分类： 弥撒福音省思

福音（陪伴耶穌的婦女）
恭讀聖路加福音 8:1-3
耶穌從一個城鎮到另一個村莊宣講並傳報天主國的喜訊。和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有惡神和疾病，已被治好的婦女。那被稱作瑪達肋納的瑪利亞，從她身上出去了七個魔鬼，約安納，她是黑落德管家雇撒的妻子，還有別的拿出他們的資源幫助他們的人。

省思

我們在生活中，難免會與人發生來往。幾時我們與那些曾在某些時刻，從我們的手中獲得些許的好處的人相遇時，我們便會渴望從他們身上索回我們在他們身上投入的一切；幾時我們與那些曾在我們身上投資，幫助我們茁壯成長的人相遇時，我們時常會選擇回避他們，因為，在我們看來，我們現今擁有的一切，就是屬於這個世界的一切財富、在人面前的名望、權勢、地位，勝過我們渴望得到的永生，以及天主給那些敬畏祂，且誠意尋求祂的人所預備下的福樂更為重要。

事實上：天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18-19）向我們彰顯祂對我們的深情大愛。祂更透過祂的忠信僕人，不斷向我們揭示有關天主國的真相，幾時我們因主耶穌基督的名聚在一起，我們便如同今日福音中，耶穌在各城各村宣講天國福音時，與耶穌同行的門徒和婦女一道，（參看：路8:1-3）藉信德和聖洗成為天主的子女。藉所領受的洗禮，我們歸於基督，已歸於死亡與祂同葬。當基督由死者中復活時，我們同樣也在新生活中度生。（參看：羅6:3-5）幾時我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們必能生活，我們如此作，才能真正成為天主的子女。（參看：羅8:13-14）當我們在感恩祭中，由司鐸的手中領受那祝福之杯，分享所擘開的餅，我們在禮儀和聖事性恩寵中，共結於基督的聖體聖血中，彼此共融合一。（參看：格前10:16-17）既然我們因著信仰，彼此相通，生活中，我們所做的一切，就要完全相稱於我們所領受的一切教導，使自己成為名副其實的基督徒，並要牢記：我們都藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，與基督同死，與祂結合，藉著光榮復活的基督，在基督的無限慈愛內，開始一種新的生命；我們也曾與那些與我們一樣，在天主聖三圓滿的共融中，領受聖神的兄弟姐妹一樣，在堅振聖事中，領受聖神在我們額上傅的喜樂之油，共同分享基督永恆天主性的生命。藉著此聖洗和堅振聖事，我們不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在屬於天主子滿溢的恩寵之中。我們在領受堅振聖事時，我們不單分享了基督永恆天主性的生命，更是肩負起向一切受造物宣傳天國福音，引領眾人歸向天主的使命。富於仁慈的基督，祂願意通過我們所行的一切，向世人廣施慈愛。

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福音（陪伴耶稣的妇女）
恭读圣路加福音 8:1-3
耶稣从一个城镇到另一个村庄宣讲并传报天主国的喜讯。和祂在一起的，有十二宗徒和那些曾附有恶神和疾病，已被治好的妇女。那被称作玛达肋纳的玛利亚，从她身上出去了七个魔鬼，约安纳，她是黑落德管家雇撒的妻子，还有别的拿出他们的资源帮助他们的人。

省思

我们在生活中，难免会与人发生来往。几时我们与那些曾在某些时刻，从我们的手中获得些许的好处的人相遇时，我们便会渴望从他们身上索回我们在他们身上投入的一切；几时我们与那些曾在我们身上投资，帮助我们茁壮成长的人相遇时，我们时常会选择回避他们，因为，在我们看来，我们现今拥有的一切，就是属于这个世界的一切财富、在人面前的名望、权势、地位，胜过我们渴望得到的永生，以及天主给那些敬畏祂，且诚意寻求祂的人所预备下的福乐更为重要。

