分类： 弥撒福音省思

福音（陪伴耶穌的婦女。）
恭讀聖路加福音 8:1-3
耶穌周遊各城各村，宣講並傳告天主國的喜訊。陪伴祂的，有耶穌的十二門徒，還有一些曾附有不潔之神並患病的人而得醫治的婦人：被稱作瑪達肋納的瑪利亞，耶穌從她身上趕出七個魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子約安納（Joanna），還有蘇撒納（Susanna），還有許多別的婦人，她們用自己的資財援助他們。

省思

我們在生活中，難免會與人發生來往。幾時我們與那些曾在某些時刻，從我們的手中獲得些許的好處的人相遇時，我們便會渴望從他們身上索回我們在他們身上投入的一切；幾時我們與那些曾在我們身上投資，幫助我們茁壯成長的人相遇時，我們時常會選擇回避他們，因為，在我們看來，我們現今擁有的一切，就是屬於這個世界的一切財富、在人面前的名望、權勢、地位，勝過我們渴望得到的永生，以及天主給那些敬畏祂，且誠意尋求祂的人所預備下的福樂更為重要。

如果我們回顧自己在信仰生活中所經歷的一切，便會發現：天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18-19）向我們彰顯祂對我們的深情大愛。祂更透過祂的忠信僕人 —— 教會的聖職人員，不斷向我們揭示有關天主國的真相，幾時我們因主耶穌基督的名聚在一起，我們便如同今日福音中，耶穌在各城各村宣講天國福音時，與耶穌同行的門徒和婦女一道，（參看：路8:1-3）藉信德和聖洗成為天主的子女。藉所領受的洗禮，我們歸於基督，已歸於死亡與祂同葬。當基督由死者中復活時，我們同樣也在新生活中度生。（參看：羅6:3-5）幾時我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們必能生活，我們如此作，才能真正成為天主的子女。（參看：羅8:13-14）當我們在感恩祭中，由司鐸的手中領受那祝福之杯，分享所擘開的餅，我們在禮儀和聖事性恩寵中，共結於基督的聖體聖血中，彼此共融合一。（參看：格前10:16-17）我們既在基督內彼此共融，我們的行為舉止，務要與我們所領受一切相稱，好使我們成為名副其實的基督徒。誠如教宗方濟各在為德肋撒修女舉行的封聖彌撒時的講道中，他反復提及的那樣：我們應當成為眾人在黑暗中的一束皓光，因為耶穌曾是那束皓光，祂光照我們前行的路。（為真福德肋撒修女舉行封聖彌撒的講道，教宗方濟各 2016年9月4日）我們的牧人正是基督這束新光的傳播者，正是他們的服務，使我們看出了天主的無限慈悲，看出了那在天主內，在基督的愛內的共融。

事實上，我們與那些為我們舉行各項聖事的天主的教會聖職人員一樣，藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，與基督同死，與祂結合，藉著光榮復活的基督，在基督的無限慈愛內，開始一種新的生命；我們也曾與那些與我們一樣，在天主聖三圓滿的共融中，領受聖神的兄弟姐妹一樣，在堅振聖事中，領受聖神在我們額上傅的喜樂之油，共同分享基督永恆天主性的生命。藉著此聖洗和堅振聖事，我們不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在屬於天主子滿溢的恩寵之中。

不要忘記，當我們在領受堅振聖事時，我們不單分享了基督永恆天主性的生命，更是肩負起向一切受造物宣傳天國福音，引領眾人歸向天主的使命。富於仁慈的基督，祂願意通過我們所行的一切，向世人廣施慈愛。

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福音（陪伴耶稣的妇女。）
恭读圣路加福音 8:1-3
耶稣周游各城各村，宣讲并传告天主国的喜讯。陪伴祂的，有耶稣的十二门徒，还有一些曾附有不洁之神并患病的人而得医治的妇人：被称作玛达肋纳的玛利亚，耶稣从她身上赶出七个魔鬼，黑落德的管家雇撒（Chuza）的妻子约安纳（Joanna），还有苏撒纳（Susanna），还有许多别的妇人，她们用自己的资财援助他们。

