分类： 弥撒福音省思

福音（如果你有信德，为你而言，没有什么是不可能的）
恭读圣玛窦福音 17:14-20
有一个人来到耶稣跟前，在祂面前跪下，说：“主，求祢可怜我的儿子，他是个疯子，受了很大的苦；他经常落入火中，又经常落入水中。我把他带到祢的门徒那里，可是，他们没能治好他。”耶稣回答说：“不信又悖逆的世代，我还要和你们在一起多久？我还要忍你们多久？把那男孩子带到我这里来。”耶稣斥责他，魔鬼就从他身上出来，从那时候起，男孩就痊愈了。门徒私下来到耶稣这里，问耶稣说：“我们为什么赶不出去呢？”耶稣对他们说：“因为你们的小信德。我实实在在对你们说：如果你们的信德，有一粒芥籽那样大，你们会对这座山说：‘从这里移到那里去。’这座山就会移动。为你们而言，没有什么是不可能的。”

省思

我们时常会在生活中看到身患各种疾病，以及遭受各种痛苦的人，他们犹如那位身患癫痫病的少年一样，渴望得到医治（参看：玛17:15）几时我们在生活中与他们相遇，我们时常会选择忽略他们，在我们看来，他们似乎是一种职业乞讨，或者为了博得众人的同情，好能不劳而获的获得他们想要的一切，因而，我们通常会选择拒绝他们。

我们的灵魂也如同这个患有癫痫病的少年一样，因原罪的缘故，沾染上了罪恶。因为，在我们尚未认识耶稣基督，尚未领受吾主基督耶稣的洗礼以前，我们的灵魂和肉身，为罪恶及死亡所束缚，便是魔鬼的奴役。富于仁慈的主基督，以祂在十字架上的圣死，为我们所犯的一切罪恶作了赎价，当祂高悬于十字架上时，祂曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求”（参看：希5:7），祂如同那位少年的父亲一样（参看：玛17:14-16），向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知他们做的是什么。”（参看：路23:34）为使那些瞻仰祂的人，因祂献上的恳切祈祷，能摆脱罪恶及死亡的束缚（参看：玛17:17-18）在祂内得到真正的自由。

当我们向天主献上祈祷时，我们时常会如同福音中，耶稣的门徒一样（参看：玛17:19-20）认为藉着所领受的基督的洗礼，以及所领受的圣神，我们似乎已稳操胜券，可以凭借所领受的基督的洗礼和圣神的傅油，无须任何祈祷，即可进入天国，我们甚至会认为：我们只须为自己献上祈祷，无须关心那些我们在生活中遇到的，最弱小的弟兄，我们也能进入天国。正是这种对信仰的盲信，致使我们在生活中所做的一切，并不是按照天主圣意生活，而是按照属于这个世界的主人和它的使者的意愿生活，因为我们心中存想的一切，是出自人内心深处的邪恶。

今天耶稣教导祂的门徒说：“因为你们信德小，我实在告诉你们，如果你们的信德有芥子那么大，你对这座山说：‘从这边移到那边去！’它必会移过去的；为你们，没有不可能的事。”（参看：玛17:20-21）也许我们会继续随从肉性的思想，认为这一切尽是虚妄之词，以致仍生活在罪恶及死亡的束缚中，深陷于罪恶的泥淖中，一如圣保禄宗徒在书信中写的那样：“随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）但倘若我们对天主有全备的信德，随从天主圣神，切望圣神的事，并依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。（参看：罗8:5,13）我们所切望的圣神，祂“扶助我们的软弱，亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。”(参看：罗8:26 ) 因此，我们既有天主圣神作我们的助佑，如果我们按照祂的意愿生活，在每日生活中，时常活出福音的精神，那些在生活中与我们相遇的人，他们定能因我们生活的改变，改变他们对生活和信仰的认识，如此，他们便不再生活在痛苦和绝望中，却与我们一样，生活在照世真光的照耀下。

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福音（誰若為了我的緣故，失去自己性命，必要找到生命。）
恭讀聖瑪竇福音 16:24-28
耶穌對門徒說：“誰若願意在我後面走，必須棄絕自己，背起自己的十字架，跟隨我。因為誰若願意拯救自己的性命，必要失去它，但是，誰若為了我的緣故，失掉自己的性命，必要找到它。人若賺得了全世界，賠上了自己的性命，有什麼益處呢？人能拿什麼換取自己的生命呢？因為人子要在祂父的光榮中，與祂的天使一起降來，以後，祂要按照每人的行為，予以賞報。我實在給你們說：站在這裡的人，在他們看到人子來到自己的國內之前，必嘗不到死味。”

省思

我們時常會按照我們自己的意願，選擇自己的人生道路。當我們為自己的人生進行各種規劃時，我們時常渴望能在這個世界上擁有更多的財富，甚至想要通過自己的努力，一如在古時，許多尋求長生不老之藥的人一樣，窮盡所能的使自己能更長久地在這個世界上生存下去。在我們看來，我們現今所擁有的一切，可以有助於我們獲得永生。如此，正符合基督所教導的那樣：“誰若願意救自己的性命，必喪自己的性命。”（參看：瑪16:25A）因為我們隨從的，是出自肉性的妄動，此一肉性的妄動，會在我們內心產生切望，為將我們導入死亡之中。

