分类： 弥撒福音省思

福音（讓他們一起生長，直到收穫的時日）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-30
耶穌給群眾設了一個比喻：“天國好比一個人在自己的田裡撒了好種子。人們睡覺的時候，他的仇敵來到，在整個麥田裡撒上雜草，以後就離開了。莊稼長起，結出果實的時候，雜草也出現了。屋主的僕人來到屋主那裡，對屋主說：“主人，你在田裡沒有播下好種子？雜草是從哪裡來的呢？”他回答說：“一個仇敵做的。”那僕人對屋主說：“你希望我們去把它們拔出來嗎？”那屋主回答說：“不，如果你們把雜草拔出來的話，就可能會把那些麥子一同連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫的時候；接著，在收穫的時候，我會對收穫的人說：‘先收雜草，把它們捆起來，好用來燃燒，但要把麥子收進我的穀倉。’”

省思

我們時常會認為，耶穌所說的那位撒種者（參看：瑪13:24），那個家主（參看：瑪13:27-30）似乎指的是天主，天主所播的好種子（參看：瑪13:24）以及好種子結出的果實（參看：瑪13:26）似乎指向於天主聖言，以及那些聽了天主聖言的人，天主聖言在他們心中結出的果實。事實上，這樣的理解，是狹義上的理解。

親愛的主內！還記得吾主耶穌基督，當祂被接升天之前，祂給自己的門徒所說的話嗎？我們的主耶穌基督，當祂被接升天的時候，祂給自己的門徒說：“你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。”（參看：穀16:15）又在另一處說：“你們要去萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。”（參看：瑪28:19-20A）這是在說，吾主耶穌基督要求祂的門徒，在祂被接升天之後，應向一切受造物宣講天國的福音。當他們向一切受造物宣講天國福音的時候，他們便是那播種好種子的那一位， 因為在那時候，他們不是憑藉自己對天主聖言的理解去講論，而天主透過他向世界宣講。當他們向世界宣講天國福音的時候，他們必會遇到屬於這個世界的主人和它的使者，因他們所宣講的一切，加給他們迫害。耶穌論及此情此景時曾說：“人要把你們解送到公議會，你們在會堂裡要受鞭打，並且也要為我的原故，立在總督和君王面前，對他們作證。但福音必須先傳于萬國。人要把你們拉去解送到法庭時，你們不要預先思慮該說什麼；在那時刻賜給你們什麼話，你們就說什麼，因為說話的不是你們，而是聖神。”（參看：穀13:9-11）

我們也許會問說：“既然天主預先知道這一切，為什麼祂不將那些迫害祂門徒的人除盡？”請看耶穌在比喻中說的話吧。耶穌說：“不，如果你們把雜草拔出來的話，就可能會把那些麥子一同連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫的時候；接著，在收穫的時候，我會對收穫的人說：‘先收雜草，把它們捆起來，好用來燃燒，但要把麥子收進我的穀倉。’”祂願意我們經受由那雜草而來的磨難，以磨練我們的信德。正如聖保祿宗徒所說：“藉著耶穌，我們得因信德進入現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜予我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:2-5）如此看來，幾時我們在患難中，正是天主與我們同在的時刻，正是天主向我們施恩的時刻。當我們藉堅忍，藉刻苦的補贖和祈禱，憑藉我們對天主所懷有的信德，對天鄉的憧憬與渴望，在每日的生活中，活出福音的精神，藉聖善的生活，結出屬聖神的常存果實，常存於天主的恩寵府庫內。

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福音（让他们一起生长，直到收获的时日）
恭读圣玛窦福音 13:24-30
耶稣给群众设了一个比喻：“天国好比一个人在自己的田里撒了好种子。人们睡觉的时候，他的仇敌来到，在整个麦田里撒上杂草，以后就离开了。庄稼长起，结出果实的时候，杂草也出现了。屋主的仆人来到屋主那里，对屋主说：“主人，你在田里没有播下好种子？杂草是从哪里来的呢？”他回答说：“一个仇敌做的。”那仆人对屋主说：“你希望我们去把它们拔出来吗？”那屋主回答说：“不，如果你们把杂草拔出来的话，就可能会把那些麦子一同连根拔出来。让它们一起生长，直到收获的时候；接着，在收获的时候，我会对收获的人说：‘先收杂草，把它们捆起来，好用来燃烧，但要把麦子收进我的谷仓。’”

省思

我们时常会认为，耶稣所说的那位撒种者（参看：玛13:24），那个家主（参看：玛13:27-30）似乎指的是天主，天主所播的好种子（参看：玛13:24）以及好种子结出的果实（参看：玛13:26）似乎指向于天主圣言，以及那些听了天主圣言的人，天主圣言在他们心中结出的果实。事实上，这样的理解，是狭义上的理解。