事实上：天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们彰显祂对我们的深情大爱。祂更透过祂的忠信仆人，不断向我们揭示有关天主国的真相，几时我们因主耶稣基督的名聚在一起，我们便如同今日福音中，耶稣在各城各村宣讲天国福音时，与耶稣同行的门徒和妇女一道，（参看：路8:1-3）藉信德和圣洗成为天主的子女。藉所领受的洗礼，我们归于基督，已归于死亡与祂同葬。当基督由死者中复活时，我们同样也在新生活中度生。（参看：罗6:3-5）几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活，我们如此作，才能真正成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）当我们在感恩祭中，由司铎的手中领受那祝福之杯，分享所擘开的饼，我们在礼仪和圣事性恩宠中，共结于基督的圣体圣血中，彼此共融合一。（参看：格前10:16-17）既然我们因着信仰，彼此相通，生活中，我们所做的一切，就要完全相称于我们所领受的一切教导，使自己成为名副其实的基督徒，并要牢记：我们都藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，与祂结合，藉着光荣复活的基督，在基督的无限慈爱内，开始一种新的生命；我们也曾与那些与我们一样，在天主圣三圆满的共融中，领受圣神的兄弟姐妹一样，在坚振圣事中，领受圣神在我们额上傅的喜乐之油，共同分享基督永恒天主性的生命。藉着此圣洗和坚振圣事，我们不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在属于天主子满溢的恩宠之中。我们在领受坚振圣事时，我们不单分享了基督永恒天主性的生命，更是肩负起向一切受造物宣传天国福音，引领众人归向天主的使命。富于仁慈的基督，祂愿意通过我们所行的一切，向世人广施慈爱。

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福音（她的許多罪過都得到寬免；因為她愛的多）
恭讀聖路加福音 7:36-50
有位法利賽人邀請耶穌與祂共進晚餐，祂進了那法利賽人的家，躺在桌邊。那在城中的罪婦聽說祂在法利賽人家中坐席。她就拿了一雪花石膏燒瓶的香液，站在祂旁，在祂腳旁哭泣，開始用她的眼淚給祂泡腳。接著，她用自己的頭髮給祂擦乾，親吻它們，用香膏抹上。那邀請祂的法利賽人看到這事，就自言自語說：“如果這人是先知，祂就會知道，那摸祂的人是誰，是個怎樣的女人，她是個罪人。”耶穌對他說：“西滿，我有事對你說。”西滿說：“老師，請告訴我。”耶穌說：“有兩個人，欠了某個債主的債：一個欠了五百天工資，一個欠了五十天工資。由於他們都不能償還，那債主就寬恕他們。他們中間，哪個更愛債主呢？”西滿回答說：“我想，是那個被免除更大債務的人。”耶穌對他說：“你判斷得沒錯。”然後，祂轉向那個婦女，對西滿說：“我進你家的時候，你沒有拿水給我洗腳，可是，她用自己的眼淚給我泡腳，用她的頭髮把它們擦乾。你沒有親我，可是，從我進來的那刻開始，她不停親我的腳。你沒有用油抹我的頭，可是，她用油抹我的腳。因此，我給你們說：她的許多罪過都得到寬免；因為她愛得多。那少得寬免的，愛得小。”耶穌對那婦人說：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自語說：“這人是誰，竟然赦罪？”但是，祂對那婦人說：“妳的信德救了妳，平安去吧。”

省思

我們在生活中，時常會經驗到宴請他人，或受他人的邀請，參加各種應酬。當我們在此觥籌交錯的時候，由於脆弱的人性，使得我們在觥籌交錯的時候，如同今日邀請耶穌來到自己家中坐席的法利賽人一樣，陷入出自自我的喜樂之中，全然忘記了待客之道。

