司祭（参看：路10:31）当他从那人身边经过时，他虽看见此落难之人，但却选择从他身边经过（参看：路10:31），为使自己免于因接触此濒死之人而陷入的不洁之中（参看：肋21:15）；第二位是肋未人，当他从那人身边经过时，（参看：路10:32）他也选择视而不见，他所遵循的，如同司祭所遵行一样，为使自己能进入天主的圣殿，并保全自己的职份，拒绝向那落难之人施以援手，唯独那为犹太人视作外邦人的撒玛黎雅人(参看：路10:33-35)，他超越了民族之间的隔阂（因撒玛黎雅充军之时，已为各民族杂居，参看：列下17），尽心尽力援助那落难之人。如此，为那落难之人，撒玛黎雅人成了他的近人。

事实上，在信仰生活中，天主也同样恩待了我们。在起初，由于原祖父母的背命，使得人自出离母胎之时，便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，祂并没有将我们交于死亡，任由我们自生自灭，祂给我们派遣了祂的子，我们的主耶稣基督，以祂在十字架上所作的牺牲，替我们成了罪，为使我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）祂为了我们的得救，向我们不断派遣那些藉着领受基督的洗礼，以及圣神的恩赐的人，来到我们中间，为使我们藉着他们的服务，进一步了解天国的真相，并与他们一道，藉水和圣神，在基督内重获新生，并藉着领受那祝福之杯，以及所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）彼此互为手足，并在成为手足以后，以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人的深情大爱，促使普世人类，赖基督透过我们每人的近人所施予的仁爱，得以与我们一道，在基督内，走向共融合一。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（現在所隱藏的事，將要必被揭露出來。）
恭讀聖瑪竇福音 10:24-33
耶穌對自己的宗徒說：“沒有一個門徒高過自己的師傅，沒有一個僕人高過他的主人。門徒如能相似自己的師傅，僕人如能相似自己的主人，也就夠了。如果他們稱家主是貝爾則步，他們對他的家人該怎樣呢？”
“因此，不要怕他們。沒有什麼是隱藏的，沒有一樣不會被揭露的，沒有什麼秘密是不為人知的。我在暗處對你們說的話，你們要在光中說出來；你們聽到的耳語，要在屋頂說出來。不要害怕那些能殺害肉體而不能殺害靈魂的，而是要害怕那能在地獄中摧毀靈魂和身體的。兩隻麻雀不是只賣一枚小硬幣嗎？可是，沒有你們天父的許可，它們中間沒有一個會落在地上。甚至你們的頭髮也都被數過了。因此，不要害怕：你們比許多麻雀值錢多了。凡在他人面前承認我的，我在我天父面前也會承認。但在他人面前否認我的，我在我天父面前也會否認他。”

省思

我們在每日的生活中，時常會與人發生來往，那些與我們發生來往的人中，有些是接受過良好教育的，比如：當我們求學時，那些教給我們各種生存的技能和本領的老師，便是我們人生旅途中的明燈，使我們能在此變幻塵世，能得以生存；又如：我們在家庭中團聚時，那些與我們有著手骨親情的，我們的親戚，他們時常會牽掛我們，按照他們認為恰當的方式關心我們；也如：當我們走上工作的崗位時，我們時常會與我們的同事，以及上司之間發生來往，他們時常將自己或者整個集體的意願加於我們身上，要求我們完成他們所認為正確的工作。

當我們與他們發生來往時，我們時常會為了保護自己，說著一些違背天主藉著祂的教會教導我們的誠實和守信的原則，向他們吐露阿諛奉承的言語，為能使我們能如同他們一樣，更好地生活在這個世界上，因為我們特別看重屬於這個世界的主人和它的使者給那些追隨它們的人的一切財富，輕看了天主藉著祂的唯一聖子，我們的主基督，賞賜那些藉著領受祂的聖洗，歸於祂的萬有的一切恩惠。幾時那些蒙受天主特別揀擇的公務司祭，他們蒙受基督的派遣，前來關心我們時，我們時常會下意識地躲避他們，因為我們不願意將我們心中所思考的一切，完整地告訴他們，為的是遮掩我們在生活中所做的一切不義之事。

正如基督所教導的那樣：沒有隱藏的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。（參看：瑪10:26）我們在現世想要隱藏的一切，當我們結束此世生活，接受天主公義的審判時，公義的天主，定會在我們身上施行公義的判斷。