亲爱的主内！还记得吾主耶稣基督，当祂被接升天之前，祂给自己的门徒所说的话吗？我们的主耶稣基督，当祂被接升天的时候，祂给自己的门徒说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（参看：谷16:15）又在另一处说：“你们要去万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。”（参看：玛28:19-20A）这是在说，吾主耶稣基督要求祂的门徒，在祂被接升天之后，应向一切受造物宣讲天国的福音。当他们向一切受造物宣讲天国福音的时候，他们便是那播种好种子的那一位， 因为在那时候，他们不是凭借自己对天主圣言的理解去讲论，而天主透过他向世界宣讲。当他们向世界宣讲天国福音的时候，他们必会遇到属于这个世界的主人和它的使者，因他们所宣讲的一切，加给他们迫害。耶稣论及此情此景时曾说：“人要把你们解送到公议会，你们在会堂里要受鞭打，并且也要为我的原故，立在总督和君王面前，对他们作证。但福音必须先传于万国。人要把你们拉去解送到法庭时，你们不要预先思虑该说什么；在那时刻赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，而是圣神。”（参看：谷13:9-11）

我们也许会问说：“既然天主预先知道这一切，为什么祂不将那些迫害祂门徒的人除尽？”请看耶稣在比喻中说的话吧。耶稣说：“不，如果你们把杂草拔出来的话，就可能会把那些麦子一同连根拔出来。让它们一起生长，直到收获的时候；接着，在收获的时候，我会对收获的人说：‘先收杂草，把它们捆起来，好用来燃烧，但要把麦子收进我的谷仓。’”祂愿意我们经受由那杂草而来的磨难，以磨练我们的信德。正如圣保禄宗徒所说：“藉着耶稣，我们得因信德进入现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐予我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:2-5）如此看来，几时我们在患难中，正是天主与我们同在的时刻，正是天主向我们施恩的时刻。当我们藉坚忍，藉刻苦的补赎和祈祷，凭借我们对天主所怀有的信德，对天乡的憧憬与渴望，在每日的生活中，活出福音的精神，藉圣善的生活，结出属圣神的常存果实，常存于天主的恩宠府库内。

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福音（你們能喝我要喝的杯嗎？）
恭讀聖瑪竇福音 20:20-28
載伯德兒子的母親，帶著她的兒子來到耶穌跟前，朝拜祂，有事求祂。祂對她說：“妳想要什麼？”她回答祂說：“吩咐我的兩個兒子，在禰的國裡坐下，一個坐在禰的右邊，一個坐在禰的左邊。”耶穌回答說：“妳不知道妳在求什麼。你們能喝我將要去喝的杯爵嗎？”他們回答祂說：“我們能。”祂回答說：“你們定要飲我的杯爵，但是，至於坐在我的右邊和左邊，這不是我要賞賜的，而是我父為他們預備的。”那十人聽了這話，他們開始對那兩兄弟動了怒。耶穌卻召集他們說：“你們知道，外邦人有統治者統治他們，更大的統治者使他們感受到，他們對他們的權威。但是，在你們中間，不可如此。相反，誰若願意在你們中間成為大人物的，應當作你們的僕人；誰若願意在你們中間居首席，應當作你們的奴隸。正如人子並不是來受人服事，而是來服事人，交出自己的性命，為許多人作贖價。”——基督的福音。

省思

我們時常會把注意力集中在屬於這個世界的一切。在我們看來，屬於這個世界的一切，會使我們在現世生活中，過得十分舒坦，以至於我們忘記那創造這個世界的天主。

我們追逐屬於這個世界的一切的時候，時常會如同載伯德的母親一樣，她所切望的，不是那些為她的兩個兒子靈魂有益的事，而是為她兩個兒子尋求在她想像的天國裡，與耶穌一同坐在寶座上。（參看：瑪 20:20-21）因為在她看來，耶穌是那個政治性的默西亞，而非那個能將眾人由罪惡中解救出來的默西亞。

我們時常會將關注的焦點聚合在自己和自己的心意之上，在我們看來，自己才是這個世界的主人，因而忘記了那創造和宰製這個世界的天主。當我們在天主 的聖愛內，藉著領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，由罪惡及死亡中解脫出來， 並因聖神在我們心中的歎息，不再被稱為奴隸之子，而被稱為天主的兒女。