省思

我们在生活中，难免会与人发生来往。几时我们与那些曾在某些时刻，从我们的手中获得些许的好处的人相遇时，我们便会渴望从他们身上索回我们在他们身上投入的一切；几时我们与那些曾在我们身上投资，帮助我们茁壮成长的人相遇时，我们时常会选择回避他们，因为，在我们看来，我们现今拥有的一切，就是属于这个世界的一切财富、在人面前的名望、权势、地位，胜过我们渴望得到的永生，以及天主给那些敬畏祂，且诚意寻求祂的人所预备下的福乐更为重要。

如果我们回顾自己在信仰生活中所经历的一切，便会发现：天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18-19）向我们彰显祂对我们的深情大爱。祂更透过祂的忠信仆人 —— 教会的圣职人员，不断向我们揭示有关天主国的真相，几时我们因主耶稣基督的名聚在一起，我们便如同今日福音中，耶稣在各城各村宣讲天国福音时，与耶稣同行的门徒和妇女一道，（参看：路8:1-3）藉信德和圣洗成为天主的子女。藉所领受的洗礼，我们归于基督，已归于死亡与祂同葬。当基督由死者中复活时，我们同样也在新生活中度生。（参看：罗6:3-5）几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们必能生活，我们如此作，才能真正成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）当我们在感恩祭中，由司铎的手中领受那祝福之杯，分享所擘开的饼，我们在礼仪和圣事性恩宠中，共结于基督的圣体圣血中，彼此共融合一。（参看：格前10:16-17）我们既在基督内彼此共融，我们的行为举止，务要与我们所领受一切相称，好使我们成为名副其实的基督徒。诚如教宗方济各在为德肋撒修女举行的封圣弥撒时的讲道中，他反复提及的那样：我们应当成为众人在黑暗中的一束皓光，因为耶稣曾是那束皓光，祂光照我们前行的路。（为真福德肋撒修女举行封圣弥撒的讲道，教宗方济各 2016年9月4日）我们的牧人正是基督这束新光的传播者，正是他们的服务，使我们看出了天主的无限慈悲，看出了那在天主内，在基督的爱内的共融。

事实上，我们与那些为我们举行各项圣事的天主的教会圣职人员一样，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，与祂结合，藉着光荣复活的基督，在基督的无限慈爱内，开始一种新的生命；我们也曾与那些与我们一样，在天主圣三圆满的共融中，领受圣神的兄弟姐妹一样，在坚振圣事中，领受圣神在我们额上傅的喜乐之油，共同分享基督永恒天主性的生命。藉着此圣洗和坚振圣事，我们不再生活在魔鬼和它的使者的奴役，而是生活在属于天主子满溢的恩宠之中。

不要忘记，当我们在领受坚振圣事时，我们不单分享了基督永恒天主性的生命，更是肩负起向一切受造物宣传天国福音，引领众人归向天主的使命。富于仁慈的基督，祂愿意通过我们所行的一切，向世人广施慈爱。

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福音（她的許多罪都得到寬恕，否則她決不會表現出如此浩大的愛情）
恭讀聖路加福音 7:36-50
有個法利賽人邀請耶穌同祂吃飯，祂就進了那法利賽人的家，躺在桌旁。有一個城中罪婦，她聽說祂在法利賽人的家中坐席。她帶了一瓶雪花石膏油，站在祂的旁邊，開始在祂的腳旁哭泣，用自己的眼淚洗祂的腳。接著，她用自己的頭髮把它們擦乾，口親它們，用油膏給它們抹油。那邀請祂的法利賽人看到了，就自言自語說：“如果這人是先知，祂就會知道，這個接觸祂的，是個怎樣的婦人，她是個罪人。”耶穌回答他說：“西滿，我有件事給你說。”他說：“老師，告訴我吧。”祂說：“有兩個人，欠了某個債主的錢，一個欠了五百日工資，另一個欠了五十日工資。因為他們都無力償還，那債主就寬免了他們。那麼，他們中間，哪個更愛他呢？”西滿回答說：“我想，是那被免除更大債務的人。”祂對他說：“你判斷的對。”接著，祂轉向那婦人，對西滿說：“你看到這婦人了嗎？我進到家裡的時候，你並沒有用水給我洗腳，但是，她用她的眼淚洗了它們，用她的頭髮把它們擦乾。你沒有口親我，但是，自從我進來以後，她不停親我的腳。你沒有用油給我抹頭，但是，她用油膏抹了我的腳。因此，我給你說：她的許多罪都得到了寬免，因此，她表現出極大的愛。那少得寬免的，就是愛的少的。”那些坐席的，他們就自言自語說：“這人是誰，甚至赦罪。”祂卻對那婦人說：“妳的信德救了妳；平安回去吧。”

