分类： 弥撒福音省思

福音（瑪爾大把祂接到自己的家。瑪利亞選了最好的一份）
恭讀聖路加福音 10:38-42
耶穌進了一個村莊，在那裡，有一個名叫瑪爾大的女人迎接祂。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前，聽祂講話。瑪爾大為服事耶穌，忙碌不已，她前來對祂說：“主，禰不介意我的妹妹丟下我一人伺候嗎？請叫她來幫我。”主回答她說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事操心忙碌。最需要的事只有一件。瑪利亞選擇了最好的一份，是不能從她那裡奪去的。”

省思

我們時常會邀請我們的親朋好友來到我們的家中，與我們一起分享生活中的美好時光。當我們邀請他們來到我們家中時，我們時常會拿出我們最珍貴的一切與他們分享，與他們一起歡度美好時光。

我們時常偕同那些與我們一樣，領受同一基督的聖洗，同一聖神的恩賜，共赴天國的婚筵 —— 天主子民的集會 —— 感恩聖祭，當我們參與感恩聖祭時，我們時常會如同瑪利亞一樣，坐在耶穌的腳前（參看：路10:39）在聖道禮儀中聆聽天主透過祂的僕人向我們宣講的一切。富於仁慈的主基督，透過祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）繼續向我們揭示天國的奧秘。我們在感恩祭中聆聽天主聖言的時候，在我們的心中，時常會產生一些漣漪，甚至在情緒上，也會如同瑪爾大一樣，因自己的手足對天主聖言的熱忱，產生各種憤恨。因為我們掛慮的，是屬於這個世界的一切，而非屬於天主的。甚至有時，當我們向天主獻上祈禱時，我們總是向天主尋求屬於這個世界的一切，而非隨從天主的聖意，尋求天主按照祂的聖意，賞賜我們所需要的一切恩寵。

正如耶穌所說：“瑪爾大，瑪爾大，妳為許多事操心忙碌。最需要的事只有一件。瑪麗亞選擇了最好的一份，是不是從她那裡奪去的。”（參看：路10:41-42）我們不應掛慮屬於這個世界的一切，更不應縱容出自我們本性的私欲行為，因為“本性的私欲相反聖神的引導，聖神的引導相反本性的私欲：二者互相敵對，致使你們不能行你們所願意的事，但如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。”（參看：迦5:17-18）

當我們向天主獻上祈禱時，我們不應只尋求屬於這個世界的權勢和財富，我們更應當尋求的那積累在天國的財富。我們只要生活在此變幻塵世，這個世界的主人和它的使者便會窮盡一切手段，將天主賞賜給我們的真平安從我們心中奪去。因此，我們惟有效法榮福童貞聖母瑪利亞，以祈禱和相稱的生活，將自己完全交托給天主，全然隨從天主聖神的引導，我們才能由基督無限慈悲的泉源中獲得力量，以此用來保守天主賞賜給祂兒女的真正自由。

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福音（玛尔大把祂接到自己的家。玛利亚选了最好的一份）
恭读圣路加福音 10:38-42
耶稣进了一个村庄，在那里，有一个名叫玛尔大的女人迎接祂。她有一个妹妹，名叫玛利亚，坐在主的脚前，听祂讲话。玛尔大为服事耶稣，忙碌不已，她前来对祂说：“主，祢不介意我的妹妹丢下我一人伺候吗？请叫她来帮我。”主回答她说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事操心忙碌。最需要的事只有一件。玛利亚选择了最好的一份，是不能从她那里夺去的。”

省思

我们时常会邀请我们的亲朋好友来到我们的家中，与我们一起分享生活中的美好时光。当我们邀请他们来到我们家中时，我们时常会拿出我们最珍贵的一切与他们分享，与他们一起欢度美好时光。

