分类： 弥撒福音省思

福音（你會看到天開，並會看到人子）
恭讀聖若望福音 1:47-51
耶穌看到納塔乃耳朝祂走來，對談論他說：“這真是以色列人。在他內毫無詭詐。”納塔乃耳對祂說：“禰是怎麼知道我的呢？”耶穌回答他說：“斐理伯叫你以前，我在無花果樹下看到你。”納塔乃耳回答祂：“拉比，禰是天主子；禰是以色列的王。”耶穌回答他說：“你相信，是因為我告訴你：我在無花果樹下看到你？你要看到比這更大的事。”耶穌繼續對他說：“我實實在在告訴你：你會看到，天主的眾天使，在人子身上，上去下來。”

省思

日常生活中，我們時常如同納塔乃耳（即今日慶祝的聖巴爾多祿茂）一樣，按照我們對世間規律的認識，隨心所欲的施行判斷。（參看：若1:45-46）因為在我們看來，那些出自貧困地區的人，或者家境貧寒的人，他們在各方面都不如我們，當我們周圍的人提起他們的時候，我們的心中便會產生抗拒與他們接觸，拒絕與他們往來。因為在那時，我們隨從的，是出自肉性的妄動，我們的切望的，是屬於這個世界的一切，而非天主按祂的聖意賞賜給我們的一切美善。

富於仁慈的天主，祂給我們派遣了祂忠信的僕人，天主的忠信僕人，他們無私地奉獻自己的一生，關心愛護我們。比如：自我們出離母胎的時候，我們的父母，他們蒙天主的派遣，不斷養育我們，使我們在每日生活中，時時處處感受到天主給予我們的溫暖；又如：當我們來到學校，天主按祂的神妙措置，賜給我們老師，教導我們各項本領；也如：當我們踏上工作的崗位時，天主按祂的無限仁慈，賜給我們工作中的同事，幫助我們更好的融入我們的生活。當我們經驗到這一切時，我們便與納塔乃耳經驗到的相似（參看：若1:45-46）透過出自人口的傳述，體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。

事實上，納塔乃耳受到斐理伯對他的邀請之前，當時他處於一棵無花果樹之下。（參看：若1:47-48）此一無花果樹，曾在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後的記載中出現，在那時，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立即宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）如此，他便在斐理伯的幫助下，辨明瞭自己的聖召，並在耶穌面前宣認了自己的聖召。同樣，在生活中，我們也要如同納塔乃耳一樣，離棄過去固有的思想。我們更不應將我們對信仰的認識，建基於人之上，而是要透過默觀我們在每日的生活中經驗到的那些同為天主按照祂的肖像造成的人，他們在我們身上所做的一切，進一步分辨自己的聖召，並如同納塔乃耳一樣，慷慨地完成自己的聖召。

今天，教會隆重慶祝聖彌額爾、聖嘉俾額爾、聖辣法額爾三位總領天使的慶辰，就讓我們效法他們的德表，追憶他們在教會和人類歷史進程中為教會和普世人類所做的一切，努力使自己肖似基督，勇敢地向一切受造物宣傳福音，並在每日的生活中，以自己的實際行動，為真道作證，為使世人透過天主在我們身上繼續的救贖工程，得以走向那使人進入天國的“道路、真理、生命”（參看：若14:6）的基督，當世人與我們一樣，賴天主聖神的助佑，致死每人身上的一切邪惡之後，死亡的主人便被徹底打敗了，因為在那時，我們已藉著“上天之梯”（參看：創28:12；若1:51）獲得了救恩，因為天主定會按照我們所做的一切予以賞報。

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福音（你会看到天开，并会看到人子）
恭读圣若望福音 1:47-51
耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，对谈论他说：“这真是以色列人。在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你以前，我在无花果树下看到你。”纳塔乃耳回答祂：“拉比，祢是天主子；祢是以色列的王。”耶稣回答他说：“你相信，是因为我告诉你：我在无花果树下看到你？你要看到比这更大的事。”耶稣继续对他说：“我实实在在告诉你：你会看到，天主的众天使，在人子身上，上去下来。”