親愛的主內！由於脆弱的人性，我們在面對來自這個世界的主人和它的使者時，我們時常會在它們面前屈服，當我們屈服在它們的權下，經驗到各種挫折，在許多事上跌倒時，我們時常嘗到些許的死味，因為在那時，我們因所經受的一切痛苦，感到無助和絕望。我們之所以感到痛苦和絕望，是因為我們拒絕隨從天主聖神的引導，切望聖神的事，以致我們仍生活在罪惡及死亡的泥淖中。但如果我們懷著對永生幸福的渴望，如同被釘於十字架上的基督一樣，將自己完全交托於天主，藉所領受的基督的洗禮，歸於祂的死亡，與祂同葬，“為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。”（參看：羅6:3-4）幾時我們將那有死的舊我與基督同釘於十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝，我們便不再做罪惡的奴隸，因為已死的人，已脫離了罪惡。（參看：羅6:6-7）如此，我們所做的一切，才完全符合基督教導的那樣：“但誰若為我的緣故喪失自己性命的，必要獲得生命。”（參看：瑪16:25B）

事實上，屬於這個世界的一切，都是天主按祂的豐厚慈愛所創造的，但這一切，終將消逝，那永不消逝的，是天主，以及天主的聖言。如果我們如同那只有一個塔冷通的家僕一樣（參看：瑪25:18,24-25）愛惜現今所擁有的一切，當我們結束此世生活時，我們必要如同那個家僕一樣（參看：瑪25:28-30）賠上自己的靈魂，我們便無法得到真正的益處，因為我們無法憑藉現世所擁有的一切，進入天國。相反，倘若我們善用天主賞賜的各種恩寵，為自己積蓄在天國的財富，縱然我們會在此變幻塵世失去許多財物，但那積蓄在天國的財富，會有助於我們進入天國。

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福音（谁若为了我的缘故，失去自己性命，必要找到生命。）
恭读圣玛窦福音 16:24-28
耶稣对门徒说：“谁若愿意在我后面走，必须弃绝自己，背起自己的十字架，跟随我。因为谁若愿意拯救自己的性命，必要失去它，但是，谁若为了我的缘故，失掉自己的性命，必要找到它。人若赚得了全世界，赔上了自己的性命，有什么益处呢？人能拿什么换取自己的生命呢？因为人子要在祂父的光荣中，与祂的天使一起降来，以后，祂要按照每人的行为，予以赏报。我实在给你们说：站在这里的人，在他们看到人子来到自己的国内之前，必尝不到死味。”

省思

我们时常会按照我们自己的意愿，选择自己的人生道路。当我们为自己的人生进行各种规划时，我们时常渴望能在这个世界上拥有更多的财富，甚至想要通过自己的努力，一如在古时，许多寻求长生不老之药的人一样，穷尽所能的使自己能更长久地在这个世界上生存下去。在我们看来，我们现今所拥有的一切，可以有助于我们获得永生。如此，正符合基督所教导的那样：“谁若愿意救自己的性命，必丧自己的性命。”（参看：玛16:25A）因为我们随从的，是出自肉性的妄动，此一肉性的妄动，会在我们内心产生切望，为将我们导入死亡之中。

亲爱的主内！由于脆弱的人性，我们在面对来自这个世界的主人和它的使者时，我们时常会在它们面前屈服，当我们屈服在它们的权下，经验到各种挫折，在许多事上跌倒时，我们时常尝到些许的死味，因为在那时，我们因所经受的一切痛苦，感到无助和绝望。我们之所以感到痛苦和绝望，是因为我们拒绝随从天主圣神的引导，切望圣神的事，以致我们仍生活在罪恶及死亡的泥淖中。但如果我们怀着对永生幸福的渴望，如同被钉于十字架上的基督一样，将自己完全交托于天主，藉所领受的基督的洗礼，归于祂的死亡，与祂同葬，“为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。”（参看：罗6:3-4）几时我们将那有死的旧我与基督同钉于十字架上，使那属于罪恶的自我消逝，我们便不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，已脱离了罪恶。（参看：罗6:6-7）如此，我们所做的一切，才完全符合基督教导的那样：“但谁若为我的缘故丧失自己性命的，必要获得生命。”（参看：玛16:25B）

事实上，属于这个世界的一切，都是天主按祂的丰厚慈爱所创造的，但这一切，终将消逝，那永不消逝的，是天主，以及天主的圣言。如果我们如同那只有一个塔冷通的家仆一样（参看：玛25:18,24-25）爱惜现今所拥有的一切，当我们结束此世生活时，我们必要如同那个家仆一样（参看：玛25:28-30）赔上自己的灵魂，我们便无法得到真正的益处，因为我们无法凭借现世所拥有的一切，进入天国。相反，倘若我们善用天主赏赐的各种恩宠，为自己积蓄在天国的财富，纵然我们会在此变幻尘世失去许多财物，但那积蓄在天国的财富，会有助于我们进入天国。