我们时常偕同那些与我们一样，领受同一基督的圣洗，同一圣神的恩赐，共赴天国的婚筵 —— 天主子民的集会 —— 感恩圣祭，当我们参与感恩圣祭时，我们时常会如同玛利亚一样，坐在耶稣的脚前（参看：路10:39）在圣道礼仪中聆听天主透过祂的仆人向我们宣讲的一切。富于仁慈的主基督，透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）继续向我们揭示天国的奥秘。我们在感恩祭中聆听天主圣言的时候，在我们的心中，时常会产生一些涟漪，甚至在情绪上，也会如同玛尔大一样，因自己的手足对天主圣言的热忱，产生各种愤恨。因为我们挂虑的，是属于这个世界的一切，而非属于天主的。甚至有时，当我们向天主献上祈祷时，我们总是向天主寻求属于这个世界的一切，而非随从天主的圣意，寻求天主按照祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠。

正如耶稣所说：“玛尔大，玛尔大，妳为许多事操心忙碌。最需要的事只有一件。玛丽亚选择了最好的一份，是不是从她那里夺去的。”（参看：路10:41-42）我们不应挂虑属于这个世界的一切，更不应纵容出自我们本性的私欲行为，因为“本性的私欲相反圣神的引导，圣神的引导相反本性的私欲：二者互相敌对，致使你们不能行你们所愿意的事，但如果你们随圣神的引导，就不在法律权下。”（参看：迦5:17-18）

当我们向天主献上祈祷时，我们不应只寻求属于这个世界的权势和财富，我们更应当寻求的那积累在天国的财富。我们只要生活在此变幻尘世，这个世界的主人和它的使者便会穷尽一切手段，将天主赏赐给我们的真平安从我们心中夺去。因此，我们惟有效法荣福童贞圣母玛利亚，以祈祷和相称的生活，将自己完全交托给天主，全然随从天主圣神的引导，我们才能由基督无限慈悲的泉源中获得力量，以此用来保守天主赏赐给祂儿女的真正自由。

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福音（良善的撒瑪黎雅人）
恭讀聖路加福音 10:25-37
有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”但是，因為他想給自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遭到強盜的傷害。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死半活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個來到他那裡的撒瑪黎雅人來到他那裡，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？”他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。”

省思

我們在每日的生活中，時常會與不同的人發生來往。幾時我們與人來往時，我們時常會如同福音中那個法學士一樣（參看：路10:25-28），自認為在某些領域，比那些與我們來往的人有更深入的理解和認識，以致我們在他們面前賣弄自己的學識，為顯示我們自己在某些領域，比他人更有建樹，卻忽略了賞賜給我們生命，並創造上天和下地，以及其中的一切萬有的天主。

事實上，一如聖詠的作者詠唱的那樣：“若非上主興工建屋，建築的人徒然勞苦；若非上主護守城堡，守城的人白白儆醒護守。”（詠127(126):1）我們現今所擁有的一切，都是出自天主的創造。就連我們自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（參看：創1:27）造成的。因此，幾時我們在生活中與那些同為天主按照祂的肖像造成的人相遇時，我們不應如同那個法學士一樣（參看：路10:29）時常認為在一切事上，自己都有理，並意圖將自己的意志，強加於他人之上，為使自己的虛榮心，因外在的行為，得到滿足。

親愛的主內！在耶穌與法學士之間的對話中，耶穌舉了三位途經那個遭受強盜的人。第一位是上主聖殿的司祭（參看：路10:31）當他從那人身邊經過時，他雖看見此落難之人，但卻選擇從他身邊經過（參看：路10:31），為使自己免於因接觸此瀕死之人而陷入的不潔之中（參看：肋21:15）；第二位是肋未人，當他從那人身邊經過時，（參看：路10:32）他也選擇視而不見，他所遵循的，如同司祭所遵行一樣，為使自己能進入天主的聖殿，並保全自己的職份，拒絕向那落難之人施以援手，唯獨那為猶太人視作外邦人的撒瑪黎雅人(參看：路10:33-35)，他超越了民族之間的隔閡（因撒瑪黎雅充軍之時，已為各民族雜居，詳見列下17），盡心盡力援助那落難之人。如此，為那落難之人，撒瑪黎雅人成了他的近人。

