分类： 弥撒福音省思

福音（客納罕婦人與耶穌辯論，耶穌救了她的女兒。）
恭讀聖瑪竇福音 15:21-28
那時，耶穌退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地區。看，有一那地區的客納罕（Canaanite）婦人出來，呼喊說：“主，達味之子，求禰憐憫我。我的女兒正受魔鬼的折磨。”但是，祂沒有說一句話回答她。祂的門徒來到，問祂說：“打發她走吧，因為她在我們後面，不斷喊叫。”祂回答他們說：“我受派遣，只為以色列家迷失的羊。”但是，那婦人前來，叩拜祂說：“主，幫助我。”祂回答說：“拿過孩子的食糧，並把它扔給狗，是不對的。”她說：“主，求禰了，因為甚至狗也吃從他們主人桌上掉下來的碎屑。”於是，耶穌回答她說：“婦人，妳的信德真大！照妳願意的那樣，給妳成就。”在那時候，她的女兒被治好了。

省思

我們時常會因生活中的各種需要向他人尋求説明。當我們向他們尋求幫助時，我們時常會遭遇到兩種結果：當我們遇到樂善好施的人時，我們便能經由他們的無私付出，獲得我們渴望得到的部分或全部援助；當我們遇到那些在一切事上冷淡的人時，他們如同福音中，耶穌的門徒一樣（參看：瑪15:22-24）無論我們如何向他們尋求幫助，他們都不願意向我們尋求幫助，因為在他們看來，只要自己能吃飽穿暖就足夠了。

信仰生活中，我們也會如同那客納罕婦人體驗到的那樣，就是向天主獻上祈禱，天主似乎未曾回應我們的情況。每次我們有這樣的體驗，就會感到沮喪，認為天主不再愛我們了，祂似乎要從我們身上收回祂的聖神，並將我們置於死地。但是，正如聖保祿教導的那樣： “藉著耶穌，我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不使人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（參看：羅5:3-5）由此可見，天主願意我們經驗少許的痛苦，經受少許的磨難，為使我們在祂內成義。如此，我們所經驗到的痛苦，必將轉變成我們的喜樂。

今天福音中的客納罕婦人，她實為慈母教會的預像。當她的子女深受魔鬼和來自陰間使者的束縛時，她猶如一個慈母，為那些受困於罪惡之中的子女祈求耶穌，好使富於仁慈的主基督，藉著教會為此獻上的哀禱，將那些“以色列家迷失的羊”（參看：瑪15:24）重新聚集起來，使他們在天主聖三的共融中，重新聚集在一起。

我們原生活在罪惡及死亡之中，本不該得到天主的憐憫，富於仁慈的天主，“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）如此，為一切在信仰中信靠基督，隨從天主聖神的引導，依靠天主聖神，致死出自肉性的妄動的人，他便成了天主的子女，他的信德，便會如同這客納罕婦人一樣，對天主始終存有信心，他定能擁有這客納罕婦人一樣的謙卑之心（參看：瑪15:25-27），得到天主賞賜給他的一切恩寵，他必能由罪惡及死亡中得到解脫（參看：瑪15:28）如此，當他結束此生時，必能獲得永生。

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福音（客纳罕妇人与耶稣辩论，耶稣救了她的女儿。）
恭读圣玛窦福音 15:21-28
那时，耶稣退往提洛（Tyre）和漆冬（Sidon）地区。看，有一那地区的客纳罕（Canaanite）妇人出来，呼喊说：“主，达味之子，求祢怜悯我。我的女儿正受魔鬼的折磨。”但是，祂没有说一句话回答她。祂的门徒来到，问祂说：“打发她走吧，因为她在我们后面，不断喊叫。”祂回答他们说：“我受派遣，只为以色列家迷失的羊。”但是，那妇人前来，叩拜祂说：“主，帮助我。”祂回答说：“拿过孩子的食粮，并把它扔给狗，是不对的。”她说：“主，求祢了，因为甚至狗也吃从他们主人桌上掉下来的碎屑。”于是，耶稣回答她说：“妇人，妳的信德真大！照妳愿意的那样，给妳成就。”在那时候，她的女儿被治好了。

省思

我们时常会因生活中的各种需要向他人寻求帮助。当我们向他们寻求帮助时，我们时常会遭遇到两种结果：当我们遇到乐善好施的人时，我们便能经由他们的无私付出，获得我们渴望得到的部分或全部援助；当我们遇到那些在一切事上冷淡的人时，他们如同福音中，耶稣的门徒一样（参看：玛15:22-24）无论我们如何向他们寻求帮助，他们都不愿意向我们寻求帮助，因为在他们看来，只要自己能吃饱穿暖就足够了。

信仰生活中，我们也会如同那客纳罕妇人体验到的那样，就是向天主献上祈祷，天主似乎未曾回应我们的情况。每次我们有这样的体验，就会感到沮丧，认为天主不再爱我们了，祂似乎要从我们身上收回祂的圣神，并将我们置于死地。但是，正如圣保禄教导的那样： “藉着耶稣，我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不使人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（参看：罗5:3-5）由此可见，天主愿意我们经验少许的痛苦，经受少许的磨难，为使我们在祂内成义。如此，我们所经验到的痛苦，必将转变成我们的喜乐。

今天福音中的客纳罕妇人，她实为慈母教会的预像。当她的子女深受魔鬼和来自阴间使者的束缚时，她犹如一个慈母，为那些受困于罪恶之中的子女祈求耶稣，好使富于仁慈的主基督，藉着教会为此献上的哀祷，将那些“以色列家迷失的羊”（参看：玛15:24）重新聚集起来，使他们在天主圣三的共融中，重新聚集在一起。

我们原生活在罪恶及死亡之中，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，“祂曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）如此，为一切在信仰中信靠基督，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死出自肉性的妄动的人，他便成了天主的子女，他的信德，便会如同这客纳罕妇人一样，对天主始终存有信心，他定能拥有这客纳罕妇人一样的谦卑之心（参看：玛15:25-27），得到天主赏赐给他的一切恩宠，他必能由罪恶及死亡中得到解脱（参看：玛15:28）如此，当他结束此生时，必能获得永生。