省思
我們在生活中，時常會經驗到宴請他人，或受他人的邀請，參加各種應酬。當我們在此觥籌交錯的時候，由於脆弱的人性，使得我們在觥籌交錯的時候，如同今日邀請耶穌來到自己家中坐席的法利塞人一樣，陷入出自自我的喜樂之中，全然忘記了待客之道。

親愛的主內！幾時我們參與天國的筵席 —— 感恩祭時，我們是如何做的呢？我們也許也會如同那法利塞人一樣，只顧自己在聖堂內享受安樂，全然不顧及那些與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；又領受同一個聖神的恩賜，得稱為天主的子女；並在完整舉行的彌撒聖祭中，與我們分享那祝福之杯中的基督的聖血，共用所擘開的基督的聖體，共結合于基督的兄弟姐妹（參看：格前10:16-17）幾時我們參與感恩祭時，我們時常會按照人的思想，就如那法利塞人一樣（參看：路7:39），就是基於軟弱的肉性，認為自己是聖潔的，而那些與我們相鄰而座的弟兄姐妹，他們所犯的一切罪惡，遠超我們所犯的一切，因而他們不能得到寬赦，我們卻要因我們的虔敬行為，得到天主的歡心。

事實上，我們現今所追求的一切，都是徒勞的，且無益於我們靈魂的得救。因為在表面上來看，我們似乎與常人無異，都按照教會規定的禮儀節期，參與彌撒，並按照教宗的意向，向天主獻上祈禱，卻沒有在生活中，承行天主的聖意。因而，我們便會如同那個法利塞人一樣，以能邀請耶穌來到我們的家中為顯耀，雖然明白天主的聖言，卻沒有在生活中活出聖言的精神。（參看：路7:44-47）以致因拒絕承行天主的聖意，始終生活在罪惡及死亡之中，進而陷入永久喪亡的境地。

親愛的主內！我們要向那位自知罪孽深重，來到耶穌眼前，不斷痛哭流涕的婦人學習（參看：路7:37-38），學習她勇敢地衝破世人自設的樊籬，在主耶穌基督跟前，明認自己所犯的罪，全心、全靈、全意、愛天主于萬有之上；在生活中，我們應力行仁愛，在一切境況下，勇敢棄絕自己的一切，並以自己的實際行動，證明對天主的深情大愛，定真切之志向，永不犯罪得罪天主。如此，我們便不再生活在罪惡及死亡之中，那時我們要生活在那“普照世人的光”（參看：若1:9-13）的照耀下，被稱為天主的兒女，因為那時，我們已隨從天主聖神的引導，賴天主聖神的助佑，致死了出自肉性的妄動，成了的天主的兒女。（參看：羅8:13-14）

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福音（她的许多罪都得到宽恕，否则她决不会表现出如此浩大的爱情）
恭读圣路加福音 7:36-50
有个法利赛人邀请耶稣同祂吃饭，祂就进了那法利赛人的家，躺在桌旁。有一个城中罪妇，她听说祂在法利赛人的家中坐席。她带了一瓶雪花石膏油，站在祂的旁边，开始在祂的脚旁哭泣，用自己的眼泪洗祂的脚。接着，她用自己的头发把它们擦干，口亲它们，用油膏给它们抹油。那邀请祂的法利赛人看到了，就自言自语说：“如果这人是先知，祂就会知道，这个接触祂的，是个怎样的妇人，她是个罪人。”耶稣回答他说：“西满，我有件事给你说。”他说：“老师，告诉我吧。”祂说：“有两个人，欠了某个债主的钱，一个欠了五百日工资，另一个欠了五十日工资。因为他们都无力偿还，那债主就宽免了他们。那么，他们中间，哪个更爱他呢？”西满回答说：“我想，是那被免除更大债务的人。”祂对他说：“你判断的对。”接着，祂转向那妇人，对西满说：“你看到这妇人了吗？我进到家里的时候，你并没有用水给我洗脚，但是，她用她的眼泪洗了它们，用她的头发把它们擦干。你没有口亲我，但是，自从我进来以后，她不停亲我的脚。你没有用油给我抹头，但是，她用油膏抹了我的脚。因此，我给你说：她的许多罪都得到了宽免，因此，她表现出极大的爱。那少得宽免的，就是爱的少的。”那些坐席的，他们就自言自语说：“这人是谁，甚至赦罪。”祂却对那妇人说：“妳的信德救了妳；平安回去吧。”

