分类： 弥撒福音省思

福音（欢欣踊跃吧，因为你们在天上的赏报是大的）
恭读圣玛窦福音 5:1-12A
耶稣一看见群众，就上了山，祂坐下以后，祂的门徒来到祂跟前。祂开始教训他们，说：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。哀恸的人是有福的，因为他们要受到安慰。温良的人是有福的，因为他们要承受土地。慕义如饥似渴的人是有福的，因为他们要得到饱饫。怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。缔造和平的人是有福的，因为他们要被称为天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。几时人们为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们要欢喜踊跃，因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”

省思

“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”这里所论述的神贫，就是指我们应当在一切事上学会谦虚、在别人不经意之间，行一切善的事、并善度一个真正贫困的奉献生活，因为在天主面前，我们一无所有。

“哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰。”我们在日常生活中都会经历到一些痛苦，这痛苦可能是来源于我们内心深处的罪恶，又有可能是来源于天主因着磨练我们的意志加给我们的挫折。如果我们因着我们度着一个神贫的生活，在一切事情上学会忍耐，就是我们要克制自己的私欲偏情，以保守这一切。

“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。”在一切患难中，我们要始终谦卑，始终顺从天主的圣意，时常忏悔自己所犯的罪，如此，我们的内心，就会变得温良。尽管我们可能会失去当下拥有的一切，但是，我们必能获得天国的财富。

“饥渴慕义的人是有福的，因为他们要得到饱饫。”每当我们处在如同产痛一般的痛苦时，我们定会向那无限慈悲的天父寻求恩宠，希望祂能赏赐给我们力量，好能承受这一切。几时我们在天上的父亲看到我们正遭受的一切，并看到我们如此谦卑的跪在祂的面前向祂哀求，祂定会赏赐我们迫切和满怀信心寻求的一切恩宠，因为祂是一切圣善的根源。

“怜悯人的人是有福的，因为他们要受到怜悯。” 每当我们在生活中遇到那些遭受不幸的人，就是那些因种种原因处于艰难的处境，急需我们前去帮助。当我们以谦卑的心向天父祈祷后，以自己力所能及的方式帮助他们时，我们就获得了我们应得的那份存放在天上的赏报。日后，如果我们也如同他们一样，遭受如此艰困的处境时，我们在天上的父亲定会怜悯我们，祂定会由一切灾祸中将我们拯救出来，使我们永久脱离这处境。

“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。”当我们在祈祷时，我们安安静静的与天主密谈，向祂献上我们的祈祷，并希望祂能赏赐我们迫切和满怀信心向祂献上的祈祷时，如果我们内心没有一丝犯罪的念头，我们便会看见天主，并会因着我们的祈祷，听到天主向我们说话的声音。

“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”当我们领受了基督的圣洗圣事时，我们便在基督的血中洗净了我们的原罪，将旧我同基督一起钉死在十字架上，因祂至悲惨的苦难，我们得以与天父重修旧好。我们经由同一圣神的傅油，成了君王的司祭、上主的先知、圣洁的邦国、特选的民族，更重要的是，我们重新获得了因背命失去了的天主儿女的名分因此，我们应当在生活中如同天父一般，满怀慈悲，与我们的近人修好，使他们看到我们所信的天主是如此的美善。

“为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。”这里所指的迫害，就是指那些人因种种原因抗拒我们的人。有些是因为信仰的缘故，也有一些是因为我们自己的缘故。也许我们会觉得这样的人生很悲观，觉得我们感受不到天主的临在了。

我们感到悲伤的时候，就让我们时常想到耶稣所说的话：“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的，因为在你们以前的先知，人也曾这样迫害过他们。”（玛5：11-13）因为，我们相信：倘若我们按天主圣神的引导而生活，我们便会因所经受的迫害而喜乐，因为宗徒也与我们一样，当他们因信仰的缘故，受到折磨时，他们如同我们一样，欢欣踊跃。因为在此世受到迫害的，已预尝天国的喜乐。