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福音（這是我的鍾愛之子）
恭讀聖馬爾谷福音 9:2-10
耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨領他們上了一座高山。祂在他們面前變了容貌，祂的衣服耀眼潔白，世上沒有任何漂白的能使它們變得如此潔白。厄裡亞偕同梅瑟一起給他們顯現，他們與耶穌交談。伯多祿對耶穌說：“拉比，我們在這裡真好！讓我們做三個帳篷：一個給禰，一個給梅瑟，一個給厄裡亞。”他幾乎不知道要說什麼，他們都嚇壞了。一朵雲彩來到，在他們身上投下陰影；從雲中有一個聲音：“這是我的鍾愛之子，要聽從祂。”突然，他們環視四周，再看不到別人，只有同他們在一起的耶穌。
他們從山上下來的時候，祂命令他們，除非人子從死者中復活，不要把他們看到的告訴任何人。於是，他們把這事保守了，彼此之間討論“從死者中復活”的意義。

省思

我們時常會按照我們對人的理解，隨意給人下判斷。因為我們時常只留意人的外表，卻不留意人的內在行為，以及從人心中流露出來的真誠。

我們時常會認為，耶穌基督似乎與人的形狀，並沒有什麼不同，因此，我們時常會忽略耶穌的天主性。今天，耶穌在聖山上，向祂所愛的門徒：伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望彰顯了祂天主性的面容：祂在他們面前改變了容貌，祂的衣服變得耀眼潔白，世上沒有一個漂布的能使這衣服這樣潔白。（參看：谷9:2-3）當祂彰顯祂天主性光輝的面容時，有舊約中法律的代表 —— 梅瑟，以及舊約中先知的代表 —— 厄裡亞，與耶穌交談，聖路加在他記述的福音中，記述道了梅瑟和厄裡亞與耶穌談論內容，就是耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。（參看：路9:31）而伯多祿與耶穌所談論的，是出於肉性的事，他對耶穌說：“辣彼，我們在這裡真好！讓我們做三個帳篷：一個為禰，一個為梅瑟，另一個為厄裡亞。”（參看：谷8:5）。當我們向天主獻上祈禱時，我們也時常會渴望能得到今世生活的飽飫，卻不願意尋求天主的國和它的義德，並通過我們的身體力行，活出福音的喜樂，使耶穌基督始終與我們同在。

我們時常會陷入這個世界的主人和它的使者給我們設下的圈套，因而我們時常會切望肉性的事，我們所想往的，時常是屬於這個世界的一切安樂。當我們想往屬於這個世界的一切安樂時，我們也許會如同伯多祿一樣，陷入一種超凡脫俗的安樂之中，卻忘記了當我們領受基督的聖洗，以及聖神在我們身上傅的油時，我們所領受的使命，就是耶穌在祂被接升天時，祂對宗徒們所說的那樣：你們要往普天下去，向一切受造物宣傳福音的使命。（參看：谷16:15）因此，當我們向世人宣傳福音時，我們應當遵照今日那從雲中發出的聲音：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂。”（參看：瑪17:5）並按照祂的聖意，向那些祂願意我們宣講的物件，宣講基督教導的一切，為使世人因我們所做的一切，看到天主的本來面目。

我們在向世人宣傳天國的福音時，時常會經歷到一些痛苦和磨難，甚至是一些考驗。當我們經歷這一切時，我們時常會陷入絕望之中，甚至會如耶穌受難時，門徒所做的那樣，撇下祂逃跑。（參看：瑪26:56）但在今天，耶穌將祂天主性的面容彰顯給祂最愛的那三位門徒 —— 伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，為的是增強他們的信德，使他們在祂受難時，不致失望，反而獲得永生。伯多祿雖然在那一夜三次否認他認識耶穌（參看：瑪26:69-75,谷14:77-72,路22:54-63,若18:15-27）但在耶穌復活後，他又向耶穌表達他對耶穌的深愛。（參看：若21:15-23）因此，當我們在生活中面對挫折時，我們應當為此感謝天主，因我們所經歷的一切，正是耶穌所經歷的。

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福音（这是我的钟爱之子）
恭读圣马尔谷福音 9:2-10
耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独领他们上了一座高山。祂在他们面前变了容貌，祂的衣服耀眼洁白，世上没有任何漂白的能使它们变得如此洁白。厄里亚偕同梅瑟一起给他们显现，他们与耶稣交谈。伯多禄对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个给祢，一个给梅瑟，一个给厄里亚。”他几乎不知道要说什么，他们都吓坏了。一朵云彩来到，在他们身上投下阴影；从云中有一个声音：“这是我的钟爱之子，要听从祂。”突然，他们环视四周，再看不到别人，只有同他们在一起的耶稣。
他们从山上下来的时候，祂命令他们，除非人子从死者中复活，不要把他们看到的告诉任何人。于是，他们把这事保守了，彼此之间讨论“从死者中复活”的意义。

省思

我们时常会按照我们对人的理解，随意给人下判断。因为我们时常只留意人的外表，却不留意人的内在行为，以及从人心中流露出来的真诚。

我们时常会认为，耶稣基督似乎与人的形状，并没有什么不同，因此，我们时常会忽略耶稣的天主性。今天，耶稣在圣山上，向祂所爱的门徒：伯多禄、雅各伯和他的兄弟若望彰显了祂天主性的面容：祂在他们面前改变了容貌，祂的衣服变得耀眼洁白，世上没有一个漂布的能使这衣服这样洁白。（参看：谷9:2-3）当祂彰显祂天主性光辉的面容时，有旧约中法律的代表 —— 梅瑟，以及旧约中先知的代表 —— 厄里亚，与耶稣交谈，圣路加在他记述的福音中，记述道了梅瑟和厄里亚与耶稣谈论内容，就是耶稣的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。（参看：路9:31）而伯多禄与耶稣所谈论的，是出于肉性的事，他对耶稣说：“辣彼，我们在这里真好！让我们做三个帐篷：一个为祢，一个为梅瑟，另一个为厄里亚。”（参看：谷8:5）。当我们向天主献上祈祷时，我们也时常会渴望能得到今世生活的饱饫，却不愿意寻求天主的国和它的义德，并通过我们的身体力行，活出福音的喜乐，使耶稣基督始终与我们同在。