事實上，在信仰生活中，天主也同樣恩待了我們。在起初，由於原祖父母的背命，使得人自出離母胎之時，便沾染上了罪惡。富於仁慈的天主，祂並沒有將我們交于死亡，任由我們自生自滅，祂給我們派遣了祂的子，我們的主耶穌基督，以祂在十字架上所作的犧牲，替我們成了罪，為使我們在祂內成為天主的正義。（參看：格後5:21）祂為了我們的得救，向我們不斷派遣那些藉著領受基督的洗禮，以及聖神的恩賜的人，來到我們中間，為使我們藉著他們的服務，進一步瞭解天國的真相，並與他們一道，藉水和聖神，在基督內重獲新生，並藉著領受那祝福之杯，以及所擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17）彼此互為手足，並在成為手足以後，以自己的實際行動，向世人彰顯天主對世人的深情大愛，促使普世人類，賴基督透過我們每人的近人所施予的仁愛，得以與我們一道，在基督內，走向共融合一。

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福音（良善的撒玛黎雅人）
恭读圣路加福音 10:25-37
有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”但是，因为他想给自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遭到强盗的伤害。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死半活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个来到他那里的撒玛黎雅人来到他那里，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？”他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。”

省思

我们在每日的生活中，时常会与不同的人发生来往。几时我们与人来往时，我们时常会如同福音中那个法学士一样（参看：路10:25-28），自认为在某些领域，比那些与我们来往的人有更深入的理解和认识，以致我们在他们面前卖弄自己的学识，为显示我们自己在某些领域，比他人更有建树，却忽略了赏赐给我们生命，并创造上天和下地，以及其中的一切万有的天主。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。因此，几时我们在生活中与那些同为天主按照祂的肖像造成的人相遇时，我们不应如同那个法学士一样（参看：路10:29）时常认为在一切事上，自己都有理，并意图将自己的意志，强加于他人之上，为使自己的虚荣心，因外在的行为，得到满足。

亲爱的主内！在耶稣与法学士之间的对话中，耶稣举了三位途经那个遭受强盗的人。第一位是上主圣殿的司祭（参看：路10:31）当他从那人身边经过时，他虽看见此落难之人，但却选择从他身边经过（参看：路10:31），为使自己免于因接触此濒死之人而陷入的不洁之中（参看：肋21:15）；第二位是肋未人，当他从那人身边经过时，（参看：路10:32）他也选择视而不见，他所遵循的，如同司祭所遵行一样，为使自己能进入天主的圣殿，并保全自己的职份，拒绝向那落难之人施以援手，唯独那为犹太人视作外邦人的撒玛黎雅人(参看：路10:33-35)，他超越了民族之间的隔阂（因撒玛黎雅充军之时，已为各民族杂居，详见列下17），尽心尽力援助那落难之人。如此，为那落难之人，撒玛黎雅人成了他的近人。

事实上，在信仰生活中，天主也同样恩待了我们。在起初，由于原祖父母的背命，使得人自出离母胎之时，便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，祂并没有将我们交于死亡，任由我们自生自灭，祂给我们派遣了祂的子，我们的主耶稣基督，以祂在十字架上所作的牺牲，替我们成了罪，为使我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）祂为了我们的得救，向我们不断派遣那些藉着领受基督的洗礼，以及圣神的恩赐的人，来到我们中间，为使我们藉着他们的服务，进一步了解天国的真相，并与他们一道，藉水和圣神，在基督内重获新生，并藉着领受那祝福之杯，以及所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）彼此互为手足，并在成为手足以后，以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人的深情大爱，促使普世人类，赖基督透过我们每人的近人所施予的仁爱，得以与我们一道，在基督内，走向共融合一。

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福音（如果你有信德！）
恭讀聖路加福音 17:5-10
宗徒對主說：“增加我們的信德。”主回答說：“如果你有一顆芥菜籽大小的信德，你們會對這棵桑樹說：連根拔起，種到海裡。它也會服從你們的。你們中間誰會對剛從田裡耕地或放羊回來的僕人說：‘立刻到這裡來，在餐桌邊上就座’而不是對他說：‘給我準備點吃的。穿上你的裙子，在我吃喝的時候伺候我。我吃喝完了，你們才能吃喝’？因那僕人遵從吩咐給他的事，就要向他表示感謝嗎？你們也要這樣。當你們完成吩咐你們的一切，你們也要說：‘我們是無用的僕人，我們只是做了應該做的事。’”

