分类： 弥撒福音省思

福音（我要宽恕我的兄弟几次？）
恭读圣玛窦福音 18:21-19:1
伯多禄来到耶稣跟前，问耶稣说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我必须宽恕他几次？”耶稣回答说：“我给你说：不是七次，而是七十个七次。因此，天国好似一个国王，决定同自己的仆人清算。他开始清算的时候，有一个债主给他带来一个欠他一大笔钱的人。由于他无法偿还，他的主人命令他连同自己的妻子，儿女，并他的财产一并变卖，以归还他所欠的债。那时，那仆人俯伏在地，向他跪拜说：‘请容忍我，一切我都要还给你。’那仆人的主人就动了心，让他走了，宽免了他的一切债务。那仆人离开的时候，遇到欠他一小笔债务的一个同仆。他就捉住他，开始掐住他，命令道：‘偿还你所欠的债。’那同仆就向他屈膝，乞求他说：‘请容忍我吧，一切我都要还给你。’但那仆人拒绝了。相反，那仆人将那同仆关进了监狱，直到他还清所欠的债。他的同仆看见这事，极其不安，就去见自己的主人，把整件事都报告了。那仆人的主人叫过他来，对他说：‘你这个恶仆！因你向我乞求，我就宽免了你的全部债务。难道你不该怜悯你的同仆，如同我怜悯了你一样？’那仆人的主人大怒，将他交给衙役，直到他还清所欠的债务。除非你们从各自的心中宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”
耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦对岸的犹太境内。

省思

我们时常会在生活中遇到形形色色的人，并与他们发生金钱来往。当我们与他们发生金钱来往时，我们时常会因金钱的不足向银行进行借贷，如此，我们便如同今天耶稣所设的比喻中，一个欠了主人一万塔冷通的仆人与他主人的关系一样（参看：玛18:24），发生债务关系。几时我们到了还款的期限，我们的债主便会向我们讨还我们所欠的一切。

事实上，我们与天主的关系，有时也会如同仆人、家主和君王之间的关系一样。由于第一亚当的犯罪，使得我们自出离母胎之时便沾染上了罪恶，并生活在罪恶及死亡的奴役之下。在那时，我们时常生活在绝望之中，甚至如同圣咏的作者一样：“在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足；因为上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。”（咏1:5-6）因为我们如同伯多禄一样，认为我们对世人的宽容应当有限度。

亲爱的主内！倘若我们仰瞻高悬于十字架上的基督，留心聆听耶稣在十字架上说的话，当耶稣高悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）并联想到我们自己时，便会发现，富于仁慈的天父，“曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）祂使我们藉着领受基督的圣洗，归于祂的死亡，归于祂的死亡与祂同葬，好使基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（参看：罗6:3-4）祂更使我们藉着领受基督的圣神，随从圣神的引导，成为祂的儿女。（参看：罗8:13-14）由此，我们看到，富于仁慈的天父，并没有按祂的公义，在我们身上施行祂的判断，相反，祂无条件的爱了我们，并不设置任何限制条件。

事实上，由于脆弱的人性，我们时常会如同那个恶仆一样，向天主寻求罪过的赦免（参看：玛18:23-27），富于仁慈的天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会中的牧者，愿意在修和圣事中等待我们，聆听我们向祂告明自己所犯的一切罪恶，几时我们所犯的罪得到赦免以后，我们时常会如同那恶仆一样，继续生活在罪恶及死亡的奴役下（参看：玛18:28-30）以致当我们结束此世生活时，我们被投入监狱之中，接受天主公义的惩罚。

亲爱的主内！我们在生活中，应随从的，不是出自肉性的妄动，我们应随从的，是天主圣神的引导，几时我们依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们的行为举止，定会日益肖似基督，当我们与那些伤害我们的人相遇时，我们定会发自内心宽恕他们，与他们主动修好，好使他们与我们一样，时常生活在天主满盈的恩宠中，不再受到罪恶及死亡带来的束缚，终后能与我们一道，在天上的耶路撒冷相聚。

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福音（如果你的兄弟聽從你，你就羸回了你的兄弟）
恭讀聖瑪竇福音 18:15-20
耶穌對祂的門徒說：“如果你的兄弟得罪你，你和他單獨在一起的時候，就去告訴他的過錯，如果他聽了你的話，你就贏得了你的兄弟。如果他不聽，你就帶著一個或兩個人和你一起去，這樣，每一件事情，都可以根據兩個或三個人的證言得以確定。如果他拒絕聽從他們，就去告訴教會。如果他甚至拒絕聽教會的話，就把他當作你的外邦人或稅吏一樣看待。我實在對你們說：你們在地上束縛的，在天上也要被束縛，你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。我實實在在對你們說：如果你們中間的兩個人，在地上同心合意地祈禱，我在天上的父就會賜給他們。因為哪裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。”