我们时常会陷入这个世界的主人和它的使者给我们设下的圈套，因而我们时常会切望肉性的事，我们所想往的，时常是属于这个世界的一切安乐。当我们想往属于这个世界的一切安乐时，我们也许会如同伯多禄一样，陷入一种超凡脱俗的安乐之中，却忘记了当我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们身上傅的油时，我们所领受的使命，就是耶稣在祂被接升天时，祂对宗徒们所说的那样：你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音的使命。（参看：谷16:15）因此，当我们向世人宣传福音时，我们应当遵照今日那从云中发出的声音：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂。”（参看：玛17:5）并按照祂的圣意，向那些祂愿意我们宣讲的对象，宣讲基督教导的一切，为使世人因我们所做的一切，看到天主的本来面目。

我们在向世人宣传天国的福音时，时常会经历到一些痛苦和磨难，甚至是一些考验。当我们经历这一切时，我们时常会陷入绝望之中，甚至会如耶稣受难时，门徒所做的那样，撇下祂逃跑。（参看：玛26:56）但在今天，耶稣将祂天主性的面容彰显给祂最爱的那三位门徒 —— 伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，为的是增强他们的信德，使他们在祂受难时，不致失望，反而获得永生。伯多禄虽然在那一夜三次否认他认识耶稣（参看：玛26:69-75,谷14:77-72,路22:54-63,若18:15-27）但在耶稣复活后，他又向耶稣表达他对耶稣的深爱。（参看：若21:15-23）因此，当我们在生活中面对挫折时，我们应当为此感谢天主，因我们所经历的一切，正是耶稣所经历的。

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福音（五千人得到飽飫）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
當耶穌聽說洗者若翰死了，就獨自一人上了船往荒野地方去了。群眾聽說了，就從他們的村莊徒步跟隨祂。當祂下船的時候，看見一大群人，祂就對他們動了憐憫的心，治好了他們的病症。到了晚上，門徒們來到祂跟前說：“這是荒野地方，天色已晚，請遣散群眾，好使他們到村莊給自己購買食物。”耶穌對他們說：“他們不必去；你們給他們一些食物。”他們卻對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”耶穌說：“把它們拿來給我。”祂吩咐群眾坐在草地上。耶穌拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開餅，把餅遞給門徒，門徒再分給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們把剩下的碎塊收集了起來，裝滿了十二筐。那些吃餅的人數，除了婦女和小孩，人數約有五千。

省思

我們時常會如同當年追隨耶穌的群眾一樣（參看：瑪14:13-14），在生活中瘋狂地追尋自己喜愛的偶像。有時候，我們甚至會為了達到能與自己喜愛的偶像零距離的接觸，不顧旁人的感受，因為在我們看來，只要我們的心願得到滿足，我們便會心滿意足了，因為我們與當年追隨基督的群眾一樣，追求的是一種存在感，儀式感，以致我們盲目地將安全感建基於那些與我們一樣，同為天主按照祂的聖意創造的受造物之上。

事實上，幾時我們向天主獻上祈禱時，我們向天主尋求的，不是我們靈性生命的平安和喜樂，我們尋求的，是屬於這個世界的財富，以及由這些財富給我們帶來的安慰。因為在我們看來，只要我們衣食無憂，我們便能從如此優越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。

親愛的主內！這些基於物質給我們帶來的安全感，存在感，幸福感，滿足感，不過是過眼雲煙罷了。因為對我們來說，我們的生命是有限的，當我們結束此世的生活時，我們現今所擁有的一切，終將因我們的離世而消逝。一如聖詠的作者曾詠唱的那樣：你們不要全心依賴王侯大臣，也不要依賴不能施救的世人；他的氣息一斷，就要歸於灰土，他的一切計畫，立刻化為烏有。（參看：詠146(145):3-4）如此看來，那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，並不能與我們獲得真正的平安和喜樂，他們的一切行徑，並不能使我們獲得永生。

事實上，我們時常會按照自己的意願要求與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，讓他們付出辛勤的汗水為自己服務。在我們向他們提出的要求中，有些是我們通過自己的努力就能實現的，比如肢體健全的人可以通過自己的努力在這個世界上生存下去；有些則是我們需要借助他人的力量完成的，比如當我們離開自己的居住地，去往自己願意去的地方時，當兩地之間的路途十分遙遠時，我們便需要乘從由他人駕駛的公共交通工具出行；還有的，就是我們和他人都難以企及的，比如我們想要請他人為我們免費製造一架飛機，使我們能遨遊天際。幾時我們的心中存有這樣的想法，我們便如同那些來到耶穌跟前的門徒一樣（參看：瑪14:15-17）一樣，生活在自己認為安全的世界中，絲毫不顧及他人的感受。

今天那些向耶穌尋求幫助的門徒，他們所面臨的，不單單是因食物的短缺給自己和那些願意追隨基督的群眾帶來的生存壓力，而是他們無法隨從天主聖神的引導，將自己完全交托於天主，為能在一切事上，承行天主的聖意，實踐祂教導的一切，以與基督徒相稱的行為，向一切受造物宣傳天國的福音。為我們來說，我們也時常如此。因為我們愛惜現世的生命，不願意為了永生，舍掉現世的生命。

事實上，耶穌在群眾和祂的門徒所做的，實際上是祂受難前夕，祂建立聖體聖事的預像，同樣，也是我們在參與彌撒聖祭時，我們所經驗到的一切。當我們在敬禮和朝拜天主的聖堂，聆聽天主透過祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）在聖道禮儀中向我們宣講的福音，向我們揭示的有關天國的奧秘時，我們正如那些坐在草地上的群眾一樣（參看：瑪14:19），親眼看到，親耳聽見耶穌親身對我們說話。幾時我們看見，司鐸在祭臺上，奉獻麥面餅和葡萄酒時，正是重演耶穌在顯五餅二魚奧跡時的光景。一如彌撒撒福音中，聖瑪竇記述的那樣：“耶穌拿起那五個餅和兩條魚，祂望天祝福了，擘開餅，遞給門徒，門徒再給群眾”（參看：瑪14:19）幾時我們在參與為紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活而舉行感恩聖祭時，司鐸遵照救主的訓示，祝成吾主耶穌基督的聖體聖血時，便是基督在祂被交付的那晚所做的重現。我們的主基督，在祂被交付的那晚，祂也同樣拿起餅來，祝福了，擘開給門徒，也同樣拿起杯來，祝謝了之後，遞給門徒，命令他們為永久紀念祂為他們流出的血新而立的新約（參看：路23:14-20）如此，為一切領受基督的聖體聖血的人來說，他便不再饑渴。因為基督曾說：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。”（參看：若6:35）因為我們的靈魂，已藉所領受的基督的聖體聖血，獲得了滋養，藉所領受的基督的聖體聖血，汲取豐厚的養分，生活在耶穌按照祂的仁慈，豐厚地賞賜給我們的恩寵之中。