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福音（你們中間，誰的兒子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上來呢？）
恭讀聖路加福音 14:1-6
在安息日，耶穌去一個法利賽人首領家吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。在祂面前，有一個深受水腫之苦的人。耶穌對法學士和法利賽人說：“在安息日，治病是合法的嗎？”他們卻保持沉默；於是，祂帶走了那人，治好他以後，就讓他走了。接著，耶穌對他們說：“你們中間，誰的兒子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上來呢？”他們對祂的問題，無法答辯。

省思

我們時常會在生活中遇到那些墨守成規的人，他們時常如同法學士和法利塞人一樣，按照自己的心思念慮生活，並試圖將他們的意志，強加給那些他們在生活中遇到的人。在他們看來，若有人相反他們的行為，或違背他們為使自己心安而制訂的各項法令，他們便會阻止他們，以致耶穌在福音的一處斥責他們說：“法學士，你們有禍了！因為你們拿走了智識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。”（參看：路11:52）因為他們只顧自己的私利，選擇無視大眾的利益。

事實上，我們如同那個患有水腫病的人一樣（參看：路14:1-4），尚未認識天主之前，我們也經受這個世界的主人和它的使者給我們靈魂和肉身帶來的苦痛。我們也如同剛學會走路的孩童那樣，時常會因脆弱的人性，在走向成聖的路上失足跌倒，富於仁慈的主基督，祂時常預備好來扶助我們，以大能的右手，醫治我們。幾時我們藉著領受祂的洗禮，將有死的舊我，與基督同釘在十字架上時，我們便使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6）幾時我們隨從天主聖神的引導，賴天主聖神的扶助，致死出自可朽壞的肉性的邪妄思想，我們便是天主的兒女。（參看：羅8:13-14）

親愛的主內！我們既是天主的兒女，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符，我們不應為自己而生活，卻要為天主而生活，我們在生活中，應時常援助那些生活在病痛中，困苦中，失望中，無助中的兄弟姐妹，以及那些生活在黑暗中的，天主按照祂的肖像，就是天主照祂自己的肖像造成的人（創1:27）為使他們能脫離目前的困境，賴天主的扶助，獲得些許的安慰，好能獲得力量，戰勝死亡，並在每日的生活中，體驗到天主賜給世人的無限恩寵。如此，我們所結出的便不再是出自血肉的果實，而是出自聖神的，常存的果實。因為在那時，我們的思言行為，已日益肖似基督，已藉著天主聖神的扶助，獲得了自由，不再生活在罪惡和死亡的權下，而是生活在天主豐厚的慈愛中了。

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福音（你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？）
恭读圣路加福音 14:1-6
在安息日，耶稣去一个法利赛人首领家吃饭，在那里的人仔细观察祂。在祂面前，有一个深受水肿之苦的人。耶稣对法学士和法利赛人说：“在安息日，治病是合法的吗？”他们却保持沉默；于是，祂带走了那人，治好他以后，就让他走了。接着，耶稣对他们说：“你们中间，谁的儿子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上来呢？”他们对祂的问题，无法答辩。

省思

我们时常会在生活中遇到那些墨守成规的人，他们时常如同法学士和法利塞人一样，按照自己的心思念虑生活，并试图将他们的意志，强加给那些他们在生活中遇到的人。在他们看来，若有人相反他们的行为，或违背他们为使自己心安而制订的各项法令，他们便会阻止他们，以致耶稣在福音的一处斥责他们说：“法学士，你们有祸了！因为你们拿走了智识的钥匙，自己不进去，那愿意进去的，你们也加以阻止。”（参看：路11:52）因为他们只顾自己的私利，选择无视大众的利益。