親愛的主內！幾時我們參與天國的筵席 —— 感恩祭時，我們是如何做的呢？我們也許也會如同那法利賽人一樣，只顧自己在聖堂內享受安樂，全然不顧及那些與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；又領受同一個聖神的恩賜，得稱為天主的子女；並在完整舉行的彌撒聖祭中，與我們分享那祝福之杯中的基督的聖血，共用所擘開的基督的聖體，共結合于基督的兄弟姐妹（參看：格前10:16-17）幾時我們參與感恩祭時，我們時常會按照人的思想，就如那法利賽人一樣（參看：路7:39），就是基於軟弱的肉性，認為自己是聖潔的，而那些與我們相鄰而座的弟兄姐妹，他們所犯的一切罪惡，遠超我們所犯的一切，因而他們不能得到寬赦，我們卻要因我們的虔敬行為，得到天主的歡心。

事實上，我們現今所追求的一切，都是徒勞的，且無益於我們靈魂的得救。因為在表面上來看，我們似乎與常人無異，都按照教會規定的禮儀節期，參與彌撒，並按照教宗的意向，向天主獻上祈禱，卻沒有在生活中，承行天主的聖意。因而，我們便會如同那個法利賽人一樣，以能邀請耶穌來到我們的家中為顯耀，雖然明白天主的聖言，卻沒有在生活中活出聖言的精神。（參看：路7:44-47）以致因拒絕承行天主的聖意，始終生活在罪惡及死亡之中，進而陷入永久喪亡的境地。

親愛的主內！我們要向那位自知罪孽深重，來到耶穌眼前，不斷痛哭流涕的婦人學習（參看：路7:37-38），學習她勇敢地衝破世人自設的樊籬，在主耶穌基督跟前，明認自己所犯的罪，全心、全靈、全意、愛天主于萬有之上；在生活中，我們應力行仁愛，在一切境況下，勇敢棄絕自己的一切，並以自己的實際行動，證明對天主的深情大愛，定真切之志向，永不犯罪得罪天主。如此，我們便不再生活在罪惡及死亡之中，那時我們要生活在那“普照世人的光”（參看：若1:9-13）的照耀下，被稱為天主的兒女，因為那時，我們已隨從天主聖神的引導，賴天主聖神的助佑，致死了出自肉性的妄動，成了的天主的兒女。（參看：羅8:13-14）

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福音（她的许多罪过都得到宽免；因为她爱的多）
恭读圣路加福音 7:36-50
有位法利赛人邀请耶稣与祂共进晚餐，祂进了那法利赛人的家，躺在桌边。那在城中的罪妇听说祂在法利赛人家中坐席。她就拿了一雪花石膏烧瓶的香液，站在祂旁，在祂脚旁哭泣，开始用她的眼泪给祂泡脚。接着，她用自己的头发给祂擦干，亲吻它们，用香膏抹上。那邀请祂的法利赛人看到这事，就自言自语说：“如果这人是先知，祂就会知道，那摸祂的人是谁，是个怎样的女人，她是个罪人。”耶稣对他说：“西满，我有事对你说。”西满说：“老师，请告诉我。”耶稣说：“有两个人，欠了某个债主的债：一个欠了五百天工资，一个欠了五十天工资。由于他们都不能偿还，那债主就宽恕他们。他们中间，哪个更爱债主呢？”西满回答说：“我想，是那个被免除更大债务的人。”耶稣对他说：“你判断得没错。”然后，祂转向那个妇女，对西满说：“我进你家的时候，你没有拿水给我洗脚，可是，她用自己的眼泪给我泡脚，用她的头发把它们擦干。你没有亲我，可是，从我进来的那刻开始，她不停亲我的脚。你没有用油抹我的头，可是，她用油抹我的脚。因此，我给你们说：她的许多罪过都得到宽免；因为她爱得多。那少得宽免的，爱得小。”耶稣对那妇人说：“妳的罪被赦免了。”同桌的人自言自语说：“这人是谁，竟然赦罪？”但是，祂对那妇人说：“妳的信德救了妳，平安去吧。”