省思

我們時常會在生活中遇到形形色色的人，在他們中間，有許多人的意見與我們相似，以致我們願意拉近他們，但也有一些人，他們按照自己的思想，隨意與我們發生來往，在我們身上施行他們樂意的一切。當我們在生活中經驗到他們在我們身上所做的相反我們意願的一切時，我們時常會認為，他們似乎得罪了我們，我們便不再與他們發生來往。幾時我們拒絕與那些傷害我們的人往來，並將他們傷害我們的各種置於腦中，我們便不再生活在天主聖神的光照和帶領下了，因為我們的內心，已充斥各種污穢和不潔的思想，以致仍舊生活在肉性的引導下，雖領受基督的洗禮和聖神的傅油，在基督內重獲新生，但仍生活在罪惡及死亡的束縛之下，以致我們的靈魂和肉身，仍舊生活在由肉性妄動招致的喪亡之中。

我們也許會認為：耶穌教導祂的門徒：“如果你的兄弟得罪了你，去，要在你和他獨處的時候規勸他。如果他聽從你，你便賺得了你的兄弟。如果他不聽，你就另帶上一個或二個人，好使一切事實，憑兩個或三個證人的證言得以成立。”（瑪18:15-16）這似乎是要我們放棄自己的原則，放棄自己的立場，無條件地包容和接納他們，並與他們重修舊好。因而，我們會認為，耶穌教導的一切，是愚蠢的，在生活中無法真正做到。

事實上，我們應留心仰瞻高懸於十字架上的基督，留心聆聽耶穌在十字架上說的話，留心聆聽耶穌高懸于十字架上時，祂向天父獻上的祈求：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）如此，基督以自己的親身實踐，為我們立了愛仇的美德。為那些藉著水和聖神，在基督內重獲新生的人立下了榜樣。因此，倘若一個真正屬於基督的人，在一切事上，施行仁愛，如同基督一樣，以善言善行，不斷幫助那些在生活中迷失自我的弟兄姐妹，促使他們主動與基督和這個世界重修舊好，他便為天國賺得了聖善的百姓。

我們生活在變幻塵世，因人性的軟弱，時常會在一切事上跌倒，富於仁慈的主基督，祂不斷向我們派遣祂的僕人 —— 祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會的牧者。幾時我們參與為永久紀念救主的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭，聆聽天主的聖言，與領受同一個基督的洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹，領受那祝福之杯中的吾主耶穌基督的聖血，分享那擘開的同一個基督的聖體時，我們便是在基督內共融合一。幾時我們身邊的兄弟姐妹，因經受不住魔鬼的誘惑而跌倒時，我們不應將他們拒之於外，而要為他們祈禱，幫助他們正視自己的信仰，好使他們在分辨以後，藉和好聖事與天主重修舊好，不再為罪惡及死亡所束縛，而要活于天主仁愛的束縛之下。

因此，為一切在信仰中追隨基督的人來說，倘若他按照天主透過祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會教導的一切生活，隨從天主聖神的引導，在世度聖善的生活，他的靈魂必不會被罪惡所束縛，當他結束此世生活以後，他必要藉由基督入于永生。如此，他便活在天主賜下的真正自由之中了。相反，若一人拒絕聆聽天主的聖言，拒絕遵行教會為人類靈魂的得救制定的各項禮儀和熱心敬禮，當他結束此世生活以後，他的結局是悲慘的。

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福音（如果你的兄弟听从你，你就羸回了你的兄弟）
恭读圣玛窦福音 18:15-20
耶稣对祂的门徒说：“如果你的兄弟得罪你，你和他单独在一起的时候，就去告诉他的过错，如果他听了你的话，你就赢得了你的兄弟。如果他不听，你就带着一个或两个人和你一起去，这样，每一件事情，都可以根据两个或三个人的证言得以确定。如果他拒绝听从他们，就去告诉教会。如果他甚至拒绝听教会的话，就把他当作你的外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我实实在在对你们说：如果你们中间的两个人，在地上同心合意地祈祷，我在天上的父就会赐给他们。因为哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”

省思

我们时常会在生活中遇到形形色色的人，在他们中间，有许多人的意见与我们相似，以致我们愿意拉近他们，但也有一些人，他们按照自己的思想，随意与我们发生来往，在我们身上施行他们乐意的一切。当我们在生活中经验到他们在我们身上所做的相反我们意愿的一切时，我们时常会认为，他们似乎得罪了我们，我们便不再与他们发生来往。几时我们拒绝与那些伤害我们的人往来，并将他们伤害我们的各种置于脑中，我们便不再生活在天主圣神的光照和带领下了，因为我们的内心，已充斥各种污秽和不洁的思想，以致仍旧生活在肉性的引导下，虽领受基督的洗礼和圣神的傅油，在基督内重获新生，但仍生活在罪恶及死亡的束缚之下，以致我们的灵魂和肉身，仍旧生活在由肉性妄动招致的丧亡之中。

我们也许会认为：耶稣教导祂的门徒：“如果你的兄弟得罪了你，去，要在你和他独处的时候规劝他。如果他听从你，你便赚得了你的兄弟。如果他不听，你就另带上一个或二个人，好使一切事实，凭两个或三个证人的证言得以成立。”（玛18:15-16）这似乎是要我们放弃自己的原则，放弃自己的立场，无条件地包容和接纳他们，并与他们重修旧好。因而，我们会认为，耶稣教导的一切，是愚蠢的，在生活中无法真正做到。

