分类： 弥撒福音省思

福音（旅途上什麼都不要帶）
恭讀聖路加福音 9:1-6
耶穌召集那十二人，賜給他們權能和權柄，使他們能戰勝一切魔鬼，治癒疾病，祂派遣他們出去宣講天主的國，醫治病人。祂對他們說：“在路上，你們什麼都不要帶，不要帶拐杖，不要帶麻袋，不要帶食物，不要帶錢財，也不要帶兩件束腰外衣。不論你進到哪家，就住在那裡，直到從那裡離開。至於那些不接納你的，你離開那城的時候，要從你的腳上抖下灰土，作為反對他們的證據。”於是，他們出去，從一個村子到另一個村子宣講福音，到處治病。

省思

我們時常會在生活中看見許多身處困境中的人，在他們中間，有的正經受疾病的痛苦和折磨，有的正經受著因失業帶來的經濟壓力，有的正經受親友離世給他們帶來的痛苦。幾時我們在生活中與他們相遇時，我們是如何做的呢？也許，我們會將我們視作多餘的部分（比如：我們原本廢棄的食物；又如：我們認為多餘的金錢；也如：我們因更新換代產生的廢棄物品）給予那些身處困境中的人，以此表示我們對他們的關心，為使他們能獲得些許的慰藉。而這一切，並不符合基督教導我們的一切。

事實上，當耶穌派遣祂的門徒出去宣講天主的國，並治好病人時（參看：路9:1-2），祂要求祂的門徒“你們在路上，什麼也不要帶：不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食糧，也不要帶金錢，也不要帶兩件內衣。”（參看：路9:3）為的是教會祂的門徒，在宣講天國福音的時候，不應將自己所擁有的一切把持不舍，以致與那些尚未認識基督的人始終存在物質上的距離感。如同聖保祿在書信中寫的那樣：“對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所做的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。”（參看：格前9:22-23）

保祿所說的“福音的恩許”，便是在起初，天主許給亞巴郎和他的後裔的，天主曾對亞巴郎說：“我要使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。”（參看：創22:17）由於原罪的緣故，我們原本不配得天主恩賜給亞巴郎的恩許，但天主並沒有將我們棄之不顧，祂“賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生”（參看：若3:16）祂更派遣了祂的宗徒，居住在我們中間，與我們同往（參看：路9:4）並以他們的行動，不斷向我們彰顯祂對世人的深情大愛。當我們在生活中聆聽天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會，向我們揭示天國的奧秘，並藉著祂的忠信僕人，為使我們多得神益，為我們舉行各項聖事，好使我們在藉著所領受的聖事，獲得戰勝這個世界的主人和它的使者的力量。我們在聆聽他們的教誨時候，有時會欣然接受他們的教誨，但也有時，會如同法利塞人一樣，表面上聽取了他們的教誨，但內心卻拒絕他們，甚至想要將他們從我們的生命中逐出，好使我們能繼續活於罪惡的生活中，稱這個世界的主人和它的使者為主，而非創造和宰製萬有的天主為我們的主。

因此，如上所說的，是基於血氣的，並不是出自聖神的。然而，一個全然屬於基督的人，當他領受基督的洗禮時，他已將有死的“舊我與基督同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝”如此，他便“不再作罪惡的奴隸”（參看：羅6:6）當他領受基督“由天父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）並依賴天主聖神，致死肉性的妄動，他便因受天主聖神的引導，成為天主的兒女。（參看：羅8:13-14）如此，他便活于天主的慈愛之中。

假如我們效法宗徒，以自己的實際行動，向一切受造物宣講福音時，我們就已安慰了那些身處於困境中的人。那些處身於困境中的人，就會因我們所做的一切，感受到天主賞賜給他們的豐厚慈愛，如此，天主播種在他們心中的，愛的種子，便逐漸發芽，並產生果實。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（旅途上什么都不要带）
恭读圣路加福音 9:1-6
耶稣召集那十二人，赐给他们权能和权柄，使他们能战胜一切魔鬼，治愈疾病，祂派遣他们出去宣讲天主的国，医治病人。祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带，不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。不论你进到哪家，就住在那里，直到从那里离开。至于那些不接纳你的，你离开那城的时候，要从你的脚上抖下灰土，作为反对他们的证据。”于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。

省思

我们时常会在生活中看见许多身处困境中的人，在他们中间，有的正经受疾病的痛苦和折磨，有的正经受着因失业带来的经济压力，有的正经受亲友离世给他们带来的痛苦。几时我们在生活中与他们相遇时，我们是如何做的呢？也许，我们会将我们视作多余的部分（比如：我们原本废弃的食物；又如：我们认为多余的金钱；也如：我们因更新换代产生的废弃物品）给予那些身处困境中的人，以此表示我们对他们的关心，为使他们能获得些许的慰藉。而这一切，并不符合基督教导我们的一切。