省思

我们在生活中，时常会经验到宴请他人，或受他人的邀请，参加各种应酬。当我们在此觥筹交错的时候，由于脆弱的人性，使得我们在觥筹交错的时候，如同今日邀请耶稣来到自己家中坐席的法利赛人一样，陷入出自自我的喜乐之中，全然忘记了待客之道。

亲爱的主内！几时我们参与天国的筵席 —— 感恩祭时，我们是如何做的呢？我们也许也会如同那法利赛人一样，只顾自己在圣堂内享受安乐，全然不顾及那些与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；又领受同一个圣神的恩赐，得称为天主的子女；并在完整举行的弥撒圣祭中，与我们分享那祝福之杯中的基督的圣血，共享所擘开的基督的圣体，共结合于基督的兄弟姐妹（参看：格前10:16-17）几时我们参与感恩祭时，我们时常会按照人的思想，就如那法利赛人一样（参看：路7:39），就是基于软弱的肉性，认为自己是圣洁的，而那些与我们相邻而座的弟兄姐妹，他们所犯的一切罪恶，远超我们所犯的一切，因而他们不能得到宽赦，我们却要因我们的虔敬行为，得到天主的欢心。

事实上，我们现今所追求的一切，都是徒劳的，且无益于我们灵魂的得救。因为在表面上来看，我们似乎与常人无异，都按照教会规定的礼仪节期，参与弥撒，并按照教宗的意向，向天主献上祈祷，却没有在生活中，承行天主的圣意。因而，我们便会如同那个法利赛人一样，以能邀请耶稣来到我们的家中为显耀，虽然明白天主的圣言，却没有在生活中活出圣言的精神。（参看：路7:44-47）以致因拒绝承行天主的圣意，始终生活在罪恶及死亡之中，进而陷入永久丧亡的境地。

亲爱的主内！我们要向那位自知罪孽深重，来到耶稣眼前，不断痛哭流涕的妇人学习（参看：路7:37-38），学习她勇敢地冲破世人自设的樊篱，在主耶稣基督跟前，明认自己所犯的罪，全心、全灵、全意、爱天主于万有之上；在生活中，我们应力行仁爱，在一切境况下，勇敢弃绝自己的一切，并以自己的实际行动，证明对天主的深情大爱，定真切之志向，永不犯罪得罪天主。如此，我们便不再生活在罪恶及死亡之中，那时我们要生活在那“普照世人的光”（参看：若1:9-13）的照耀下，被称为天主的儿女，因为那时，我们已随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死了出自肉性的妄动，成了的天主的儿女。（参看：罗8:13-14）

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福音（我給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞。我們唱哀歌，你們卻不落淚）
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌對群眾說：我要把這一代人比作什麼呢？他們相似什麼呢？他們好似坐在街市上的孩子，彼此呼喚說：我們給你們吹奏長笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不落淚。”因為洗者若翰來到，不吃食物，也不喝酒，你們說：他附了魔。人子來到，也吃也喝，你們說：祂是貪吃酗酒的人，是稅吏和罪人的朋友。智慧要在她所有兒女身上得到驗證。

省思

日常生活中，我們時常會有機會看到那些天真無邪的孩童，他們彼此談論著自己嚮往的生活。幾時我們聆聽他們之間的對話，我們時常會認為他們所說的一切，似乎都是癡人說夢，很難以實現，進而與耶穌同時代的人一樣，認為耶穌和祂的前驅 —— 聖若翰洗者 —— 向世人宣講的一切，是那麼的遙不可及，甚至會認為，耶穌向世人宣講的一切，似乎與自己並沒有什麼關係。

信仰生活中，當我們參與為永久紀念救主基督的苦難、聖洗和復活而舉行的彌撒聖祭時，我們時常會將注意力聚焦在禮儀給我們帶來的視覺滿足，而非聚焦在天主藉著祂的眾僕人向我們宣講的福音。富於仁慈的基督，願意將祂由聖父懷裡聽到的一切，毫不保留地啟示給我們，使我們能透過祂僕人的宣講，獲悉天國的真相。