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福音（你是伯多祿，這在磐石上，我要建立我的教會。）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-23
耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅，祂問自己的門徒說：“眾人說人子是誰？”他們回答說：“有些人說是洗者若翰，還有的說是厄裡亞，另有一些人說是耶肋米亞，或是先知中的一位。”耶穌對他們說：“可是，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給你，而是我在天之父。於是，我給你說：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會。陰間的門決不能攻破戰勝她。凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”隨後，祂嚴令自己的門徒，不得告訴任何人祂是基督。
自那時起，耶穌開始顯示給門徒，自己必須要去耶路撒冷，在長老，司祭長和經師那裡，受極大的痛苦，並要被殺害，第三天必要復活。伯多祿遂將耶穌帶到一邊，開始斥責祂說：“主，萬萬不可！這樣的事絕不能在禰身上發生。”耶穌轉身對伯多祿說：“撒殫，退到我身後去！你是我的絆腳石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”

省思

如果我們仔細查找聖經，便會發現，三部對觀福音（瑪竇、瑪律谷、路加）對同一事件的記述門徒對耶穌詢問祂是誰所給出的答覆並不完全相同，在瑪竇所記的福音中，耶穌的門徒回答說：“有人說是洗者若翰，有人說是厄裡亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。”（瑪16：13）伯多祿的門徒 —— 聖若望瑪律穀所記的福音中，耶穌的門徒說：“是洗者若翰；也有些人說是厄裡亞；還有些人說是先知中的一位。”（穀8：28）。可謂是眾說紛紜，人云亦云。

事實上，我們也會如同今日在場的，基督的門徒一樣，將我們對天主的理解和認知，建基於那些同為天主按照祂的肖像造成的人之上：幾時他們按照他們對天主聖言的理解，向我們解釋天主透過聖經向我們啟示的一切，我們便會如同他們一樣，陷於喪亡之中，因為我們並沒有聆聽天主透過建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會，藉著祂的僕人 ——基督在世的唯一代表，聖伯多祿的唯一繼承人 —— 教宗，以及與羅馬教宗相聯為一的宗徒的繼承人 —— 主教，以及他們的助手 —— 司鐸們，他們遵照救主的訓示，並承受祂的教導，在每日的聖職服務中，以及在每日的生活中，不斷陪伴我們，基於牧靈的需要，為我們舉行各項聖事，使我們因他們無私的奉獻和辛苦付出，始終生活在基督 —— 照世真光的照耀下，不再受到因罪惡給我們帶來的死亡和束縛。

親愛的主內！儘管我們認識基督，走向基督的方式各不相同，但卻可以透過聖伯多祿，他在生活中對天主聖意的分辨，以及對聖召的回應，學習在生活中，勇敢地回應天主的聖意。

事實上，當耶穌在革乃撒勒湖上了屬於伯多祿的小船，並要求他在夜勞苦一無所獲的狀況下再次捕魚時，他回答說：“老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲得；但我要照禰的話撒網。”當他遵照基督教導的一切，通過自己的勞動獲得豐收時，他回答耶穌說：“主，請禰離開我！因為我是個罪人。”於是便捨棄了一切，追隨了耶穌。（路5：1-11）當他看到耶穌以祂天主性的德能治好了無數病人，驅逐了無數魔鬼(cf.路8：26-38等處)，並通過祂的雙手喂飽了眾人(瑪14：13-21 及 瑪15：32-39)，並將祂天主性的面容顯示出來，使他親眼看到，耶穌基督確是永生天主之子(路9：28-36) 伯多祿的信仰發生了轉變，因此當耶穌問門徒：“你們說我是誰?”，伯多祿回答耶穌說：“天主的受傅者。”（路9：20），並成為教會的磐石。當耶穌在受難前夕，他更表達出了對耶穌的信從，甚至說：“主，我已經準備同禰一起下獄，同去受死。”(路9：33) 之後又因為人性的軟弱，三次否認他認識耶穌，並在之後痛哭流淚（參看：路22：54-63），當耶穌復活後，耶穌仍以對伯多祿的愛，將羊群委託給他。當耶穌被接升天以後，他立刻以宗徒之長的身份，不斷向世人宣講基督，並以自己的親身實踐，為所宣講的福音，作了見證。

我們的信仰生活應當是這樣的：當我們初次接受教會的信仰時，天主藉著祂特別召叫的人（這些人可能是我們的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹），通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，吸引我們來到聖堂參加慕道班，藉以分辨天主賞賜給我們的聖召。當我們仰賴天主無限的慈愛，由神父的手中領受了基督的洗禮時，我們便一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，我們歸於死亡並與祂同葬，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，我們不再作罪惡的奴隸。（參看：羅6:3-6）當我們在基督的無限慈愛中，領受了同一個聖神，這聖神就是吾主基督在被接升天後，宗徒們所領受的聖神（參看：宗2：1-13），藉我們所領受的聖神，我們成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8：14,17）就要遵照救主的訓示，前往普世各地，向我們遇到的每個人宣講天國的福音。當我們向世人宣講天國福音時，我們便會如同基督一樣，經歷到各種艱辛和痛苦。