事实上，我们应留心仰瞻高悬于十字架上的基督，留心聆听耶稣在十字架上说的话，留心聆听耶稣高悬于十字架上时，祂向天父献上的祈求：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）如此，基督以自己的亲身实践，为我们立了爱仇的美德。为那些藉着水和圣神，在基督内重获新生的人立下了榜样。因此，倘若一个真正属于基督的人，在一切事上，施行仁爱，如同基督一样，以善言善行，不断帮助那些在生活中迷失自我的弟兄姐妹，促使他们主动与基督和这个世界重修旧好，他便为天国赚得了圣善的百姓。

我们生活在变幻尘世，因人性的软弱，时常会在一切事上跌倒，富于仁慈的主基督，祂不断向我们派遣祂的仆人 —— 祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会的牧者。几时我们参与为永久纪念救主的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭，聆听天主的圣言，与领受同一个基督的洗礼、同一个圣神的兄弟姐妹，领受那祝福之杯中的吾主耶稣基督的圣血，分享那擘开的同一个基督的圣体时，我们便是在基督内共融合一。几时我们身边的兄弟姐妹，因经受不住魔鬼的诱惑而跌倒时，我们不应将他们拒之于外，而要为他们祈祷，帮助他们正视自己的信仰，好使他们在分辨以后，藉和好圣事与天主重修旧好，不再为罪恶及死亡所束缚，而要活于天主仁爱的束缚之下。

因此，为一切在信仰中追随基督的人来说，倘若他按照天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会教导的一切生活，随从天主圣神的引导，在世度圣善的生活，他的灵魂必不会被罪恶所束缚，当他结束此世生活以后，他必要藉由基督入于永生。如此，他便活在天主赐下的真正自由之中了。相反，若一人拒绝聆听天主的圣言，拒绝遵行教会为人类灵魂的得救制定的各项礼仪和热心敬礼，当他结束此世生活以后，他的结局是悲惨的。

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福音（你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10,12-14
門徒來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，放在他們中間，說：“我實在對你們說：除非你們變得像孩子那樣，你們決不能進到天主的國。誰若變得像這孩子一樣謙卑，這人就是天國中最大的。誰若以我的名字接納一個這樣的孩子，就是接納我。”
“你們要謹慎，不可輕看這些小孩子中的一個，因為我對你們說：他們的天使常在天上仰望我天父的面。你們的看法是什麼？如果一個人有一百隻羊，它們中間的一隻迷了路，難道他不會把那九十九隻羊留在山上，去找那只迷途的羊？我實在告訴你們：如果他找到了，就會喜樂，勝過那九十九隻沒有迷失的。同樣，你們天父的意願，決不是使這些小子中的一個迷失。”

省思

我們時常會看到那些權極一時的人物，他們渴望在現世生活中窮盡自己的一切手段和方法，為自己和自己的親屬謀求更高的社會地位，在他們看來，只有擁有至高無上的權力，才能使自己過上更好的生活。同樣，我們時常會如同今日那些向耶穌詢問在天國誰最大的門徒一樣，渴望在結束此世生活時，使自己在天主之國中擁有至高無上的權力，並試圖在天國中延續自己在世上的一切權力，以及由這一切權力給我們帶來的安逸和喜樂。

一個杯子，由於它本身是空的，因而當水倒入這個空的杯子時，這個杯子便會因水的存在變得滿盈起來。倘若在起初，這個杯子便已被水或其他事物所佔據，當更多的水和其他物質進入到這個杯子中時，這個杯子定會因沒有足夠的空間存放這些物質而將原本所存放的一切溢出，好能盛下更多。這裡所指的杯子，就是我們的心，如果我們不願意將自己完全掏空，使自己如同小孩子一樣天真無邪，富於仁慈的天主賞賜給我們的一切恩寵，將因我們心中充斥的一切，無法長久地停留在我們的心中。當我們結束此世生活，接受天主公義的審判時，公義的天主定會因我們未能在我們心中存儲足以使我們進入天國的一切恩寵，將我們拒之門外。當我們因我們內心中所充斥的各種不相宜的思想被拒於天國門外時，我們將失去與天朝諸聖一道，永久享受天主聖三光輝的面容。

我們曾在基督的聖愛內，因領受基督的聖洗，在祂在十字架上為愛我們而洞開的聖肋中，洗淨了自己的原罪，並將舊我與祂同釘在十字架上，藉著祂光榮的復活，在基督內，開始度一種新的生活。我們也曾在基督無限的愛內，藉著領受聖神的傅油，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命。

我們領受天主聖神賜給我們的喜樂之油以後，就要共同肩負起向一切受造物宣傳福音的使命和責任。我們要向世上的一切權貴宣講天國的福音，更要向那些因各種原因，在人生的旅途中迷失方向的人宣傳天國的福音。當那些在人生的旅途中迷失方向的人，藉著我們所做的一切，重新找回信仰的初心，願意與我們一樣，藉著領受教會的入門聖事，重新回到天父的懷裡時，天上的諸聖，定會因重新尋獲亡羊，與我們一同喜樂。