那麼，耶穌把與祂同時代的人比做坐在街上的兒童，以及這些兒童之間所談論的那番對話，究竟有什麼含義？耶穌所講述的那些兒童，正是指那些渴望進入天國的人，正如路加福音上記載的那樣：“你們讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於那樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進入天國。”（參看：路18：16-17）那些坐在街上的兒童彼此呼喚的內容，正是福音的喜訊。

洗者若翰不吃餅，也不喝酒的生活方式，實際上與他所擔負的使命有關，聖經中有關洗者若翰的預言:“在曠野裡有呼號者的聲音：你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。”（參看：依40:3-5；穀3:3）已經在若翰身上應驗，洗者若翰自曠野而出，出現在眾人面前，聖瑪律穀記述道：“這若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。”（參看：穀3:4）可是，洗者聖若翰向眾人宣講悔改並施以洗禮時，那些經師和法利賽人，並沒有接受他的洗禮。因此，若翰對他們說：“毒蛇的種類！誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒？那麼，就結與悔改相稱的果實吧！你們自己不要思念說：我們有亞巴郎為父。”(參看：瑪3:7-8)

耶穌來到了，時常與罪人和稅吏同席吃喝，因此那些經師和法利賽人指責祂說：“若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利賽人的門徒也是這樣：而禰的門徒卻又吃又喝。”（參看：路5：33）。因此，耶穌今天教導群眾的這番對話，是指著祂自己說的，意思是，為得永生，該當勇敢持守我們的信仰，並以自己的親身實踐，接受並承行基督的訓誨，並效法基督，在每天的生活中，與我們所遇到的每個人友善相處，活出福音的精神，度一個肖似基督的生活。

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福音（我给你们吹奏长笛，你们却不跳舞。我们唱哀歌，你们却不落泪）
恭读圣路加福音 7:31-35
耶稣对群众说：我要把这一代人比作什么呢？他们相似什么呢？他们好似坐在街市上的孩子，彼此呼唤说：我们给你们吹奏长笛，你们却不跳舞；我们唱哀歌，你们却不落泪。”因为洗者若翰来到，不吃食物，也不喝酒，你们说：他附了魔。人子来到，也吃也喝，你们说：祂是贪吃酗酒的人，是税吏和罪人的朋友。智慧要在她所有儿女身上得到验证。

省思

日常生活中，我们时常会有机会看到那些天真无邪的孩童，他们彼此谈论着自己向往的生活。几时我们聆听他们之间的对话，我们时常会认为他们所说的一切，似乎都是痴人说梦，很难以实现，进而与耶稣同时代的人一样，认为耶稣和祂的前驱 —— 圣若翰洗者 —— 向世人宣讲的一切，是那么的遥不可及，甚至会认为，耶稣向世人宣讲的一切，似乎与自己并没有什么关系。

信仰生活中，当我们参与为永久纪念救主基督的苦难、圣洗和复活而举行的弥撒圣祭时，我们时常会将注意力聚焦在礼仪给我们带来的视觉满足，而非聚焦在天主藉着祂的众仆人向我们宣讲的福音。富于仁慈的基督，愿意将祂由圣父怀里听到的一切，毫不保留地启示给我们，使我们能透过祂仆人的宣讲，获悉天国的真相。

那么，耶稣把与祂同时代的人比做坐在街上的儿童，以及这些儿童之间所谈论的那番对话，究竟有什么含义？耶稣所讲述的那些儿童，正是指那些渴望进入天国的人，正如路加福音上记载的那样：“你们让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属于那样的人。我实在告诉你们：谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进入天国。”（参看：路18：16-17）那些坐在街上的儿童彼此呼唤的内容，正是福音的喜讯。

