分类： 弥撒福音省思

福音（這裡有比撒羅滿更大的事。）
恭讀聖瑪竇福音 12:38-42
有些經師和法利賽人對耶穌說：“老師，我們願意從禰這裡看到一個徵兆。”耶穌回答他們說：“邪惡和不忠的世代尋求徵兆，但是，除了約納先知的徵兆以外，不會給它任何徵兆。正如約納在鯨魚的腹中三天三夜，同樣，人子也要在地心三天三夜。審判之日，尼尼微人必要和這個世代的人起來，譴責它，因為他們因著約納的宣講悔改了，在這裡有比約納還要大的。審判之日，南方的女王必要和這個世代的人起來，譴責它，因為她從地極而來，去聽撒羅滿的智慧，在這裡有比撒羅滿大的。”

省思

我們時常會如同經師和法利賽人，要求那些與我們交接的人向我們出具各種憑據，以此作為他們向我們主張的事實的明證。（參看：瑪12:38）我們之所以要求他們向我們出具各種憑據，往往是因為我們不願意相信他們所主張的一切，並出於保護自身權益的目的。

事實上，耶穌答覆經師和法利賽人時所援引的約納在魚腹中三天三夜的事例（參看：納1:7-2:2）與人子在地裡三天三夜（參看：瑪12:40）有著相似的地方。上主的話傳給阿米泰的兒子約納說：“你起身往尼尼微大城去，向他們宣佈：他們的邪惡已達到我前。”（納1:1-2）時，在起初，約納選擇的是逃避，天主卻藉著洶湧的風暴，使得約納所在的船隻幾乎沉沒（參看：納1:4-6）促使約納在此洶湧的風暴中分辨了天主在他身上施行的聖意（參看：納1:7-10），當他分辨了天主的聖意以後，他立即承行了天主的旨意，前往尼尼微，向尼尼微宣佈說：“還有四十天，尼尼微就要毀滅了。”（參看：納3:1-4）富於仁慈的主基督，祂是“正在進入這個世界的，普照每人的真光”（參看：若1:9）以祂在十字架上所傾流的至聖寶血，將我們由罪惡及死亡中拯救出來，當祂在十字架上交付了自己的靈魂之後，被安葬在由岩石鑿成的，尚未葬過人的墓穴裡。（參看：路23:53）並的在祂死後一周的第一天清晨，由死者中復活，如此，祂以聖死摧毀了我們的死亡，並以復活恢復了我們的生命（參看：《羅馬彌撒經書》復活期頌謝詞（一））如此看來，耶穌在地裡三天三夜的恩效，大於約納在魚腹中三天三夜給尼尼微人帶來的恩效。

親愛的主內！藉著所領受基督的洗禮，我們已將我們的舊人與基督同釘在十字架上，使屬於罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6）由此，我們便從罪惡及死亡中得到解脫，並因天主的無限慈悲，就是祂“曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）藉所領受的基督“從父那裡給我們派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）我們便滿渥恩寵和真理。倘若我們藉刻苦的補贖和祈禱，並隨從天主聖神的引導，切望天主聖神所切望的，我們定能在生活中分辨天主的聖意。幾時我們在生活中分辨天主的聖意時，我們不可繼續如同屬於這個世界的人一樣，繼續生活在罪惡及死亡的奴隸下，相反，我們“不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。”（參看：羅12:2）

因此，只要我們時時處處隨從天主聖神，按天主的旨意生活，我們定能在天主聖神的光照和帶領下，在每日的生活中，藉分辨天主的聖意，活出福音的精神，因領受的基督的聖體聖血，獲得戰勝這個世界的主人和它的使者的力量，惟有如此，我們才能真正成為名副其實的基督信徒。