省思

日常生活中，我们时常如同纳塔乃耳（即今日庆祝的圣巴尔多禄茂）一样，按照我们对世间规律的认识，随心所欲的施行判断。（参看：若1:45-46）因为在我们看来，那些出自贫困地区的人，或者家境贫寒的人，他们在各方面都不如我们，当我们周围的人提起他们的时候，我们的心中便会产生抗拒与他们接触，拒绝与他们往来。因为在那时，我们随从的，是出自肉性的妄动，我们的切望的，是属于这个世界的一切，而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂忠信的仆人，天主的忠信仆人，他们无私地奉献自己的一生，关心爱护我们。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上，纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前，当时他处于一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立即宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样，在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

今天，教会隆重庆祝圣弥额尔、圣嘉俾额尔、圣辣法额尔三位总领天使的庆辰，就让我们效法他们的德表，追忆他们在教会和人类历史进程中为教会和普世人类所做的一切，努力使自己肖似基督，勇敢地向一切受造物宣传福音，并在每日的生活中，以自己的实际行动，为真道作证，为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程，得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”（参看：若14:6）的基督，当世人与我们一样，赖天主圣神的助佑，致死每人身上的一切邪恶之后，死亡的主人便被彻底打败了，因为在那时，我们已藉着“上天之梯”（参看：创28:12；若1:51）获得了救恩，因为天主定会按照我们所做的一切予以赏报。

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福音（財主和拉匝祿）
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利賽人說：“有一個富人，身穿紫袍和細麻衣，每天吃得很豐盛。在他門口，躺著一個窮人，名叫拉匝祿，身上長滿了瘡，樂意吃從富人桌上掉下來的殘羹剩飯。連狗都來舔他的瘡。窮人死的時候，被天使帶到亞巴郎的懷中。那富人也死了，他從自己受苦的陰間舉目，遠遠看到亞巴郎和在他邊上的拉匝祿。他喊說：‘我父亞巴郎，可憐可憐我。派遣拉匝祿用他的手指蘸點水，給我的舌頭降溫，因為我在這些火中受苦。’亞巴郎回答說：‘我的孩子，要記住，你活著的時候，得到了美物，拉匝祿也受了苦，但是，現在，他在這裡得到安慰，而你卻飽受折磨。此外，在我們和你之間形成了一條巨大的鴻溝，阻止任何希望從我們這裡到你們那裡，從你們那裡到我們這裡。’他說：‘那麼，我懇求你，慈父，派他到我父那裡去，因為我有五個兄弟，讓他警告他們，免得他們來這地方受苦。’可是，亞巴郎回答說：‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’他說：‘不，我父亞巴郎，如果有人從死者中到他們那裡，他們就會悔改。’於是，亞巴郎說：‘如果他們不聽從梅瑟和先知，如果有人從死者中復活，他們也不會被說服。’”

省思

我們時常會留意屬於這個世界的一切，追求世上的一切財富。在我們看來，屬於這個世界的一切，會使我們的壽命得以延長，並使我們能更好的事奉天主。事實上，我們所追求的，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，相反，屬於這個世界的一切，會使我們陷於魔鬼和牠的使者給我們設下的陷阱之中，進而使我們遠離天主。一如富貴人一樣，他時常沉迷於世上的一切宴樂之中，當他結束此生時，因他在這個世界上所追求的一切，使得他的靈魂深陷於陰間，備受痛苦和煎熬。實際上，來自陰間的極大痛苦，會使得靈魂惱恨天主。我們時常會按照我們自己的思想，隨意與那些同我們存在相同志向的人為伍。在我們看來，那些與我們存在相同志向的人，他們會使我們更接近天主。事實上，那些與我們存在相同志向的人，他們無法使我們更接近天主，相反，他們會使我們更接近地獄和它的使者。幾時我們在生活中與他們相遇時，我們的境況便會如同富翁與拉匝祿一樣。當拉匝祿離開這個世界時，他必因在世上所受的苦，獲得來自天主的安慰。