事实上，我们如同那个患有水肿病的人一样（参看：路14:1-4），尚未认识天主之前，我们也经受这个世界的主人和它的使者给我们灵魂和肉身带来的苦痛。我们也如同刚学会走路的孩童那样，时常会因脆弱的人性，在走向成圣的路上失足跌倒，富于仁慈的主基督，祂时常预备好来扶助我们，以大能的右手，医治我们。几时我们藉着领受祂的洗礼，将有死的旧我，与基督同钉在十字架上时，我们便使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6）几时我们随从天主圣神的引导，赖天主圣神的扶助，致死出自可朽坏的肉性的邪妄思想，我们便是天主的儿女。（参看：罗8:13-14）

亲爱的主内！我们既是天主的儿女，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符，我们不应为自己而生活，却要为天主而生活，我们在生活中，应时常援助那些生活在病痛中，困苦中，失望中，无助中的兄弟姐妹，以及那些生活在黑暗中的，天主按照祂的肖像，就是天主照祂自己的肖像造成的人（创1:27）为使他们能脱离目前的困境，赖天主的扶助，获得些许的安慰，好能获得力量，战胜死亡，并在每日的生活中，体验到天主赐给世人的无限恩宠。如此，我们所结出的便不再是出自血肉的果实，而是出自圣神的，常存的果实。因为在那时，我们的思言行为，已日益肖似基督，已藉着天主圣神的扶助，获得了自由，不再生活在罪恶和死亡的权下，而是生活在天主丰厚的慈爱中了。

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福音（先知不能死在耶路撒冷城外）
恭讀聖路加福音 13:31-35
有些法利賽人來到耶穌那裡，對祂說：“走開，離開這個地方，因為黑落德想要殺禰。”祂回答說：“去對那狐狸說：‘看，我今天明天驅魔治病，第三天，我要達到我的目的。可是，今天，明天，後天，我必須前行，因為先知不能死在耶路撒冷城外。’耶路撒冷，耶路撒冷，妳殺害了先知，用石頭砸死給你派遣的人，我多少次渴望聚集妳的兒女，如同母雞聚集自己的小雞一樣，可是，妳不樂意！看，妳的聖殿要被棄絕。而且，我要告訴妳，妳不會看見我，直到妳說：‘奉主名而來的當受讚美’的那一刻。”

省思

我們時常會看到在某些影視作品中，那些為了實現自己的理想，不惜付出自己生命的人，當他們在實現自己心中的夢想時，時常會有些人善意地提醒他們，他們即將要遭受到的威脅。那些善意提醒他們的人，如同今天彌撒福音中，在耶穌進入耶路撒冷城時，按照自己的意願，勸諫耶穌不要進入耶路撒冷城的法利塞人一樣（參看：路13:31-33）因為在他們心中，耶穌似乎是他們所期望的，那位能將他們由羅馬帝國的統治者手中拯救出來，復興整個以色列的那一位默西亞，以致他們出自脆弱的肉性，勸諫耶穌，不要進入耶路撒冷城。

事實上，當我們按照天主的聖意，並承受祂的教導，向一切受造物宣傳福音的時候，我們同樣會如同耶穌即將面臨的巨大威脅，與那些藉著領受同一基督的洗禮，領受同一個聖神，分享同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17）的兄弟姐妹，遭受同樣的苦痛。（參看：伯前5:9）幾時我們經受這個世界的主人和它的使者給我們帶來的些許苦痛，我們軟弱的人性，時常會阻礙我們藉著信德，賴天主聖神的助佑，致使出自肉性的一切妄動，以致我們不敢在眾人面前為主基督作證。也許我們會感到孤立無援，但富於仁慈的主基督，並不會遺棄我們，因為祂曾親口說：“你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。”（參看：路12:32）祂在另一處教導說：“當人把你們交出的時候，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時候，自會賜給人我們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。”（參看：瑪10:19-20）由此可見，我們沒有絲毫退縮的理由，還有什麼理由，阻止我們向世人宣講天國的福音呢？