省思
我们在生活中，时常会经验到宴请他人，或受他人的邀请，参加各种应酬。当我们在此觥筹交错的时候，由于脆弱的人性，使得我们在觥筹交错的时候，如同今日邀请耶稣来到自己家中坐席的法利塞人一样，陷入出自自我的喜乐之中，全然忘记了待客之道。

亲爱的主内！几时我们参与天国的筵席 —— 感恩祭时，我们是如何做的呢？我们也许也会如同那法利塞人一样，只顾自己在圣堂内享受安乐，全然不顾及那些与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；又领受同一个圣神的恩赐，得称为天主的子女；并在完整举行的弥撒圣祭中，与我们分享那祝福之杯中的基督的圣血，共享所擘开的基督的圣体，共结合于基督的兄弟姐妹（参看：格前10:16-17）几时我们参与感恩祭时，我们时常会按照人的思想，就如那法利塞人一样（参看：路7:39），就是基于软弱的肉性，认为自己是圣洁的，而那些与我们相邻而座的弟兄姐妹，他们所犯的一切罪恶，远超我们所犯的一切，因而他们不能得到宽赦，我们却要因我们的虔敬行为，得到天主的欢心。

事实上，我们现今所追求的一切，都是徒劳的，且无益于我们灵魂的得救。因为在表面上来看，我们似乎与常人无异，都按照教会规定的礼仪节期，参与弥撒，并按照教宗的意向，向天主献上祈祷，却没有在生活中，承行天主的圣意。因而，我们便会如同那个法利塞人一样，以能邀请耶稣来到我们的家中为显耀，虽然明白天主的圣言，却没有在生活中活出圣言的精神。（参看：路7:44-47）以致因拒绝承行天主的圣意，始终生活在罪恶及死亡之中，进而陷入永久丧亡的境地。

亲爱的主内！我们要向那位自知罪孽深重，来到耶稣眼前，不断痛哭流涕的妇人学习（参看：路7:37-38），学习她勇敢地冲破世人自设的樊篱，在主耶稣基督跟前，明认自己所犯的罪，全心、全灵、全意、爱天主于万有之上；在生活中，我们应力行仁爱，在一切境况下，勇敢弃绝自己的一切，并以自己的实际行动，证明对天主的深情大爱，定真切之志向，永不犯罪得罪天主。如此，我们便不再生活在罪恶及死亡之中，那时我们要生活在那“普照世人的光”（参看：若1:9-13）的照耀下，被称为天主的儿女，因为那时，我们已随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死了出自肉性的妄动，成了的天主的儿女。（参看：罗8:13-14）

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福音（我們吹笛子，你們卻不跳舞）
恭讀聖路加福音 7:31-35
耶穌對群眾說：“我要把這個世代的人比作什麼？他們要像什麼人呢？他們好似坐在街市中的孩童，彼此呼喚說：‘我們給你們吹長笛，你們卻不跳舞，我們唱了一首哀歌，你們卻不哭泣。’因為若翰來了，不吃不喝，你們說：‘他附有魔鬼。’人子來了，也吃也喝，你們說：‘看，祂是一個饕餮和酒鬼，是稅吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的兒女，必能證明智慧是正確的。”

省思
日常生活中，我們時常會有機會看到那些天真無邪的孩童，他們彼此談論著自己嚮往的生活。幾時我們聆聽他們之間的對話，我們時常會認為他們所說的一切，似乎都是癡人說夢，很難以實現，進而與耶穌同時代的人一樣，認為耶穌和祂的前驅 —— 聖若翰洗者 —— 向世人宣講的一切，是那麼的遙不可及，甚至會認為，耶穌向世人宣講的一切，似乎與自己並沒有什麼關係。

信仰生活中，當我們參與為永久紀念救主基督的苦難、聖洗和復活而舉行的彌撒聖祭時，我們時常會將注意力聚焦在禮儀給我們帶來的視覺滿足，而非聚焦在天主藉著祂的眾僕人向我們宣講的福音。富於仁慈的基督，願意將祂由聖父懷裡聽到的一切，毫不保留地啟示給我們，使我們能透過祂僕人的宣講，獲悉天國的真相。