每當我們在生活中施行仁愛，比如：在每日的生活中，量力關心那些饑渴的人，那些客居他鄉的，那些衣不蔽體，身患各種病症的，以及精神上遭受痛苦的人，力所能及給他們提供一些幫助；又如：在信仰生活中，遵照救主的訓示，又承受祂的教導，以自己的實際行動，向那些慕義如饑似渴的，那些生活在魔鬼和它的使者的奴役之下的人，彰顯天父的無限慈悲，促使他們能與我們一樣，藉著領受同一個洗禮、同一個聖神、同一個基督聖體聖血，共同承受天父在創世之初就給我們預備下的福樂。那時候，富於仁慈的主基督，定會按照祂的聖意，賞賜給那些將自己完全交托於祂，並在一切事上承行祂的聖意的人的恩寵，也豐厚地賞賜給那些與我們一樣，同為受造物的人身上，為使他們藉著所領受的一切恩寵，獲得向一切受造物宣傳福音的力量。只要我們在生活中時時處處承行天主的聖意，活出福音的精神，堅持下去。那麼，那些在生活中與我們發生來往的人，就會受天主聖神的觸動，因默觀我們因信仰在生活中發生的改變，因聆聽我們在他們面前所宣講的一切，在他們的心中，就會產生向上的力量。這力量會促使他們與我們一樣，領受同一個聖洗、同一個聖神，因領受同一個聖體聖血，與基督內結合在一起，隨從天主聖神的引導，不斷走向成聖。

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福音（现在所隐藏的事，将要必被揭露出来。）
恭读圣玛窦福音 10:24-33
耶稣对自己的宗徒说：“没有一个门徒高过自己的师傅，没有一个仆人高过他的主人。门徒如能相似自己的师傅，仆人如能相似自己的主人，也就够了。如果他们称家主是贝尔则步，他们对他的家人该怎样呢？”
“因此，不要怕他们。没有什么是隐藏的，没有一样不会被揭露的，没有什么秘密是不为人知的。我在暗处对你们说的话，你们要在光中说出来；你们听到的耳语，要在屋顶说出来。不要害怕那些能杀害肉体而不能杀害灵魂的，而是要害怕那能在地狱中摧毁灵魂和身体的。两只麻雀不是只卖一枚小硬币吗？可是，没有你们天父的许可，它们中间没有一个会落在地上。甚至你们的头发也都被数过了。因此，不要害怕：你们比许多麻雀值钱多了。凡在他人面前承认我的，我在我天父面前也会承认。但在他人面前否认我的，我在我天父面前也会否认他。”

省思

我们在每日的生活中，时常会与人发生来往，那些与我们发生来往的人中，有些是接受过良好教育的，比如：当我们求学时，那些教给我们各种生存的技能和本领的老师，便是我们人生旅途中的明灯，使我们能在此变幻尘世，能得以生存；又如：我们在家庭中团聚时，那些与我们有着手骨亲情的，我们的亲戚，他们时常会牵挂我们，按照他们认为恰当的方式关心我们；也如：当我们走上工作的岗位时，我们时常会与我们的同事，以及上司之间发生来往，他们时常将自己或者整个集体的意愿加于我们身上，要求我们完成他们所认为正确的工作。

当我们与他们发生来往时，我们时常会为了保护自己，说着一些违背天主藉着祂的教会教导我们的诚实和守信的原则，向他们吐露阿谀奉承的言语，为能使我们能如同他们一样，更好地生活在这个世界上，因为我们特别看重属于这个世界的主人和它的使者给那些追随它们的人的一切财富，轻看了天主藉着祂的唯一圣子，我们的主基督，赏赐那些藉着领受祂的圣洗，归于祂的万有的一切恩惠。几时那些蒙受天主特别拣择的公务司祭，他们蒙受基督的派遣，前来关心我们时，我们时常会下意识地躲避他们，因为我们不愿意将我们心中所思考的一切，完整地告诉他们，为的是遮掩我们在生活中所做的一切不义之事。

正如基督所教导的那样：没有隐藏的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。（参看：玛10:26）我们在现世想要隐藏的一切，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，公义的天主，定会在我们身上施行公义的判断。

每当我们在生活中施行仁爱，比如：在每日的生活中，量力关心那些饥渴的人，那些客居他乡的，那些衣不蔽体，身患各种病症的，以及精神上遭受痛苦的人，力所能及给他们提供一些帮助；又如：在信仰生活中，遵照救主的训示，又承受祂的教导，以自己的实际行动，向那些慕义如饥似渴的，那些生活在魔鬼和它的使者的奴役之下的人，彰显天父的无限慈悲，促使他们能与我们一样，藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、同一个基督圣体圣血，共同承受天父在创世之初就给我们预备下的福乐。那时候，富于仁慈的主基督，定会按照祂的圣意，赏赐给那些将自己完全交托于祂，并在一切事上承行祂的圣意的人的恩宠，也丰厚地赏赐给那些与我们一样，同为受造物的人身上，为使他们藉着所领受的一切恩宠，获得向一切受造物宣传福音的力量。只要我们在生活中时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，坚持下去。那么，那些在生活中与我们发生来往的人，就会受天主圣神的触动，因默观我们因信仰在生活中发生的改变，因聆听我们在他们面前所宣讲的一切，在他们的心中，就会产生向上的力量。这力量会促使他们与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神，因领受同一个圣体圣血，与基督内结合在一起，随从天主圣神的引导，不断走向成圣。

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