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福音（你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10,12-14
门徒来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，放在他们中间，说：“我实在对你们说：除非你们变得像孩子那样，你们决不能进到天主的国。谁若变得像这孩子一样谦卑，这人就是天国中最大的。谁若以我的名字接纳一个这样的孩子，就是接纳我。”
“你们要谨慎，不可轻看这些小孩子中的一个，因为我对你们说：他们的天使常在天上仰望我天父的面。你们的看法是什么？如果一个人有一百只羊，它们中间的一只迷了路，难道他不会把那九十九只羊留在山上，去找那只迷途的羊？我实在告诉你们：如果他找到了，就会喜乐，胜过那九十九只没有迷失的。同样，你们天父的意愿，决不是使这些小子中的一个迷失。”

省思

我们时常会看到那些权极一时的人物，他们渴望在现世生活中穷尽自己的一切手段和方法，为自己和自己的亲属谋求更高的社会地位，在他们看来，只有拥有至高无上的权力，才能使自己过上更好的生活。同样，我们时常会如同今日那些向耶稣询问在天国谁最大的门徒一样，渴望在结束此世生活时，使自己在天主之国中拥有至高无上的权力，并试图在天国中延续自己在世上的一切权力，以及由这一切权力给我们带来的安逸和喜乐。

一个杯子，由于它本身是空的，因而当水倒入这个空的杯子时，这个杯子便会因水的存在变得满盈起来。倘若在起初，这个杯子便已被水或其他事物所占据，当更多的水和其他物质进入到这个杯子中时，这个杯子定会因没有足够的空间存放这些物质而将原本所存放的一切溢出，好能盛下更多。这里所指的杯子，就是我们的心，如果我们不愿意将自己完全掏空，使自己如同小孩子一样天真无邪，富于仁慈的天主赏赐给我们的一切恩宠，将因我们心中充斥的一切，无法长久地停留在我们的心中。当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，公义的天主定会因我们未能在我们心中存储足以使我们进入天国的一切恩宠，将我们拒之门外。当我们因我们内心中所充斥的各种不相宜的思想被拒于天国门外时，我们将失去与天朝诸圣一道，永久享受天主圣三光辉的面容。

我们曾在基督的圣爱内，因领受基督的圣洗，在祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋中，洗净了自己的原罪，并将旧我与祂同钉在十字架上，藉着祂光荣的复活，在基督内，开始度一种新的生活。我们也曾在基督无限的爱内，藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。

我们领受天主圣神赐给我们的喜乐之油以后，就要共同肩负起向一切受造物宣传福音的使命和责任。我们要向世上的一切权贵宣讲天国的福音，更要向那些因各种原因，在人生的旅途中迷失方向的人宣传天国的福音。当那些在人生的旅途中迷失方向的人，藉着我们所做的一切，重新找回信仰的初心，愿意与我们一样，藉着领受教会的入门圣事，重新回到天父的怀里时，天上的诸圣，定会因重新寻获亡羊，与我们一同喜乐。

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福音（他們要將人子置於死地。）
恭讀聖瑪竇福音 17:22-27
耶穌和祂的門徒在加里肋亞聚會的時候，耶穌對他們說：“人子要被交在人的手中，他們要殺掉祂，第三天，祂必會復活。”他們都悲痛欲絕。
他們來到葛法翁的時候，收取殿稅的稅吏來到伯多祿那裡，說：“你們的老師不繳納殿稅嗎？”他說：“是的。”他來到家裡，在他開口以前，耶穌問他說：“西滿，你怎麼看？地上的君王向誰徵收通行費或人口普查稅？是向他們的臣民徵稅，還是向外邦人徵稅？”伯多祿說：“向外邦人徵稅。”耶穌對他說：“那麼，臣民就是免稅的了。但是，為使我們不冒犯他們，去海邊，投下鉤子，拿起釣上來的第一條魚。打開它的嘴，你會找到值兩倍殿稅的硬幣，拿去給他們，當作我和你的殿稅。”

省思

今天的彌撒福音，取自聖瑪竇記述的，耶穌第二次向自己的門徒預言祂即將要受難，但在第三日，祂要由死者中復活。（參看：瑪17:22-23）意在提醒眾人應當準備好自己的靈魂，迎接自己的死亡。但是，門徒們似乎沒有聽全這話，因為他們聽這話後，非常憂鬱。事實上，耶穌所說的，並非是一個悲劇式的結尾，而是藉著祂的死亡，重整萬有，藉著祂光榮的復活，使世界與天父重修舊好。福音中提及的殿稅（參看：瑪17:24），是古羅馬帝國時人口稅的一種，進入聖殿的人應當繳納銀錢一枚，充作已完人口稅的稅額。當收取這稅的人前去向伯多祿徵收稅款時，伯多祿回答說：“繳納的”。這裡指的納稅，是為了滿全俗世間的法律與信仰上的衝突。