那麼，耶穌把與祂同時代的人比做坐在街上的兒童，以及這些兒童之間所談論的那番對話，究竟有什麼含義？倘若我們仔細去查看聖經，便會知道，耶穌所講述的那些兒童，正是指那些渴望進入天國的人，正如路加福音上記載的那樣：“你們讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於那樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進入天國。”（參看：路18：16-17）那些坐在街上的兒童彼此呼喚的內容，正是福音的喜訊。

洗者若翰不吃餅，也不喝酒的生活方式，實際上與他所擔負的使命有關，聖經中有關洗者若翰的預言:“在曠野裡有呼號者的聲音：你們該當預備上主的道路，修直祂的途徑。”（參看：依40:3-5；穀3:3）已經在若翰身上應驗，洗者若翰自曠野而出，出現在眾人面前，聖瑪律穀記述道：“這若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。”（參看：谷3:4）但當洗者聖若翰向眾人宣講悔改並施以洗禮時，那些經師和法利賽人，並沒有接受他的洗禮。因此，若翰對他們說：“毒蛇的種類！誰指教你們逃避那即將來臨的忿怒？那麼，就結與悔改相稱的果實吧！你們自己不要思念說：我們有亞巴郎為父。”(參看：瑪3:7-8)

耶穌來到了，時常與罪人和稅吏同席吃喝，因此那些經師和法利賽人指責祂說：“若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利賽人的門徒也是這樣：而禰的門徒卻又吃又喝。”（參看：路5：33）。因此，耶穌今天教導群眾的這番對話，是指著祂自己說的，意思是，為得永生，該當勇敢持守我們的信仰，並以自己的親身實踐，接受並承行基督的訓誨，並效法基督，在每天的生活中，與我們所遇到的每個人友善相處，活出福音的精神，度一個肖似基督的生活。

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福音（我们吹笛子，你们却不跳舞）
恭读圣路加福音 7:31-35
耶稣对群众说：“我要把这个世代的人比作什么？他们要像什么人呢？他们好似坐在街市中的孩童，彼此呼唤说：‘我们给你们吹长笛，你们却不跳舞，我们唱了一首哀歌，你们却不哭泣。’因为若翰来了，不吃不喝，你们说：‘他附有魔鬼。’人子来了，也吃也喝，你们说：‘看，祂是一个饕餮和酒鬼，是税吏和罪人的朋友。’但是一切智慧的儿女，必能证明智慧是正确的。”

省思
日常生活中，我们时常会有机会看到那些天真无邪的孩童，他们彼此谈论着自己向往的生活。几时我们聆听他们之间的对话，我们时常会认为他们所说的一切，似乎都是痴人说梦，很难以实现，进而与耶稣同时代的人一样，认为耶稣和祂的前驱 —— 圣若翰洗者 —— 向世人宣讲的一切，是那么的遥不可及，甚至会认为，耶稣向世人宣讲的一切，似乎与自己并没有什么关系。

信仰生活中，当我们参与为永久纪念救主基督的苦难、圣洗和复活而举行的弥撒圣祭时，我们时常会将注意力聚焦在礼仪给我们带来的视觉满足，而非聚焦在天主藉着祂的众仆人向我们宣讲的福音。富于仁慈的基督，愿意将祂由圣父怀里听到的一切，毫不保留地启示给我们，使我们能透过祂仆人的宣讲，获悉天国的真相。

那么，耶稣把与祂同时代的人比做坐在街上的儿童，以及这些儿童之间所谈论的那番对话，究竟有什么含义？倘若我们仔细去查看圣经，便会知道，耶稣所讲述的那些儿童，正是指那些渴望进入天国的人，正如路加福音上记载的那样：“你们让小孩子到我跟前来，不要阻止他们！因为天主的国正属于那样的人。我实在告诉你们：谁若不像小孩子一样接受天主的国，决不能进入天国。”（参看：路18：16-17）那些坐在街上的儿童彼此呼唤的内容，正是福音的喜讯。

洗者若翰不吃饼，也不喝酒的生活方式，实际上与他所担负的使命有关，圣经中有关洗者若翰的预言:“在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直祂的途径。”（参看：依40:3-5；谷3:3）已经在若翰身上应验，洗者若翰自旷野而出，出现在众人面前，圣马尔谷记述道：“这若翰穿着骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带，他的食物是蝗虫和野蜜。”（参看：谷3:4）但当洗者圣若翰向众人宣讲悔改并施以洗礼时，那些经师和法利赛人，并没有接受他的洗礼。因此，若翰对他们说：“毒蛇的种类！谁指教你们逃避那即将来临的忿怒？那么，就结与悔改相称的果实吧！你们自己不要思念说：我们有亚巴郎为父。”(参看：玛3:7-8)