事实上，当耶稣派遣祂的门徒出去宣讲天主的国，并治好病人时（参看：路9:1-2），祂要求祂的门徒“你们在路上，什么也不要带：不要带棍杖，也不要带口袋，也不要带食粮，也不要带金钱，也不要带两件内衣。”（参看：路9:3）为的是教会祂的门徒，在宣讲天国福音的时候，不应将自己所拥有的一切把持不舍，以致与那些尚未认识基督的人始终存在物质上的距离感。如同圣保禄在书信中写的那样：“对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所做的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。”（参看：格前9:22-23）

保禄所说的“福音的恩许”，便是在起初，天主许给亚巴郎和他的后裔的，天主曾对亚巴郎说：“我要使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。”（参看：创22:17）由于原罪的缘故，我们原本不配得天主恩赐给亚巴郎的恩许，但天主并没有将我们弃之不顾，祂“赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生”（参看：若3:16）祂更派遣了祂的宗徒，居住在我们中间，与我们同往（参看：路9:4）并以他们的行动，不断向我们彰显祂对世人的深情大爱。当我们在生活中聆听天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，向我们揭示天国的奥秘，并藉着祂的忠信仆人，为使我们多得神益，为我们举行各项圣事，好使我们在藉着所领受的圣事，获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量。我们在聆听他们的教诲时候，有时会欣然接受他们的教诲，但也有时，会如同法利塞人一样，表面上听取了他们的教诲，但内心却拒绝他们，甚至想要将他们从我们的生命中逐出，好使我们能继续活于罪恶的生活中，称这个世界的主人和它的使者为主，而非创造和宰制万有的天主为我们的主。

因此，如上所说的，是基于血气的，并不是出自圣神的。然而，一个全然属于基督的人，当他领受基督的洗礼时，他已将有死的“旧我与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝”如此，他便“不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）当他领受基督“由天父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）并依赖天主圣神，致死肉性的妄动，他便因受天主圣神的引导，成为天主的儿女。（参看：罗8:13-14）如此，他便活于天主的慈爱之中。

假如我们效法宗徒，以自己的实际行动，向一切受造物宣讲福音时，我们就已安慰了那些身处于困境中的人。那些处身于困境中的人，就会因我们所做的一切，感受到天主赏赐给他们的丰厚慈爱，如此，天主播种在他们心中的，爱的种子，便逐渐发芽，并产生果实。

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福音（那些聽了天主聖言的，就是我的母親，我的兄弟）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人多，不能同祂相會。有人給祂說：“禰的母親，禰的兄弟，正站在外面，他們願意見禰。”祂回答他們說：“凡聽天主的話並實行的，就是我的母親，我的兄弟。”

省思

我們時常會在生活中看到那些正在執行任務的軍人，當他們在公眾場合，執行安保任務時，他們時常會與那些牽掛他們的親人，以及自發前去慰問他們的熱心市民相遇。當他們相遇時，那些正在執行任務的軍人，時常會因任務的需要，無法第一時間跑去與他們的親人，以及自發前去慰問的熱心市民互動，並與他們交流。

我們時常會看到，當工作日遇上主日彌撒時，有些兄弟姐妹，他們選擇堅守自己的工作崗位，將主日彌撒將在較為次要的位置。在他們看來，工作崗位比主日彌撒更為重要，至於主日彌撒，下一主日或另外選擇一個平日去聖堂參與彌撒，也算滿全了自己的法定義務了。

事實上，我們之所以會有這樣的認識，是出於有死的人性，以致我們雖然來到天主的聖殿，偕同那些與我們一樣，藉著領受同一個洗禮，歸於基督；領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命，擔荷基督的君王、司祭和先知職務；藉著領受同一祝福之杯，分享同一個擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血中的兄弟姐妹一樣，聆聽天主透過祂的僕人 —— 教會的牧者，在聖道禮儀中向我們揭示的，有關天國的真相，但我們的心，卻已在九霄雲外，早已不在聖堂，以致我們在離開聖堂之後，仍然生活在罪惡及死亡中，仍然尋求屬於這個世界的一切，而非屬於天主的一切。