我們不禁要思考：耶穌向伯多祿提出的問題：“西滿，你的意見是什麼？世上的君王向誰徵收通行費或人丁稅呢？是向他們的臣民收取，還是向外邦人收取？” （參看：瑪17:25）耶穌所說的世上的君王，究竟是一個什麼樣的人呢？是處於統治地位的人？還是那自稱為王的那人？倘若這君王面向外邦人徵收關稅，卻對自己的臣僕免予徵收，這是合理的麼？這是正當的麼？且看伯多祿的回答。伯多祿說：“向外邦人。”（參看：瑪17:25）伯多祿的回答，只是出於對於世間法律中存在的情理作出的解釋，而非以天主和祂兒子的關係來看的。耶穌今天回復伯多祿的（參看：瑪17:26），正是出於天父——基督、天父——基督——祂的子女之間的關係。我們的天父是如此憐愛我們，由於我們滿身的罪惡，本不該得到祂的愛憐，理當以補贖和痛悔來彌補自己所犯的罪，從而修補與祂的關係。

事實上，我們的教會所教導的，不是要回避我們的信仰與世間法律上的衝突，而是如何調節這衝突。縱然我們有著千萬種理由拒絕人世間諸多無理的，甚至與我們所相信的存在衝突，但是，倘若愛天主，承行天主的旨意，就該當以愛德遵行這一切，時時處處彰顯出天人之間的和睦，為使眾人因我們所行的一切，看出天父的美善。

我們也許會有這樣的困惑：當我們因信仰的緣故，無法調和我們生活中遇到的困擾時，我們又會怎麼做呢？是與其發生正面衝突？還是回避這一切呢？其實我們大可不必擔憂，因為天主自有祂的美意。如同今天彌撒福音中，耶穌對伯多祿所說的那樣：“但是，為使我們不冒犯他們，去海邊，下鉤，拿過釣上來的第一條魚。打開它的口，你會找到，值兩份殿稅的一個銀幣。拿去給他們，作為我和你的殿稅。”（參看：瑪17:27）

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福音（他们要将人子置于死地。）
恭读圣玛窦福音 17:22-27
耶稣和祂的门徒在加里肋亚聚会的时候，耶稣对他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀掉祂，第三天，祂必会复活。”他们都悲痛欲绝。
他们来到葛法翁的时候，收取殿税的税吏来到伯多禄那里，说：“你们的老师不缴纳殿税吗？”他说：“是的。”他来到家里，在他开口以前，耶稣问他说：“西满，你怎么看？地上的君王向谁征收通行费或人口普查税？是向他们的臣民征税，还是向外邦人征税？”伯多禄说：“向外邦人征税。”耶稣对他说：“那么，臣民就是免税的了。但是，为使我们不冒犯他们，去海边，投下钩子，拿起钓上来的第一条鱼。打开它的嘴，你会找到值两倍殿税的硬币，拿去给他们，当作我和你的殿税。”

省思

今天的弥撒福音，取自圣玛窦记述的，耶稣第二次向自己的门徒预言祂即将要受难，但在第三日，祂要由死者中复活。（参看：玛17:22-23）意在提醒众人应当准备好自己的灵魂，迎接自己的死亡。但是，门徒们似乎没有听全这话，因为他们听这话后，非常忧郁。事实上，耶稣所说的，并非是一个悲剧式的结尾，而是藉着祂的死亡，重整万有，藉着祂光荣的复活，使世界与天父重修旧好。福音中提及的殿税（参看：玛17:24），是古罗马帝国时人口税的一种，进入圣殿的人应当缴纳银钱一枚，充作已完人口税的税额。当收取这税的人前去向伯多禄征收税款时，伯多禄回答说：“缴纳的”。这里指的纳税，是为了满全俗世间的法律与信仰上的冲突。

我们不禁要思考：耶稣向伯多禄提出的问题：“西满，你的意见是什么？世上的君王向谁征收通行费或人丁税呢？是向他们的臣民收取，还是向外邦人收取？” （参看：玛17:25）耶稣所说的世上的君王，究竟是一个什么样的人呢？是处于统治地位的人？还是那自称为王的那人？倘若这君王面向外邦人征收关税，却对自己的臣仆免予征收，这是合理的么？这是正当的么？且看伯多禄的回答。伯多禄说：“向外邦人。”（参看：玛17:25）伯多禄的回答，只是出于对于世间法律中存在的情理作出的解释，而非以天主和祂儿子的关系来看的。耶稣今天回复伯多禄的（参看：玛17:26），正是出于天父——基督、天父——基督——祂的子女之间的关系。我们的天父是如此怜爱我们，由于我们满身的罪恶，本不该得到祂的爱怜，理当以补赎和痛悔来弥补自己所犯的罪，从而修补与祂的关系。

事实上，我们的教会所教导的，不是要回避我们的信仰与世间法律上的冲突，而是如何调节这冲突。纵然我们有着千万种理由拒绝人世间诸多无理的，甚至与我们所相信的存在冲突，但是，倘若爱天主，承行天主的旨意，就该当以爱德遵行这一切，时时处处彰显出天人之间的和睦，为使众人因我们所行的一切，看出天父的美善。