耶稣来到了，时常与罪人和税吏同席吃喝，因此那些经师和法利赛人指责祂说：“若翰的门徒屡次禁食，行祈祷；法利赛人的门徒也是这样：而祢的门徒却又吃又喝。”（参看：路5：33）。因此，耶稣今天教导群众的这番对话，是指着祂自己说的，意思是，为得永生，该当勇敢持守我们的信仰，并以自己的亲身实践，接受并承行基督的训诲，并效法基督，在每天的生活中，与我们所遇到的每个人友善相处，活出福音的精神，度一个肖似基督的生活。

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福音（少年人，我給你說，起來吧！）
恭讀聖路加福音 7:11-17
耶穌到了一座名叫納因（Nain）的城，祂的門徒和一大群人與祂同行。當祂靠近城門的時候，一個死者，正被抬出來，這人是他母親的獨子，她原是寡婦。有一大群從城裡出來的人同她在一起。主一看到她，就對她動了憐憫的心，給她說：“不要哭了。”祂走上前去，觸摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂說：“年輕人，我給你說，起來！”那死者就坐了起來，開始講話，耶穌把他交給他的母親。眾人都感到害怕，他們光榮天主說：“在我們中間興起了一位偉大的先知。”又說“天主眷顧了祂的百姓。”關於祂的報導，遍及整個猶大及其周邊的區域。

省思

我們不可避免地會面對生老病死，特別是當我們的親人去世時，我們也會如同今日彌撒福音開端中所記述的那對母子一樣，在眾人的陪伴下，送別我們的親人。

事實上，因所領受基督的聖洗，我們已在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，與祂同葬，藉著光榮復活的基督，我們在基督內開始了新的生命。同樣，因著領受基督的聖神，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命，並被稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。當我們領受了聖洗和堅振聖事以後，我們便是在基督內相聚，成為一個子民、基督的奧體、聖神的宮殿、天主的教會。由於原罪的緣故，我們時常會在一些事上犯罪，每當我們犯罪時，我們便失去屬於天主子女的真正自由，整個教會也因我們所犯的罪，而感到痛苦。一如聖保祿宗徒教導的一樣：“若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦；若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂。”（格前17:26）但富於仁慈的主基督，祂並沒有將我們棄之不顧，任由我們喪亡。祂時常預備好來扶助我們，如同祂為納因城寡婦的獨子所做的一樣，使我們擺脫罪惡及死亡的束縛，就是藉著祂在十字架上為愛我們而傾流的至聖寶血，摧毀了死亡，並為我們換得了因原祖父母違命而喪失的一切恩寵，使我們不再被稱為悖逆之子，得稱為天主的兒女。

我們領受的基督的洗禮，以及聖神的傅油以後，當效法當年因眼見耶穌由死者中復活納因城的寡婦，四處宣講天主為他們所做的一切奇事的群眾，向一切受造物宣傳福音，説明他們更好地認識那無限慈愛的天父，聆聽天主聖言，與我們一樣，領受同一個洗禮，同一個聖神，同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督內，形成一體。

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福音（少年人，我给你说，起来吧！）
恭读圣路加福音 7:11-17
耶稣到了一座名叫纳因（Nain）的城，祂的门徒和一大群人与祂同行。当祂靠近城门的时候，一个死者，正被抬出来，这人是他母亲的独子，她原是寡妇。有一大群从城里出来的人同她在一起。主一看到她，就对她动了怜悯的心，给她说：“不要哭了。”祂走上前去，触摸了棺材；抬棺材的人立刻停住了，祂说：“年轻人，我给你说，起来！”那死者就坐了起来，开始讲话，耶稣把他交给他的母亲。众人都感到害怕，他们光荣天主说：“在我们中间兴起了一位伟大的先知。”又说“天主眷顾了祂的百姓。”关于祂的报导，遍及整个犹大及其周边的区域。