我們領受了基督聖體聖血，身心得到充分的滋養，我們在生活中，就應活出福音的精神，就是要在一切事上，特別是在最艱難的時刻，仍應懷有希望，藉刻苦的補贖和祝福，勇敢戰勝這個世界的主人和它的使者，為使那些與我們朝夕相處的人，藉默觀我們在生活中發生的改變，體驗並觀看天主在他們生命中施予的無限恩惠，進而與我們一樣，領受同一個聖洗、同一個聖神，分享同一個餅酒形下的基督的聖體聖血，在基督內共結一體，在天主聖神的光照和帶領下，走向成聖。

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福音（五千人得到饱饫）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
当耶稣听说洗者若翰死了，就独自一人上了船往荒野地方去了。群众听说了，就从他们的村庄徒步跟随祂。当祂下船的时候，看见一大群人，祂就对他们动了怜悯的心，治好了他们的病症。到了晚上，门徒们来到祂跟前说：“这是荒野地方，天色已晚，请遣散群众，好使他们到村庄给自己购买食物。”耶稣对他们说：“他们不必去；你们给他们一些食物。”他们却对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”耶稣说：“把它们拿来给我。”祂吩咐群众坐在草地上。耶稣拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开饼，把饼递给门徒，门徒再分给群众。他们都吃了，也都饱了。他们把剩下的碎块收集了起来，装满了十二筐。那些吃饼的人数，除了妇女和小孩，人数约有五千。

省思

我们时常会如同当年追随耶稣的群众一样（参看：玛14:13-14），在生活中疯狂地追寻自己喜爱的偶像。有时候，我们甚至会为了达到能与自己喜爱的偶像零距离的接触，不顾旁人的感受，因为在我们看来，只要我们的心愿得到满足，我们便会心满意足了，因为我们与当年追随基督的群众一样，追求的是一种存在感，仪式感，以致我们盲目地将安全感建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的圣意创造的受造物之上。

事实上，几时我们向天主献上祈祷时，我们向天主寻求的，不是我们灵性生命的平安和喜乐，我们寻求的，是属于这个世界的财富，以及由这些财富给我们带来的安慰。因为在我们看来，只要我们衣食无忧，我们便能从如此优越的生活中，使自己得到期待已久的安全感。

亲爱的主内！这些基于物质给我们带来的安全感，存在感，幸福感，满足感，不过是过眼云烟罢了。因为对我们来说，我们的生命是有限的，当我们结束此世的生活时，我们现今所拥有的一切，终将因我们的离世而消逝。一如圣咏的作者曾咏唱的那样：你们不要全心依赖王侯大臣，也不要依赖不能施救的世人；他的气息一断，就要归于灰土，他的一切计划，立刻化为乌有。（参看：咏146(145):3-4）如此看来，那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，并不能与我们获得真正的平安和喜乐，他们的一切行径，并不能使我们获得永生。

事实上，我们时常会按照自己的意愿要求与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，让他们付出辛勤的汗水为自己服务。在我们向他们提出的要求中，有些是我们通过自己的努力就能实现的，比如肢体健全的人可以通过自己的努力在这个世界上生存下去；有些则是我们需要借助他人的力量完成的，比如当我们离开自己的居住地，去往自己愿意去的地方时，当两地之间的路途十分遥远时，我们便需要乘从由他人驾驶的公共交通工具出行；还有的，就是我们和他人都难以企及的，比如我们想要请他人为我们免费制造一架飞机，使我们能遨游天际。几时我们的心中存有这样的想法，我们便如同那些来到耶稣跟前的门徒一样（参看：玛14:15-17）一样，生活在自己认为安全的世界中，丝毫不顾及他人的感受。

今天那些向耶稣寻求帮助的门徒，他们所面临的，不单单是因食物的短缺给自己和那些愿意追随基督的群众带来的生存压力，而是他们无法随从天主圣神的引导，将自己完全交托于天主，为能在一切事上，承行天主的圣意，实践祂教导的一切，以与基督徒相称的行为，向一切受造物宣传天国的福音。为我们来说，我们也时常如此。因为我们爱惜现世的生命，不愿意为了永生，舍掉现世的生命。

事实上，耶稣在群众和祂的门徒所做的，实际上是祂受难前夕，祂建立圣体圣事的预像，同样，也是我们在参与弥撒圣祭时，我们所经验到的一切。当我们在敬礼和朝拜天主的圣堂，聆听天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）在圣道礼仪中向我们宣讲的福音，向我们揭示的有关天国的奥秘时，我们正如那些坐在草地上的群众一样（参看：玛14:19），亲眼看到，亲耳听见耶稣亲身对我们说话。几时我们看见，司铎在祭台上，奉献麦面饼和葡萄酒时，正是重演耶稣在显五饼二鱼奥迹时的光景。一如弥撒撒福音中，圣玛窦记述的那样：“耶稣拿起那五个饼和两条鱼，祂望天祝福了，擘开饼，递给门徒，门徒再给群众”（参看：玛14:19）几时我们在参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活而举行感恩圣祭时，司铎遵照救主的训示，祝成吾主耶稣基督的圣体圣血时，便是基督在祂被交付的那晚所做的重现。我们的主基督，在祂被交付的那晚，祂也同样拿起饼来，祝福了，擘开给门徒，也同样拿起杯来，祝谢了之后，递给门徒，命令他们为永久纪念祂为他们流出的血新而立的新约（参看：路23:14-20）如此，为一切领受基督的圣体圣血的人来说，他便不再饥渴。因为基督曾说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴。”（参看：若6:35）因为我们的灵魂，已藉所领受的基督的圣体圣血，获得了滋养，藉所领受的基督的圣体圣血，汲取丰厚的养分，生活在耶稣按照祂的仁慈，丰厚地赏赐给我们的恩宠之中。