親愛的主內！我們也許會認為，耶穌似乎並不是那麼孝順，因為當祂得知，祂的母親和祂的兄弟來到祂跟前的時候（參看：路8:20），祂並沒有立即停止宣講天國的福音，來到祂的母親和祂的兄弟跟前，與他們相聚。卻說： “聽了天主的話而實行的人，他們才是我的母親，我的兄弟。”(參看：路8:21) 因為我們時常按由血肉生的眼目默觀天主的化工，卻沒有隨從天主聖神的引導，按天主聖神的旨意，省思我們與天主的關係。以致我們的生活，如同浮萍一般，始終困頓。

事實上，當我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂特別召叫的人（這些人可能是我們的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹），並通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，來到聖堂參加慕道班，清楚明白天主對我們的召叫，在無數可愛的兄弟姐妹的説明下，分辨了我們的聖召。當我們仰賴天主無限的慈愛，由神父的手中領受了基督的洗禮，藉由這基督的洗禮，我們一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，我們歸於死亡並與祂同葬，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，我們不再作罪惡的奴隸。（參看：羅6:3,6）當我們在基督的無限慈愛中，領受了同一個聖神，這聖神就是吾主基督在被接升天後，宗徒們所領受的聖神（參看：宗2:1-13），藉我們所領受的聖神，我們成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14,17）當我們領受聖神後，就應當遵照救主的訓示，前往普世各地，向我們遇到的每個人宣講天國的福音。當我們向世人宣講天國福音時，我們便會如同基督一樣，經歷到各種艱辛和痛苦。

然而，為一切在信仰中追隨基督，背起自己的十字架的兄弟姐妹來說，當他們接受那“普照每人的真光”時（參看：若1:9）他們便如同“那坐在黑暗中的百姓，看見了皓光”（參看：瑪3:16）基督成了他們生命的全部，如此，他們便不再是那“由血氣、也不是由肉欲，也不是由男欲”所生的，而是“由天主所生的”（參看：若1:13）當他們在生活中承行天主的聖意，勇敢背起自己的十字架，追隨基督時，他們便是以自己的行動，揭示“自己的行為是在天主內完成的。”（參看：若3:21）當他們賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動以後，他們便是名副其實的基督徒，並在生活中，繼續天主的救贖工程。

親愛的主內！我們在生活中，應效法聖母，在一切事上，勇敢交托自己，好使基督在我們身上，繼續祂的救贖工程，使世人透過天主藉著我們向他們所做的一切，與我們一道，棄絕自己的一切，追隨基督，走向永生。好使基督賞賜給每人的恩寵，在生活中真正發揮實效，並持續產生屬於聖神的常存果實，促使這個世界，恢復往日的和諧。

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福音（那些听了天主圣言的，就是我的母亲，我的兄弟）
恭读圣路加福音 8:19-21
耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人多，不能同祂相会。有人给祂说：“祢的母亲，祢的兄弟，正站在外面，他们愿意见祢。”祂回答他们说：“凡听天主的话并实行的，就是我的母亲，我的兄弟。”

省思

我们时常会在生活中看到那些正在执行任务的军人，当他们在公众场合，执行安保任务时，他们时常会与那些牵挂他们的亲人，以及自发前去慰问他们的热心市民相遇。当他们相遇时，那些正在执行任务的军人，时常会因任务的需要，无法第一时间跑去与他们的亲人，以及自发前去慰问的热心市民互动，并与他们交流。

我们时常会看到，当工作日遇上主日弥撒时，有些兄弟姐妹，他们选择坚守自己的工作岗位，将主日弥撒将在较为次要的位置。在他们看来，工作岗位比主日弥撒更为重要，至于主日弥撒，下一主日或另外选择一个平日去圣堂参与弥撒，也算满全了自己的法定义务了。

事实上，我们之所以会有这样的认识，是出于有死的人性，以致我们虽然来到天主的圣殿，偕同那些与我们一样，藉着领受同一个洗礼，归于基督；领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命，担荷基督的君王、司祭和先知职务；藉着领受同一祝福之杯，分享同一个擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血中的兄弟姐妹一样，聆听天主透过祂的仆人 —— 教会的牧者，在圣道礼仪中向我们揭示的，有关天国的真相，但我们的心，却已在九霄云外，早已不在圣堂，以致我们在离开圣堂之后，仍然生活在罪恶及死亡中，仍然寻求属于这个世界的一切，而非属于天主的一切。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣似乎并不是那么孝顺，因为当祂得知，祂的母亲和祂的兄弟来到祂跟前的时候（参看：路8:20），祂并没有立即停止宣讲天国的福音，来到祂的母亲和祂的兄弟跟前，与他们相聚。却说： “听了天主的话而实行的人，他们才是我的母亲，我的兄弟。”(参看：路8:21) 因为我们时常按由血肉生的眼目默观天主的化工，却没有随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意，省思我们与天主的关系。以致我们的生活，如同浮萍一般，始终困顿。