親愛的主內！我們在宣講天國福音之前，應向天主獻上祈禱，好使我們所宣講的一切，完全符合祂的聖意。我們在生活中的行動，也務要與我們所領受一切相符，因為我們所領受的，並不是要使人因聽了天主的聖言，產生更大的分裂，而要如同基督一樣，在一切境況下，為天國爭取更多聖善的百姓，好使那些在生活中與我們來往的人，能藉著天主透過我們向他們所作的宣講，得以認識基督，信從福音，藉著領受基督的洗禮，歸於基督，並在同一個聖神內，走向共融合一，偕同慈母教會一道，共同走向成聖。

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福音（先知不能死在耶路撒冷城外）
恭读圣路加福音 13:31-35
有些法利赛人来到耶稣那里，对祂说：“走开，离开这个地方，因为黑落德想要杀祢。”祂回答说：“去对那狐狸说：‘看，我今天明天驱魔治病，第三天，我要达到我的目的。可是，今天，明天，后天，我必须前行，因为先知不能死在耶路撒冷城外。’耶路撒冷，耶路撒冷，妳杀害了先知，用石头砸死给你派遣的人，我多少次渴望聚集妳的儿女，如同母鸡聚集自己的小鸡一样，可是，妳不乐意！看，妳的圣殿要被弃绝。而且，我要告诉妳，妳不会看见我，直到妳说：‘奉主名而来的当受讚美’的那一刻。”

省思

我们时常会看到在某些影视作品中，那些为了实现自己的理想，不惜付出自己生命的人，当他们在实现自己心中的梦想时，时常会有些人善意地提醒他们，他们即将要遭受到的威胁。那些善意提醒他们的人，如同今天弥撒福音中，在耶稣进入耶路撒冷城时，按照自己的意愿，劝谏耶稣不要进入耶路撒冷城的法利塞人一样（参看：路13:31-33）因为在他们心中，耶稣似乎是他们所期望的，那位能将他们由罗马帝国的统治者手中拯救出来，复兴整个以色列的那一位默西亚，以致他们出自脆弱的肉性，劝谏耶稣，不要进入耶路撒冷城。

事实上，当我们按照天主的圣意，并承受祂的教导，向一切受造物宣传福音的时候，我们同样会如同耶稣即将面临的巨大威胁，与那些藉着领受同一基督的洗礼，领受同一个圣神，分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）的兄弟姐妹，遭受同样的苦痛。（参看：伯前5:9）几时我们经受这个世界的主人和它的使者给我们带来的些许苦痛，我们软弱的人性，时常会阻碍我们藉着信德，赖天主圣神的助佑，致使出自肉性的一切妄动，以致我们不敢在众人面前为主基督作证。也许我们会感到孤立无援，但富于仁慈的主基督，并不会遗弃我们，因为祂曾亲口说：“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”（参看：路12:32）祂在另一处教导说：“当人把你们交出的时候，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时候，自会赐给人我们应说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。”（参看：玛10:19-20）由此可见，我们没有丝毫退缩的理由，还有什么理由，阻止我们向世人宣讲天国的福音呢？

亲爱的主内！我们在宣讲天国福音之前，应向天主献上祈祷，好使我们所宣讲的一切，完全符合祂的圣意。我们在生活中的行动，也务要与我们所领受一切相符，因为我们所领受的，并不是要使人因听了天主的圣言，产生更大的分裂，而要如同基督一样，在一切境况下，为天国争取更多圣善的百姓，好使那些在生活中与我们来往的人，能藉着天主透过我们向他们所作的宣讲，得以认识基督，信从福音，藉着领受基督的洗礼，归于基督，并在同一个圣神内，走向共融合一，偕同慈母教会一道，共同走向成圣。