我們時常會隨從我們自己的心意，就是來自肉性的妄動，以及一切由私欲和偏情招致的邪惡思想，而非隨從天主聖神的引導，切望屬於天主聖神的一切善念。因而當我們向天主獻上祈禱時，我們時常會向天主尋求屬於這個世界的一切，以使我們能更安逸的享受這個正在消逝的世界給我們帶來的一切。但是，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得天主在創世之初就給我們預備下的福樂，相反，我們會因自己在這個世界上所享受的一切，身陷於陰間。到那時，即使我們如何悔恨過去，我們也無法再回到過去安逸的生活中。因此，我們在這個世界上所做的一切，會使我們的靈魂陷入危險的境地中。

因此，我們應恒常追求的，應是屬於天主的國和它的義德。當我們尋求天主的國和屬於天國的一切義德時，屬於這個世界的主人和它的使者定會猛力地攻擊我們。因魔鬼和牠的使者給我們靈魂帶來的衝擊，我們時常會陷於憂苦之中，當我們深陷其中，無法自拔時，由於原罪的緣故，我們會回到過去罪惡的生活中，卻忘記向那按照祂的肖像造成我們的天主尋求戰勝這一切的力量。

親愛的主內！能使我們進入天國的，不是魔鬼和牠的使者，而是創造和宰製萬有的天主，那從我們內心深處所發出的善，能使我們進入天國；不是屬於這個世界的財富，以及現世生活的安樂會使我們進入天國，而是我們在現世生活中所經歷的一切痛苦和一切磨難，因現世生活中的所經歷的一切痛苦和磨難，會磨煉我們的信德，會使我們更嚮往天鄉的生活。因此，身為基督徒，在生活中，我們應活出福音的精神，好使我們的思言行為，日益符合基督教導的一切，以猛力奪取天國。

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福音（财主和拉匝禄）
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利赛人说：“有一个富人，身穿紫袍和细麻衣，每天吃得很丰盛。在他门口，躺着一个穷人，名叫拉匝禄，身上长满了疮，乐意吃从富人桌上掉下来的残羹剩饭。连狗都来舔他的疮。穷人死的时候，被天使带到亚巴郎的怀中。那富人也死了，他从自己受苦的阴间举目，远远看到亚巴郎和在他边上的拉匝禄。他喊说：‘我父亚巴郎，可怜可怜我。派遣拉匝禄用他的手指蘸点水，给我的舌头降温，因为我在这些火中受苦。’亚巴郎回答说：‘我的孩子，要记住，你活着的时候，得到了美物，拉匝禄也受了苦，但是，现在，他在这里得到安慰，而你却饱受折磨。此外，在我们和你之间形成了一条巨大的鸿沟，阻止任何希望从我们这里到你们那里，从你们那里到我们这里。’他说：‘那么，我恳求你，慈父，派他到我父那里去，因为我有五个兄弟，让他警告他们，免得他们来这地方受苦。’可是，亚巴郎回答说：‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’他说：‘不，我父亚巴郎，如果有人从死者中到他们那里，他们就会悔改。’于是，亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，如果有人从死者中复活，他们也不会被说服。’”