我们也许会有这样的困惑：当我们因信仰的缘故，无法调和我们生活中遇到的困扰时，我们又会怎么做呢？是与其发生正面冲突？还是回避这一切呢？其实我们大可不必担忧，因为天主自有祂的美意。如同今天弥撒福音中，耶稣对伯多禄所说的那样：“但是，为使我们不冒犯他们，去海边，下钩，拿过钓上来的第一条鱼。打开它的口，你会找到，值两份殿税的一个银币。拿去给他们，作为我和你的殿税。”（参看：玛17:27）

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福音（你也必須做好準備）
恭讀聖路加福音 12:32-48
耶穌對自己的門徒說：小小的羊群，不要害怕，因為你們的父樂意把天國賜給你們。你們要賣掉你們的財物，把它們拿去施捨。要給自己準備永不被磨損的錢袋，在天上取之不盡，用之不竭的寶藏，在那裡，小偷不能靠近，蟲蛀不能摧毀。因為你們的寶藏在哪裡，你們的心就在哪裡。
“你們要束上腰，點著燈，要好似那些等待主人從婚宴回來的僕人，他來敲門的時候，立刻給他開門。主人來到的時候，遇見那些醒寤的僕人，才是有福的。我實在對你們說：他要親自束上腰，讓他們躺在桌邊，親自伺候他們。他或二更來到，或三更來到，發現那些僕人如此預備，那些人是有福的。要明白：如果房屋的主人知道盜賊來到的時刻，他決不會讓人闖入自己的家中。你們也必須做好準備，因為人子要在你們未曾料想的時刻來到。”
於是，伯多祿說：“主，禰說的這個比喻，是給我們的，還是給所有人的？”主回答說：“那麼，誰是那忠信而謹慎的管家，主人派他管理僕人，在適當的時機分配給他們食物呢？主人來到的時候，遇到這樣做的僕人，這僕人就是有福的。我實在告訴你們：主人要派遣這樣的僕人，管理他的一切財產。可是，如果這個僕人對自己說：‘我的主人會延遲來到’ 開始拷打男僕和女僕，也吃也喝也醉酒，那麼，那僕人的主人會在一個意想不到的日子，在不知不覺的時候來到，嚴厲懲罰那僕人，把他派到那不忠信之人所在的地方。那知道自己主人的旨意，沒有這樣準備，沒有按照自己主人旨意行事的人，也要受到嚴厲的拷打。那僕人不知道主人的旨意，卻做了應受嚴厲拷打的事，只是，他們要少受拷打。那被委以重任的人，會被要求很多，而那被委以更重責任的人，會被要求更多。”

省思

我們時常會渴望能在這個正在消逝的世界，為自己積累更多財富。在我們看來，當我們擁有世上的一切財富時，我們定能高枕無憂了。因而我們願意如同上主日耶穌提及的那個獲得豐收的富翁一樣，想要在這個世界為自己建造一個更大，更安全的場所，好能使自己在這個世界上的一切，能在我們認為安全的場所中存管，並從它們身上獲得豐厚的收益。同樣，我們時常會向天主尋求更多屬於這個世界的一切財富，以使我們能在這個世界過上更好的生活。在我們看來，只有在這個世界擁有更多，我們才能看到天主的無限仁慈。事實卻恰恰相反，富於仁愛的天主，願意將祂更好的一份賞賜給我們，願意我們藉著聆聽祂的鍾愛之子向我們宣講的一切，獲悉天國的真相，祂更願意我們在思言行動上日益肖似基督，以獲得祂在天上為我們積累的寶藏。

一旦我們在這變幻塵世中尋找自己渴望得到的一切時，我們的心思便會聚焦在尋求這一切之上，屬於外在的身軀，便會通過肉眼可見的行動，將我們心中所思慮的一切，表現出來。有時，我們也會如同那些等待家主的僕人一樣，為能等到家主賞賜的一切，願意守更，由於等待的時間過長，我們中間的有些人便在這事上失去了耐心，不願繼續守更。

事實上，我們也曾懷著永生的希望，選擇接受基督的聖洗，將舊我與基督一同釘在十字架上，因為我們相信，富於仁慈的基督，藉著祂在十字架上的自作犧牲，以祂在聖肋之中流出的血水，洗淨了我們的原罪，使我們能藉著祂在十字架上所作的祭獻，與天父和祂創造的這個世界重歸於好，並使我們在祂豐富的慈愛內，開始新的生命。我們也曾懷著全備的信德，藉著領受天主聖神的傅油，與所有與我們一樣，在天主聖三的共融中領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命。因為我們相信，只有領受天主聖神的傅油，我們才有獲得永生的希望。