倘若我們只通過那些外在的事物來看我們的信仰，並不通過那些在我們日常生活中發生的一切事情來省思，來思考，天主給我們安排的一切，以及祂對我們的無限慈愛，我們便如同盲人一般，無法正視我們的信仰。如若我們在生活中，時時處處實踐基督教導的一切，並以善言善行為基督作證，如此，我們便是真正地在世人面前明認基督，富於仁慈的主基督，定會給我們帶上正義的冠冕，並按祂的仁慈，賞賜給我們永生。

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福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）
恭读圣玛窦福音 16:13-23
耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。
自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”

省思

如果我们仔细查找圣经，便会发现，三部对观福音（玛窦、马尔谷、路加）对同一事件的记述门徒对耶稣询问祂是谁所给出的答复并不完全相同，在玛窦所记的福音中，耶稣的门徒回答说：“有人说是洗者若翰，有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”（玛16：13）伯多禄的门徒 —— 圣若望马尔谷所记的福音中，耶稣的门徒说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”（谷8：28）。可谓是众说纷纭，人云亦云。

事实上，我们也会如同今日在场的，基督的门徒一样，将我们对天主的理解和认知，建基于那些同为天主按照祂的肖像造成的人之上：几时他们按照他们对天主圣言的理解，向我们解释天主透过圣经向我们启示的一切，我们便会如同他们一样，陷于丧亡之中，因为我们并没有聆听天主透过建基于圣伯多禄（盘石）之上的教会，藉着祂的仆人 ——基督在世的唯一代表，圣伯多禄的唯一继承人 —— 教宗，以及与罗马教宗相联为一的宗徒的继承人 —— 主教，以及他们的助手 —— 司铎们，他们遵照救主的训示，并承受祂的教导，在每日的圣职服务中，以及在每日的生活中，不断陪伴我们，基于牧灵的需要，为我们举行各项圣事，使我们因他们无私的奉献和辛苦付出，始终生活在基督 —— 照世真光的照耀下，不再受到因罪恶给我们带来的死亡和束缚。

亲爱的主内！尽管我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

事实上，当耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”于是便舍弃了一切，追随了耶稣。（路5：1-11）当他看到耶稣以祂天主性的德能治好了无数病人，驱逐了无数魔鬼(cf.路8：26-38等处)，并通过祂的双手喂饱了众人(玛14：13-21 及 玛15：32-39)，并将祂天主性的面容显示出来，使他亲眼看到，耶稣基督确是永生天主之子(路9：28-36) 伯多禄的信仰发生了转变，因此当耶稣问门徒：“你们说我是谁?”，伯多禄回答耶稣说：“天主的受傅者。”（路9：20），并成为教会的盘石。当耶稣在受难前夕，他更表达出了对耶稣的信从，甚至说：“主，我已经准备同祢一起下狱，同去受死。”(路9：33) 之后又因为人性的软弱，三次否认他认识耶稣，并在之后痛哭流泪（参看：路22：54-63），当耶稣复活后，耶稣仍以对伯多禄的爱，将羊群委托给他。当耶稣被接升天以后，他立刻以宗徒之长的身份，不断向世人宣讲基督，并以自己的亲身实践，为所宣讲的福音，作了见证。

我们的信仰生活应当是这样的：当我们初次接受教会的信仰时，天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂参加慕道班，藉以分辨天主赏赐给我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼时，我们便一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3-6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2：1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8：14,17）就要遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

倘若我们只通过那些外在的事物来看我们的信仰，并不通过那些在我们日常生活中发生的一切事情来省思，来思考，天主给我们安排的一切，以及祂对我们的无限慈爱，我们便如同盲人一般，无法正视我们的信仰。如若我们在生活中，时时处处实践基督教导的一切，并以善言善行为基督作证，如此，我们便是真正地在世人面前明认基督，富于仁慈的主基督，定会给我们带上正义的冠冕，并按祂的仁慈，赏赐给我们永生。

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福音（耶穌在他們面前改變了容貌）
恭讀聖路加福音 9:28B-36
耶穌帶著伯多祿，若望和雅各伯上山去祈禱。祂在祈禱的時候，祂的面容變了，祂的衣服變得耀眼發白。看，有兩個人與祂交談，梅瑟和厄裡亞，出現在光榮中，談論祂的離去，和祂要在耶路撒冷完成的事。伯多祿和他的同伴睡得很沉，然而，他們醒來的時候，看到祂的光榮，和站在祂邊上的兩人。他們快要離開祂的時候，伯多祿對耶穌說：“老師，我們在這裡真好，讓我們做三個帳篷，一個為禰，一個為梅瑟，一個為厄裡亞。”可是，他不知道自己在說什麼。他還在說話的時候，有一朵雲來到，遮住了他們，當他們進到雲中的時候，就害怕起來。雲中有聲音說：“這是我的鍾愛之子，要聽從祂。”那聲音傳來以後，看見耶穌獨自一人。他們都守了秘密，在那些日子，沒有把他們看到的告訴任何人。