事实上，当我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），并通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，来到圣堂参加慕道班，清楚明白天主对我们的召叫，在无数可爱的兄弟姐妹的帮助下，分辨了我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼，藉由这基督的洗礼，我们一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3,6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2:1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14,17）当我们领受圣神后，就应当遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

然而，为一切在信仰中追随基督，背起自己的十字架的兄弟姐妹来说，当他们接受那“普照每人的真光”时（参看：若1:9）他们便如同“那坐在黑暗中的百姓，看见了皓光”（参看：玛3:16）基督成了他们生命的全部，如此，他们便不再是那“由血气、也不是由肉欲，也不是由男欲”所生的，而是“由天主所生的”（参看：若1:13）当他们在生活中承行天主的圣意，勇敢背起自己的十字架，追随基督时，他们便是以自己的行动，揭示“自己的行为是在天主内完成的。”（参看：若3:21）当他们赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动以后，他们便是名副其实的基督徒，并在生活中，继续天主的救赎工程。

亲爱的主内！我们在生活中，应效法圣母，在一切事上，勇敢交托自己，好使基督在我们身上，继续祂的救赎工程，使世人透过天主藉着我们向他们所做的一切，与我们一道，弃绝自己的一切，追随基督，走向永生。好使基督赏赐给每人的恩宠，在生活中真正发挥实效，并持续产生属于圣神的常存果实，促使这个世界，恢复往日的和谐。

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福音（凡有的，還要多賜給他）
恭讀聖路加福音 8:16-18
耶穌對眾人說：“點燈的人，沒有一個會用器皿把它蓋住，或把它放在床下；相反，他會把它放在燈檯上，這樣，那進來的人就會看到那光。因此，隱藏的事情，沒有一樣不會成為看不見的；沒有一樣秘密，將來不會被人知道，不被人發現的。因此，要留心該怎樣聽。凡有的，還要多賜給他，凡沒有的，就連那看似他所擁有的，都要從他那裡奪去。”

省思

生活中，我們離不開光的照耀，能發出光芒的物體有許多，比如：太陽、月亮、星空等，這些都是天主按照祂的旨意創造的。又如：火光、燈光等，這些都是人借著天主創造的一切，按照人的意願造成的；再如：目光、餘光、心光等，這一切雖然無法直接被除自己以外的第二個人看見，卻是真實存在的。

我們每個人都接受過基督——照世真光的照耀。富於仁慈的天主，在我們出離母胎之時，就召叫了我們。

祂願意我們在短暫的塵世生活中，目睹祂親手創造的這個世界，感受到祂的溫暖，選擇領受基督的聖洗，在祂的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，將有死的舊我與基督一起同釘在十字架上，借著光榮復活的基督，開始一種嶄新的生活。

祂願意我們由代父母手中接過從復活節蠟燭上取光而點亮的領洗聖燭，接受基督的光，使這光，在我們內心深處，尤其是在我們靈魂深處光照我們。

祂願意我們從主教的手中領受聖神的傅油，藉這神聖的傅油，並在聖神的光照下，永久脫離了魔鬼的奴役，不再生活在死亡的陰影下，因領受的聖神之光，生活在光明中。

祂願意我們在聖堂中參與天主子女的集會中，通過聆聽神職的宣講，得悉天國的奧秘，在感恩祭中，領受公務司祭（神父、主教、樞機、教宗）為永久紀念救主的苦難聖死及復活所成的吾主耶穌基督的聖體和聖血，身心獲得充分的滋養。好能有勇氣向世界宣講天主之國的福音，並以自己的善言善行，引領我們的近人，偕同我們一道，歸向無限仁慈的天父。

但是，我們的心時常會被這個世界上充斥的一切而困擾。當我們留心細聽某個談話物件的聲音時，我們時常會被環境中的其他聲音所干擾，環境中的其他聲音，會分散我們的注意力，以致我們無法全神貫注地聆聽某個談話物件向我們宣講的一切。當我們身邊的人詢問我們那些向我們說話的人與我們談論的內容時，我們時常會按照自己的理解，而非如實且完整地將那向我們說話的人的意思，主旨和思想，完整地表達出來。我們時常會將自己放在首位。在我們看來，我們的地位比天主更為寶貴，幾時我們通過刻苦的祈禱和補贖，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵時，我們時常會如同福音中的蕩子一樣（路15:11-30），隨心所欲地揮霍天主賞賜給我們的一切；又會如同福音那些表面上願意追隨基督，心裡卻不願意會將自己所擁有的一切財富，毫不保留地施捨給窮人的少年（瑪19:16-22）一樣，不願意在一切事上效法基督，使自己空虛，好能承行更多來自天主賞賜給我們的恩寵。