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福音（这里有比撒罗满更大的事。）
恭读圣玛窦福音 12:38-42
有些经师和法利赛人对耶稣说：“老师，我们愿意从祢这里看到一个征兆。”耶稣回答他们说：“邪恶和不忠的世代寻求征兆，但是，除了约纳先知的征兆以外，不会给它任何征兆。正如约纳在鲸鱼的腹中三天三夜，同样，人子也要在地心三天三夜。审判之日，尼尼微人必要和这个世代的人起来，谴责它，因为他们因着约纳的宣讲悔改了，在这里有比约纳还要大的。审判之日，南方的女王必要和这个世代的人起来，谴责它，因为她从地极而来，去听撒罗满的智慧，在这里有比撒罗满大的。”

省思

我们时常会如同经师和法利赛人，要求那些与我们交接的人向我们出具各种凭据，以此作为他们向我们主张的事实的明证。（参看：玛12:38）我们之所以要求他们向我们出具各种凭据，往往是因为我们不愿意相信他们所主张的一切，并出于保护自身权益的目的。

事实上，耶稣答复经师和法利赛人时所援引的约纳在鱼腹中三天三夜的事例（参看：纳1:7-2:2）与人子在地里三天三夜（参看：玛12:40）有着相似的地方。上主的话传给阿米泰的儿子约纳说：“你起身往尼尼微大城去，向他们宣布：他们的邪恶已达到我前。”（纳1:1-2）时，在起初，约纳选择的是逃避，天主却藉着汹涌的风暴，使得约纳所在的船只几乎沉没（参看：纳1:4-6）促使约纳在此汹涌的风暴中分辨了天主在他身上施行的圣意（参看：纳1:7-10），当他分辨了天主的圣意以后，他立即承行了天主的旨意，前往尼尼微，向尼尼微宣布说：“还有四十天，尼尼微就要毁灭了。”（参看：纳3:1-4）富于仁慈的主基督，祂是“正在进入这个世界的，普照每人的真光”（参看：若1:9）以祂在十字架上所倾流的至圣宝血，将我们由罪恶及死亡中拯救出来，当祂在十字架上交付了自己的灵魂之后，被安葬在由岩石凿成的，尚未葬过人的墓穴里。（参看：路23:53）并的在祂死后一周的第一天清晨，由死者中复活，如此，祂以圣死摧毁了我们的死亡，并以复活恢复了我们的生命（参看：《罗马弥撒经书》复活期颂谢词（一））如此看来，耶稣在地里三天三夜的恩效，大于约纳在鱼腹中三天三夜给尼尼微人带来的恩效。

亲爱的主内！藉着所领受基督的洗礼，我们已将我们的旧人与基督同钉在十字架上，使属于罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6）由此，我们便从罪恶及死亡中得到解脱，并因天主的无限慈悲，就是祂“曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）藉所领受的基督“从父那里给我们派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）我们便满渥恩宠和真理。倘若我们藉刻苦的补赎和祈祷，并随从天主圣神的引导，切望天主圣神所切望的，我们定能在生活中分辨天主的圣意。几时我们在生活中分辨天主的圣意时，我们不可继续如同属于这个世界的人一样，继续生活在罪恶及死亡的奴隶下，相反，我们“不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。”（参看：罗12:2）

因此，只要我们时时处处随从天主圣神，按天主的旨意生活，我们定能在天主圣神的光照和带领下，在每日的生活中，藉分辨天主的圣意，活出福音的精神，因领受的基督的圣体圣血，获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，惟有如此，我们才能真正成为名副其实的基督信徒。

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福音（瑪爾大接納祂，瑪利亞選了最好的一份。）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進了一個村子，在那裡有一個名叫瑪爾大的婦人接待祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，她坐在救主的腳邊，聽祂講話。瑪爾大因忙於服務，心煩意亂，她來對耶穌說：“主，禰不介意我的妹妹丟下我一個人服務嗎？請告訴她來幫我。”主對她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為了許多事情感到焦慮和擔憂。緊要的事只有一樣。瑪利亞選擇了更好的一部分，不能從她那裡奪走。”