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福音（人們將從東方和西方來到天主的國內坐席）
恭讀聖路加福音 13:22-30
耶穌經過各城各村，邊走邊教，朝耶路撒冷走去。有些人問祂說：“主，只有少數人得救嗎？”祂回答說：“要努力通過窄門，我給你們說：有許多人想要進去，但不能夠。那房子的主人站起來，把門鎖上以後，你們就要在外面敲門說：‘主，請給我們開門。’祂會回答你們說：‘我不知道你們是從哪裡來的。’你們會說：‘我們曾陪禰吃喝，禰在我們的街道上教導我們。’接著，祂會對你們說：‘你們這些作惡的人，離開我吧！’你們看到亞巴郎，依撒格，雅各伯和眾先知在天主的國，你們自己被趕出去，在那裡要有哀號和切齒。人們要從東從西，從北從南而來，在天主的國裡坐席。因為，看，有最後的，將成為最先的，有最先的，將成為最後的。”

省思

在今天福音的開端，群眾對耶穌提出了一個十分尖銳的問題：“主，只有一些人能得救嗎？”（路13：23）這話的意思是：我們是否都能得救，還是天主只援助那些祂所樂意援助的人，引領他們進入永福的安居之所？

在耶穌給群眾的答覆中，提及“窄門”（參看：路13:24），是指那隨時都有會關閉的救恩之門，也就是通往永福的安居之所的唯一之門。我們必須經由這條路徑，才能進入天國。我們進入天國的條件，或者說是進入天國的資格，就是我們應當時刻準備好自己的靈魂，善度一個謙卑、神貧、順從天主旨意的公教生活。

倘若我們在日常生活中，不親身實踐基督教導我們的一切，不以愛德互相幫助，一味指責別人，在眾人面前宣講福音，自己卻不以身作則，這是天主所不納的。天主所悅納的，是仁愛。如同耶穌曾說的：“我喜愛仁愛勝過祭獻”（瑪9：13）當我們結束此世生命，回歸天父面前，接受祂公義的審判時，倘若我們沒有遵行祂教導我們所做的一切，因而進入永遠的喪亡之中，為我們來說，這是如此可悲的事，尤其是當我們的親朋好友已然進入天堂，自己卻要與他們永久分別，這是如此悲傷之事！

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福音（人们将从东方和西方来到天主的国内坐席）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，边走边教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有少数人得救吗？”祂回答说：“要努力通过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，但不能够。那房子的主人站起来，把门锁上以后，你们就要在外面敲门说：‘主，请给我们开门。’祂会回答你们说：‘我不知道你们是从哪里来的。’你们会说：‘我们曾陪祢吃喝，祢在我们的街道上教导我们。’接着，祂会对你们说：‘你们这些作恶的人，离开我吧！’你们看到亚巴郎，依撒格，雅各伯和众先知在天主的国，你们自己被赶出去，在那里要有哀号和切齿。人们要从东从西，从北从南而来，在天主的国里坐席。因为，看，有最后的，将成为最先的，有最先的，将成为最后的。”

省思

在今天福音的开端，群众对耶稣提出了一个十分尖锐的问题：“主，只有一些人能得救吗？”（路13：23）这话的意思是：我们是否都能得救，还是天主只援助那些祂所乐意援助的人，引领他们进入永福的安居之所？

在耶稣给群众的答复中，提及“窄门”（参看：路13:24），是指那随时都有会关闭的救恩之门，也就是通往永福的安居之所的唯一之门。我们必须经由这条路径，才能进入天国。我们进入天国的条件，或者说是进入天国的资格，就是我们应当时刻准备好自己的灵魂，善度一个谦卑、神贫、顺从天主旨意的公教生活。

倘若我们在日常生活中，不亲身实践基督教导我们的一切，不以爱德互相帮助，一味指责别人，在众人面前宣讲福音，自己却不以身作则，这是天主所不纳的。天主所悦纳的，是仁爱。如同耶稣曾说的：“我喜爱仁爱胜过祭献”（玛9：13）当我们结束此世生命，回归天父面前，接受祂公义的审判时，倘若我们没有遵行祂教导我们所做的一切，因而进入永远的丧亡之中，为我们来说，这是如此可悲的事，尤其是当我们的亲朋好友已然进入天堂，自己却要与他们永久分别，这是如此悲伤之事！