我們之所以獲得救恩。是因為耶穌為了愛我們，祂所遭受的種種戲弄、鞭打，以及祂在十字架上所遭受的苦刑（參看：瑪20:18-19）聖保祿宗徒為此教導說：我們就是全憑天主豐厚的恩寵，在祂的愛子內，藉祂愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。（參看：弗 1:7）天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯， 且將和好的話放在我們的口中。（參看：格後5:19）因此，我們應當首先尋求的，不是屬於這個世界的一切，而是屬於天主的國的一切。

我們已領受基督的聖洗，在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，又領受基督的聖神，與所有領受天主聖神的兄弟姐妹，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬有，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知職份。我們 就應當如同基督一樣，勇敢接受屬於這個世界的一切磨難，因耶穌所飲的爵， 是祂即將要在耶路撒冷所受的苦難，我們身為祂的門徒，也應與耶穌同飲一爵。（參看：瑪 20:22-23）因為我們能從同一聖爵中獲得豐富的恩寵，獲得豐富的力量， 好能勇敢戰勝自己的私欲偏情，勇敢抵禦這個世界的主人和它的使者給我們帶來的誘惑。

我們雖然身處於這個世界的不同角落，卻在每日在世界不同地方舉行的同一感恩聖祭中領受的同一個聖爵中的基督聖血，同一個面餅形下基督的聖體，便是與祂結合，與祂成為一體，祂在我內，我在祂內，彼此密不可分，我們的思言行為務要與所領受的相符，就是應當在每日的生活中，效法基督，不斷棄絕自己的一切，將自己交托於天主，好使自己能隨從天主聖神的引導，從刻苦的補贖和祈禱中獲得力量，致死肉性的妄動，不斷肖似基督，恒常不斷謙卑自下， 慷慨地為真道服役，以使眾人賴天主在我們身上施行的一切，得以認識基督， 如同我們一樣，背起自己的十字架，走向成聖。

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福音（你们能喝我要喝的杯吗？）
恭读圣玛窦福音 20:20-28
载伯德儿子的母亲，带着她的儿子来到耶稣跟前，朝拜祂，有事求祂。祂对她说：“妳想要什么？”她回答祂说：“吩咐我的两个儿子，在祢的国里坐下，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边。”耶稣回答说：“妳不知道妳在求什么。你们能喝我将要去喝的杯爵吗？”他们回答祂说：“我们能。”祂回答说：“你们定要饮我的杯爵，但是，至于坐在我的右边和左边，这不是我要赏赐的，而是我父为他们预备的。”那十人听了这话，他们开始对那两兄弟动了怒。耶稣却召集他们说：“你们知道，外邦人有统治者统治他们，更大的统治者使他们感受到，他们对他们的权威。但是，在你们中间，不可如此。相反，谁若愿意在你们中间成为大人物的，应当作你们的仆人；谁若愿意在你们中间居首席，应当作你们的奴隶。正如人子并不是来受人服事，而是来服事人，交出自己的性命，为许多人作赎价。”——基督的福音。

省思

我们时常会把注意力集中在属于这个世界的一切。在我们看来，属于这个世界的一切，会使我们在现世生活中，过得十分舒坦，以至于我们忘记那创造这个世界的天主。

我们追逐属于这个世界的一切的时候，时常会如同载伯德的母亲一样，她所切望的，不是那些为她的两个儿子灵魂有益的事，而是为她两个儿子寻求在她想象的天国里，与耶稣一同坐在宝座上。（参看：玛 20:20-21）因为在她看来，耶稣是那个政治性的默西亚，而非那个能将众人由罪恶中解救出来的默西亚。

我们时常会将关注的焦点聚合在自己和自己的心意之上，在我们看来，自己才是这个世界的主人，因而忘记了那创造和宰制这个世界的天主。当我们在天主 的圣爱内，藉着领受基督的圣洗和天主圣神的傅油，由罪恶及死亡中解脱出来， 并因圣神在我们心中的叹息，不再被称为奴隶之子，而被称为天主的儿女。

我们之所以获得救恩。是因为耶稣为了爱我们，祂所遭受的种种戏弄、鞭打，以及祂在十字架上所遭受的苦刑（参看：玛20:18-19）圣保禄宗徒为此教导说：我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在祂的爱子内，藉祂爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。（参看：弗 1:7）天主在基督内使世界与自己和好，不再追究他们的过犯， 且将和好的话放在我们的口中。（参看：格后5:19）因此，我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的一切，而是属于天主的国的一切。

我们已领受基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，又领受基督的圣神，与所有领受天主圣神的兄弟姐妹，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职份。我们 就应当如同基督一样，勇敢接受属于这个世界的一切磨难，因耶稣所饮的爵， 是祂即将要在耶路撒冷所受的苦难，我们身为祂的门徒，也应与耶稣同饮一爵。（参看：玛 20:22-23）因为我们能从同一圣爵中获得丰富的恩宠，获得丰富的力量， 好能勇敢战胜自己的私欲偏情，勇敢抵御这个世界的主人和它的使者给我们带来的诱惑。