我们领受了基督圣体圣血，身心得到充分的滋养，我们在生活中，就应活出福音的精神，就是要在一切事上，特别是在最艰难的时刻，仍应怀有希望，藉刻苦的补赎和祝福，勇敢战胜这个世界的主人和它的使者，为使那些与我们朝夕相处的人，藉默观我们在生活中发生的改变，体验并观看天主在他们生命中施予的无限恩惠，进而与我们一样，领受同一个圣洗、同一个圣神，分享同一个饼酒形下的基督的圣体圣血，在基督内共结一体，在天主圣神的光照和带领下，走向成圣。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（是我父自天賜給你們食糧，我就是生命之糧）
恭讀聖若望福音 6:24-35
那時候，群眾在那裡既沒有看到耶穌，也沒有看到門徒，他們就自己上船，來到葛法翁找耶穌。他們在海的對岸找到祂的時候，就對祂說：“拉比，禰什麼時候到這裡來的？”耶穌回答他們說：“我實實在在對你們說：你們找我不是因為你們看到神跡，而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那可朽壞的食物操勞，而要為那存留到永生的食物，就是人子要賜給你們的食物操勞。因為祂是天主聖父所印證的。”於是，他們對祂說：“我們能完成天主的什麼工作呢？”耶穌回答他們說：“這就是天主的工作，就是你們要相信祂所派遣來的那一位。”於是，他們對祂說：“禰能顯什麼神跡，好使我們能看見並相信禰？禰能做什麼？我們的祖先在曠野裡吃了瑪納，正如經上所載：祂自天賜給他們食物吃。”於是，耶穌對他們說：“我實在給你們說：自天賜下食物的，不是梅瑟；是我父自天賜給你們的真食糧。因為天主的食糧，就是那自天降下，賜給世界生命的食糧。”
於是，他們對祂說：“老師，常賜給我們這食糧。”耶穌對他們說：“我就是生命之糧；凡到我這裡來的，決不再饑餓，凡相信我的，決不再渴。”

省思

我們時常會因生活所經歷的一切，感受這個世界給我們帶來的喜怒哀樂，以及這個世間給我們帶來的各種冷暖。我們時常會陷入一種情緒化的生活之中。當我們體驗到人世間的喜樂之事，特別是當我們能不勞而獲得到一些“福利”的時候，我們便會停留在原地，渴望這些“福利”能再次出現，以滿足我們情感上的需要。

我們時常會按照世俗人的眼光來看待我們與天主的關係。富於仁慈的天主願意通過祂賞賜給我們的一切，滿足我們生活上的各種需要。當我們向祂尋求屬於這個世界的食糧時，祂時常滿足我們的需要。一如當祂看到那些追隨祂的群眾，因聆聽祂所啟示的一切而感到饑餓時，祂便用屬於這個世界的產物 —— 大麥餅和魚喂飽他們，並使他們富足。（參看：若6:1-15）當我們獲得祂賞賜給我們的一切時，那屬於人性的貪婪便會出現，這種屬於人性的貪念會阻止我們尋求那不可朽壞的天降神糧。即使我們克服這貪念，我們軟弱的人性仍會使我們陷於一種迷思之中。這種對信仰的迷茫會隨著我們參與天主子民的集會 —— 感恩祭宴，向我們遇到的每個兄弟姐妹擴散，影響他們對自己前途的認識，他們也會逐漸與我們同化，將對天主的認識停留在物質生活給他們帶來的享樂之中。

親愛的主內！當我們穿過世俗的昏暗，來到耶穌面前時，也許我們會如同當年追隨基督的群眾一樣，問耶穌說：“辣彼，禰什麼時候到了這裡？”（參看：若6:22-25）因為他們的心被世俗上的一切所束縛，如同耶穌所說的那樣：“你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。”（若6:26）這是說：屬於這個世界的一切，不但不會有助於我們靈魂的得救，相反，屬於這個世界的一切，會使我們的心遠離天主，歸向這個世界的主人 —— 魔鬼和牠的使者。

耶穌對那些從提庇黎雅海，祂給群眾增餅的地方來到葛法翁的群眾說：“不要為那可朽壞的食物而勞碌，而要為那人子賜給你們的，存留到永生的食物而勞碌。因為祂是天主聖父所印證的。”（若6:27）我們現今在完整舉行的彌撒聖祭中所領受的，便是基督賜下的，那能使我們獲得永生的食糧。因為耶穌曾說：“我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。”（若6:51）藉著我們領受的，這自天而降的生活的食糧，與基督結合，那賜人生命和平安的基督，便在祂的聖神，豐富地傾注在我們心中，祂更賞賜給我們為能承受，天主自創世之初就給那些以心神和真理朝拜祂的人的無窮福樂，所需要的一切恩寵。

我們也許會如同當年追隨基督的群眾一樣，在生活中迷失方向，因為我們無法在變幻的塵世生活中分辨屬於我們自己的聖召，因而當我們為自己祈求聖召時，我們會說：“我們該做什麼，才算做天主的事業呢？”（若6:28）耶穌對我們說：“天主要你們所做的事，就是要你們信從祂所派遣的。”（參看：若6:29）因此，倘若我們不願以自己的實際行動，勇敢承行天主透過祂的僕人向我們啟示的一切，隨從天主聖神的引導，為能徹底戰勝魔鬼和牠的使者，賴天主聖神的德能，克勝自己的私欲偏情。我們的所做的一切，便不是出自天主的，而是出自魔鬼和一切來自陰間的勢力的。