讓我們在日常生活中學會不斷地反省，藉每日的祈禱，所領受的聖體聖血，使我們的身心靈獲取充分的滋養，從而有勇氣棄絕我們自己，棄絕魔鬼，以及一切引我們犯罪的人、地、事物，從而真正的歸向天主，走向永生得救的道路。

©全屬於禰 2024
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福音（凡有的，还要多赐给他）
恭读圣路加福音 8:16-18
耶稣对众人说：“点灯的人，没有一个会用器皿把它盖住，或把它放在床下；相反，他会把它放在灯台上，这样，那进来的人就会看到那光。因此，隐藏的事情，没有一样不会成为看不见的；没有一样秘密，将来不会被人知道，不被人发现的。因此，要留心该怎样听。凡有的，还要多赐给他，凡没有的，就连那看似他所拥有的，都要从他那里夺去。”

省思

生活中，我们离不开光的照耀，能发出光芒的物体有许多，比如：太阳、月亮、星空等，这些都是天主按照祂的旨意创造的。又如：火光、灯光等，这些都是人借着天主创造的一切，按照人的意愿造成的；再如：目光、余光、心光等，这一切虽然无法直接被除自己以外的第二个人看见，却是真实存在的。

我们每个人都接受过基督——照世真光的照耀。富于仁慈的天主，在我们出离母胎之时，就召叫了我们。

祂愿意我们在短暂的尘世生活中，目睹祂亲手创造的这个世界，感受到祂的温暖，选择领受基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一起同钉在十字架上，借着光荣复活的基督，开始一种崭新的生活。

祂愿意我们由代父母手中接过从复活节蜡烛上取光而点亮的领洗圣烛，接受基督的光，使这光，在我们内心深处，尤其是在我们灵魂深处光照我们。

祂愿意我们从主教的手中领受圣神的傅油，藉这神圣的傅油，并在圣神的光照下，永久脱离了魔鬼的奴役，不再生活在死亡的阴影下，因领受的圣神之光，生活在光明中。

祂愿意我们在圣堂中参与天主子女的集会中，通过聆听神职的宣讲，得悉天国的奥秘，在感恩祭中，领受公务司祭（神父、主教、枢机、教宗）为永久纪念救主的苦难圣死及复活所成的吾主耶稣基督的圣体和圣血，身心获得充分的滋养。好能有勇气向世界宣讲天主之国的福音，并以自己的善言善行，引领我们的近人，偕同我们一道，归向无限仁慈的天父。

但是，我们的心时常会被这个世界上充斥的一切而困扰。当我们留心细听某个谈话对象的声音时，我们时常会被环境中的其他声音所干扰，环境中的其他声音，会分散我们的注意力，以致我们无法全神贯注地聆听某个谈话对象向我们宣讲的一切。当我们身边的人询问我们那些向我们说话的人与我们谈论的内容时，我们时常会按照自己的理解，而非如实且完整地将那向我们说话的人的意思，主旨和思想，完整地表达出来。我们时常会将自己放在首位。在我们看来，我们的地位比天主更为宝贵，几时我们通过刻苦的祈祷和补赎，获得天主赏赐给我们的一切恩宠时，我们时常会如同福音中的荡子一样（路15:11-30），随心所欲地挥霍天主赏赐给我们的一切；又会如同福音那些表面上愿意追随基督，心里却不愿意会将自己所拥有的一切财富，毫不保留地施舍给穷人的少年（玛19:16-22）一样，不愿意在一切事上效法基督，使自己空虚，好能承行更多来自天主赏赐给我们的恩宠。

让我们在日常生活中学会不断地反省，藉每日的祈祷，所领受的圣体圣血，使我们的身心灵获取充分的滋养，从而有勇气弃绝我们自己，弃绝魔鬼，以及一切引我们犯罪的人、地、事物，从而真正的归向天主，走向永生得救的道路。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（誰若以我的名字接納這些小孩子中的一個，就是接納我）
恭讀聖馬爾谷福音 9:30-37
耶穌和祂的門徒從那裡離開，開始穿過加里肋亞，但是，祂不願意讓任何人知道這事。祂教導祂的門徒，給他們說：“人子要被交在人的手中，他們要殺害祂，三天以後，人子必要復活。”他們卻不明白這話，又害怕去問祂。
他們來到葛法翁，一進到家裡，耶穌開始問他們說：“你們在路上爭論什麼？”他們卻默不做聲。原來，他們在路上的時候，彼此爭論的是，在他們中間誰是最大的。於是，耶穌坐下，叫那十二人過來，對他們說：“如果有人願意做第一個，他就應當做最末的一個，並要做眾人的僕役。”耶穌接過一個小孩子，放在門徒中間，抱起他，對他們說：“誰若因我的名字，接納一個這樣的小孩子，便是接納我；誰若接納我，並不是接納我，而是接納那派遣我來的那一位。”