我们虽然身处于这个世界的不同角落，却在每日在世界不同地方举行的同一感恩圣祭中领受的同一个圣爵中的基督圣血，同一个面饼形下基督的圣体，便是与祂结合，与祂成为一体，祂在我内，我在祂内，彼此密不可分，我们的思言行为务要与所领受的相符，就是应当在每日的生活中，效法基督，不断弃绝自己的一切，将自己交托于天主，好使自己能随从天主圣神的引导，从刻苦的补赎和祈祷中获得力量，致死肉性的妄动，不断肖似基督，恒常不断谦卑自下， 慷慨地为真道服役，以使众人赖天主在我们身上施行的一切，得以认识基督， 如同我们一样，背起自己的十字架，走向成圣。

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福音（因為天國的奧秘，已經賜給你們，而不是賜給他們）
恭讀聖瑪竇福音 13:10-17
門徒來到耶穌跟前說：“禰為什麼用比喻對眾人講話呢？”耶穌回答他們說：“因為天國的奧秘，已經賜給你們，而不是賜給他們。凡有的，就要多賜給他，使他變得富有；凡沒有的，連他所擁有的，都要奪去。因此，我用比喻對他們講話，因為他們看，但沒有理解，他們聽，但沒有聽，也不明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗，說：‘你們要聽，但不明白，你們要看，但總不理解。這百姓的心是醜陋的，他們難以用自己的耳朵去聽，他們閉上了自己的眼睛，免得他們用自己的眼睛去看，以自己的耳朵去聽，以自己的心去理解而皈依，使我治好他們。’但是，你們的眼睛有福，因為它們明白，你們的耳朵有福，因為它們聽見。我實在對你們說：許多先知和義人渴望看到你們看到的，但沒有看到，渴望聽到你們聽到的，但沒有聽到。”

省思

我們時常會與今日來到耶穌跟前問耶穌說：“禰為什麼用比喻對群眾講話？”（參看：瑪13:10）一樣，按照我們的肉性，並隨從我們的私欲偏情，隨意理解天主的聖言。因為在我們看來，我們似乎已完成理解天主的聖言，已能獨自明辨天主的聖意。但是，不容否認的是：我們對天主聖言的理解，對天主聖意的理解，對天主聖言的講論，往往存在局限性，因為我們是憑著自己對天主聖言的理解去生活。但如果我們不憑自己講論，而是憑天主聖神的引導而講論，我們所講論的，便不再是屬於此變幻塵世的智慧了。

一如聖保祿在他的書信中教導的那樣：“我們在成全的人中講智慧，不過不是今世的智慧，也不是今世將要消滅的有權勢者的智慧；我們所講的，乃是那隱藏的，天主奧秘的智慧，這智慧是天主在萬世以前，為使我們獲得光榮所預定的。”（參看：格前2:6-7）因為我們已“藉所領受的基督的洗禮，歸於基督耶穌，與祂同死，並與祂同葬，藉由死者中光榮復活的主基督，在新生活中度生。”（參看：羅6:4）

因此，讓我們隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，在天主的助佑下，聆聽天主的聖言，藉著在每日生活中的默觀，理解天主聖言，在生活中活出天主聖言，以實際行動，為天主聖言作證，使那些渴望理解天主聖言的人，能通過我們所做的一切，逐漸理解天主國的奧秘，進而與我們一道，藉著領受同一個基督的聖洗，同一個天主聖神的傅油，因分享同一聖體聖血，圓滿共融，永遠生活在天主的愛內。

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福音（因为天国的奥秘，已经赐给你们，而不是赐给他们）
恭读圣玛窦福音 13:10-17
门徒来到耶稣跟前说：“祢为什么用比喻对众人讲话呢？”耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘，已经赐给你们，而不是赐给他们。凡有的，就要多赐给他，使他变得富有；凡没有的，连他所拥有的，都要夺去。因此，我用比喻对他们讲话，因为他们看，但没有理解，他们听，但没有听，也不明白。依撒意亚的预言在他们身上应验，说：‘你们要听，但不明白，你们要看，但总不理解。这百姓的心是丑陋的，他们难以用自己的耳朵去听，他们闭上了自己的眼睛，免得他们用自己的眼睛去看，以自己的耳朵去听，以自己的心去理解而皈依，使我治好他们。’但是，你们的眼睛有福，因为它们明白，你们的耳朵有福，因为它们听见。我实在对你们说：许多先知和义人渴望看到你们看到的，但没有看到，渴望听到你们听到的，但没有听到。”