省思

我们不可避免地会面对生老病死，特别是当我们的亲人去世时，我们也会如同今日弥撒福音开端中所记述的那对母子一样，在众人的陪伴下，送别我们的亲人。

事实上，因所领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与祂同葬，藉着光荣复活的基督，我们在基督内开始了新的生命。同样，因着领受基督的圣神，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命，并被称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。当我们领受了圣洗和坚振圣事以后，我们便是在基督内相聚，成为一个子民、基督的奥体、圣神的宫殿、天主的教会。由于原罪的缘故，我们时常会在一些事上犯罪，每当我们犯罪时，我们便失去属于天主子女的真正自由，整个教会也因我们所犯的罪，而感到痛苦。一如圣保禄宗徒教导的一样：“若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。”（格前17:26）但富于仁慈的主基督，祂并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂时常预备好来扶助我们，如同祂为纳因城寡妇的独子所做的一样，使我们摆脱罪恶及死亡的束缚，就是藉着祂在十字架上为爱我们而倾流的至圣宝血，摧毁了死亡，并为我们换得了因原祖父母违命而丧失的一切恩宠，使我们不再被称为悖逆之子，得称为天主的儿女。

我们领受的基督的洗礼，以及圣神的傅油以后，当效法当年因眼见耶稣由死者中复活纳因城的寡妇，四处宣讲天主为他们所做的一切奇事的群众，向一切受造物宣传福音，帮助他们更好地认识那无限慈爱的天父，聆听天主圣言，与我们一样，领受同一个洗礼，同一个圣神，同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督内，形成一体。

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福音（甚至在以色列人中間，我也沒看到有這樣信德的人。）
恭讀聖路加福音 7:1-10
當耶穌向百姓說完這一切話，就進了葛法翁（Capernaum）。在那裡的一個百夫長，有一個奴僕，很受百夫長的器重，患了病，快要死了。他一聽說關於耶穌的事，就派遣猶太人的長老往耶穌那裡去，求祂前來，援救他僕人的性命。他們來到耶穌跟前，強烈敦促祂前來，他們說：“他堪當禰為他做這事，因為他愛我們的民族，為我們建築了會堂。”耶穌就同他們去了，但是，祂離那屋不遠的時候，百夫長打發自己的朋友前來，對祂說：“主，不必麻煩禰了，因為我不堪當禰到我的屋捨下來。因為，我不認為自己堪當往禰那裡去，但求禰出言，我的僕人必能得到醫治。因為我也是一個人，隸屬於掌權者的權下；也有士兵隸屬在我的權下。我對一個士兵說：‘你去。’他就去了，對另一個士兵說：‘到這裡來。’那士兵就來了；我對僕人說：‘你做這事。’他就做了。”耶穌聽到這一切，就對他感到驚訝，於是轉身對那追隨祂的群眾說：“我給你們說，即便是在以色列中，我也沒有找到具有如此信德的人。”那報信的人回到家裡的時候，他們發現那僕人已經痊癒了。

省思

如果我們查找聖經，便會在聖瑪竇記述的福音中發現另一個版本：耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到祂跟前，求祂說：“主！我的僕人癱瘓了，躺在家裡，疼痛得很厲害。”耶穌對他說：“我去治好他。”（參看：瑪8:5-7）

今天聖路加所記述的內容中，對這位元尋求天主救恩的百夫長進行了描述：“他堪當禰為他做這事，因為他愛我們的民族，為我們建築了會堂。”(參看：路7:4-5) 由此可見，這位百夫長在民眾心中的形象是如何高大，也從另一個側面反映出百夫長的聖善。

我們都知道：耶穌基督是天主之子，既是天主之子，便是全能的，所以祂只需一句話就能使患病的人獲得醫治。但祂仍決定親自前往這位百夫長的家中，為他所喜愛的那位僕人治病。但是，耶穌即將抵達這位百夫長的家時，這位百夫長打發他的朋友向耶穌說：“主，不必麻煩禰了，因為我不堪當禰到我的屋捨下來。因為，我不認為自己堪當往禰那裡去，但求禰出言，我的僕人必能得到醫治。”（參看：路7:6-7） 通過這個側面，我們看到，這位百夫長的信德是如此之大。因為他堅信耶穌基督的到來，定能醫治好他喜愛的僕人。因為他說：“因為我也是一個人，隸屬於掌權者的權下；也有士兵隸屬在我的權下。我對一個士兵說：‘你去。’他就去了，對另一個士兵說：‘到這裡來。’那士兵就來了；我對僕人說：‘你做這事。’他就做了。” （參看：路7:8）從中，我們便不難發現百夫長是如何憐愛他的奴僕。因而耶穌稱讚這位百夫長是如何信實。並以祂的無限慈悲治好了百夫長僕人的病。