省思

我們時常會與人發生來往，並與他們交談。當我們與他們接觸併發生來往時，那些與我們接觸的人，他們時常會因我們所做的一切，不願相信我們，接納我們。因而，在我們的心中，時常會因所經歷的一切挫折而產生失落感。

我們時常會按照自己的意願，向天主獻上各種祈禱。當我們向天主獻上祈禱時，我們時常會抱著試探天主的態度，甚至會想從天主那裡，獲得我們努力一下，就能得到的一切。

我們時常會陷入迷茫，因為我們會隨同那些向天主求信德的兄弟姐妹，向天主求信德，卻不知道我們向天主尋求的信德，究竟是什麼意思。幾時天主不按照我們向祂希求的一切，賞賜我們所需要的各種恩寵時，我們便不願意相信天主了。事實上，“信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。”（希11:1）當我們因所經歷到的各種挫折感到絕望時，我們自認懷著全備的信德，尋求天主的援助，但在我們的心中，卻認為天主似乎不願俯聽我們的祈禱。事實卻恰恰相反：天主並非不顧我們的安危，而是希望我們在這些許的苦痛中，得到成長，並在這如同產痛一般的困境中，幫助我們磨練信德，堅固我們對於那永生的希望，從而能夠進入永生。

我們時常會按照自己心中的意願，隨意支配別人。當我們按照我們心中的意願，隨意支配別人時，我們時常會認為，那些被我們支配的人，無論他們是否為會因我們所做的一切，與我們一道，承受本不應由他們承擔的各種重擔和壓力時，都是他們理當接受的。在我們看來，只有自己配得擁有享受他人勞苦付出為我們創造的幸福生活。孰不知，我們現今所擁有的一切，都來源於天主的創造，倘若沒有天主的創造，這一切的一切，又從何而來？我們又如何存在？

我們時常會憑藉在教會的學識方面，比其他兄弟姐妹瞭解的更多，選擇性地與兄弟姐妹分享，特別是在參與教會的公共禮儀活動（如誦讀日課、彌撒和聖儀等）時，我們會覺得自己比剛加入教會的兄弟姐妹們更有優勢，從而輕視他們，疏遠他們，甚至覺得他們不配進入天鄉。孰不知，我們的智慧是有限的，而天主的智慧是無限的，我們曾對天主的教導，只單單停留在某一方面，因而我們時常會只顧著聖經中經文的表面含義，而不嘗試深入瞭解這經文所包含的含義，以及這些經文帶來的恩寵和實效。

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福音（如果你有信德！）
恭读圣路加福音 17:5-10
宗徒对主说：“增加我们的信德。”主回答说：“如果你有一颗芥菜籽大小的信德，你们会对这棵桑树说：连根拔起，种到海里。它也会服从你们的。你们中间谁会对刚从田里耕地或放羊回来的仆人说：‘立刻到这里来，在餐桌边上就座’而不是对他说：‘给我准备点吃的。穿上你的裙子，在我吃喝的时候伺候我。我吃喝完了，你们才能吃喝’？因那仆人遵从吩咐给他的事，就要向他表示感谢吗？你们也要这样。当你们完成吩咐你们的一切，你们也要说：‘我们是无用的仆人，我们只是做了应该做的事。’”

省思

我们时常会与人发生来往，并与他们交谈。当我们与他们接触并发生来往时，那些与我们接触的人，他们时常会因我们所做的一切，不愿相信我们，接纳我们。因而，在我们的心中，时常会因所经历的一切挫折而产生失落感。

我们时常会按照自己的意愿，向天主献上各种祈祷。当我们向天主献上祈祷时，我们时常会抱着试探天主的态度，甚至会想从天主那里，获得我们努力一下，就能得到的一切。

我们时常会陷入迷茫，因为我们会随同那些向天主求信德的兄弟姐妹，向天主求信德，却不知道我们向天主寻求的信德，究竟是什么意思。几时天主不按照我们向祂希求的一切，赏赐我们所需要的各种恩宠时，我们便不愿意相信天主了。事实上，“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（希11:1）当我们因所经历到的各种挫折感到绝望时，我们自认怀着全备的信德，寻求天主的援助，但在我们的心中，却认为天主似乎不愿俯听我们的祈祷。事实却恰恰相反：天主并非不顾我们的安危，而是希望我们在这些许的苦痛中，得到成长，并在这如同产痛一般的困境中，帮助我们磨练信德，坚固我们对于那永生的希望，从而能够进入永生。