省思

我们时常会留意属于这个世界的一切，追求世上的一切财富。在我们看来，属于这个世界的一切，会使我们的寿命得以延长，并使我们能更好的事奉天主。事实上，我们所追求的，属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷于魔鬼和牠的使者给我们设下的陷阱之中，进而使我们远离天主。一如富贵人一样，他时常沉迷于世上的一切宴乐之中，当他结束此生时，因他在这个世界上所追求的一切，使得他的灵魂深陷于阴间，备受痛苦和煎熬。实际上，来自阴间的极大痛苦，会使得灵魂恼恨天主。我们时常会按照我们自己的思想，随意与那些同我们存在相同志向的人为伍。在我们看来，那些与我们存在相同志向的人，他们会使我们更接近天主。事实上，那些与我们存在相同志向的人，他们无法使我们更接近天主，相反，他们会使我们更接近地狱和它的使者。几时我们在生活中与他们相遇时，我们的境况便会如同富翁与拉匝禄一样。当拉匝禄离开这个世界时，他必因在世上所受的苦，获得来自天主的安慰。

我们时常会随从我们自己的心意，就是来自肉性的妄动，以及一切由私欲和偏情招致的邪恶思想，而非随从天主圣神的引导，切望属于天主圣神的一切善念。因而当我们向天主献上祈祷时，我们时常会向天主寻求属于这个世界的一切，以使我们能更安逸的享受这个正在消逝的世界给我们带来的一切。但是，属于这个世界的一切，并不能使我们获得天主在创世之初就给我们预备下的福乐，相反，我们会因自己在这个世界上所享受的一切，身陷于阴间。到那时，即使我们如何悔恨过去，我们也无法再回到过去安逸的生活中。因此，我们在这个世界上所做的一切，会使我们的灵魂陷入危险的境地中。

因此，我们应恒常追求的，应是属于天主的国和它的义德。当我们寻求天主的国和属于天国的一切义德时，属于这个世界的主人和它的使者定会猛力地攻击我们。因魔鬼和牠的使者给我们灵魂带来的冲击，我们时常会陷于忧苦之中，当我们深陷其中，无法自拔时，由于原罪的缘故，我们会回到过去罪恶的生活中，却忘记向那按照祂的肖像造成我们的天主寻求战胜这一切的力量。

亲爱的主内！能使我们进入天国的，不是魔鬼和牠的使者，而是创造和宰制万有的天主，那从我们内心深处所发出的善，能使我们进入天国；不是属于这个世界的财富，以及现世生活的安乐会使我们进入天国，而是我们在现世生活中所经历的一切痛苦和一切磨难，因现世生活中的所经历的一切痛苦和磨难，会磨炼我们的信德，会使我们更向往天乡的生活。因此，身为基督徒，在生活中，我们应活出福音的精神，好使我们的思言行为，日益符合基督教导的一切，以猛力夺取天国。

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福音（人子要被交在人的手中。他們怕問祂這話的意思。）
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人對耶穌所做的一切感到驚訝時，耶穌對自己的門徒說：“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”可是，他們不明白這話的意思；這話對他們還是隱密的，使他們不能明白，他們不敢問祂這話的意思。

省思

我們時常如同耶穌同時代的群眾那樣，追求外表的鮮豔亮麗。當我們出席公開活動時，我們時常會身穿華麗的衣服，為使人能一眼認出我們，並誇讚我們；又如：當我們在參與天主子民的集會時，我們也喜歡在前排入座，卻不顧及那些與我們相鄰而坐的主內的感受；也如：當我們在向天主獻上祈禱時，我們時常會大聲地祈禱，因為在我們看來，倘若我們不大聲祈禱，天主似乎聽不見我們的禱聲。我們的行為舉止，之所以會如此表露，是因為我們缺乏安全感。由於原罪的緣故，使得我們自出離母胎時，便失去了安全感。我們之所以失出安全感，是因為罪惡使我們與天主相隔絕，以致我們始終生活在罪惡及死亡的陰影下，生活在魔鬼和它的使者的束縛之下，生活在這個世界加給我們的沉重負擔之下。以致我們在生活中，聽不見天主的聲音，因為在我們的耳中，充斥著屬於這個世界的聲音。