親愛的主內！福音中，群眾對耶穌說：“禰行什麼神跡給我看，好叫我們信服禰呢？你要做什麼事呢？我們的祖先在曠野吃過瑪納，正如經上記載的：‘祂從天上賜給我們食物吃。’”（若6:30-31）群眾口中所說，從天上賜下的食物，指的是當梅瑟帶領以色列子民離開埃及時，以色列子民向梅瑟抱怨他們沒有食物吃，上主賜給全體以色列子民的瑪納。（參看：出16:1-9）由此，群眾認為，是梅瑟賜給了他們，那自天而降的食糧，而不是那創造和宰製世界的天主。有時候，我們也會如同這些群眾一樣，會按照人的眼光，看待我們與天主的關係。在我們看來，如果那些向我們宣傳天國福音的人，果真來自天主，那定有奇跡相隨。因為我們時常如同那些群眾一樣，將我們對信仰的認識，建立在物質之上，而非天主藉著祂的子，我們的主，天主，耶穌基督，以祂的無限仁慈，啟示給我們的，一切有關天國的真相。

事實上，當梅瑟帶領以色列子民出谷時，天主賞賜給以色列子民的瑪納，只能存留一日，次日清晨便會被蟲子咬爛，並發生臭味。（參看：出16:15-21）但天主賞賜給世界生命的，天主的食糧（參看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂賞賜給祂的門徒的，祂的聖體和聖血。我們現今在完整舉行的彌撒聖祭中，所領受的，正是司鐸遵照救主的訓示，並承受祂的教導，依照禮規的指示所祝聖的，麥面餅和葡萄酒形下的，吾主基督的聖體聖血，幾時我們由司鐸的手中，領受那賜人生命的，自天而降的生命之糧，我們饑渴的靈魂，便因此得到飽飫，因為耶穌親口對群眾說：“我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會饑餓；信從我的，永不會渴。”（若6:35）

在生活中，我們應首先尋求天主的國，以及承受天國的義德，而非屬於這個世界的一切。因為屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得永生，相反，屬於這個世界的一切，會使我們陷入罪惡，以及因罪惡給我們靈魂帶來的喪亡。倘若我們隨從天主聖神的引導，並依靠天主聖神，致死來自肉性的妄動，我們必能在天主聖神的引導下，走向成聖。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（是我父自天赐给你们食粮，我就是生命之粮）
恭读圣若望福音 6:24-35
那时候，群众在那里既没有看到耶稣，也没有看到门徒，他们就自己上船，来到葛法翁找耶稣。他们在海的对岸找到祂的时候，就对祂说：“拉比，祢什么时候到这里来的？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：你们找我不是因为你们看到神迹，而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那可朽坏的食物操劳，而要为那存留到永生的食物，就是人子要赐给你们的食物操劳。因为祂是天主圣父所印证的。”于是，他们对祂说：“我们能完成天主的什么工作呢？”耶稣回答他们说：“这就是天主的工作，就是你们要相信祂所派遣来的那一位。”于是，他们对祂说：“祢能显什么神迹，好使我们能看见并相信祢？祢能做什么？我们的祖先在旷野里吃了玛纳，正如经上所载：祂自天赐给他们食物吃。”于是，耶稣对他们说：“我实在给你们说：自天赐下食物的，不是梅瑟；是我父自天赐给你们的真食粮。因为天主的食粮，就是那自天降下，赐给世界生命的食粮。”
于是，他们对祂说：“老师，常赐给我们这食粮。”耶稣对他们说：“我就是生命之粮；凡到我这里来的，决不再饥饿，凡相信我的，决不再渴。”

省思

我们时常会因生活所经历的一切，感受这个世界给我们带来的喜怒哀乐，以及这个世间给我们带来的各种冷暖。我们时常会陷入一种情绪化的生活之中。当我们体验到人世间的喜乐之事，特别是当我们能不劳而获得到一些“福利”的时候，我们便会停留在原地，渴望这些“福利”能再次出现，以满足我们情感上的需要。

我们时常会按照世俗人的眼光来看待我们与天主的关系。富于仁慈的天主愿意通过祂赏赐给我们的一切，满足我们生活上的各种需要。当我们向祂寻求属于这个世界的食粮时，祂时常满足我们的需要。一如当祂看到那些追随祂的群众，因聆听祂所启示的一切而感到饥饿时，祂便用属于这个世界的产物 —— 大麦饼和鱼喂饱他们，并使他们富足。（参看：若6:1-15）当我们获得祂赏赐给我们的一切时，那属于人性的贪婪便会出现，这种属于人性的贪念会阻止我们寻求那不可朽坏的天降神粮。即使我们克服这贪念，我们软弱的人性仍会使我们陷于一种迷思之中。这种对信仰的迷茫会随着我们参与天主子民的集会 —— 感恩祭宴，向我们遇到的每个兄弟姐妹扩散，影响他们对自己前途的认识，他们也会逐渐与我们同化，将对天主的认识停留在物质生活给他们带来的享乐之中。

亲爱的主内！当我们穿过世俗的昏暗，来到耶稣面前时，也许我们会如同当年追随基督的群众一样，问耶稣说：“辣彼，祢什么时候到了这里？”（参看：若6:22-25）因为他们的心被世俗上的一切所束缚，如同耶稣所说的那样：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（若6:26）这是说：属于这个世界的一切，不但不会有助于我们灵魂的得救，相反，属于这个世界的一切，会使我们的心远离天主，归向这个世界的主人 —— 魔鬼和牠的使者。

耶稣对那些从提庇黎雅海，祂给群众增饼的地方来到葛法翁的群众说：“不要为那可朽坏的食物而劳碌，而要为那人子赐给你们的，存留到永生的食物而劳碌。因为祂是天主圣父所印证的。”（若6:27）我们现今在完整举行的弥撒圣祭中所领受的，便是基督赐下的，那能使我们获得永生的食粮。因为耶稣曾说：“我是从天上降下的生活的食粮；谁若吃了这食粮，必要生活直到永远。”（若6:51）藉着我们领受的，这自天而降的生活的食粮，与基督结合，那赐人生命和平安的基督，便在祂的圣神，丰富地倾注在我们心中，祂更赏赐给我们为能承受，天主自创世之初就给那些以心神和真理朝拜祂的人的无穷福乐，所需要的一切恩宠。

我们也许会如同当年追随基督的群众一样，在生活中迷失方向，因为我们无法在变幻的尘世生活中分辨属于我们自己的圣召，因而当我们为自己祈求圣召时，我们会说：“我们该做什么，才算做天主的事业呢？”（若6:28）耶稣对我们说：“天主要你们所做的事，就是要你们信从祂所派遣的。”（参看：若6:29）因此，倘若我们不愿以自己的实际行动，勇敢承行天主透过祂的仆人向我们启示的一切，随从天主圣神的引导，为能彻底战胜魔鬼和牠的使者，赖天主圣神的德能，克胜自己的私欲偏情。我们的所做的一切，便不是出自天主的，而是出自魔鬼和一切来自阴间的势力的。