我们时常会按照自己心中的意愿，随意支配别人。当我们按照我们心中的意愿，随意支配别人时，我们时常会认为，那些被我们支配的人，无论他们是否为会因我们所做的一切，与我们一道，承受本不应由他们承担的各种重担和压力时，都是他们理当接受的。在我们看来，只有自己配得拥有享受他人劳苦付出为我们创造的幸福生活。孰不知，我们现今所拥有的一切，都来源于天主的创造，倘若没有天主的创造，这一切的一切，又从何而来？我们又如何存在？

我们时常会凭借在教会的学识方面，比其他兄弟姐妹了解的更多，选择性地与兄弟姐妹分享，特别是在参与教会的公共礼仪活动（如诵读日课、弥撒和圣仪等）时，我们会觉得自己比刚加入教会的兄弟姐妹们更有优势，从而轻视他们，疏远他们，甚至觉得他们不配进入天乡。孰不知，我们的智慧是有限的，而天主的智慧是无限的，我们曾对天主的教导，只单单停留在某一方面，因而我们时常会只顾着圣经中经文的表面含义，而不尝试深入了解这经文所包含的含义，以及这些经文带来的恩宠和实效。

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福音（我的軛是容易的，我的擔子是輕省的）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-30
那時候，耶穌回答說：“父，天地的主宰，我讚頌禰，儘管禰向智慧和有學識之人隱瞞了這些事，禰把它們啟示給小孩子。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。萬有都是父交給我的。除了子以外，沒有人認識父，除了子和子願意啟示的人以外，沒有人認識父。凡勞苦和負重擔的，到我這裡來，我要賜給安息。拿起我的軛，向我學習，因為我是良善心謙的；你們必要為你們自己找到安息。因為我的軛是輕省的，我的擔子是輕鬆的。”

省思

生活中，我們時常會遇到許多有學識的，或者在某些領域存在特別專長的人。當我們與這些人交流的時候，我們時常會遇到兩類人。一類人是謙遜和謹慎的人，他們不隨意發表意見，通過長久的觀察來探索事物的規律。另一類人，他們以為自己有學問，或者專長於某些領域，事實上，當他們遇到比他們更有學問的人時，他們就自慚形穢了。

同樣，我們的天父，祂不會向那些自恃有學問的人揭示天國的奧秘，祂只會向那些純樸之人揭示天國的奧秘。
哪些人才能算作是純樸之人呢，耶穌說：“儘管禰向智慧和有學識之人隱瞞了這些事，禰把它們啟示給小孩子。”（瑪11:25）哪些人才算是天主聖子願意啟示的人呢？就是已經“依賴天主聖神，致死肉性的妄動”（參看：羅8:13）的人，正如聖保祿所言：“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）保祿又說：“我們既然是子女，就是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，必要與祂一同受光榮。”（參看：羅8:17）

我們也許會覺得：當下我們所受的苦，好似重擔一樣。我們時常會為了自己的生計而四處奔波，時常會為了達到人生中的某一階段而努力拼搏。我們在經歷這一切的時候，不可避免的，我們會直接面對來自這個世界的主人和它的使者，在我們身上施加的壓力。當我們經驗到這一切時，我們的心靈，便會因生活中所經驗的一切，感到痛苦，如同背負重擔一樣，喘不過氣來。

當我們面對生活和這個世界給我們帶來的壓力時，我們時常會用自己認為正確的方式，試圖來解決問題。以致我們成了在天主眼中的“智慧和有學識之人”，卻忘記了當下自己所擁有的一切，都是出自天主的賞賜。

讓我們仰觀高懸於十字架上的基督，也許我們會覺得，耶穌基督似乎是一個失敗者。事實上，耶穌基督自出離母胎時，便開始了祂的苦難：當祂還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬而獲得了俯允。祂雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從祂的人，成了永遠救恩的根源。（希5:7-9）