良善心謙的耶穌，今天提醒祂的門徒：“你們要留心我對你們所說的話。人子要被交在人的手中。”（參看：路9:44）亦是在提醒我們。為我們這些藉著領受基督的洗禮，已經歸於基督，歸於基督的死亡（參看：羅6:3）；依賴所領受的天主聖神，去致死肉性的妄動，獲得生命（參看：羅8:13-14），而成為天主的兒女的，我們應留心細聽天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18）向我們啟示的一切真理，記憶我們在教會 —— “我們在信經內所承認的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會”（參看：《教會憲章》第1章，第8號並注）為永久的紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活，在完整舉行的感恩聖祭中領受的，吾主耶穌基督的聖體聖血中，天主子親自與我們的靈魂交談時，祂在我們內心深處向我們發出的言語，並以相稱的行動，偕同那“親自以無可言喻的歎息，代我們轉求的”（參看：羅8:26）的聖神，作出一致的回應。如此，我們在生活中，便能理解今日基督對祂的門徒所說的那句話的含義了。

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福音（人子要被交在人的手中。他们怕问祂这话的意思。）
恭读圣路加福音 9:43B-45
当众人对耶稣所做的一切感到惊讶时，耶稣对自己的门徒说：“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”可是，他们不明白这话的意思；这话对他们还是隐密的，使他们不能明白，他们不敢问祂这话的意思。

省思

我们时常如同耶稣同时代的群众那样，追求外表的鲜艳亮丽。当我们出席公开活动时，我们时常会身穿华丽的衣服，为使人能一眼认出我们，并夸赞我们；又如：当我们在参与天主子民的集会时，我们也喜欢在前排入座，却不顾及那些与我们相邻而坐的主内的感受；也如：当我们在向天主献上祈祷时，我们时常会大声地祈祷，因为在我们看来，倘若我们不大声祈祷，天主似乎听不见我们的祷声。我们的行为举止，之所以会如此表露，是因为我们缺乏安全感。由于原罪的缘故，使得我们自出离母胎时，便失去了安全感。我们之所以失出安全感，是因为罪恶使我们与天主相隔绝，以致我们始终生活在罪恶及死亡的阴影下，生活在魔鬼和它的使者的束缚之下，生活在这个世界加给我们的沉重负担之下。以致我们在生活中，听不见天主的声音，因为在我们的耳中，充斥着属于这个世界的声音。

良善心谦的耶稣，今天提醒祂的门徒：“你们要留心我对你们所说的话。人子要被交在人的手中。”（参看：路9:44）亦是在提醒我们。为我们这些藉着领受基督的洗礼，已经归于基督，归于基督的死亡（参看：罗6:3）；依赖所领受的天主圣神，去致死肉性的妄动，获得生命（参看：罗8:13-14），而成为天主的儿女的，我们应留心细听天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18）向我们启示的一切真理，记忆我们在教会 —— “我们在信经内所承认的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会”（参看：《教会宪章》第1章，第8号并注）为永久的纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活，在完整举行的感恩圣祭中领受的，吾主耶稣基督的圣体圣血中，天主子亲自与我们的灵魂交谈时，祂在我们内心深处向我们发出的言语，并以相称的行动，偕同那“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求的”（参看：罗8:26）的圣神，作出一致的响应。如此，我们在生活中，便能理解今日基督对祂的门徒所说的那句话的含义了。

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福音（禰是天主的基督）
恭讀聖路加福音 9:18-22
有一次，耶穌獨自祈禱時，門徒和祂在一起，祂問他們說：“眾人說我是誰？”他們回答說：“洗者若翰。還有人說是厄裡亞。另有一些人說：古時的一位先知，復活了。”祂問他們說：“那麼，你們說我是誰？”伯多祿回答說：“天主的基督。”祂責備他們，指示他們，不要把這事告訴任何人。祂說：“人子必須受極大的痛苦，被長老，司祭長和經師棄絕，並要被殺，第三天復活。”