省思

每當我們在生活中遇到一些挫折時，我們時常會想方設法的尋找一處相當安靜的地方，或將這些負能量通過某種方式釋放出來，以使自己的內心獲得些許的平靜。

我們也會如同耶穌的門徒一樣，在堂區本堂神父的帶領下，舉行團體的避靜，或集體去朝聖，或在神師的帶領下，進行個人的默觀。這一切神工，都會給我們帶來意想不到的神益！

親愛的主內！為伯多祿、若望和雅各伯而言，當他們追隨基督上山祈禱時，他們的收穫可謂頗豐：富於仁慈的基督，願意向他們顯示祂光輝的面容，並使他們通過舊約時代中先知的代表 —— 厄裡亞，以及法律的代表 —— 梅瑟，為使他們確信他們所看見之物都是真實的。因為在舊約中，梅瑟所代表的是法律，因為天主曾親自將十誡頒賜於他，為使眾人遵守這一切；厄裡亞代表的是天主的救援，因為他曾不止一次向全體民眾宣講悔改的道理。兩人在光榮中同耶穌談論的，不是其他的，而是祂即將遭受的苦難。耶穌是天主聖父的愛子，亦是一切義德、聖德、愛德的根源，祂藉著所遭受到的苦痛為我們換得了永生的賞報，使一切歸於和平。

同樣，我們在參與天主子民的集會時，我們時常會由天主的教會牧者口中聆聽天主透過他們向我們宣講的一切。當我們聆聽天主聖言時，居住在我們心中的靈魂便會因此感到雀躍。當我們在完整舉行的感恩聖祭中，從教會牧者的手中領受基督的聖體聖血時，居住在我們心中的靈魂便會感到無比的舒暢。但是，當我們離開聖堂，回到日常生活中去時，我們便會再次面對這個世界給我們靈性生命帶來的挑戰。當我們面對這些挑戰時，居住在我們心中的靈魂便會因肉體所經歷的一切，感受到來自這個世界的主人和它的使者帶來的威脅。

事實上，伯多祿、雅各伯和若望，也如同我們一樣，因生活在不確定的世界，深感憂慮。因為，在伯多祿、若望和雅各伯看來，當他們進入到雲彩中時，他們便會聯想到天主曾藉著雲柱，將居住在埃及的以色列人帶出埃及，藉著祂僕人梅瑟的手，使他們進入所預許的福地。因而當他們被雲彩所遮蔽時，他們便會感到驚惶失措，以為他們將要見到死亡。但是，無限仁慈的天父通過我們肉眼可見的景象向我們啟示自己的獨生子 —— 我們的主耶穌基督。聖路加記述耶穌受洗的過程時，曾這樣記述道：眾百姓受洗後，耶穌也受了洗，聖神藉著一個形象，如同鴿子，降在祂上邊；並有聲音從天上說：“禰是我的愛子，我因禰而喜悅。”(路3:21-22) 在今天，無限仁慈的天父，藉著伯多祿、若望和雅各伯所能理解的事物，再次向他們證明基督就是祂的鍾愛之子，並沒有使我們立刻死去，卻使我們藉著領受祂的聖洗，洗淨我們的一切過犯，滌除了我們的心汙，給我們脫下染有罪汙的舊我，給我們穿上耀目的白衣，使我們站在祂尊威的座前，偕同在天上身穿白衣的諸聖，同聲讚頌祂，直到永遠。

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福音（耶稣在他们面前改变了容貌）
恭读圣路加福音 9:28B-36
耶稣带着伯多禄，若望和雅各伯上山去祈祷。祂在祈祷的时候，祂的面容变了，祂的衣服变得耀眼发白。看，有两个人与祂交谈，梅瑟和厄里亚，出现在光荣中，谈论祂的离去，和祂要在耶路撒冷完成的事。伯多禄和他的同伴睡得很沉，然而，他们醒来的时候，看到祂的光荣，和站在祂边上的两人。他们快要离开祂的时候，伯多禄对耶稣说：“老师，我们在这里真好，让我们做三个帐篷，一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”可是，他不知道自己在说什么。他还在说话的时候，有一朵云来到，遮住了他们，当他们进到云中的时候，就害怕起来。云中有声音说：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”那声音传来以后，看见耶稣独自一人。他们都守了秘密，在那些日子，没有把他们看到的告诉任何人。

省思

每当我们在生活中遇到一些挫折时，我们时常会想方设法的寻找一处相当安静的地方，或将这些负能量通过某种方式释放出来，以使自己的内心获得些许的平静。

我们也会如同耶稣的门徒一样，在堂区本堂神父的带领下，举行团体的避静，或集体去朝圣，或在神师的带领下，进行个人的默观。这一切神工，都会给我们带来意想不到的神益！

亲爱的主内！为伯多禄、若望和雅各伯而言，当他们追随基督上山祈祷时，他们的收获可谓颇丰：富于仁慈的基督，愿意向他们显示祂光辉的面容，并使他们通过旧约时代中先知的代表 —— 厄里亚，以及法律的代表 —— 梅瑟，为使他们确信他们所看见之物都是真实的。因为在旧约中，梅瑟所代表的是法律，因为天主曾亲自将十诫颁赐于他，为使众人遵守这一切；厄里亚代表的是天主的救援，因为他曾不止一次向全体民众宣讲悔改的道理。两人在光荣中同耶稣谈论的，不是其他的，而是祂即将遭受的苦难。耶稣是天主圣父的爱子，亦是一切义德、圣德、爱德的根源，祂藉着所遭受到的苦痛为我们换得了永生的赏报，使一切归于和平。