省思

我們生活在此變幻塵世，時常會為了許多事而操心勞碌。比如：在家庭生活中，我們時常會為今天吃什麼而操心；又如：在職場生活中，我們時常會工作是否能按時完成而操勞；又如：外出旅行時，我們時常會為了食宿，各種交通問題而操勞。幾時我們聚焦於世俗上的一切，我們便如同今日福音的瑪爾大一樣，因操勞世俗之事，抱怨天主，並時常認為天主不公。事實上，一如聖詠的作者詠唱的那樣：“若非上主興工建屋，建築的人徒然勞苦；若非上主護守城堡，守城的人白白儆醒護守。”（詠127(126):1）我們現今所擁有的一切，都是出自天主的創造。就連我們自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（參看：創1:27）造成的。如此看來，我們所掛慮此世俗之事，皆是虛無。

親愛的主內！我們不應如同瑪爾大一樣，因瑪利亞專務於聆聽耶穌的話，指摘那些與我們一樣，藉著領受同一個洗禮，歸於基督（參看：羅6:3-8），因一個聖神受了洗，成為一個身體，都為一個聖神所滋潤的（參看：格前12:12-14），因領受同一個祝福之杯，共結合於基督的血，因領受同一個擘開的餅，共結合於基督的身體（參看：格前10:16-17）在基督耶穌內，與我們共融的弟兄姐妹。聖保祿宗徒在書信中寫道：“你們應彼此協助背負重擔，這樣，你們就滿全了基督的法律。”（參看：迦6:2）我們所背負的重擔，實為每人所犯的罪，以及一切出自肉性的妄動加給我們靈魂的重擔。幾時我們依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們必能生活（參看：羅8:13）我們的思言行為，便會日益肖似基督。幾時我們的行為舉止達至圓滿，我們便不再如同瑪爾大那樣，因在此世取得些許的成功而自誇，卻將這一切成果，歸光榮於天主，以此加增天主的光榮，並有助於我們得救。

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福音（玛尔大接纳祂，玛利亚选了最好的一份。）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进了一个村子，在那里有一个名叫玛尔大的妇人接待祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，她坐在救主的脚边，听祂讲话。玛尔大因忙于服务，心烦意乱，她来对耶稣说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一个人服务吗？请告诉她来帮我。”主对她说：“玛尔大，玛尔大，妳为了许多事情感到焦虑和担忧。紧要的事只有一样。玛利亚选择了更好的一部分，不能从她那里夺走。”

省思

我们生活在此变幻尘世，时常会为了许多事而操心劳碌。比如：在家庭生活中，我们时常会为今天吃什么而操心；又如：在职场生活中，我们时常会工作是否能按时完成而操劳；又如：外出旅行时，我们时常会为了食宿，各种交通问题而操劳。几时我们聚焦于世俗上的一切，我们便如同今日福音的玛尔大一样，因操劳世俗之事，抱怨天主，并时常认为天主不公。事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。如此看来，我们所挂虑此世俗之事，皆是虚无。

亲爱的主内！我们不应如同玛尔大一样，因玛利亚专务于聆听耶稣的话，指摘那些与我们一样，藉着领受同一个洗礼，归于基督（参看：罗6:3-8），因一个圣神受了洗，成为一个身体，都为一个圣神所滋润的（参看：格前12:12-14），因领受同一个祝福之杯，共结合于基督的血，因领受同一个擘开的饼，共结合于基督的身体（参看：格前10:16-17）在基督耶稣内，与我们共融的弟兄姐妹。圣保禄宗徒在书信中写道：“你们应彼此协助背负重担，这样，你们就满全了基督的法律。”（参看：迦6:2）我们所背负的重担，实为每人所犯的罪，以及一切出自肉性的妄动加给我们灵魂的重担。几时我们依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活（参看：罗8:13）我们的思言行为，便会日益肖似基督。几时我们的行为举止达至圆满，我们便不再如同玛尔大那样，因在此世取得些许的成功而自夸，却将这一切成果，归光荣于天主，以此加增天主的光荣，并有助于我们得救。