省思

我們在生活中，時常會聽到許多聲音。比如：清晨我們醒來的時候，我們時常會聽到家人談論生活的話語聲；又如：我們出行的時候，那些在街市上與我們同行的人彼此談論的聲音；也如：當我們身處工作（或學校，或堂區）的場所時，我們的同事（或同學，或主內的弟兄姐妹，或是來到堂區參觀的訪客）彼此的交流聲。幾時我們血肉的耳朵聽到這一切聲音的時候，那由血氣造成的心，便會傾向於這些聲音的源頭，以致我們忽略了天主的聲音，因為我們只關注屬於此變幻塵世的聲音，不願聆聽天主在我們生活中，向我們發出的一切言語。

事實上，倘若我們僅留意細聽在生活中發生的一切時，我們便會如同今日與耶穌在一起的門徒一樣（參看：路9:18-19）將我們對天主的認識，建基於那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，以及由他們出自血氣的口中吐露的一切言語，而非天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪15:18）向我們宣講的一切，以及祂在《聖經》中向我們啟示的一切之上，以致我們雖已領受基督的洗禮，仍然生活在因罪惡給我們帶來的黑暗之中，如同長老、司祭長和經師一樣，拒絕接受照世真光的照耀，並意圖由人世間除盡天主的紀念。

親愛的主內！出自血肉的人，他們在起初，因我們的原祖父母，他們拒絕遵行天主的誡命（參看：創3）沾染上了原罪，反抗天主，反抗天主的受傅者。但富於仁慈的天主，並沒有將我們棄之不顧，任由我們喪亡。祂派遣了祂的唯一聖子，“成了血肉，寄居在我們中間”（參看：若1：14）祂更使“那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）我們的主基督，祂深愛世人，“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:6-7）當祂身懸于十字架上時，“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬獲得了俯允。”（參看：希5:7）祂向天父獻上祈求說：“父啊！寬赦他們吧，因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的靈魂，為我們戰勝了死亡，恢復了我們與天父和祂所創造的一切之間的和諧。幾時我們由祂為愛我們而傾流的聖肋之水中，領受基督的洗禮，我們便藉此一活水，在基督內重獲新生；幾時我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們便成了天主的兒女。

我們既成了天主的兒女，我們要如同伯多祿一樣，在生活中明認耶穌基督是主（參看：路9:20），永不懼怕，向一切受造物宣講福音，為使世人因觀看我們所做的一切，得以認識基督，信從福音，並使他們與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；藉著領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命；藉著領受同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共給合於基督內，好使我們永遠生活在聖言的光照和帶領下，不再活於罪惡及死亡給我們帶來的困惑之中，時常懷著對永生幸福的渴望，善度此生，終能進入天國，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

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福音（祢是天主的基督）
恭读圣路加福音 9:18-22
有一次，耶稣独自祈祷时，门徒和祂在一起，祂问他们说：“众人说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰。还有人说是厄里亚。另有一些人说：古时的一位先知，复活了。”祂问他们说：“那么，你们说我是谁？”伯多禄回答说：“天主的基督。”祂责备他们，指示他们，不要把这事告诉任何人。祂说：“人子必须受极大的痛苦，被长老，司祭长和经师弃绝，并要被杀，第三天复活。”

省思

我们在生活中，时常会听到许多声音。比如：清晨我们醒来的时候，我们时常会听到家人谈论生活的话语声；又如：我们出行的时候，那些在街市上与我们同行的人彼此谈论的声音；也如：当我们身处工作（或学校，或堂区）的场所时，我们的同事（或同学，或主内的弟兄姐妹，或是来到堂区参观的访客）彼此的交流声。几时我们血肉的耳朵听到这一切声音的时候，那由血气造成的心，便会倾向于这些声音的源头，以致我们忽略了天主的声音，因为我们只关注属于此变幻尘世的声音，不愿聆听天主在我们生活中，向我们发出的一切言语。