同样，我们在参与天主子民的集会时，我们时常会由天主的教会牧者口中聆听天主透过他们向我们宣讲的一切。当我们聆听天主圣言时，居住在我们心中的灵魂便会因此感到雀跃。当我们在完整举行的感恩圣祭中，从教会牧者的手中领受基督的圣体圣血时，居住在我们心中的灵魂便会感到无比的舒畅。但是，当我们离开圣堂，回到日常生活中去时，我们便会再次面对这个世界给我们灵性生命带来的挑战。当我们面对这些挑战时，居住在我们心中的灵魂便会因肉体所经历的一切，感受到来自这个世界的主人和它的使者带来的威胁。

事实上，伯多禄、雅各伯和若望，也如同我们一样，因生活在不确定的世界，深感忧虑。因为，在伯多禄、若望和雅各伯看来，当他们进入到云彩中时，他们便会联想到天主曾藉着云柱，将居住在埃及的以色列人带出埃及，藉着祂仆人梅瑟的手，使他们进入所预许的福地。因而当他们被云彩所遮蔽时，他们便会感到惊惶失措，以为他们将要见到死亡。但是，无限仁慈的天父通过我们肉眼可见的景象向我们启示自己的独生子 —— 我们的主耶稣基督。圣路加记述耶稣受洗的过程时，曾这样记述道：众百姓受洗后，耶稣也受了洗，圣神藉着一个形象，如同鸽子，降在祂上边；并有声音从天上说：“祢是我的爱子，我因祢而喜悦。”(路3:21-22) 在今天，无限仁慈的天父，藉着伯多禄、若望和雅各伯所能理解的事物，再次向他们证明基督就是祂的钟爱之子，并没有使我们立刻死去，却使我们藉着领受祂的圣洗，洗净我们的一切过犯，涤除了我们的心污，给我们脱下染有罪污的旧我，给我们穿上耀目的白衣，使我们站在祂尊威的座前，偕同在天上身穿白衣的诸圣，同声讚颂祂，直到永远。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶穌在水面上行走。）
恭讀聖瑪竇福音 14:22-36
耶穌命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。以後，祂逕自上山去祈禱。到了夜晚，祂獨自一人在那裡。那時，船已離岸數公里了，受到波濤的顛簸，因為吹的是逆風。夜間，四更時分，祂步行在海上，朝他們走來。門徒一看見祂，就害怕起來，說：“這是一個鬼魂。”他們嚇得大叫了起來。耶穌立刻給他們說：“放心，是我；不要害怕。”伯多祿對祂說：“主，如果是禰，命令我在水上行走，往禰那裡去吧。”耶穌說：“來吧。”伯多祿就下了船，開始在水面上行走，朝耶穌那裡去了。但是，他一見到強勁的風，就害怕了起來；就下沉了，他呼號說：“主，救救我！”耶穌立刻伸出手拉住了他，對他說：“你這個小信德的人，為什麼遲疑呢？”隨後，他們就上了船，風立即停止了。凡在船上的，都向祂朝拜說：“禰真是天主子。”
他們渡到對岸以後，就來到革乃撒勒人的地方。那裡的人一認出祂，就打發人到周圍整個地方。他們將一切患病的人，都帶到祂跟前，求祂至少能讓他們觸摸祂衣服上的流蘇，摸到的人，許多人都痊癒了。

省思

我們時常會如同伯多祿，以及那晚在那艘船上的門徒一樣，生活在一個自己認為安全的環境之中（參看：瑪14:22-25），那我們自認為是安全的環境，往往是基於屬於這個世界的主人和它的使者給我們帶來的物質上的奢華享受，以及由這個奢華享受給我們帶來的，虛榮心的滿足，以致我們忘記了創造和宰製這個世界的天主，重新回到過去充斥著罪惡和死亡的環境中。

今天門徒所在的那艘船，指的是耶穌建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:17-19）那使船顛簸的波浪，以及強勁的逆風（參看：瑪14:24），指的是屬於這個世界的主人和它的使者給教會帶來的挑戰。我們藉所領受的基督的洗禮，已歸於基督耶穌，已歸於祂的死亡，與祂同葬了（參看：羅6:4）又藉著所領受基督的聖神，成為天主的子女（參看：羅8:15）當我們參與完整舉行的彌撒聖祭中，聆聽天主的聖言，領受司鐸遵照救主的訓示祝成的吾主耶穌基督的聖體聖血時，我們便因由那所祝福的祝福之杯中領受的基督的血，以及分享的所擘開的餅，共結於基督的身體（參看：格前10:16-17）形成了基督的奧體。我們便與那艘在船上的門徒一樣，共同在教會生活，並在每日的祈禱中，與基督相遇。

當我們在生活與基督相遇時，也許，我們會如同門徒一樣，因看到耶穌在水面上行走而感到驚懼，以為看到的是一個鬼怪（參看：瑪14:26）甚至如同伯多祿一樣（參看：瑪14:28-29）想要按照自己對世物邏輯的驗證方式，辨別那與我們來往的那一位，確是天主。幾時我們這樣與天主來往，恰恰折射出了我們軟弱且脆弱的人性，以及我們對天主缺乏信心。由於我們對天主缺乏信心，致使我們在經驗到出自世俗的一切給我們帶來的挑戰時，我們會顯得驚惶失措，疲于應付所面對的風險，在那時，我們也許會如同伯多祿一樣，向耶穌疾呼：“主，救我吧！”（參看：瑪14:30）因為我們無力應付這一切。