我們尚未認識基督以前，由於原祖父母的違命，使我們自出離母胎之時，我們便生活在罪惡之中，無限仁慈的天主，派遣了祂的聖子來到這個世界，以祂的實際行動，不斷向我們宣講天國的福音，為我們樹立了榜樣，勇敢地承擔了那些本應由我們承受的重壓，這重壓就是我們的罪，以及那些因我們的私欲偏情，給我們的靈魂和肉身帶來的束縛。祂為我們所犯的罪，將自己交出，被釘在十字架上，為我們傾流了祂的至聖寶血，使我們能從祂的聖肋之中流出的血和水中，獲得潔淨，如此，我們在祂的聖肋之中，領受了基督的聖洗，與祂同死，並與祂同葬，為能使自己藉著與祂相似的死亡，與祂結合，藉著同祂相似的復活，與祂結合，在祂的聖愛內，開始度一種嶄新的生活。如此，我們便由罪惡及死亡中得到解脫，在基督內成了新的受造物。

因此，我們應當將自己的一切交托于主，賴天主聖神的助佑，棄絕一切邪惡的，不相宜的思想，棄絕那引我們犯罪的魔鬼，並棄絕使我們犯罪的人、地、事物，不斷效法基督，勇敢背起自己的十字架，仰賴基督的十字架，戰勝魔鬼，並克服內心深處的消極思想，在生活中實踐基督教導我們的一切，活出福音精神，並引領我們的近人，能與我們一道，共同追隨基督的腳步，走向成聖的道路。

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福音（我的轭是容易的，我的担子是轻省的）
恭读圣玛窦福音 11:25-30
那时候，耶稣回答说：“父，天地的主宰，我讚颂祢，尽管祢向智慧和有学识之人隐瞒了这些事，祢把它们启示给小孩子。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。万有都是父交给我的。除了子以外，没有人认识父，除了子和子愿意启示的人以外，没有人认识父。凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要赐给安息。拿起我的轭，向我学习，因为我是良善心谦的；你们必要为你们自己找到安息。因为我的轭是轻省的，我的担子是轻松的。”

省思

生活中，我们时常会遇到许多有学识的，或者在某些领域存在特别专长的人。当我们与这些人交流的时候，我们时常会遇到两类人。一类人是谦逊和谨慎的人，他们不随意发表意见，通过长久的观察来探索事物的规律。另一类人，他们以为自己有学问，或者专长于某些领域，事实上，当他们遇到比他们更有学问的人时，他们就自惭形秽了。

同样，我们的天父，祂不会向那些自恃有学问的人揭示天国的奥秘，祂只会向那些纯朴之人揭示天国的奥秘。
哪些人才能算作是纯朴之人呢，耶稣说：“尽管祢向智慧和有学识之人隐瞒了这些事，祢把它们启示给小孩子。”（玛11:25）哪些人才算是天主圣子愿意启示的人呢？就是已经“依赖天主圣神，致死肉性的妄动”（参看：罗8:13）的人，正如圣保禄所言：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）保禄又说：“我们既然是子女，就是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者；只要我们与基督一同受苦，必要与祂一同受光荣。”（参看：罗8:17）

我们也许会觉得：当下我们所受的苦，好似重担一样。我们时常会为了自己的生计而四处奔波，时常会为了达到人生中的某一阶段而努力拼搏。我们在经历这一切的时候，不可避免的，我们会直接面对来自这个世界的主人和它的使者，在我们身上施加的压力。当我们经验到这一切时，我们的心灵，便会因生活中所经验的一切，感到痛苦，如同背负重担一样，喘不过气来。

当我们面对生活和这个世界给我们带来的压力时，我们时常会用自己认为正确的方式，试图来解决问题。以致我们成了在天主眼中的“智慧和有学识之人”，却忘记了当下自己所拥有的一切，都是出自天主的赏赐。

让我们仰观高悬于十字架上的基督，也许我们会觉得，耶稣基督似乎是一个失败者。事实上，耶稣基督自出离母胎时，便开始了祂的苦难：当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允。祂虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从祂的人，成了永远救恩的根源。（希5:7-9）