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福音（耶穌從他們中間揀選了十二人，祂稱他們是宗徒）
恭讀聖路加福音 6:12-16
耶穌上山祈禱，祂整夜向天主祈禱。天一亮，祂叫來門徒，從他們中間揀選了十二人，祂給他們取名作宗徒：西滿，祂給他取名伯多祿，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，被稱作熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶大，依斯加略人猶大，他成了叛徒。

省思

親愛的主內！倘若我們留意在我們身邊的，那些與我們一樣，藉著領受同一基督的聖洗，歸於基督，就是將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，使自己不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6-7）的弟兄姐妹，便會發現，他們仿佛蒙受耶穌揀選的宗徒一樣（參看：路6:14-16）一樣，無論是性格，還是生活的經歷，都不相同，所受到的教育也不相同，卻因領受同一個聖神的恩賜，隨從聖神的引導，成為天主的兒女。（參看：羅8:14）並因領受同一祝福之杯，共結合於基督的血，因領受同一被擘開的餅，共結合基督的身體內（參看：格前10:16-17）逐漸形成結構緊湊的，吾主耶穌基督，親自建立在聖伯多祿之上的教會的一份子。

事實上，富於仁慈的主基督，在熱切的祈禱之後，祂並沒有召選那些擁有高超學識的，也沒有召叫那些社會名流，而是那些捕魚的，就是憑藉著自己的雙手養活自己的，比如伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受過良好教育的，一如稅吏瑪竇。他們每人的生活背景以及人際關係各不相同，性格也各不相同。主耶穌並沒有改變他們，而是邀請他們在生活中，向一切受造物宣傳福音，為使眾人因他們的宣講，由罪惡及死亡中得到解脫。

親愛的主內！我們也如同他們一樣，在生活中，蒙受基督的召叫，藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，由罪惡及死亡中得到解脫，藉著領受同一個聖體聖血，在基督內獲得充分的滋養。為此，在生活中，我們應當如同宗徒一樣，在每日的生活中，時時處處實踐基督教導的一切，不斷在世人面前為真道作證，好使世人因默觀天主透過我們為他們所做的一切，得以信從福音，歸向天主。當我們通過辛勤的付出，獲得世人的嘉許時，我們仍要歸光榮於天主，因為我們所做的一切，都是我們應當做的。

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福音（耶稣从他们中间拣选了十二人，祂称他们是宗徒）
恭读圣路加福音 6:12-16
耶稣上山祈祷，祂整夜向天主祈祷。天一亮，祂叫来门徒，从他们中间拣选了十二人，祂给他们取名作宗徒：西满，祂给他取名伯多禄，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，被称作热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹大，他成了叛徒。

省思

亲爱的主内！倘若我们留意在我们身边的，那些与我们一样，藉着领受同一基督的圣洗，归于基督，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7）的弟兄姐妹，便会发现，他们仿佛蒙受耶稣拣选的宗徒一样（参看：路6:14-16）一样，无论是性格，还是生活的经历，都不相同，所受到的教育也不相同，却因领受同一个圣神的恩赐，随从圣神的引导，成为天主的儿女。（参看：罗8:14）并因领受同一祝福之杯，共结合于基督的血，因领受同一被擘开的饼，共结合基督的身体内（参看：格前10:16-17）逐渐形成结构紧凑的，吾主耶稣基督，亲自建立在圣伯多禄之上的教会的一份子。

事实上，富于仁慈的主基督，在热切的祈祷之后，祂并没有召选那些拥有高超学识的，也没有召叫那些社会名流，而是那些捕鱼的，就是凭借着自己的双手养活自己的，比如伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受过良好教育的，一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们，而是邀请他们在生活中，向一切受造物宣传福音，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