我們也許會認為：耶穌會因我們對祂的無信，拒絕援救我們。我們還會認為：當我們經驗到些許的磨難和挫折時，天主似乎不復存在。事實上，我們所經驗到的些許的挫折和磨難，都是來自天主的，富於仁慈的主基督，祂願意我們經驗到些許的苦難、挫折和磨難，增強我們的信德，祂隨時援救我們，並將我們帶到安全的港灣，一如當祂聽到伯多祿的疾呼後，祂立即施以援手，帶他回到船上一樣（參看：瑪14:31-33）如此，當我們經驗到痛苦、試探、挫折，因生活的重擔感到絕望的時候，我們仍應對天主有全備的信德，好使我們的信德，因所經受的困苦，愈發堅定，並藉此堅強的信德，戰勝屬於這個世界的主人和它的使者，追隨基督，走向永生。

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福音（耶稣在水面上行走。）
恭读圣玛窦福音 14:22-36
耶稣命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。以后，祂径自上山去祈祷。到了夜晚，祂独自一人在那里。那时，船已离岸数公里了，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上，朝他们走来。门徒一看见祂，就害怕起来，说：“这是一个鬼魂。”他们吓得大叫了起来。耶稣立刻给他们说：“放心，是我；不要害怕。”伯多禄对祂说：“主，如果是祢，命令我在水上行走，往祢那里去吧。”耶稣说：“来吧。”伯多禄就下了船，开始在水面上行走，朝耶稣那里去了。但是，他一见到强劲的风，就害怕了起来；就下沉了，他呼号说：“主，救救我！”耶稣立刻伸出手拉住了他，对他说：“你这个小信德的人，为什么迟疑呢？”随后，他们就上了船，风立即停止了。凡在船上的，都向祂朝拜说：“祢真是天主子。”
他们渡到对岸以后，就来到革乃撒勒人的地方。那里的人一认出祂，就打发人到周围整个地方。他们将一切患病的人，都带到祂跟前，求祂至少能让他们触摸祂衣服上的流苏，摸到的人，许多人都痊愈了。

省思

我们时常会如同伯多禄，以及那晚在那艘船上的门徒一样，生活在一个自己认为安全的环境之中（参看：玛14:22-25），那我们自认为是安全的环境，往往是基于属于这个世界的主人和它的使者给我们带来的物质上的奢华享受，以及由这个奢华享受给我们带来的，虚荣心的满足，以致我们忘记了创造和宰制这个世界的天主，重新回到过去充斥着罪恶和死亡的环境中。

今天门徒所在的那艘船，指的是耶稣建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:17-19）那使船颠簸的波浪，以及强劲的逆风（参看：玛14:24），指的是属于这个世界的主人和它的使者给教会带来的挑战。我们藉所领受的基督的洗礼，已归于基督耶稣，已归于祂的死亡，与祂同葬了（参看：罗6:4）又藉着所领受基督的圣神，成为天主的子女（参看：罗8:15）当我们参与完整举行的弥撒圣祭中，聆听天主的圣言，领受司铎遵照救主的训示祝成的吾主耶稣基督的圣体圣血时，我们便因由那所祝福的祝福之杯中领受的基督的血，以及分享的所擘开的饼，共结于基督的身体（参看：格前10:16-17）形成了基督的奥体。我们便与那艘在船上的门徒一样，共同在教会生活，并在每日的祈祷中，与基督相遇。

当我们在生活与基督相遇时，也许，我们会如同门徒一样，因看到耶稣在水面上行走而感到惊惧，以为看到的是一个鬼怪（参看：玛14:26）甚至如同伯多禄一样（参看：玛14:28-29）想要按照自己对世物逻辑的验证方式，辨别那与我们来往的那一位，确是天主。几时我们这样与天主来往，恰恰折射出了我们软弱且脆弱的人性，以及我们对天主缺乏信心。由于我们对天主缺乏信心，致使我们在经验到出自世俗的一切给我们带来的挑战时，我们会显得惊惶失措，疲于应付所面对的风险，在那时，我们也许会如同伯多禄一样，向耶稣疾呼：“主，救我吧！”（参看：玛14:30）因为我们无力应付这一切。

我们也许会认为：耶稣会因我们对祂的无信，拒绝援救我们。我们还会认为：当我们经验到些许的磨难和挫折时，天主似乎不复存在。事实上，我们所经验到的些许的挫折和磨难，都是来自天主的，富于仁慈的主基督，祂愿意我们经验到些许的苦难、挫折和磨难，增强我们的信德，祂随时援救我们，并将我们带到安全的港湾，一如当祂听到伯多禄的疾呼后，祂立即施以援手，带他回到船上一样（参看：玛14:31-33）如此，当我们经验到痛苦、试探、挫折，因生活的重担感到绝望的时候，我们仍应对天主有全备的信德，好使我们的信德，因所经受的困苦，愈发坚定，并藉此坚强的信德，战胜属于这个世界的主人和它的使者，追随基督，走向永生。