省思

我們時常會在各種場合，按照我們自己的意願，表達對這個世界的不滿。在我們看來，屬於這個世界的一切，時常會侵犯我們認為的合法權利，因而我們會按照自己的想法，意圖通過我們認為正當的手段，從那些人的手中，取回那些屬於我們的一切，絲毫不顧他人的感受。

我們時常會在天主的聖殿內，爭先恐後地選擇座位。在我們看來，我們在聖堂中的座位越靠前，我們對天主的熱愛就越真誠。卻不顧及那些體弱多病的人，那些聽力不佳，或者患有眼疾的人。幾時那些身體狀況不佳的人與我們協商換座位時，我們便會與他們發生爭吵，一如今天耶穌的門徒所爭執的一樣。

我們時常會按照彌撒獻儀的金額大小來論我們對天主的熱愛。在我們看來，誰獻奉獻的越多，對天主也越恭敬。卻忽略了將我們對天主的熱愛，通過我們的行動來表達，就如耶穌今天教導的那樣：“誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。”

我們對天主的熱愛，不應停留在思想和言語上，而在於通過行動。當我們以自己的實際行動，發自內心地去關心那些生活貧窮的人，力所能及的為他們提供幫助，並常為他們獻上祈禱，我們才是天主所中悅的人。我們才真正符合基督教導我們的那樣：“誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我；誰若收留我，並不是收留我，而是收留那派遣我來的。”

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（谁若以我的名字接纳这些小孩子中的一个，就是接纳我）
恭读圣马尔谷福音 9:30-37
耶稣和祂的门徒从那里离开，开始穿过加里肋亚，但是，祂不愿意让任何人知道这事。祂教导祂的门徒，给他们说：“人子要被交在人的手中，他们要杀害祂，三天以后，人子必要复活。”他们却不明白这话，又害怕去问祂。
他们来到葛法翁，一进到家里，耶稣开始问他们说：“你们在路上争论什么？”他们却默不做声。原来，他们在路上的时候，彼此争论的是，在他们中间谁是最大的。于是，耶稣坐下，叫那十二人过来，对他们说：“如果有人愿意做第一个，他就应当做最末的一个，并要做众人的仆役。”耶稣接过一个小孩子，放在门徒中间，抱起他，对他们说：“谁若因我的名字，接纳一个这样的小孩子，便是接纳我；谁若接纳我，并不是接纳我，而是接纳那派遣我来的那一位。”

省思

我们时常会在各种场合，按照我们自己的意愿，表达对这个世界的不满。在我们看来，属于这个世界的一切，时常会侵犯我们认为的合法权利，因而我们会按照自己的想法，意图通过我们认为正当的手段，从那些人的手中，取回那些属于我们的一切，丝毫不顾他人的感受。

我们时常会在天主的圣殿内，争先恐后地选择座位。在我们看来，我们在圣堂中的座位越靠前，我们对天主的热爱就越真诚。却不顾及那些体弱多病的人，那些听力不佳，或者患有眼疾的人。几时那些身体状况不佳的人与我们协商换座位时，我们便会与他们发生争吵，一如今天耶稣的门徒所争执的一样。

我们时常会按照弥撒献仪的金额大小来论我们对天主的热爱。在我们看来，谁献奉献的越多，对天主也越恭敬。却忽略了将我们对天主的热爱，通过我们的行动来表达，就如耶稣今天教导的那样：“谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役。”

我们对天主的热爱，不应停留在思想和言语上，而在于通过行动。当我们以自己的实际行动，发自内心地去关心那些生活贫穷的人，力所能及的为他们提供帮助，并常为他们献上祈祷，我们才是天主所中悦的人。我们才真正符合基督教导我们的那样：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我；谁若收留我，并不是收留我，而是收留那派遣我来的。”

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（不是健康的人需要醫生，而是患病的人。）
恭讀聖瑪竇福音 9:9-13
耶穌正經過的時候，祂看見一人，名叫瑪竇，正在稅關坐著。耶穌對他說：“跟隨我。”他就起來，跟隨了祂。耶穌在他的家中坐席的時候，許多稅吏和罪人前來，與耶穌，並和祂的門徒一起坐席。法利賽人看見這事，對祂的門徒說：“你們的老師為什麼要與稅吏，並和罪人們一起吃飯？”耶穌聽見這話，說：“健康的人，不需要醫生，而是有病的人。去學習‘我渴望仁慈，而非祭獻’這話的含義。我來，不是召叫義人，而是來召叫罪人。”