省思

我们时常会与今日来到耶稣跟前问耶稣说：“祢为什么用比喻对群众讲话？”（参看：玛13:10）一样，按照我们的肉性，并随从我们的私欲偏情，随意理解天主的圣言。因为在我们看来，我们似乎已完成理解天主的圣言，已能独自明辨天主的圣意。但是，不容否认的是：我们对天主圣言的理解，对天主圣意的理解，对天主圣言的讲论，往往存在局限性，因为我们是凭着自己对天主圣言的理解去生活。但如果我们不凭自己讲论，而是凭天主圣神的引导而讲论，我们所讲论的，便不再是属于此变幻尘世的智慧了。

一如圣保禄在他的书信中教导的那样：“我们在成全的人中讲智慧，不过不是今世的智慧，也不是今世将要消灭的有权势者的智慧；我们所讲的，乃是那隐藏的，天主奥秘的智慧，这智慧是天主在万世以前，为使我们获得光荣所预定的。”（参看：格前2:6-7）因为我们已“藉所领受的基督的洗礼，归于基督耶稣，与祂同死，并与祂同葬，藉由死者中光荣复活的主基督，在新生活中度生。”（参看：罗6:4）

因此，让我们随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，在天主的助佑下，聆听天主的圣言，藉着在每日生活中的默观，理解天主圣言，在生活中活出天主圣言，以实际行动，为天主圣言作证，使那些渴望理解天主圣言的人，能通过我们所做的一切，逐渐理解天主国的奥秘，进而与我们一道，藉着领受同一个基督的圣洗，同一个天主圣神的傅油，因分享同一圣体圣血，圆满共融，永远生活在天主的爱内。

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福音（一顆結出百倍果實的種子）
恭讀聖瑪竇福音 13:1-9
那一天，耶穌走出屋子，在海邊坐下。有許多人聚在祂的四周，使得祂上船坐下，所有人站在岸邊。祂給他們講了一大段比喻，說：“有一個撒種的人出去播種。有些種子落在路上，飛鳥來到，把它吃掉。有些落在岩石地上，在那裡幾乎沒有什麼土壤，它立刻長出來，因為土壤不深，太陽升起的時候，就被曬焦，因為沒有根，就枯萎了。有些種子落到荊棘裡，荊棘長出來，讓它窒息了。但是，有些落在肥沃的土裡，就結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。凡有耳的，聽吧。”

省思

當我們走過農間小道，我們時常會看到那些在田地中勞碌的農人，他們會在春天在田間播下農作物的種子，並以自然界的水，澆灌田地，使之發芽滋長，並結出相稱的果實。如此看來，種子，或者說，胚胎，是生命最初的形態。

我們也許會認為，今天耶穌向祂的門徒講論的，無非是一個農人外出播種，以及那些種子的不同結局。假如我們持有這樣的思想，我們便與那些尚未認識基督的人一樣，雖然聽了天主的聖言，但卻不明了天主聖意的意義。我們便是那“遲鈍的百姓，聽是聽，但不瞭解，看是看，卻不明白。”（參看：依6:9.10；瑪13:14-15）因為我們只關注那可朽壞的肉身感興趣的，拒絕那些高深莫測的言論，甚至因難以理解天主的聖言，選擇忽略天主的聖言，以及天主在我們生命中，以祂的無限慈愛為我們所作的一切。

事實上，種子是天主的聖言。天主聖言在起初就與天主同在。（若1:2）幾時我們出離母胎，來到這個世界時，天主便透過“藉著祂，並由祂造成的萬物”（參看：若1:3）不斷向我們揭示天國的奧秘。祂更以祂的無限慈悲，藉著同為受造物我們的父母，以及家中的長輩；學校的同學和老師；單位的同事和上司；等等，繼續向我們揭示天國的奧秘，並以他們辛勤的汗水，灌溉天主播種在我們心中的種子，使之發芽滋長。

親愛的主內！幾時我們在生活中聆聽他們教導我們的一切時，我們便如同那些來到耶穌跟前的群眾那樣，聆聽耶穌向我們宣講天國的奧秘；幾時我們在生活中經驗天主透過那些與我們來往的人在我們身上所做的一切，，我們便如同那些來到耶穌跟前的群眾那樣，在每日的生活中默觀天主的聖言，藉此分辨天主的聖意。