我们尚未认识基督以前，由于原祖父母的违命，使我们自出离母胎之时，我们便生活在罪恶之中，无限仁慈的天主，派遣了祂的圣子来到这个世界，以祂的实际行动，不断向我们宣讲天国的福音，为我们树立了榜样，勇敢地承担了那些本应由我们承受的重压，这重压就是我们的罪，以及那些因我们的私欲偏情，给我们的灵魂和肉身带来的束缚。祂为我们所犯的罪，将自己交出，被钉在十字架上，为我们倾流了祂的至圣宝血，使我们能从祂的圣肋之中流出的血和水中，获得洁净，如此，我们在祂的圣肋之中，领受了基督的圣洗，与祂同死，并与祂同葬，为能使自己藉着与祂相似的死亡，与祂结合，藉着同祂相似的复活，与祂结合，在祂的圣爱内，开始度一种崭新的生活。如此，我们便由罪恶及死亡中得到解脱，在基督内成了新的受造物。

因此，我们应当将自己的一切交托于主，赖天主圣神的助佑，弃绝一切邪恶的，不相宜的思想，弃绝那引我们犯罪的魔鬼，并弃绝使我们犯罪的人、地、事物，不断效法基督，勇敢背起自己的十字架，仰赖基督的十字架，战胜魔鬼，并克服内心深处的消极思想，在生活中实践基督教导我们的一切，活出福音精神，并引领我们的近人，能与我们一道，共同追随基督的脚步，走向成圣的道路。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們要歡喜，因為你們的名字被寫在天上）
恭讀聖路加福音 10:17-24
那七十二門徒歡歡喜喜回來，對耶穌說：“主，因禰的名字，就連魔鬼也屈服我們。”耶穌說：“我曾看到撒殫如同閃電那樣，從天上掉下來。看，我賜給你們權柄，使你們能踐踏毒蛇和蠍子，制服仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。然而，不要因魔鬼屈服你們而歡喜，而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”就在那時候，祂因聖神而歡欣，祂說：“聖父，天地的主宰，我讚頌禰，因為禰雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事，卻把它們啟示給天真無邪的人。是的，聖父，這就是禰仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除非經過父，沒有人認識子，除非子和子所願意啟示的人，沒有人認識父。”耶穌私下對門徒說：“看到你們看到的眼睛是有福的。因為我對你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，但沒有聽到。”

省思

倘若我們將這七十二人奉基督之命，從各城各村宣講天國福音，並遵照基督訓示的一切，治好了城中的病人後，他們歸來向耶穌覆命時流露出來的喜悅，與耶穌派遣的那十二人歸來向耶穌覆命時（參看：路9:10-17）流露出來的情感進行比較，便會發現，那十二人歸來之後，耶穌並沒有對他們說過什麼，只是私下帶領他們退往一座名叫貝特賽達的城去。相反，七十二門徒歸來時，他們也如同十二門徒奉命傳教歸來時一樣，向耶穌報告他們在福傳過程中經歷到的事。耶穌並沒有阻止他們，或帶領他們退往任何地方，卻以祂的聖言教導他們，不應掛慮屬於這個世界的一切，更不可因在此世取得些許福傳的成果而沾沾自喜，而要因此善言善行，為自己積蓄了在天主的財富而喜樂。

親愛的主內！有時我們也會如同這七十二人一樣，時常忘記我們一路走來的信仰旅程，以及這旅程中我們所經歷的一切，時常忘記我們是如何領受教會的入門聖事（聖洗、堅振、初領聖體），時常忘記當我們失足跌倒後，我們所領受的治癒聖事（修和、病人傅油），時常忘記我們為在天主面前締結的誓盟舉行的聖事（婚配，神品），並時常在信仰生活中忘記我們與天主之間的關係。