事实上，倘若我们仅留意细听在生活中发生的一切时，我们便会如同今日与耶稣在一起的门徒一样（参看：路9:18-19）将我们对天主的认识，建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，以及由他们出自血气的口中吐露的一切言语，而非天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛15:18）向我们宣讲的一切，以及祂在《圣经》中向我们启示的一切之上，以致我们虽已领受基督的洗礼，仍然生活在因罪恶给我们带来的黑暗之中，如同长老、司祭长和经师一样，拒绝接受照世真光的照耀，并意图由人世间除尽天主的纪念。

亲爱的主内！出自血肉的人，他们在起初，因我们的原祖父母，他们拒绝遵行天主的诫命（参看：创3）沾染上了原罪，反抗天主，反抗天主的受傅者。但富于仁慈的天主，并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂派遣了祂的唯一圣子，“成了血肉，寄居在我们中间”（参看：若1：14）祂更使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）我们的主基督，祂深爱世人，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:6-7）当祂身悬于十字架上时，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬获得了俯允。”（参看：希5:7）祂向天父献上祈求说：“父啊！宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的灵魂，为我们战胜了死亡，恢复了我们与天父和祂所创造的一切之间的和谐。几时我们由祂为爱我们而倾流的圣肋之水中，领受基督的洗礼，我们便藉此一活水，在基督内重获新生；几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便成了天主的儿女。

我们既成了天主的儿女，我们要如同伯多禄一样，在生活中明认耶稣基督是主（参看：路9:20），永不惧怕，向一切受造物宣讲福音，为使世人因观看我们所做的一切，得以认识基督，信从福音，并使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共给合于基督内，好使我们永远生活在圣言的光照和带领下，不再活于罪恶及死亡给我们带来的困惑之中，时常怀着对永生幸福的渴望，善度此生，终能进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（我斬了若翰。我所聽到的這些事，又是關於誰的呢？）
恭讀聖路加福音 9:7-9
分封王黑落德聽到發生的這一切事，對此非常困惑。因為有些人說：“若翰從死者中復活了。”還有的說：“厄裡亞顯現了。”另有些人說：“古時候的一位先知復活了。”黑落德卻說：“我斬了若翰。我聽到的這些事，是關於誰的呢？”他一直試圖見見祂。

省思

我們時常會如同分封侯黑落德一樣，在每日的生活中，聽到許多聲音。比如：清晨我們醒來的時候，我們時常會聽到家人談論生活的話語聲；又如：我們出行的時候，那些在街市上與我們同行的人彼此談論的聲音；也如：當我們身處工作（或學校，或堂區）的場所時，我們的同事（或同學，或主內的弟兄姐妹，或是來到堂區參觀的訪客）彼此的交流聲。幾時我們血肉的耳朵聽到這一切聲音的時候，那由血氣造成的心，便會傾向於這些聲音的源頭，以致我們忽略了天主的聲音，因為我們只關注屬於此變幻塵世的聲音，不願聆聽天主在我們生活中，向我們發出的一切言語。

事實上，如同黑落德所做一樣，我們時常會在生活中尋找天主。黑落德為了自己的利益，斬殺了若翰以後，他仍然想要尋找耶穌。（參看：路9:9）因為天主不斷使他在生活中聽到天主的聖言，如同他在生活中聽到的一切有關耶穌的言語（參看：路9:7-8）一樣，天主並沒有拒絕他，願意改變他，當他最終遇到耶穌時（參看：6-12）時，他卻以自己的實際行動，鄙視了耶穌，仍然拒絕承認耶穌基督是主。