洗者若翰不吃饼，也不喝酒的生活方式，实际上与他所担负的使命有关，圣经中有关洗者若翰的预言:“在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直祂的途径。”（参看：依40:3-5；谷3:3）已经在若翰身上应验，洗者若翰自旷野而出，出现在众人面前，圣马尔谷记述道：“这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫和野蜜。”（参看：谷3:4）可是，洗者圣若翰向众人宣讲悔改并施以洗礼时，那些经师和法利赛人，并没有接受他的洗礼。因此，若翰对他们说：“毒蛇的种类！谁指教你们逃避那即将来临的忿怒？那么，就结与悔改相称的果实吧！你们自己不要思念说：我们有亚巴郎为父。”(参看：玛3:7-8)

耶稣来到了，时常与罪人和税吏同席吃喝，因此那些经师和法利赛人指责祂说：“若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；法利赛人的门徒也是这样：而祢的门徒却又吃又喝。”（参看：路5：33）。因此，耶稣今天教导群众的这番对话，是指着祂自己说的，意思是，为得永生，该当勇敢持守我们的信仰，并以自己的亲身实践，接受并承行基督的训诲，并效法基督，在每天的生活中，与我们所遇到的每个人友善相处，活出福音的精神，度一个肖似基督的生活。

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福音（年輕人，我對你說：起來！）
恭讀聖路加福音 7:11-17
耶穌到了一座名叫納因（Nain）的城，祂的門徒和一大群人與祂同行。當祂靠近城門的時候，一個死者，正被抬出來，這人是他母親的獨子，她原是寡婦。有一大群從城裡出來的人同她在一起。主一看到她，就對她動了憐憫的心，給她說：“不要哭了。”祂走上前去，觸摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂說：“年輕人，我給你說，起來！”那死者就坐了起來，開始講話，耶穌把他交給他的母親。眾人都感到害怕，他們光榮天主說：“在我們中間興起了一位偉大的先知。”又說“天主眷顧了祂的百姓。”關於祂的報導，遍及整個猶大及其周邊的區域。

省思

我們不可避免地會面對生老病死，特別是當我們的親人去世時，我們也會如同今日彌撒福音開端中所記述的那對母子一樣，在眾人的陪伴下，送別我們的親人。

事實上，因所領受基督的聖洗，我們已在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，與祂同葬，藉著光榮復活的基督，我們在基督內開始了新的生命。同樣，因著領受基督的聖神，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，並被稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。當我們領受了聖洗和堅振聖事以後，我們便是在基督內相聚，成為一個子民、基督的奧體、聖神的宮殿、天主的教會。由於原罪的緣故，我們時常會在一些事上犯罪，每當我們犯罪時，我們便失去屬於天主子女的真正自由，整個教會也因我們所犯的罪，而感到痛苦。一如聖保祿宗徒教導的一樣：“若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦；若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂。”（格前17:26）但富於仁慈的主基督，祂並沒有將我們棄之不顧，任由我們喪亡。祂時常預備好來扶助我們，如同祂為納因城寡婦的獨子所做的一樣，使我們擺脫罪惡及死亡的束縛，就是藉著祂在十字架上為愛我們而傾流的至聖寶血，摧毀了死亡，並為我們換得了因原祖父母違命而喪失的一切恩寵，使我們不再被稱為悖逆之子，得稱為天主的兒女。

我們領受的基督的洗禮，以及聖神的傅油以後，當效法當年因眼見耶穌由死者中復活納因城的寡婦，四處宣講天主為他們所做的一切奇事的群眾，向一切受造物宣傳福音，説明他們更好地認識那無限慈愛的天父，聆聽天主聖言，與我們一樣，領受同一個洗禮，同一個聖神，同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督內，形成一體。

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福音（年轻人，我对你说：起来！）
恭读圣路加福音 7:11-17
耶稣到了一座名叫纳因（Nain）的城，祂的门徒和一大群人与祂同行。当祂靠近城门的时候，一个死者，正被抬出来，这人是他母亲的独子，她原是寡妇。有一大群从城里出来的人同她在一起。主一看到她，就对她动了怜悯的心，给她说：“不要哭了。”祂走上前去，触摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂说：“年轻人，我给你说，起来！”那死者就坐了起来，开始讲话，耶稣把他交给他的母亲。众人都感到害怕，他们光荣天主说：“在我们中间兴起了一位伟大的先知。”又说“天主眷顾了祂的百姓。”关于祂的报导，遍及整个犹大及其周边的区域。