我們的日常生活中，都會遇到那些身患重病，孤苦無依的人，都會遇到那些為了醫治疾病四處奔波尋求醫治的人。當我們面對這些人時，我們就應當效法基督那樣，主動與他們接觸，盡自己所能幫助他們，並給他們帶去基督的救恩，使他們生活在基督對他們的無限慈愛中，從而減輕肉身上的病痛，並在疾病獲得醫治後，能與我們一道，稱揚和歌頌上主是何等的美善。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（甚至在以色列人中间，我也没看到有这样信德的人。）
恭读圣路加福音 7:1-10
当耶稣向百姓说完这一切话，就进了葛法翁（Capernaum）。在那里的一个百夫长，有一个奴仆，很受百夫长的器重，患了病，快要死了。他一听说关于耶稣的事，就派遣犹太人的长老往耶稣那里去，求祂前来，援救他仆人的性命。他们来到耶稣跟前，强烈敦促祂前来，他们说：“他堪当祢为他做这事，因为他爱我们的民族，为我们建筑了会堂。”耶稣就同他们去了，但是，祂离那屋不远的时候，百夫长打发自己的朋友前来，对祂说：“主，不必麻烦祢了，因为我不堪当祢到我的屋舍下来。因为，我不认为自己堪当往祢那里去，但求祢出言，我的仆人必能得到医治。因为我也是一个人，隶属于掌权者的权下；也有士兵隶属在我的权下。我对一个士兵说：‘你去。’他就去了，对另一个士兵说：‘到这里来。’那士兵就来了；我对仆人说：‘你做这事。’他就做了。”耶稣听到这一切，就对他感到惊讶，于是转身对那追随祂的群众说：“我给你们说，即便是在以色列中，我也没有找到具有如此信德的人。”那报信的人回到家里的时候，他们发现那仆人已经痊愈了。

省思

如果我们查找圣经，便会在圣玛窦记述的福音中发现另一个版本：耶稣进了葛法翁，有一位百夫长来到祂跟前，求祂说：“主！我的仆人瘫痪了，躺在家里，疼痛得很厉害。”耶稣对他说：“我去治好他。”（参看：玛8:5-7）

今天圣路加所记述的内容中，对这位寻求天主救恩的百夫长进行了描述：“他堪当祢为他做这事，因为他爱我们的民族，为我们建筑了会堂。”(参看：路7:4-5) 由此可见，这位百夫长在民众心中的形象是如何高大，也从另一个侧面反映出百夫长的圣善。

我们都知道：耶稣基督是天主之子，既是天主之子，便是全能的，所以祂只需一句话就能使患病的人获得医治。但祂仍决定亲自前往这位百夫长的家中，为他所喜爱的那位仆人治病。但是，耶稣即将抵达这位百夫长的家时，这位百夫长打发他的朋友向耶稣说：“主，不必麻烦祢了，因为我不堪当祢到我的屋舍下来。因为，我不认为自己堪当往祢那里去，但求祢出言，我的仆人必能得到医治。”（参看：路7:6-7） 通过这个侧面，我们看到，这位百夫长的信德是如此之大。因为他坚信耶稣基督的到来，定能医治好他喜爱的仆人。因为他说：“因为我也是一个人，隶属于掌权者的权下；也有士兵隶属在我的权下。我对一个士兵说：‘你去。’他就去了，对另一个士兵说：‘到这里来。’那士兵就来了；我对仆人说：‘你做这事。’他就做了。” （参看：路7:8）从中，我们便不难发现百夫长是如何怜爱他的奴仆。因而耶稣称赞这位百夫长是如何信实。并以祂的无限慈悲治好了百夫长仆人的病。

我们的日常生活中，都会遇到那些身患重病，孤苦无依的人，都会遇到那些为了医治疾病四处奔波寻求医治的人。当我们面对这些人时，我们就应当效法基督那样，主动与他们接触，尽自己所能帮助他们，并给他们带去基督的救恩，使他们生活在基督对他们的无限慈爱中，从而减轻肉身上的病痛，并在疾病获得医治后，能与我们一道，称扬和歌颂上主是何等的美善。

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