事實上，當我們在生活中默觀和分辨天主的聖意以後，我們在生活中所做的一切，決定了天主聖言在我們現世的生命中產生的影響：倘若我們不願隨從天主聖神的引導，在天主聖神的助佑下生活，天主在我們心中播種的聖言種子，便如同那撒在路邊的種子一樣，並不產生實效（參看：瑪13:4；19）倘若我們聽了天主的聖言，立即表現出濃厚的興趣，由於我們對天主聖言只是停留在興趣這個層面，因而不能長久，天主在我們心中播種的聖言種子，便如同那播種在石頭地裡的，雖結出了果實，但由於缺乏養分，很快就枯萎了。（參看：瑪13:5-6；20-21）倘若我們聽了天主的聖言，也願意在生活中承行天主的聖意，並願意隨從天主聖神的引導，但我們仍掛慮世俗上的一切事物，害怕失去世俗生活中所擁有的一切，天主在我們心中播種的聖言種子，便如同那播種在荊棘叢中的種子一樣，因現世生活中所經驗的一切，止步不前，不再生長（參看：瑪13:7；22）但如果我們隨從天主聖神的引導，將自己完全交托於天主，時時處處承行天主的聖意，活出福音的精神，天主在我們心中播種的聖言種子便在我們心中結出豐碩的果實，並持續產生實效。（參看：瑪13:8；23）如此我們才是名副其實的天主的兒女。

親愛的主內！當我們勤領聖體，勤辦告解，勤領聖事時，富於仁慈的天主便會將屬於我們的最好一份賞賜給我們，使我們能在聖神的光照下，身心得到充分的滋養，獲得來自天主的豐富恩寵。當我們獲得天主賞賜給我們的恩寵時，在寓居在我們心中的靈魂，便會隨從天主聖神的引導。當我們的心隨從天主聖神的引導時，我們便成為天主真正的子女。因為“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（羅8:14），幾時我們隨從天主聖神的引導，天主播種在我們心中的種子便會吐露出具有聖德芬香的果實，這充滿聖德的果實催迫著我們，它催迫我們通過自己的實際行動，將聖神的果實，與一切受造物分享，好能使他們藉著我們所行的一切，在他們心中同樣結出聖神的果實，結出常存的果實，並能藉著這些果實，為自己賺得天國的產業。

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福音（一颗结出百倍果实的种子）
恭读圣玛窦福音 13:1-9
那一天，耶稣走出屋子，在海边坐下。有许多人聚在祂的四周，使得祂上船坐下，所有人站在岸边。祂给他们讲了一大段比喻，说：“有一个撒种的人出去播种。有些种子落在路上，飞鸟来到，把它吃掉。有些落在岩石地上，在那里几乎没有什么土壤，它立刻长出来，因为土壤不深，太阳升起的时候，就被晒焦，因为没有根，就枯萎了。有些种子落到荆棘里，荆棘长出来，让它窒息了。但是，有些落在肥沃的土里，就结出果实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。凡有耳的，听吧。”

省思

当我们走过农间小道，我们时常会看到那些在田地中劳碌的农人，他们会在春天在田间播下农作物的种子，并以自然界的水，浇灌田地，使之发芽滋长，并结出相称的果实。如此看来，种子，或者说，胚胎，是生命最初的形态。

我们也许会认为，今天耶稣向祂的门徒讲论的，无非是一个农人外出播种，以及那些种子的不同结局。假如我们持有这样的思想，我们便与那些尚未认识基督的人一样，虽然听了天主的圣言，但却不明了天主圣意的意义。我们便是那“迟钝的百姓，听是听，但不了解，看是看，却不明白。”（参看：依6:9.10；玛13:14-15）因为我们只关注那可朽坏的肉身感兴趣的，拒绝那些高深莫测的言论，甚至因难以理解天主的圣言，选择忽略天主的圣言，以及天主在我们生命中，以祂的无限慈爱为我们所作的一切。

事实上，种子是天主的圣言。天主圣言在起初就与天主同在。（若1:2）几时我们出离母胎，来到这个世界时，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以祂的无限慈悲，藉着同为受造物我们的父母，以及家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司；等等，继续向我们揭示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉天主播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

亲爱的主内！几时我们在生活中聆听他们教导我们的一切时，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，聆听耶稣向我们宣讲天国的奥秘；几时我们在生活中经验天主透过那些与我们来往的人在我们身上所做的一切，，我们便如同那些来到耶稣跟前的群众那样，在每日的生活中默观天主的圣言，藉此分辨天主的圣意。