省思

在耶穌的時代，猶太人時常認為自己是聖潔的，他們認為：只要按照梅瑟的法律，前往聖殿獻上法定的獻儀，即視為正義，此情形在法利賽人中更為常見，在他們看來，那些不按梅瑟規定的法律過活的人，不配稱為義人，就是那些幫助羅馬人收稅的稅吏，他們認為這群人是罪人，是出賣民族利益的人，因為他們從自己同胞的手中收取高昂的稅金，並將他們取得的稅金，交于羅馬總督。

今天，耶穌對瑪竇說：“來跟隨我！”（參看：瑪9:9）的時候，正值他坐在稅關上工作的時候。當瑪竇一聽到耶穌對他說：“來跟隨我！”的時候，他立刻捨棄了自己的一切，跟隨了耶穌。天主也以相同方式召叫我們：當我們出離母胎的時候，天主便邀請我們以血肉的眼目觀看祂創造的一切，祂召叫我們的父母，為使我們能藉他們慈愛的養育，體驗到祂賞賜給我們的恩惠；幾時我們到了上學的年齡，祂召叫了我們的老師，並賞賜我們同學，為使我們能在一片歡樂的氣氛中，學習屬於這個世界的知識，幫助我們藉著所學習的一切，在此變幻塵世生活；幾時我們走上工作的崗位，天主同樣召叫我們的上司，並賞賜我們友善的同事，為使我們能吃自己的雙手產生的果實。幾時我們在生活中體驗到這一切時，便會發現，天主是何等的良善寬仁。

事實上，我們在生活中體驗到天主按祂豐厚的慈愛，賜給我們的一切恩寵的時候，我們也會如同瑪竇一樣，因感念到耶穌對他的深情大愛，願意藉著領受基督的洗禮，歸於基督（參看：羅6:3-11）；願意藉著所領受的天主聖神，賴天主聖神的助佑，致死肉性的妄動，成為天主的兒女（參看：羅8:13-14）；願意與那些與我們一樣，因領受同一基督的洗禮，同一聖神的恩賜，分享同一個祝福之杯，同一個被擘開的餅的兄弟姐妹一道，共結合於耶穌基督。（參看：格前10:16）如此，我們便以自己的實際行動，步武聖宗徒的芳蹤，師法聖宗徒的嘉言懿行，慷慨地回應天主對我們的邀請。

親愛的主內！我們既回應了天主對我們的邀請，我們就應如同聖瑪竇一樣，勇敢地向一切受造物宣傳天國的福音。我們在宣講天國的福音的時候，也許，我們會與耶穌一樣，經驗到世人對我們的指責（參看：瑪9:11）在他們看來，基督徒往往代表的是聖潔，且不食人間煙火，因而，當我們向一切受造物宣傳福音的時候，世人會因我們言行舉止，不與他們相同，進而苛責我們，意圖使我們的行為舉止，與他們保持相同。幾時我們經驗到這一切時，我們便與耶穌，以及光榮殉道的聖瑪竇一樣，經驗到了相同的磨難。但我們大可不必害怕，因為天主必與我們同在，如同祂在革乃撒勒湖，當祂的門徒經受到到強勁的風浪的時候，祂為祂的門徒所做的一樣（參看：瑪14:22-33），會護佑我們，帶領我們到達永生的彼岸。

今天耶穌並沒有召叫法利賽人中的一個，相反，祂藉著祂的行動，召叫被人視作罪人的稅吏，並以祂的無限慈愛醫治他們，好使他們能與那些所有願意棄絕自己的一切追隨祂的兄弟姐妹一道，共同分享天國的產業。同樣，為一切在信仰中追隨基督的人來說，也應如同今日勇敢棄絕自己的一切，追隨基督的瑪竇，以及來到耶穌跟前的眾稅吏和罪人一樣（參看：瑪9:10），時常以耶穌基督，以及天主的聖言為生活的中心，時常在生活中銘記耶穌提醒法利賽人省思的“我喜愛的是仁愛，遠勝於祭獻。”（參看：歐6:6；瑪9:13）的含義，就是在每日的生活中，施行仁愛，如同聖瑪竇一樣，使世人透過我們遵照天主的聖意所做的一切，得以認識基督，信從福音，與我們一道，藉著基督，經由基督，偕同基督，在天主聖三圓滿的共融中，走向合一。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（不是健康的人需要医生，而是患病的人。）
恭读圣玛窦福音 9:9-13
耶稣正经过的时候，祂看见一人，名叫玛窦，正在税关坐着。耶稣对他说：“跟随我。”他就起来，跟随了祂。耶稣在他的家中坐席的时候，许多税吏和罪人前来，与耶稣，并和祂的门徒一起坐席。法利赛人看见这事，对祂的门徒说：“你们的老师为什么要与税吏，并和罪人们一起吃饭？”耶稣听见这话，说：“健康的人，不需要医生，而是有病的人。去学习‘我渴望仁慈，而非祭献’这话的含义。我来，不是召叫义人，而是来召叫罪人。”