我們在領受聖神的傅油時，富於仁慈的天主，願意我們藉著與所有領受聖神的兄弟姐妹，共同分享基督永恆天主性的生命，願意我們藉著領受聖神的傅油，肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命。當我們向一切受造物宣傳天國福音時，我們時常會按照每人的需要，按照他們對天主聖言的理解能力，向他們宣講我們由天主的教會所領受的一切真理。我們向眾人宣講天國福音時，不單只是宣講，還應當以自己的實際行動幫助他們，好使他們能在我們的幫助下，與我們一道，通過誦念《每日禮贊》或《每日頌禱》，參與整個教會為敬禮天主而舉行的時辰頌禱禮，以使自己能在祈禱中獲得豐富的神益。幾時我們善用天主所賞賜的一切，在一切事上保守了自己的聖召，以肖似基督的聖善行為，善度今世的生活，為天國爭取更多神聖的子民時，我們定會因我們所做的一切，進入永生；幾時我們雖善用天主的恩寵，卻在某些事上失去了天主賞賜給我們的聖召，公義的天主，定會按照我們所做的一事，給予我們相當的懲罰；幾時我們雖領受天主賞賜給我們的一切，卻未按照祂的聖意，在一切事上隨從聖神的引導，公義的天主，定會嚴厲拷打我們，因為我們未在一切事上承行祂的聖意，實踐祂教導的一切，為使眾人因我們所行的一切，在他們每日的生活中，感受到天主在他們身上施展的救贖工程。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你也必须做好准备）
恭读圣路加福音 12:32-48
耶稣对自己的门徒说：小小的羊群，不要害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。你们要卖掉你们的财物，把它们拿去施舍。要给自己准备永不被磨损的钱袋，在天上取之不尽，用之不竭的宝藏，在那里，小偷不能靠近，虫蛀不能摧毁。因为你们的宝藏在哪里，你们的心就在哪里。
“你们要束上腰，点着灯，要好似那些等待主人从婚宴回来的仆人，他来敲门的时候，立刻给他开门。主人来到的时候，遇见那些醒寤的仆人，才是有福的。我实在对你们说：他要亲自束上腰，让他们躺在桌边，亲自伺候他们。他或二更来到，或三更来到，发现那些仆人如此预备，那些人是有福的。要明白：如果房屋的主人知道盗贼来到的时刻，他决不会让人闯入自己的家中。你们也必须做好准备，因为人子要在你们未曾料想的时刻来到。”
于是，伯多禄说：“主，祢说的这个比喻，是给我们的，还是给所有人的？”主回答说：“那么，谁是那忠信而谨慎的管家，主人派他管理仆人，在适当的时机分配给他们食物呢？主人来到的时候，遇到这样做的仆人，这仆人就是有福的。我实在告诉你们：主人要派遣这样的仆人，管理他的一切财产。可是，如果这个仆人对自己说：‘我的主人会延迟来到’ 开始拷打男仆和女仆，也吃也喝也醉酒，那么，那仆人的主人会在一个意想不到的日子，在不知不觉的时候来到，严厉惩罚那仆人，把他派到那不忠信之人所在的地方。那知道自己主人的旨意，没有这样准备，没有按照自己主人旨意行事的人，也要受到严厉的拷打。那仆人不知道主人的旨意，却做了应受严厉拷打的事，只是，他们要少受拷打。那被委以重任的人，会被要求很多，而那被委以更重责任的人，会被要求更多。”

省思

我们时常会渴望能在这个正在消逝的世界，为自己积累更多财富。在我们看来，当我们拥有世上的一切财富时，我们定能高枕无忧了。因而我们愿意如同上主日耶稣提及的那个获得丰收的富翁一样，想要在这个世界为自己建造一个更大，更安全的场所，好能使自己在这个世界上的一切，能在我们认为安全的场所中存管，并从它们身上获得丰厚的收益。同样，我们时常会向天主寻求更多属于这个世界的一切财富，以使我们能在这个世界过上更好的生活。在我们看来，只有在这个世界拥有更多，我们才能看到天主的无限仁慈。事实却恰恰相反，富于仁爱的天主，愿意将祂更好的一份赏赐给我们，愿意我们藉着聆听祂的钟爱之子向我们宣讲的一切，获悉天国的真相，祂更愿意我们在思言行动上日益肖似基督，以获得祂在天上为我们积累的宝藏。

一旦我们在这变幻尘世中寻找自己渴望得到的一切时，我们的心思便会聚焦在寻求这一切之上，属于外在的身躯，便会通过肉眼可见的行动，将我们心中所思虑的一切，表现出来。有时，我们也会如同那些等待家主的仆人一样，为能等到家主赏赐的一切，愿意守更，由于等待的时间过长，我们中间的有些人便在这事上失去了耐心，不愿继续守更。

事实上，我们也曾怀着永生的希望，选择接受基督的圣洗，将旧我与基督一同钉在十字架上，因为我们相信，富于仁慈的基督，藉着祂在十字架上的自作牺牲，以祂在圣肋之中流出的血水，洗净了我们的原罪，使我们能藉着祂在十字架上所作的祭献，与天父和祂创造的这个世界重归于好，并使我们在祂丰富的慈爱内，开始新的生命。我们也曾怀着全备的信德，藉着领受天主圣神的傅油，与所有与我们一样，在天主圣三的共融中领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。因为我们相信，只有领受天主圣神的傅油，我们才有获得永生的希望。