當我們在生活中與基督相遇時，我們又是如何的呢？在起初，我們的原祖父母，他們拒絕遵行天主的誡命（參看：創3），以致我們這些屬亞當後裔的，自出離母胎，便生活在罪惡及死亡中。富於仁慈的天主，並沒有將我們棄之不顧，任由我們喪亡。祂派遣了祂的唯一聖子，“成了血肉，寄居在我們中間”（參看：若1：14）祂更使“那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）我們的主基督，祂深愛世人，“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:6-7）當祂身懸于十字架上時，“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬獲得了俯允。”（參看：希5:7）祂向天父獻上祈求說：“父啊！寬赦他們吧，因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的靈魂，為我們戰勝了死亡，恢復了我們與天父和祂所創造的一切之間的和諧。幾時我們由祂為愛我們而傾流的聖肋之水中，領受基督的洗禮，我們便藉此一活水，在基督內重獲新生；當我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們便成了天主的兒女。

親愛的主內！我們既是天主的兒女，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相稱，好使世人因觀看我們所做的一切，得以認識基督，信從福音，並使他們與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；藉著領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命；藉著領受同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共給合於基督內，好使我們永遠生活在聖言的光照和帶領下，不再活於罪惡及死亡給我們帶來的困惑之中，時常懷著對永生幸福的渴望，善度此生，終能進入天國，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

©全屬於禰 2025
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福音（我斩了若翰。我所听到的这些事，又是关于谁的呢？）
恭读圣路加福音 9:7-9
分封王黑落德听到发生的这一切事，对此非常困惑。因为有些人说：“若翰从死者中复活了。”还有的说：“厄里亚显现了。”另有些人说：“古时候的一位先知复活了。”黑落德却说：“我斩了若翰。我听到的这些事，是关于谁的呢？”他一直试图见见祂。

省思

我们时常会如同分封侯黑落德一样，在每日的生活中，听到许多声音。比如：清晨我们醒来的时候，我们时常会听到家人谈论生活的话语声；又如：我们出行的时候，那些在街市上与我们同行的人彼此谈论的声音；也如：当我们身处工作（或学校，或堂区）的场所时，我们的同事（或同学，或主内的弟兄姐妹，或是来到堂区参观的访客）彼此的交流声。几时我们血肉的耳朵听到这一切声音的时候，那由血气造成的心，便会倾向于这些声音的源头，以致我们忽略了天主的声音，因为我们只关注属于此变幻尘世的声音，不愿聆听天主在我们生活中，向我们发出的一切言语。

事实上，如同黑落德所做一样，我们时常会在生活中寻找天主。黑落德为了自己的利益，斩杀了若翰以后，他仍然想要寻找耶稣。（参看：路9:9）因为天主不断使他在生活中听到天主的圣言，如同他在生活中听到的一切有关耶稣的言语（参看：路9:7-8）一样，天主并没有拒绝他，愿意改变他，当他最终遇到耶稣时（参看：6-12）时，他却以自己的实际行动，鄙视了耶稣，仍然拒绝承认耶稣基督是主。

当我们在生活中与基督相遇时，我们又是如何的呢？在起初，我们的原祖父母，他们拒绝遵行天主的诫命（参看：创3），以致我们这些属亚当后裔的，自出离母胎，便生活在罪恶及死亡中。富于仁慈的天主，并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂派遣了祂的唯一圣子，“成了血肉，寄居在我们中间”（参看：若1：14）祂更使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）我们的主基督，祂深爱世人，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:6-7）当祂身悬于十字架上时，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬获得了俯允。”（参看：希5:7）祂向天父献上祈求说：“父啊！宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的灵魂，为我们战胜了死亡，恢复了我们与天父和祂所创造的一切之间的和谐。几时我们由祂为爱我们而倾流的圣肋之水中，领受基督的洗礼，我们便藉此一活水，在基督内重获新生；当我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便成了天主的儿女。

亲爱的主内！我们既是天主的儿女，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相称，好使世人因观看我们所做的一切，得以认识基督，信从福音，并使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共给合于基督内，好使我们永远生活在圣言的光照和带领下，不再活于罪恶及死亡给我们带来的困惑之中，时常怀着对永生幸福的渴望，善度此生，终能进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

©全属于祢 2025
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