省思

在耶稣的时代，犹太人时常认为自己是圣洁的，他们认为：只要按照梅瑟的法律，前往圣殿献上法定的献仪，即视为正义，此情形在法利赛人中更为常见，在他们看来，那些不按梅瑟规定的法律过活的人，不配称为义人，就是那些帮助罗马人收税的税吏，他们认为这群人是罪人，是出卖民族利益的人，因为他们从自己同胞的手中收取高昂的税金，并将他们取得的税金，交于罗马总督。

今天，耶稣对玛窦说：“来跟随我！”（参看：玛9:9）的时候，正值他坐在税关上工作的时候。当玛窦一听到耶稣对他说：“来跟随我！”的时候，他立刻舍弃了自己的一切，跟随了耶稣。天主也以相同方式召叫我们：当我们出离母胎的时候，天主便邀请我们以血肉的眼目观看祂创造的一切，祂召叫我们的父母，为使我们能藉他们慈爱的养育，体验到祂赏赐给我们的恩惠；几时我们到了上学的年龄，祂召叫了我们的老师，并赏赐我们同学，为使我们能在一片欢乐的气氛中，学习属于这个世界的知识，帮助我们藉着所学习的一切，在此变幻尘世生活；几时我们走上工作的岗位，天主同样召叫我们的上司，并赏赐我们友善的同事，为使我们能吃自己的双手产生的果实。几时我们在生活中体验到这一切时，便会发现，天主是何等的良善宽仁。

事实上，我们在生活中体验到天主按祂丰厚的慈爱，赐给我们的一切恩宠的时候，我们也会如同玛窦一样，因感念到耶稣对他的深情大爱，愿意藉着领受基督的洗礼，归于基督（参看：罗6:3-11）；愿意藉着所领受的天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死肉性的妄动，成为天主的儿女（参看：罗8:13-14）；愿意与那些与我们一样，因领受同一基督的洗礼，同一圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼的兄弟姐妹一道，共结合于耶稣基督。（参看：格前10:16）如此，我们便以自己的实际行动，步武圣宗徒的芳踪，师法圣宗徒的嘉言懿行，慷慨地回应天主对我们的邀请。

亲爱的主内！我们既回应了天主对我们的邀请，我们就应如同圣玛窦一样，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。我们在宣讲天国的福音的时候，也许，我们会与耶稣一样，经验到世人对我们的指责（参看：玛9:11）在他们看来，基督徒往往代表的是圣洁，且不食人间烟火，因而，当我们向一切受造物宣传福音的时候，世人会因我们言行举止，不与他们相同，进而苛责我们，意图使我们的行为举止，与他们保持相同。几时我们经验到这一切时，我们便与耶稣，以及光荣殉道的圣玛窦一样，经验到了相同的磨难。但我们大可不必害怕，因为天主必与我们同在，如同祂在革乃撒勒湖，当祂的门徒经受到到强劲的风浪的时候，祂为祂的门徒所做的一样（参看：玛14:22-33），会护佑我们，带领我们到达永生的彼岸。

今天耶稣并没有召叫法利赛人中的一个，相反，祂藉着祂的行动，召叫被人视作罪人的税吏，并以祂的无限慈爱医治他们，好使他们能与那些所有愿意弃绝自己的一切追随祂的兄弟姐妹一道，共同分享天国的产业。同样，为一切在信仰中追随基督的人来说，也应如同今日勇敢弃绝自己的一切，追随基督的玛窦，以及来到耶稣跟前的众税吏和罪人一样（参看：玛9:10），时常以耶稣基督，以及天主的圣言为生活的中心，时常在生活中铭记耶稣提醒法利赛人省思的“我喜爱的是仁爱，远胜于祭献。”（参看：欧6:6；玛9:13）的含义，就是在每日的生活中，施行仁爱，如同圣玛窦一样，使世人透过我们遵照天主的圣意所做的一切，得以认识基督，信从福音，与我们一道，藉着基督，经由基督，偕同基督，在天主圣三圆满的共融中，走向合一。

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