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福音（耶穌治好了他們，警告他們不要使祂為人所知。）
恭讀聖瑪竇福音 12:14-21
法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。
耶穌一知道這事，祂就從那地方離開了。許多人跟隨祂，祂治好了他們，祂卻警告他們不要讓人知道祂。這就應驗了藉著依撒意亞先知所說的預言：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。

省思

我們時常會在生活中經驗到那些在某些事上，與我們持有不同觀點的人，他們隨心所欲地在我們身上施行他們認為正義的判斷。幾時我們因他們所做的一切，感到憂苦時，我們就會按照屬人的思想，起來與他們爭訟。當我們起來與他們爭訟時，我們正中了屬於這個世界的主人和它的使者預許為我們設下的圈套，為使我們失去天主在起初賞賜給我們的平安和喜樂。

事實上，當我們參與天主子民的聚會時，我們時常會遇到那些與我們一樣，領受同一個洗禮，同一個聖神的兄弟姐妹，他們與我們一樣，藉所領受的基督耶穌的洗禮，歸於基督的死亡，並與祂同葬,為的是基督怎樣藉著父的光榮，由死者中復活，他們也怎樣在新生活中度生。（參看：羅6:3-4）幾時我們與他們相遇時，我們時常會因在某些事上，亦或是對天主聖言的理解上存在不同的觀點，起來與他們發生爭論，為能顯得自己在一切事上有理。

親愛的主內！富於仁慈的基督，願意將祂自己完全交給我們，祂願意我們能藉著領受祂的聖體聖血，身心獲得充分的滋養。幾時我們在完整舉行的彌撒聖祭中，偕同那些與我們一樣，領受同一個洗禮，同一個聖神的兄弟姐妹，從司鐸的手中領受基督的聖體聖血，我們便藉著所領受的基督聖體聖血，在基督內共結為一，藉著所領受的吾主基督的至聖聖體，吾主基督的至聖寶血，汲取豐厚的養分，以獲得戰勝自己私欲和一切偏情的力量，好使我們能在每日生活中所經歷的一切，不斷分辨和回應天主的聖召。

事實上，我們在生活中分辨和回應天主的聖召的路上，時常會經驗到苦悶，一如耶穌所經歷的一樣。當我們經歷到這些挫折時，我們時常會感受悲傷，甚至會感受到絕望。因為在我們看來，這些挫折會使我們無法再次站立起來，由此，讓我聯想到耶穌為愛我們背負著沉重的十字架，在苦路上一次又一次的跌倒的景象。當耶穌背負著沉重的十字架，一次又一次的跌倒時，祂勇敢地站了起來，繼續走向祂的死亡，以祂在十字架上所獻的贖罪和修好之祭，使我們與天父和祂創造的這個世界重修舊好。當祂背著沉重的十字架由街市上走過和時候，“祂不爭辯，也不喧嚷，在街市上沒有人聽到祂的聲音。”（參看：瑪12:19）當祂在十字架上交付自己的靈魂以後，那些看守祂的士兵，並沒有按照對待與基督同釘的罪犯那樣，打斷耶穌的腿，有一個兵士用槍刺透了祂的肋膀，立時流出了血和水。（參看：若19:34）如此，祂將自己完全給了我們，並以祂所做的一切，為我們立下了慷慨回應聖召的卓越榜樣。

我們藉著領受基督的洗禮，歸於基督，我們就應效法基督，勇敢克勝自己的私欲偏情，在生活中，時時處處效法基督，如同基督一樣，關心愛護那些窮苦弱小的人，肩負起他們所經驗到的痛苦，好使他們賴天主聖神的助佑，與我們一樣，隨從天主聖神的引導，致死肉性的妄動，在每日的生活中，活出聖言的精神，如此，他們定會如同那些尚未認識基督的人一樣，期待祂的聖名，滿懷對永生幸福的渴望，善度每日的生活。