亲爱的主内！我们也如同他们一样，在生活中，蒙受基督的召叫，藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，由罪恶及死亡中得到解脱，藉着领受同一个圣体圣血，在基督内获得充分的滋养。为此，在生活中，我们应当如同宗徒一样，在每日的生活中，时时处处实践基督教导的一切，不断在世人面前为真道作证，好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以信从福音，归向天主。当我们通过辛勤的付出，获得世人的嘉许时，我们仍要归光荣于天主，因为我们所做的一切，都是我们应当做的。

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福音（這是亞巴郎的女兒，難道她不應該在安息日得到自由嗎？）
恭讀聖路加福音 13:10-17
安息日，耶穌在會堂裡教訓人。在會堂裡，有一個婦人，魔鬼使她殘廢了十八年，她彎下腰，完全站不直了。耶穌一看到她，就叫住她，對她說：“婦人，妳擺脫了妳的病苦。”耶穌給那婦人覆手，她立刻站直，光榮天主。可是，會堂長因耶穌在安息日治病感到憤慨，他對群眾說：“有六天可以工作。要在那些日子裡來治病，而不是在安息日。”主回答他說：“假善人！你們每個人不都在安息日把自己的牛和驢從槽上解開，把它牽出去喝水嗎？這是亞巴郎的女兒，撒殫束縛了她十八年，難道不應該在安息日解除對她的束縛？”祂說這話的時候，所有敵對祂的人，個個感到羞愧，眾人對祂所做的輝煌事蹟感到歡喜。

省思

我們時常會在醫院中，在家庭生活中，遇到那些因疾病，四處奔波，並忍受疾病所帶來的痛苦的人。他們有如福音中，被病魔折磨十八年的婦人一樣（參看：路13:10-11）亟需得到救治，並渴望得到安慰，卻鮮有人安慰他們，並力所能及地向他們提供必要的幫助。甚至有些人會認為，他們之所以遭受如此的折磨，是因為他們做了不當的事，以致遭受此困厄，倘若援助他們，恐怕自己也會受到牽連，因而選擇疏遠他們，不再同他們來往。

事實上，我們在尚未認識天主以前，我們也如同這個婦人一樣，因原祖父母的違命，生活萬惡之源——魔鬼——的權下，並受到魔鬼的束縛，以致我們雖在此世接受到自高天光照諸天，地上和地下一切的太陽的光照，卻仍生活在因罪惡給我們帶來的黑暗中。我們的靈魂，便因此染上了致命的疾病，亟需得到天主的醫治。富於仁慈的天主，如同今天基督為那個婦人所做的一樣，在我們面臨困厄的時候，邀請我們往祂那裡去，祂願意我們藉著領受基督的洗禮，與基督同死，就是將有死的舊我，“與基督同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，使我們不再做罪惡的奴隸”（參看：羅8:6-7）使我們擺脫罪惡給我們帶來的束縛，重新獲得屬於天主兒女的自由。祂更願意我們領受那與聖父聖子同性同體的聖神，“隨從祂的引導，致死肉性的妄動”（參看：羅8:13）好使我們祂的無限慈愛內生活，並成為祂的兒女，好使我們能與基督一樣，同為祂的承繼者，以此分享基督永恆天主性的生命。

親愛的主內！我們在領受基督的洗禮，以及基督自父那裡給我們派遣的，發自父的真理之神（參看：若15:26）以後，我們是如何做的呢？倘若我們如同那個因耶穌在安息日治好患病的婦人而動怒的會堂長那樣（參看：路13:14），仍按肉性的私欲偏情生活，我們便不是一個純全的基督徒，我們所做的一切，便與我們所領受的不符；倘若我們按照天主的聖意生活，時常以天主的聖言為我們生活和行動的準則，我們所做的一切，定能蒙受天主的祝佑，定能結出屬聖神的常存果實，並以此使世人因默觀天主透過我們為他們所做的一切，得以認識天主，與我們一樣，藉著領受同一個洗禮，同一個聖神，分享同一個基督的聖體聖血，與我們一起，共結合於基督耶穌內，以獲得豐厚的恩寵，以及屬天主兒女的永恆生命。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025