亲爱的主内！福音中，群众对耶稣说：“祢行什么神迹给我看，好叫我们信服祢呢？你要做什么事呢？我们的祖先在旷野吃过玛纳，正如经上记载的：‘祂从天上赐给我们食物吃。’”（若6:30-31）群众口中所说，从天上赐下的食物，指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时，以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃，上主赐给全体以色列子民的玛纳。（参看：出16:1-9）由此，群众认为，是梅瑟赐给了他们，那自天而降的食粮，而不是那创造和宰制世界的天主。有时候，我们也会如同这些群众一样，会按照人的眼光，看待我们与天主的关系。在我们看来，如果那些向我们宣传天国福音的人，果真来自天主，那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样，将我们对信仰的认识，建立在物质之上，而非天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，以祂的无限仁慈，启示给我们的，一切有关天国的真相。

事实上，当梅瑟带领以色列子民出谷时，天主赏赐给以色列子民的玛纳，只能存留一日，次日清晨便会被虫子咬烂，并发生臭味。（参看：出16:15-21）但天主赏赐给世界生命的，天主的食粮（参看：若6:33），就是吾主基督，在祂被交付的那晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的圣体和圣血。我们现今在完整举行的弥撒圣祭中，所领受的，正是司铎遵照救主的训示，并承受祂的教导，依照礼规的指示所祝圣的，麦面饼和葡萄酒形下的，吾主基督的圣体圣血，几时我们由司铎的手中，领受那赐人生命的，自天而降的生命之粮，我们饥渴的灵魂，便因此得到饱饫，因为耶稣亲口对群众说：“我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，永不会渴。”（若6:35）

在生活中，我们应首先寻求天主的国，以及承受天国的义德，而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切，并不能使我们获得永生，相反，属于这个世界的一切，会使我们陷入罪恶，以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，我们必能在天主圣神的引导下，走向成圣。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（洗者若翰的蒙難。）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）聽說過耶穌的名聲，就對他的僕人說：“這人是施洗者若翰！他從死者中復活了；為此，這些大能才能在祂身上運行。”
黑落德為了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的緣故逮捕了若翰，把他綁了起來，並把他投到監獄中，因為若翰對他說：“你佔有她，是不合法的。”儘管黑落德想要殺掉他，但他怕懼百姓，因為他們把他認為是先知。但是，在一個為黑落德的生日舉行的慶筵上，黑落狄雅的女兒在賓客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高興，他發誓：凡她想要的，都要賞給她。她受她母親的慫恿，就說：“把施洗者若翰的頭放在一個淺盤裡，給我拿到這裡來。”王很憂鬱，但是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令賞給她，命人在監獄裡把若翰斬了。他的頭被放在一個淺盤裡，給了那女孩，那女孩就拿去給她母親。他的門徒前來，帶走了屍體，埋葬了他；他們就去告訴耶穌。

省思

我們在生活中，時常會感到無助，甚至會在一切事上失望，特別是我們在生活經驗到那些與我們朝夕相處的人，因生活中細小的瑣事，與我們發生爭執，與我們分道揚鑣的時候，我們便會如同黑落德一樣，意圖殺害他們（參看：瑪14:3-5），並與他們斷絕來往。

在起初，我們尚未認識基督的時候，富於仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亞先知一樣（參看：耶26:1-9），不斷地向我們派遣那些已領受基督的洗禮，在基督內重獲新生，藉著領受天主聖神，在基督內分享基督的天主性，君王，司祭和先知職份的兄弟姐妹，他們來到我們身邊，按照我們的理解幅度，向我們宣講天國的福音，盡其所能地滿足我們生活中的各種需要。幾時我們經驗到他們給我們帶來的溫暖，我們便會如同他們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神、在完整舉行的永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭中，聆聽天主的聖言，領受同一基督的聖體，同一杯爵中的基督的聖血，並從基督的聖體聖血中，汲取豐厚的滋養，獲得力量，戰勝死亡，獲得永生。

今天若翰所經歷的，正是不久之後，耶穌即將接受審判的預像。黑落德本想將若翰處死，卻仍想保全他。我們的主耶穌基督在接受比拉多的審判時，亦是如此。聖史瑪律穀記述道：一到清晨，司祭長、長老及經師，和全體公議會商討完畢，就把耶穌捆綁了，解送給比拉多。比拉多問祂說：”禰是猶太人的君王嗎？”耶穌回答說：”你說的是。”司祭長控告祂許多事;比拉多又問祂說：”禰看，他們控告禰這麼多的事，禰什麼都不回答嗎？”耶穌仍沒有回答什麼，以致比拉多大為驚異。（穀15：1-5）由此，不難看出，今天洗者聖若翰所經歷的一切，與耶穌在比拉多面前，接受人間法庭的審判時所經歷的一切，似乎並沒有區別。黑落德監禁若翰，是因為若翰按照梅瑟的教導，勇敢地指正黑落德（參看：瑪14:4）；比拉多審判耶穌，是按照人間法庭所制定的一切進行審判，其根由也正是耶穌藉著祂的聖言，並通過祂的行動，向世人彰顯一個富於仁慈的天主，猶太人的司祭長、長老及經師，因著耶穌所經歷的一切，感到地位受到了巨大的威脅，進而想要除掉耶穌，以保全自己的地位。

有時，我們也會如同他們一樣，忘記自己是一個基督徒，甚至認為，基督徒不過只是一個名號罷了，因而我們忘記天主賞賜給我們的珍貴禮物 —— 我們的聖召。因為我們幾乎要忘記無限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作犧牲，為的是能將我們由罪惡中拯救出來，使我們因祂在十字架上所傾流的聖血，與天父和祂創造的這個世界修好。每當我們在生活中在世俗事物上失足跌倒時，我們便是在加增基督的苦難。甚至有時，我們會如同耶穌家鄉會堂中的群眾一樣，輕看天主透過祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會（參看：瑪16:18-19）向我們揭示的天國的真相。因為我們如同黑落狄雅一樣，隨從出自肉性的妄動，我們非旦自己要陷入死亡，還要通過我們的近人，奪走他人的生命（參看：瑪13:6-8）並以此為樂。