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福音（耶稣治好了他们，警告他们不要使祂为人所知。）
恭读圣玛窦福音 12:14-21
法利赛人出去，商议控告耶稣，要把祂置于死地。
耶稣一知道这事，祂就从那地方离开了。许多人跟随祂，祂治好了他们，祂却警告他们不要让人知道祂。这就应验了藉着依撒意亚先知所说的预言：看，我所拣选的仆人，我所喜爱，我所中悦的；我要使我的圣神放在祂身上，祂要向外邦人宣讲正义。祂必不争辩，也不呼喊，在街上，没有人听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断，阴燃的灯芯，祂不熄灭，直到祂使真道得胜。外邦人要期待祂的名字。

省思

我们时常会在生活中经验到那些在某些事上，与我们持有不同观点的人，他们随心所欲地在我们身上施行他们认为正义的判断。几时我们因他们所做的一切，感到忧苦时，我们就会按照属人的思想，起来与他们争讼。当我们起来与他们争讼时，我们正中了属于这个世界的主人和它的使者预许为我们设下的圈套，为使我们失去天主在起初赏赐给我们的平安和喜乐。

事实上，当我们参与天主子民的聚会时，我们时常会遇到那些与我们一样，领受同一个洗礼，同一个圣神的兄弟姐妹，他们与我们一样，藉所领受的基督耶稣的洗礼，归于基督的死亡，并与祂同葬,为的是基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，他们也怎样在新生活中度生。（参看：罗6:3-4）几时我们与他们相遇时，我们时常会因在某些事上，亦或是对天主圣言的理解上存在不同的观点，起来与他们发生争论，为能显得自己在一切事上有理。

亲爱的主内！富于仁慈的基督，愿意将祂自己完全交给我们，祂愿意我们能藉着领受祂的圣体圣血，身心获得充分的滋养。几时我们在完整举行的弥撒圣祭中，偕同那些与我们一样，领受同一个洗礼，同一个圣神的兄弟姐妹，从司铎的手中领受基督的圣体圣血，我们便藉着所领受的基督圣体圣血，在基督内共结为一，藉着所领受的吾主基督的至圣圣体，吾主基督的至圣宝血，汲取丰厚的养分，以获得战胜自己私欲和一切偏情的力量，好使我们能在每日生活中所经历的一切，不断分辨和回应天主的圣召。

事实上，我们在生活中分辨和回应天主的圣召的路上，时常会经验到苦闷，一如耶稣所经历的一样。当我们经历到这些挫折时，我们时常会感受悲伤，甚至会感受到绝望。因为在我们看来，这些挫折会使我们无法再次站立起来，由此，让我联想到耶稣为爱我们背负着沉重的十字架，在苦路上一次又一次的跌倒的景象。当耶稣背负着沉重的十字架，一次又一次的跌倒时，祂勇敢地站了起来，继续走向祂的死亡，以祂在十字架上所献的赎罪和修好之祭，使我们与天父和祂创造的这个世界重修旧好。当祂背着沉重的十字架由街市上走过和时候，“祂不争辩，也不喧嚷，在街市上没有人听到祂的声音。”（参看：玛12:19）当祂在十字架上交付自己的灵魂以后，那些看守祂的士兵，并没有按照对待与基督同钉的罪犯那样，打断耶稣的腿，有一个兵士用枪刺透了祂的肋膀，立时流出了血和水。（参看：若19:34）如此，祂将自己完全给了我们，并以祂所做的一切，为我们立下了慷慨回应圣召的卓越榜样。

我们藉着领受基督的洗礼，归于基督，我们就应效法基督，勇敢克胜自己的私欲偏情，在生活中，时时处处效法基督，如同基督一样，关心爱护那些穷苦弱小的人，肩负起他们所经验到的痛苦，好使他们赖天主圣神的助佑，与我们一样，随从天主圣神的引导，致死肉性的妄动，在每日的生活中，活出圣言的精神，如此，他们定会如同那些尚未认识基督的人一样，期待祂的圣名，满怀对永生幸福的渴望，善度每日的生活。