事实上，当我们在生活中默观和分辨天主的圣意以后，我们在生活中所做的一切，决定了天主圣言在我们现世的生命中产生的影响：倘若我们不愿随从天主圣神的引导，在天主圣神的助佑下生活，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那撒在路边的种子一样，并不产生实效（参看：玛13:4；19）倘若我们听了天主的圣言，立即表现出浓厚的兴趣，由于我们对天主圣言只是停留在兴趣这个层面，因而不能长久，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在石头地里的，虽结出了果实，但由于缺乏养分，很快就枯萎了。（参看：玛13:5-6；20-21）倘若我们听了天主的圣言，也愿意在生活中承行天主的圣意，并愿意随从天主圣神的引导，但我们仍挂虑世俗上的一切事物，害怕失去世俗生活中所拥有的一切，天主在我们心中播种的圣言种子，便如同那播种在荆棘丛中的种子一样，因现世生活中所经验的一切，止步不前，不再生长（参看：玛13:7；22）但如果我们随从天主圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行天主的圣意，活出福音的精神，天主在我们心中播种的圣言种子便在我们心中结出丰硕的果实，并持续产生实效。（参看：玛13:8；23）如此我们才是名副其实的天主的儿女。

亲爱的主内！当我们勤领圣体，勤办告解，勤领圣事时，富于仁慈的天主便会将属于我们的最好一份赏赐给我们，使我们能在圣神的光照下，身心得到充分的滋养，获得来自天主的丰富恩宠。当我们获得天主赏赐给我们的恩宠时，在寓居在我们心中的灵魂，便会随从天主圣神的引导。当我们的心随从天主圣神的引导时，我们便成为天主真正的子女。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（罗8:14），几时我们随从天主圣神的引导，天主播种在我们心中的种子便会吐露出具有圣德芬香的果实，这充满圣德的果实催迫着我们，它催迫我们通过自己的实际行动，将圣神的果实，与一切受造物分享，好能使他们藉着我们所行的一切，在他们心中同样结出圣神的果实，结出常存的果实，并能藉着这些果实，为自己赚得天国的产业。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（女人，妳為什麼哭泣？妳在找誰？）
恭讀聖若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，她看見石頭已從墓門挪開了。她於是跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的另一個門徒，對他們說：“他們將耶穌從墳墓裡搬走了，我們不知道他們把祂放在哪裡。”
瑪利亞站在墳墓外面哭泣。她正哭泣的時候，就俯身進了墳墓，並看見兩個身穿白衣的天使坐在曾安放過耶穌屍體的地方，一個在頭部，另一個在腳部。他們對她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她對他們說：“他們帶走了我主，我不知道他們將祂安放在哪裡。”她正說這話的時候，就轉身，看見在那裡的耶穌，但卻不知道那就是耶穌。耶穌對她說：“女人，妳為什麼哭泣？”她以為那人是園丁，就對他說：“先生，如果是你帶走了祂，就告訴我，你把祂放在哪裡了，我要去取回祂。”耶穌對她說：“瑪利亞！”她便轉身用希伯來語對祂說：“辣布尼（Rabbouni）”（意思是老師）。耶穌對她說：“不要抱住我，因為我還沒有升到父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。”瑪利亞就去報告給門徒：“我看見了主。”並報告了耶穌對她說的話。

省思

我們時常會如同瑪利亞瑪達肋納一樣，因親人的去世而痛哭流涕（參看：若20:11-12）因為在她看來，耶穌就是她生命的全部，因為耶穌曾在她身上趕出了七個魔鬼（參看：路8:1-3）她也曾親眼目睹了耶穌被釘在十字架上（參看：若19:25-37），當耶穌下葬時，她也與那些從加里肋亞來的婦女一樣，親眼目睹了耶穌的埋葬。（參看：瑪27:57-61）因此，她渴望以她自己的全部，陪伴那安眠於墳墓中的耶穌，以她認為恰當的方式，哀悼因我們所犯的罪，而被釘在十字架上的耶穌。

我們時常會如同瑪利亞瑪達肋納一樣，時常渴望看到生命的奇跡。（參看：若20:13-14）在我們看來，當親友的離去已成為事實，我們便渴望那些已經逝去的親友，能再活過來，與我們共度美好的時光。今天，那兩位坐在耶穌墳墓中的天使，給了瑪利亞瑪達肋納些許的安慰，他們提醒瑪利亞不要在墳墓中尋找已從死者中復活的基督，而是要將主耶穌已光榮復活的喜訊，傳報給耶穌的門徒，為使他們能與全體藉著領受吾主耶穌基督的聖洗的人，以及全體由罪惡及死亡中的解脫的萬有，一同慶祝吾主耶穌基督的復活。

我們時常會如同瑪利亞∙瑪達肋納一樣，渴望能在生活中再度見到耶穌。（參看：若20:15-17）當我們與耶穌面對面的相見時，卻因過度的悲傷，無法認清復活的主基督。直到耶穌按照我們所能理解的語言，呼喚我們的名字時，我們這才認出基督，因為我們時常按照我們自己的意願生活，卻不願意遵照救主的訓示，活出福音的精神。