省思

我们不可避免地会面对生老病死，特别是当我们的亲人去世时，我们也会如同今日弥撒福音开端中所记述的那对母子一样，在众人的陪伴下，送别我们的亲人。

事实上，因所领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与祂同葬，藉着光荣复活的基督，我们在基督内开始了新的生命。同样，因着领受基督的圣神，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，并被称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。当我们领受了圣洗和坚振圣事以后，我们便是在基督内相聚，成为一个子民、基督的奥体、圣神的宫殿、天主的教会。由于原罪的缘故，我们时常会在一些事上犯罪，每当我们犯罪时，我们便失去属于天主子女的真正自由，整个教会也因我们所犯的罪，而感到痛苦。一如圣保禄宗徒教导的一样：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。”（格前17:26）但富于仁慈的主基督，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂时常预备好来扶助我们，如同祂为纳因城寡妇的独子所做的一样，使我们摆脱罪恶及死亡的束缚，就是藉着祂在十字架上为爱我们而倾流的至圣宝血，摧毁了死亡，并为我们换得了因原祖父母违命而丧失的一切恩宠，使我们不再被称为悖逆之子，得称为天主的儿女。

我们领受的基督的洗礼，以及圣神的傅油以后，当效法当年因眼见耶稣由死者中复活纳因城的寡妇，四处宣讲天主为他们所做的一切奇事的群众，向一切受造物宣传福音，帮助他们更好地认识那无限慈爱的天父，聆听天主圣言，与我们一样，领受同一个洗礼，同一个圣神，同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督内，形成一体。

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福音（將有一把利劍刺透妳的心）
恭讀聖路加福音 2:33-35
耶穌的父母對西默盎關於耶穌所說的話感到驚訝，西默盎祝福他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使以色列中的許多人跌倒和復興，並要成為反對的標記，至於妳，會有一把利劍刺透妳，好使許多人心中的思念顯露出來。”

省思

耶穌時代，有許多人如同西默盎一樣，他們生活在羅馬人統治的世界中，生活在水深火熱的社會中，因此，他們十分渴望能有一個政治人物能將他們由這個環境中拯救出來。當西默盎看到若瑟和瑪利亞帶著嬰孩耶穌來到聖殿，按梅瑟法律行取潔禮時，他因聖神感動，讚頌天主對以色列子民的恩許（參看：路2:25-32）由於他的行為，致使若瑟和聖母感到驚異（路2:33）因為在若瑟和聖母眼中看來，西默盎的行為舉止，已超過了他們的理智所能理解的。

事實上，我們十分渴望得到天主的憐憫，特別是在我們面臨絕望時，我們的心中更會渴望得到天主向我們施以仁愛，使我們不再因生活給我們帶來的重擔而悲傷。當我們看到天主在生活中，按祂豐厚的仁慈，向我們彰顯的祂的無限仁慈時，我們的靈魂，也會如同西默盎一樣，讚頌天主在我們身上為我們所作的何等偉大之事。我們所經驗到的偉大之事，莫過於能藉著領受基督的洗禮，以及天主聖神的恩賜，歸於基督，並藉著領受天主聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命。但當我們在生活中實行基督所教導的一切時，也許我們會得到無數的鮮花和掌聲，也許我們會得到世人的誇讚，也許我們會如同明星一樣，得到世人的追捧，但這一切，都不會有助於我們的最終得救。

親愛的主內！我們之所以能得到世人對我們稱許，是因為我們隨從于肉性的妄動，，以致在生活中迷失自我，找不到天主。如此，當我們參與彌撒聖祭時，我們時常會不自禁地想入非非，甚至會在肢體上表露出我們的焦慮，以及我們的急躁，因為我們中有些人迫不急待想要早點離開聖堂，回歸到罪惡的生活中去了。因此，身為基督徒的我們，應當在生活中時常追憶起自己如何一路走向天主的。