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福音（人子是安息日的主）
恭讀聖瑪竇福音 12:1-8
安息日的時候，耶穌經過一片麥田。祂的門徒餓了，就開始摘穀穗吃。法利賽人看見這事，他們對耶穌說：“看，禰的門徒在做安息日不許做的事。”耶穌對他們說：“你們難道沒有讀過達味和他的同伴，他們饑餓的時候，在安息日做的事嗎？他是如何來到天主的聖殿，吃了供餅，這供餅只許司祭吃，不許他和他的同伴吃。你們難道沒有讀過，在法律書上記載的那樣：司祭在聖殿內違反了安息日，也算是無罪的嗎？我對你們說：在這裡有比聖殿大的。如果你們知道：我渴望的是仁慈，而不是祭獻的含義，你們就不會指責這些無罪的人。因為人子是安息日的主。”

省思

我們時常會遇到一些墨守成規的人，他們不懂得變通，只懂得遵循先前制定的規範。他們如同今天那些法利塞人一樣，當他們看見耶穌的門徒在安息日經過麥田，由於實在餓得不行，違反了梅瑟律法所制定，有關安息日的規定，掐了麥穗充饑，就指摘他們不守安息日的法律一樣。（參看：瑪12:1-2）

事實上，我們時常也如那些法利賽人一樣，只願按照我們的意願，採用我們認為正確的方式向天主獻上我們的祈禱。因為在我們看來，當我們向天主獻上祈禱時，僅需要為自己祈禱就足夠了，至於那些在生活中與我們相遇的人，由於他們未按照天主的旨意而生活，因而我們可以不用為他們祈禱，他們應當被譴責。

耶穌從聖經中記載的歷史事件中引用了兩個例子，以此證明他們對安息日法律的解釋是錯誤的。第一個歷史事件與達味和他的士兵進入天主的聖殿，因為他們餓了，就吃了獻給上主的供餅。除了司祭以外，嚴禁其他人做此行為。其次，耶穌強調，那些在安息日在聖殿履行職分的司祭，他們也工作，而且比往常的工作還要多，正如今天司鐸在主日所做的那樣。

我們可以試著思考一下：幾時我們因各種原因遭受他人的指責時，我們是如何做的呢？倘若我們按照我們自己的意願，就是按照那些指責我們的人在我們身上所行的一切，還擊他們。那麼我們所做的一切，便與我們所領受的不相符合。那麼，我們當如何做，才能與我們所領受的一切相符呢？就是要懷著對永生幸福的渴望，善度每日的生活，如此，我們所做的一切，才能得到天主的悅納，惟有如此承行天主的聖意，我們才能進入天國，與天朝諸神聖一道，在結束此世生活後，能進入天國，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲歌頌上主，直到永遠。

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福音（人子是安息日的主）
恭读圣玛窦福音 12:1-8
安息日的时候，耶稣经过一片麦田。祂的门徒饿了，就开始摘谷穗吃。法利赛人看见这事，他们对耶稣说：“看，祢的门徒在做安息日不许做的事。”耶稣对他们说：“你们难道没有读过达味和他的同伴，他们饥饿的时候，在安息日做的事吗？他是如何来到天主的圣殿，吃了供饼，这供饼只许司祭吃，不许他和他的同伴吃。你们难道没有读过，在法律书上记载的那样：司祭在圣殿内违反了安息日，也算是无罪的吗？我对你们说：在这里有比圣殿大的。如果你们知道：我渴望的是仁慈，而不是祭献的含义，你们就不会指责这些无罪的人。因为人子是安息日的主。”