因此，我們應當首先尋求的是天主的國和屬於天主子女的自由，常隨從天主聖神的引導，好能使自己生活在天主賞賜給我們的一切恩寵之中，進而不再受到這個世界的主人和它的使者給我們信仰帶來的負面影響。幾時我們隨從聖神的引導，我們便生活在照世真光 —— 基督 —— 滿盈的恩寵之中，並藉著領受基督的聖體聖血，由基督恩寵的府庫中，汲取豐富的恩寵。當我們領受基督賞賜給我們的一切之後，我們應當在生活中活出福音的喜樂，為使眾人因我們所行的一切，在日常生活中感受到天主對他們的豐富慈愛，與我們一道，在這由聖若翰以及無數殉道諸聖及真福傾流過熱血的流奶流蜜的土地上，與無數先賢一樣，勇敢地向世界宣傳天國的福音，引領眾人歸向天主。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（洗者若翰的蒙难。）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
分封王黑落德（Herod）听说过耶稣的名声，就对他的仆人说：“这人是施洗者若翰！他从死者中复活了；为此，这些大能才能在祂身上运行。”
黑落德为了他兄弟斐理伯（Philip）的妻子，黑落狄雅（Herodias）的缘故逮捕了若翰，把他绑了起来，并把他投到监狱中，因为若翰对他说：“你占有她，是不合法的。”尽管黑落德想要杀掉他，但他怕惧百姓，因为他们把他认为是先知。但是，在一个为黑落德的生日举行的庆筵上，黑落狄雅的女儿在宾客面前表演舞蹈，使黑落德感到十分高兴，他发誓：凡她想要的，都要赏给她。她受她母亲的怂恿，就说：“把施洗者若翰的头放在一个浅盘里，给我拿到这里来。”王很忧郁，但是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令赏给她，命人在监狱里把若翰斩了。他的头被放在一个浅盘里，给了那女孩，那女孩就拿去给她母亲。他的门徒前来，带走了尸体，埋葬了他；他们就去告诉耶稣。

省思

我们在生活中，时常会感到无助，甚至会在一切事上失望，特别是我们在生活经验到那些与我们朝夕相处的人，因生活中细小的琐事，与我们发生争执，与我们分道扬镳的时候，我们便会如同黑落德一样，意图杀害他们（参看：玛14:3-5），并与他们断绝来往。

在起初，我们尚未认识基督的时候，富于仁慈的主基督，如同派遣耶肋米亚先知一样（参看：耶26:1-9），不断地向我们派遣那些已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，藉着领受天主圣神，在基督内分享基督的天主性，君王，司祭和先知职份的兄弟姐妹，他们来到我们身边，按照我们的理解幅度，向我们宣讲天国的福音，尽其所能地满足我们生活中的各种需要。几时我们经验到他们给我们带来的温暖，我们便会如同他们一样，领受同一个洗礼、同一个圣神、在完整举行的永久纪念基督的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭中，聆听天主的圣言，领受同一基督的圣体，同一杯爵中的基督的圣血，并从基督的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，获得力量，战胜死亡，获得永生。

今天若翰所经历的，正是不久之后，耶稣即将接受审判的预像。黑落德本想将若翰处死，却仍想保全他。我们的主耶稣基督在接受比拉多的审判时，亦是如此。圣史马尔谷记述道：一到清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣捆绑了，解送给比拉多。比拉多问祂说：”祢是犹太人的君王吗？”耶稣回答说：”你说的是。”司祭长控告祂许多事;比拉多又问祂说：”祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？”耶稣仍没有回答什么，以致比拉多大为惊异。（谷15：1-5）由此，不难看出，今天洗者圣若翰所经历的一切，与耶稣在比拉多面前，接受人间法庭的审判时所经历的一切，似乎并没有区别。黑落德监禁若翰，是因为若翰按照梅瑟的教导，勇敢地指正黑落德（参看：玛14:4）；比拉多审判耶稣，是按照人间法庭所制定的一切进行审判，其根由也正是耶稣藉着祂的圣言，并通过祂的行动，向世人彰显一个富于仁慈的天主，犹太人的司祭长、长老及经师，因着耶稣所经历的一切，感到地位受到了巨大的威胁，进而想要除掉耶稣，以保全自己的地位。

有时，我们也会如同他们一样，忘记自己是一个基督徒，甚至认为，基督徒不过只是一个名号罢了，因而我们忘记天主赏赐给我们的珍贵礼物 —— 我们的圣召。因为我们几乎要忘记无限仁慈的基督，祂曾在十字架上自作牺牲，为的是能将我们由罪恶中拯救出来，使我们因祂在十字架上所倾流的圣血，与天父和祂创造的这个世界修好。每当我们在生活中在世俗事物上失足跌倒时，我们便是在加增基督的苦难。甚至有时，我们会如同耶稣家乡会堂中的群众一样，轻看天主透过祂建基于圣伯多禄（磐石）之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们揭示的天国的真相。因为我们如同黑落狄雅一样，随从出自肉性的妄动，我们非旦自己要陷入死亡，还要通过我们的近人，夺走他人的生命（参看：玛13:6-8）并以此为乐。

因此，我们应当首先寻求的是天主的国和属于天主子女的自由，常随从天主圣神的引导，好能使自己生活在天主赏赐给我们的一切恩宠之中，进而不再受到这个世界的主人和它的使者给我们信仰带来的负面影响。几时我们随从圣神的引导，我们便生活在照世真光 —— 基督 —— 满盈的恩宠之中，并藉着领受基督的圣体圣血，由基督恩宠的府库中，汲取丰富的恩宠。当我们领受基督赏赐给我们的一切之后，我们应当在生活中活出福音的喜乐，为使众人因我们所行的一切，在日常生活中感受到天主对他们的丰富慈爱，与我们一道，在这由圣若翰以及无数殉道诸圣及真福倾流过热血的流奶流蜜的土地上，与无数先贤一样，勇敢地向世界宣传天国的福音，引领众人归向天主。

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