我們應當記得我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂的一般司祭（已經領受入門聖事的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹們，通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們到聖堂參加慕道班，藉那些使自己成為我們認識天主的道路的兄弟姐妹），當我們聆聽他們的宣講，明白了天主對我們的召叫，以及祂鼓勵我們，並以祂的無限慈愛激勵我們勇敢棄絕自己的一切，在司鐸手中領受了基督的洗禮，一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，將我們的舊人已與祂同釘在十字架上，不再作罪惡的奴隸。應當記得在諸聖的相通中所領受了同一個聖神，並因接受天主聖神的引導，成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14-17）應當記得，在參與彌撒聖祭時，由那些蒙天主特別揀選，以自己的一生為我們服務，向我們宣講天國的福音，並為我們舉行彌撒聖祭，在聖道禮儀中向我們宣講天國的福音，並使我們，能在由此一完整舉行的彌撒聖祭中祝聖的餅酒形下的吾主基督的體和血，藉所領受吾主耶穌的至聖體血，幫助我們更好地在我們靈魂深處與基督相遇，並與祂交談。這一切，都是出自天主的神妙計畫。

親愛的主內！我們既藉著水和聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。在生活中，我們應時常保持對信仰的熱忱，對福音的喜樂，忠誠地奉行天主的聖意，以自己的實際行動，向一切受造物宣傳福音，引領眾人歸向天主。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们要欢喜，因为你们的名字被写在天上）
恭读圣路加福音 10:17-24
那七十二门徒欢欢喜喜回来，对耶稣说：“主，因祢的名字，就连魔鬼也屈服我们。”耶稣说：“我曾看到撒殚如同闪电那样，从天上掉下来。看，我赐给你们权柄，使你们能践踏毒蛇和蝎子，制服仇敌的一切势力，没有什么能伤害你们。然而，不要因魔鬼屈服你们而欢喜，而是要因你们的名字被写在天上而欣喜。”就在那时候，祂因圣神而欢欣，祂说：“圣父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事，却把它们启示给天真无邪的人。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除非经过父，没有人认识子，除非子和子所愿意启示的人，没有人认识父。”耶稣私下对门徒说：“看到你们看到的眼睛是有福的。因为我对你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，但没有听到。”

省思

倘若我们将这七十二人奉基督之命，从各城各村宣讲天国福音，并遵照基督训示的一切，治好了城中的病人后，他们归来向耶稣复命时流露出来的喜悦，与耶稣派遣的那十二人归来向耶稣复命时（参看：路9:10-17）流露出来的情感进行比较，便会发现，那十二人归来之后，耶稣并没有对他们说过什么，只是私下带领他们退往一座名叫贝特赛达的城去。相反，七十二门徒归来时，他们也如同十二门徒奉命传教归来时一样，向耶稣报告他们在福传过程中经历到的事。耶稣并没有阻止他们，或带领他们退往任何地方，却以祂的圣言教导他们，不应挂虑属于这个世界的一切，更不可因在此世取得些许福传的成果而沾沾自喜，而要因此善言善行，为自己积蓄了在天主的财富而喜乐。

亲爱的主内！有时我们也会如同这七十二人一样，时常忘记我们一路走来的信仰旅程，以及这旅程中我们所经历的一切，时常忘记我们是如何领受教会的入门圣事（圣洗、坚振、初领圣体），时常忘记当我们失足跌倒后，我们所领受的治愈圣事（修和、病人傅油），时常忘记我们为在天主面前缔结的誓盟举行的圣事（婚配，神品），并时常在信仰生活中忘记我们与天主之间的关系。

我们应当记得我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂的一般司祭（已经领受入门圣事的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们，通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班，藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹），当我们聆听他们的宣讲，明白了天主对我们的召叫，以及祂鼓励我们，并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切，在司铎手中领受了基督的洗礼，一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，将我们的旧人已与祂同钉在十字架上，不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神，并因接受天主圣神的引导，成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14-17）应当记得，在参与弥撒圣祭时，由那些蒙天主特别拣选，以自己的一生为我们服务，向我们宣讲天国的福音，并为我们举行弥撒圣祭，在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音，并使我们，能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血，藉所领受吾主耶稣的至圣体血，帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇，并与祂交谈。这一切，都是出自天主的神妙计划。

亲爱的主内！我们既藉着水和圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。在生活中，我们应时常保持对信仰的热忱，对福音的喜乐，忠诚地奉行天主的圣意，以自己的实际行动，向一切受造物宣传福音，引领众人归向天主。

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