省思

我们时常会遇到一些墨守成规的人，他们不懂得变通，只懂得遵循先前制定的规范。他们如同今天那些法利塞人一样，当他们看见耶稣的门徒在安息日经过麦田，由于实在饿得不行，违反了梅瑟律法所制定，有关安息日的规定，掐了麦穗充饥，就指摘他们不守安息日的法律一样。（参看：玛12:1-2）

事实上，我们时常也如那些法利赛人一样，只愿按照我们的意愿，采用我们认为正确的方式向天主献上我们的祈祷。因为在我们看来，当我们向天主献上祈祷时，仅需要为自己祈祷就足够了，至于那些在生活中与我们相遇的人，由于他们未按照天主的旨意而生活，因而我们可以不用为他们祈祷，他们应当被谴责。

耶稣从圣经中记载的历史事件中引用了两个例子，以此证明他们对安息日法律的解释是错误的。第一个历史事件与达味和他的士兵进入天主的圣殿，因为他们饿了，就吃了献给上主的供饼。除了司祭以外，严禁其他人做此行为。其次，耶稣强调，那些在安息日在圣殿履行职分的司祭，他们也工作，而且比往常的工作还要多，正如今天司铎在主日所做的那样。

我们可以试着思考一下：几时我们因各种原因遭受他人的指责时，我们是如何做的呢？倘若我们按照我们自己的意愿，就是按照那些指责我们的人在我们身上所行的一切，还击他们。那么我们所做的一切，便与我们所领受的不相符合。那么，我们当如何做，才能与我们所领受的一切相符呢？就是要怀着对永生幸福的渴望，善度每日的生活，如此，我们所做的一切，才能得到天主的悦纳，惟有如此承行天主的圣意，我们才能进入天国，与天朝诸神圣一道，在结束此世生活后，能进入天国，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声歌颂上主，直到永远。

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福音（我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的）
恭讀聖瑪竇福音 11:28-30
耶穌說：“你們，凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給你們安息。拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的；你們必要為你們找到安息。因為我的軛是輕鬆的，我的擔子是輕怡的。”

省思

我們時常會為了自己的生計而四處奔波，時常會為了達到人生中的某一階段而努力拼搏。我們在經歷這一切的時候，不可避免的，我們會直接面對來自這個世界的主人和它的使者，在我們身上施加的壓力。當我們經驗到這一切時，我們的心靈，便會因生活中所經驗的一切，感到痛苦，如同背負重擔一樣，喘不過氣來。

當我們面對生活給我們帶來的一系列的挫折時，我們時常會向天主尋求安慰。我們認為：只要這樣，我們就能滿足自己生活上的需要，以致我們在向天主獻上祈禱，忽略向天主尋求憐憫，好能因祂的無限仁慈，擺脫罪惡及死亡給我們的靈魂和肉身帶來的束縛。

當我們仰觀高懸於十字架上的基督時，我們時常會認為：耶穌基督似乎是一個失敗者。事實上，耶穌基督自出離母胎時，便開始了祂的苦難。正如致希伯來書人中所載的那樣：當祂尚在血肉之身的時日，以大聲的哀號和眼淚，向那能拯救祂擺脫死亡的那一位，獻上了祈禱和懇求，並因祂的虔敬獲得了俯允。祂儘管是天主子，祂卻藉所受的痛苦，學會了服從；當祂達至完美時，便為所有服從祂的人，成了永遠救恩的根源。（參看：希5:7-10）

事實上，尚未認識基督以前，由於原祖父母的違命，使我們自出離母胎之時，我們便生活在罪惡之中，無限仁慈的天主，派遣了祂的聖子來到這個世界，以祂的實際行動，不斷向我們宣講天國的福音，為我們樹立了榜樣，勇敢地承擔了那些本應由我們承受的重壓，這重壓就是我們的罪，以及那些因我們的私欲偏情，給我們的靈魂和肉身帶來的束縛。祂為我們所犯的罪，將自己交出，被釘在十字架上，為我們傾流了祂的至聖寶血，使我們能從祂的聖肋之中流出的血和水中，獲得潔淨，如此，我們在祂的聖肋之中，領受了基督的聖洗，與祂同死，並與祂同葬，為能使自己藉著與祂相似的死亡，與祂結合，藉著同祂相似的復活，與祂結合，在祂的聖愛內，開始度一種嶄新的生活。如此，我們便由罪惡及死亡中得到解脫，在基督內成了新的受造物。