親愛的主內！不要忘記，我們領受基督的洗禮，就是受洗歸基督，就是歸於祂的死亡，我們已與歸於死亡與祂同葬了。（參看：羅6:3.4）一如聖保祿宗徒在書信中寫道的那樣：既然一個人替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活的那一位生活。（參看：格後5:14-15）我們在生活中，就應時時切望天主聖神所切望的，依賴天主聖神，去致死肉性的妄動（參看：羅8:13）好能在每日的生活中，活出福音的精神。

因此，我們既已藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，由水和聖神重獲新生，就應當如同瑪利亞瑪達肋納一樣（參看：若20:17-18）遵照救主的訓示，以自己的實際行動，向那些尚未認識基督的人傳報救主已經為我們戰勝了死亡的喜訊，以實際行動，向他們傳報基督由死者中的光榮復活，給我們帶來了永生的希望，好使他們能與我們一樣，滿懷對永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

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福音（女人，妳为什么哭泣？妳在找谁？）
恭读圣若望福音 20:1-2.11-18
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，她看见石头已从墓门挪开了。她于是跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒，对他们说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。”
玛利亚站在坟墓外面哭泣。她正哭泣的时候，就俯身进了坟墓，并看见两个身穿白衣的天使坐在曾安放过耶稣尸体的地方，一个在头部，另一个在脚部。他们对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她对他们说：“他们带走了我主，我不知道他们将祂安放在哪里。”她正说这话的时候，就转身，看见在那里的耶稣，但却不知道那就是耶稣。耶稣对她说：“女人，妳为什么哭泣？”她以为那人是园丁，就对他说：“先生，如果是你带走了祂，就告诉我，你把祂放在哪里了，我要去取回祂。”耶稣对她说：“玛利亚！”她便转身用希伯来语对祂说：“辣布尼（Rabbouni）”（意思是老师）。耶稣对她说：“不要抱住我，因为我还没有升到父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚就去报告给门徒：“我看见了主。”并报告了耶稣对她说的话。

省思

我们时常会如同玛利亚玛达肋纳一样，因亲人的去世而痛哭流涕（参看：若20:11-12）因为在她看来，耶稣就是她生命的全部，因为耶稣曾在她身上赶出了七个魔鬼（参看：路8:1-3）她也曾亲眼目睹了耶稣被钉在十字架上（参看：若19:25-37），当耶稣下葬时，她也与那些从加里肋亚来的妇女一样，亲眼目睹了耶稣的埋葬。（参看：玛27:57-61）因此，她渴望以她自己的全部，陪伴那安眠于坟墓中的耶稣，以她认为恰当的方式，哀悼因我们所犯的罪，而被钉在十字架上的耶稣。

我们时常会如同玛利亚玛达肋纳一样，时常渴望看到生命的奇迹。（参看：若20:13-14）在我们看来，当亲友的离去已成为事实，我们便渴望那些已经逝去的亲友，能再活过来，与我们共度美好的时光。今天，那两位坐在耶稣坟墓中的天使，给了玛利亚玛达肋纳些许的安慰，他们提醒玛利亚不要在坟墓中寻找已从死者中复活的基督，而是要将主耶稣已光荣复活的喜讯，传报给耶稣的门徒，为使他们能与全体藉着领受吾主耶稣基督的圣洗的人，以及全体由罪恶及死亡中的解脱的万有，一同庆祝吾主耶稣基督的复活。

我们时常会如同玛利亚∙玛达肋纳一样，渴望能在生活中再度见到耶稣。（参看：若20:15-17）当我们与耶稣面对面的相见时，却因过度的悲伤，无法认清复活的主基督。直到耶稣按照我们所能理解的语言，呼唤我们的名字时，我们这才认出基督，因为我们时常按照我们自己的意愿生活，却不愿意遵照救主的训示，活出福音的精神。

亲爱的主内！不要忘记，我们领受基督的洗礼，就是受洗归基督，就是归于祂的死亡，我们已与归于死亡与祂同葬了。（参看：罗6:3.4）一如圣保禄宗徒在书信中写道的那样：既然一个人替众人死，是为使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活的那一位生活。（参看：格后5:14-15）我们在生活中，就应时时切望天主圣神所切望的，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动（参看：罗8:13）好能在每日的生活中，活出福音的精神。

因此，我们既已藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，由水和圣神重获新生，就应当如同玛利亚玛达肋纳一样（参看：若20:17-18）遵照救主的训示，以自己的实际行动，向那些尚未认识基督的人传报救主已经为我们战胜了死亡的喜讯，以实际行动，向他们传报基督由死者中的光荣复活，给我们带来了永生的希望，好使他们能与我们一样，满怀对永生幸福的渴望，善度今世生活的每一天。

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