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福音（五千人得到飽飫）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。”他們卻對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說：“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開餅，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。

省思

我們時常會如同當年追隨耶穌的群眾一樣（參看：瑪14:13-14），在生活中瘋狂地追尋自己喜愛的偶像。有時候，我們甚至會為了達到能與自己喜愛的偶像零距離的接觸，不顧旁人的感受，因為在我們看來，只要我們的心願得到滿足，我們便會心滿意足了，因為我們與當年追隨基督的群眾一樣，追求的是一種存在感，儀式感，以致我們盲目地將安全感建基於那些與我們一樣，同為天主按照祂的聖意創造的受造物之上。

事實上，幾時我們向天主獻上祈禱時，我們向天主尋求的，不是我們靈性生命的平安和喜樂，我們尋求的，是屬於這個世界的財富，以及由這些財富給我們帶來的安慰。因為在我們看來，只要我們衣食無憂，我們便能從如此優越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。

親愛的主內！這些基於物質給我們帶來的安全感，存在感，幸福感，滿足感，不過是過眼雲煙罷了。因為對我們來說，我們的生命是有限的，當我們結束此世的生活時，我們現今所擁有的一切，終將因我們的離世而消逝。一如聖詠的作者曾詠唱的那樣：你們不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人；他的氣息一斷，就要歸於灰土，他的一切計畫，立刻化為烏有。（參看：詠146(145):3-4）如此看來，那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，並不能與我們獲得真正的平安和喜樂，他們的一切行徑，並不能使我們獲得永生。

事實上，我們時常會按照自己的意願要求與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，讓他們付出辛勤的汗水為自己服務。在我們向他們提出的要求中，有些是我們通過自己的努力就能實現的，比如肢體健全的人可以通過自己的努力在這個世界上生存下去；有些則是我們需要借助他人的力量完成的，比如當我們離開自己的居住地，去往自己願意去的地方時，當兩地之間的路途十分遙遠時，我們便需要乘從由他人駕駛的公共交通工具出行；還有的，就是我們和他人都難以企及的，比如我們想要請他人為我們免費製造一架飛機，使我們能遨遊天際。幾時我們的心中存有這樣的想法，我們便如同那些來到耶穌跟前的門徒一樣（參看：瑪14:15-17）一樣，生活在自己認為安全的世界中，絲毫不顧及他人的感受。

今天那些向耶穌尋求幫助的門徒，他們所面臨的，不單單是因食物的短缺給自己和那些願意追隨基督的群眾帶來的生存壓力，而是他們無法隨從天主聖神的引導，將自己完全交托於天主，為能在一切事上，承行天主的聖意，實踐祂教導的一切，以與基督徒相稱的行為，向一切受造物宣傳天國的福音。為我們來說，我們也時常如此。因為我們愛惜現世的生命，不願意為了永生，舍掉現世的生命。

事實上，耶穌在群眾和祂的門徒所做的，實際上是祂受難前夕，祂建立聖體聖事的預像，同樣，也是我們在參與彌撒聖祭時，我們所經驗到的一切。當我們在敬禮和朝拜天主的聖堂，聆聽天主透過祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）在聖道禮儀中向我們宣講的福音，向我們揭示的有關天國的奧秘時，我們正如那些坐在草地上的群眾一樣（參看：瑪14:19），親眼看到，親耳聽見耶穌親身對我們說話。幾時我們看見，司鐸在祭臺上，奉獻麥面餅和葡萄酒時，正是重演耶穌在顯五餅二魚奧跡時的光景。一如彌撒撒福音中，聖瑪竇記述的那樣：“耶穌拿起那五個餅和兩條魚，祂望天祝福了，擘開餅，遞給門徒，門徒再給群眾”（參看：瑪14:19）幾時我們在參與為紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行感恩聖祭時，司鐸遵照救主的訓示，祝成吾主耶穌基督的聖體聖血時，便是基督在祂被交付的那晚所做的重現。我們的主基督，在祂被交付的那晚，祂也同樣拿起餅來，祝福了，擘開給門徒，也同樣拿起杯來，祝謝了之後，遞給門徒，命令他們為永久紀念祂為他們流出的血新而立的新約（參看：路23:14-20）如此，為一切領受基督的聖體聖血的人來說，他便不再饑渴。因為基督曾說：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。”（參看：若6:35）因為我們的靈魂，已藉所領受的基督的聖體聖血，獲得了滋養，藉所領受的基督的聖體聖血，汲取豐厚的養分，生活在耶穌按照祂的仁慈，豐厚地賞賜給我們的恩寵之中。

我們領受了基督聖體聖血，身心得到充分的滋養，我們在生活中，就應活出福音的精神，就是要在一切事上，特別是在最艱難的時刻，仍應懷有希望，藉刻苦的補贖和祝福，勇敢戰勝這個世界的主人和它的使者，為使那些與我們朝夕相處的人，藉默觀我們在生活中發生的改變，體驗並觀看天主在他們生命中施予的無限恩惠，進而與我們一樣，領受同一個聖洗、同一個聖神，分享同一個餅酒形下的基督的聖體聖血，在基督內共結一體，在天主聖神的光照和帶領下，走向成聖。

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