因此，讓我們把自己完全交托給天主，賴天主聖神的助佑，棄絕一切邪惡的，不相宜的思想，棄絕那引我們犯罪的魔鬼，棄絕使我們犯罪的人、地、事物，不斷效法基督，勇敢背起自己的十字架，仰賴基督的十字架，戰勝魔鬼，並克服內心深處的消極思想，在生活中實踐基督教導我們的一切，活出福音精神，並引領我們的近人，能與我們一道，共同追隨基督的腳步，走向成聖的道路。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的）
恭读圣玛窦福音 11:28-30
耶稣说：“你们，凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给你们安息。拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的；你们必要为你们找到安息。因为我的轭是轻松的，我的担子是轻怡的。”

省思

我们时常会为了自己的生计而四处奔波，时常会为了达到人生中的某一阶段而努力拼搏。我们在经历这一切的时候，不可避免的，我们会直接面对来自这个世界的主人和它的使者，在我们身上施加的压力。当我们经验到这一切时，我们的心灵，便会因生活中所经验的一切，感到痛苦，如同背负重担一样，喘不过气来。

当我们面对生活给我们带来的一系列的挫折时，我们时常会向天主寻求安慰。我们认为：只要这样，我们就能满足自己生活上的需要，以致我们在向天主献上祈祷，忽略向天主寻求怜悯，好能因祂的无限仁慈，摆脱罪恶及死亡给我们的灵魂和肉身带来的束缚。

当我们仰观高悬于十字架上的基督时，我们时常会认为：耶稣基督似乎是一个失败者。事实上，耶稣基督自出离母胎时，便开始了祂的苦难。正如致希伯来书人中所载的那样：当祂尚在血肉之身的时日，以大声的哀号和眼泪，向那能拯救祂摆脱死亡的那一位，献上了祈祷和恳求，并因祂的虔敬获得了俯允。祂尽管是天主子，祂却藉所受的痛苦，学会了服从；当祂达至完美时，便为所有服从祂的人，成了永远救恩的根源。（参看：希5:7-10）

事实上，尚未认识基督以前，由于原祖父母的违命，使我们自出离母胎之时，我们便生活在罪恶之中，无限仁慈的天主，派遣了祂的圣子来到这个世界，以祂的实际行动，不断向我们宣讲天国的福音，为我们树立了榜样，勇敢地承担了那些本应由我们承受的重压，这重压就是我们的罪，以及那些因我们的私欲偏情，给我们的灵魂和肉身带来的束缚。祂为我们所犯的罪，将自己交出，被钉在十字架上，为我们倾流了祂的至圣宝血，使我们能从祂的圣肋之中流出的血和水中，获得洁净，如此，我们在祂的圣肋之中，领受了基督的圣洗，与祂同死，并与祂同葬，为能使自己藉着与祂相似的死亡，与祂结合，藉着同祂相似的复活，与祂结合，在祂的圣爱内，开始度一种崭新的生活。如此，我们便由罪恶及死亡中得到解脱，在基督内成了新的受造物。

因此，让我们把自己完全交托给天主，赖天主圣神的助佑，弃绝一切邪恶的，不相宜的思想，弃绝那引我们犯罪的魔鬼，弃绝使我们犯罪的人、地、事物，不断效法基督，勇敢背起自己的十字架，仰赖基督的十字架，战胜魔鬼，并克服内心深处的消极思想，在生活中实践基督教导我们的一切，活出福音精神，并引领我们的近人，能与我们一道，共同追随基督的脚步，走向成圣的道路。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025