請不要忘記！當我們領受基督的聖洗時，我們曾在天主和整個教會面前，宣發要棄絕自己的一切，棄絕魔鬼，棄絕引我們犯罪的人、地、事物的聖願，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主聖父創造了天地萬物，願意相信我們的主耶穌基督、天主的唯一子，由童貞瑪利亞降生，受苦受難，死而生活，如今在天上享受光榮，願意相信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活，和永生。

請不要忘記！當我們領受聖神時，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知職分。因此，在生活中，我們應當效法聖母，慷慨地奉獻自己，藉刻苦的補贖和祈禱，全然地交托自己，以自己的實際行動，協助基督繼續在世上的救贖工程，好使世人因此認識基督，與我們一道，棄絕自己的一切，全然地追隨基督，走向成聖。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（将有一把利剑刺透妳的心）
恭读圣路加福音 2:33-35
耶稣的父母对西默盎关于耶稣所说的话感到惊讶，西默盎祝福他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使以色列中的许多人跌倒和复兴，并要成为反对的标记，至于妳，会有一把利剑刺透妳，好使许多人心中的思念显露出来。”

省思

耶稣时代，有许多人如同西默盎一样，他们生活在罗马人统治的世界中，生活在水深火热的社会中，因此，他们十分渴望能有一个政治人物能将他们由这个环境中拯救出来。当西默盎看到若瑟和玛利亚带着婴孩耶稣来到圣殿，按梅瑟法律行取洁礼时，他因圣神感动，赞颂天主对以色列子民的恩许（参看：路2:25-32）由于他的行为，致使若瑟和圣母感到惊异（路2:33）因为在若瑟和圣母眼中看来，西默盎的行为举止，已超过了他们的理智所能理解的。

事实上，我们十分渴望得到天主的怜悯，特别是在我们面临绝望时，我们的心中更会渴望得到天主向我们施以仁爱，使我们不再因生活给我们带来的重担而悲伤。当我们看到天主在生活中，按祂丰厚的仁慈，向我们彰显的祂的无限仁慈时，我们的灵魂，也会如同西默盎一样，赞颂天主在我们身上为我们所作的何等伟大之事。我们所经验到的伟大之事，莫过于能藉着领受基督的洗礼，以及天主圣神的恩赐，归于基督，并藉着领受天主圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命。但当我们在生活中实行基督所教导的一切时，也许我们会得到无数的鲜花和掌声，也许我们会得到世人的夸赞，也许我们会如同明星一样，得到世人的追捧，但这一切，都不会有助于我们的最终得救。

亲爱的主内！我们之所以能得到世人对我们称许，是因为我们随从于肉性的妄动，，以致在生活中迷失自我，找不到天主。如此，当我们参与弥撒圣祭时，我们时常会不自禁地想入非非，甚至会在肢体上表露出我们的焦虑，以及我们的急躁，因为我们中有些人迫不急待想要早点离开圣堂，回归到罪恶的生活中去了。因此，身为基督徒的我们，应当在生活中时常追忆起自己如何一路走向天主的。

请不要忘记！当我们领受基督的圣洗时，我们曾在天主和整个教会面前，宣发要弃绝自己的一切，弃绝魔鬼，弃绝引我们犯罪的人、地、事物的圣愿，以及所做的信德宣誓：相信全能的天主圣父创造了天地万物，愿意相信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而生活，如今在天上享受光荣，愿意相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永生。

请不要忘记！当我们领受圣神时，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的司祭，君王和先知职分。因此，在生活中，我们应当效法圣母，慷慨地奉献自己，藉刻苦的补赎和祈祷，全然地交托自己，以自己的实际行动，协助基督继续在世上的救赎工程，好使世人因此认识基督，与我们一道，弃绝自己的一切，全然地追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025