我们在领受圣神的傅油时，富于仁慈的天主，愿意我们藉着与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督永恒天主性的生命，愿意我们藉着领受圣神的傅油，肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。当我们向一切受造物宣传天国福音时，我们时常会按照每人的需要，按照他们对天主圣言的理解能力，向他们宣讲我们由天主的教会所领受的一切真理。我们向众人宣讲天国福音时，不单只是宣讲，还应当以自己的实际行动帮助他们，好使他们能在我们的帮助下，与我们一道，通过诵念《每日礼赞》或《每日颂祷》，参与整个教会为敬礼天主而举行的时辰颂祷礼，以使自己能在祈祷中获得丰富的神益。几时我们善用天主所赏赐的一切，在一切事上保守了自己的圣召，以肖似基督的圣善行为，善度今世的生活，为天国争取更多神圣的子民时，我们定会因我们所做的一切，进入永生；几时我们虽善用天主的恩宠，却在某些事上失去了天主赏赐给我们的圣召，公义的天主，定会按照我们所做的一事，给予我们相当的惩罚；几时我们虽领受天主赏赐给我们的一切，却未按照祂的圣意，在一切事上随从圣神的引导，公义的天主，定会严厉拷打我们，因为我们未在一切事上承行祂的圣意，实践祂教导的一切，为使众人因我们所行的一切，在他们每日的生活中，感受到天主在他们身上施展的救赎工程。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（如果你有信德，為你而言，沒有什麼是不可能的）
恭讀聖瑪竇福音 17:14-20
有一個人來到耶穌跟前，在祂面前跪下，說：“主，求禰可憐我的兒子，他是個瘋子，受了很大的苦；他經常落入火中，又經常落入水中。我把他帶到禰的門徒那裡，可是，他們沒能治好他。”耶穌回答說：“不信又悖逆的世代，我還要和你們在一起多久？我還要忍你們多久？把那男孩子帶到我這裡來。”耶穌斥責他，魔鬼就從他身上出來，從那時候起，男孩就痊癒了。門徒私下來到耶穌這裡，問耶穌說：“我們為什麼趕不出去呢？”耶穌對他們說：“因為你們的小信德。我實實在在對你們說：如果你們的信德，有一粒芥籽那樣大，你們會對這座山說：‘從這裡移到那裡去。’這座山就會移動。為你們而言，沒有什麼是不可能的。”

省思

我們時常會在生活中看到身患各種疾病，以及遭受各種痛苦的人，他們猶如那位身患癲癇病的少年一樣，渴望得到醫治（參看：瑪17:15）幾時我們在生活中與他們相遇，我們時常會選擇忽略他們，在我們看來，他們似乎是一種職業乞討，或者為了博得眾人的同情，好能不勞而獲的獲得他們想要的一切，因而，我們通常會選擇拒絕他們。

我們的靈魂也如同這個患有癲癇病的少年一樣，因原罪的緣故，沾染上了罪惡。因為，在我們尚未認識耶穌基督，尚未領受吾主基督耶穌的洗禮以前，我們的靈魂和肉身，為罪惡及死亡所束縛，便是魔鬼的奴役。富於仁慈的主基督，以祂在十字架上的聖死，為我們所犯的一切罪惡作了贖價，當祂高懸于十字架上時，祂曾“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求”（參看：希5:7），祂如同那位少年的父親一樣（參看：瑪17:14-16），向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧！因為他們不知他們做的是什麼。”（參看：路23:34）為使那些瞻仰祂的人，因祂獻上的懇切祈禱，能擺脫罪惡及死亡的束縛（參看：瑪17:17-18）在祂內得到真正的自由。

當我們向天主獻上祈禱時，我們時常會如同福音中，耶穌的門徒一樣（參看：瑪17:19-20）認為藉著所領受的基督的洗禮，以及所領受的聖神，我們似乎已穩操勝券，可以憑藉所領受的基督的洗禮和聖神的傅油，無須任何祈禱，即可進入天國，我們甚至會認為：我們只須為自己獻上祈禱，無須關心那些我們在生活中遇到的，最弱小的弟兄，我們也能進入天國。正是這種對信仰的盲信，致使我們在生活中所做的一切，並不是按照天主聖意生活，而是按照屬於這個世界的主人和它的使者的意願生活，因為我們心中存想的一切，是出自人內心深處的邪惡。

今天耶穌教導祂的門徒說：“因為你們信德小，我實在告訴你們，如果你們的信德有芥子那麼大，你對這座山說：‘從這邊移到那邊去！’它必會移過去的；為你們，沒有不可能的事。”（參看：瑪17:20-21）也許我們會繼續隨從肉性的思想，認為這一切盡是虛妄之詞，以致仍生活在罪惡及死亡的束縛中，深陷於罪惡的泥淖中，一如聖保祿宗徒在書信中寫的那樣：“隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得到天主的歡心。”（參看：羅8:7-8）但倘若我們對天主有全備的信德，隨從天主聖神，切望聖神的事，並依賴天主聖神，去致死肉性的妄動，必能生活。（參看：羅8:5,13）我們所切望的聖神，祂“扶助我們的軟弱，親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。”(參看：羅8:26 ) 因此，我們既有天主聖神作我們的助佑，如果我們按照祂的意願生活，在每日生活中，時常活出福音的精神，那些在生活中與我們相遇的人，他們定能因我們生活的改變，改變他們對生活和信仰的認識，如此，他們便不再生活在痛苦和絕望中，卻與我們一樣，生活在照世真光的照耀下。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025