分类： 弥撒福音省思

福音（把你所擁有的一切施捨給窮人，跟隨我）
恭讀聖馬爾谷福音 10:17-30
耶穌踏上旅途的時候，有一個人跑來，跪在祂跟前，問祂說：“善師，我該做什麼，才能承受永生？”耶穌回答他說：“你為什麼稱我善？除了天主以外，沒有誰是善的。你知道誡命：不可殺戮；不可犯姦淫；不可偷竊；不可作假見證；不可詐騙；要孝敬你的父親和母親。”他回答說：“老師，這一切，我從小就遵守了。”耶穌看著他，喜歡他，對他說：“你還缺少一樣。去，變賣你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，接著來，跟隨我。”他聽了這話，臉就沉了下來，悲傷地離開了，因為他擁有許多財產。
耶穌環顧四周，對自己的門徒說：“為那些有財產的人而言，進入天國，何其艱難！”門徒對祂的話感到驚訝。因此，耶穌再一次對他們說：“孩子們，進入天國，何其艱難！駱駝穿過針眼，比富人進入天國還要容易。”他們非常驚訝，彼此說道：“這樣，誰還能得救呢？”耶穌看著他們，說：“為人而言，這是不可能的，為天主而言，卻不然。”伯多祿開始對祂說：“我們捨棄了一切，跟隨了禰。”耶穌說：“我實在告訴你們：沒有一人，為了我和福音的緣故，捨棄自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或母親，或父親，或孩子，或土地，今世不得到遠超百倍的：房屋，兄弟，姐妹，母親，孩子，土地，連同迫害，將來不得到永生的。”

省思

我們時常如同福音中那位跑來，跪在耶穌跟前的人，渴望追隨基督。甚至稱耶穌為“善師”。但是，耶穌卻說：“你為什麼稱我為善呢？除了天主以外，沒有誰是善的。誡命你是知道的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可欺詐；要尊敬你的父親和母親。”這似乎是在提醒我們每個人，倘若我們願意追隨基督，就該遵守天主的誡命，並在生活中踐行這一切。

如果我們遵守了法律書上教導我們的一切，便是追隨耶穌基督了嗎？並非如此，我們聽了天主的聖言以後，還應當相稱地在生活中，以實際行動，活出聖言的精神。但是，以行動回應天主的聖言，似乎十分困難。今天，那位跪在耶穌跟前的人，之所以“面色低垂，無法接受，就走了”是“因為他擁有許多產業” （參看：谷10:22）。這些產業成為他信仰生活上更進一步的絆腳石，因此耶穌教導祂的門徒說：“孩子們，進入天主的國，多麼困難啊！駱駝穿過針眼，比富人進入天主的國，還要容易。”（參看：谷10:24-25）意思是，倘若我們不願捨棄隨時都消逝的一切，不在生活中將天主對我們的愛，豐富的實踐出來，棄絕自己的一切，背起自己的十字架，追隨基督，度一種超凡脫俗的生活，這種超凡脫俗的生活，會使我們的內心得到平靜，使我們能在內心深處聽到天主對我們說話的聲音。

我們也許會有一個疑問：如果我們捨棄了自己的一切，並遵守了天主教導我們的一切，我們果真能得到永生嗎？如同當年耶穌最喜愛的門徒伯多祿也如此問過耶穌：“我們已經捨棄了一切，並跟隨了禰。”（參看：谷10:28）並以此認為：我們定能進入天國。事實上，卻並不如此。我們現今生活的世界，充滿著諸多引誘我們失足犯罪的各種因素，比如我們在社會上的優越地位、由各種金錢堆砌出來的奢華生活，我們往往會在這樣的生活狀態下獲得物質給我們帶來的安慰和快感，甚至會將我們的房屋、我們的手足、我們的父母親友，以及我們所擁有的一切去變賣，以此賺得更多的金錢，使自己能在這個即將消逝的世界上過得舒服。當我們在這樣的環境中生活後，我們會慢慢忘記天主的存在。

創造天地萬物天父，曾以祂的無限慈愛，藉著祂的愛子，我們的主，天主，耶穌基督，向我們揭示了天國的奧秘，並以祂自己的體和血為我們犯的罪作了補贖，並使我們藉著領受祂的洗禮，一次而又永久地脫免原罪，並以祂與聖父所共發的聖神，給我們傅油，使我們成為天主的義子義女。並以祂的體血滋養我們。難道這世上所有的一切，對我們來說，是如此重要的嗎？當我們來到聖堂，參與天主子民的聚會時，當我們由神父的手中領受基督的體和血時，我們又是否會覺得心安？我們在進入聖堂時，又是否先去尋求與天主，以及祂所創造的世界修好，並將自己完全空虛，好能迎接耶穌基督到我們心中，並以自己的實際行動，將耶穌基督留在我們每個人的心中？

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福音（把你所拥有的一切施舍给穷人，跟随我）
恭读圣马尔谷福音 10:17-30
耶稣踏上旅途的时候，有一个人跑来，跪在祂跟前，问祂说：“善师，我该做什么，才能承受永生？”耶稣回答他说：“你为什么称我善？除了天主以外，没有谁是善的。你知道诫命：不可杀戮；不可犯奸淫；不可偷窃；不可作假见证；不可诈骗；要孝敬你的父亲和母亲。”他回答说：“老师，这一切，我从小就遵守了。”耶稣看着他，喜欢他，对他说：“你还缺少一样。去，变卖你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，接着来，跟随我。”他听了这话，脸就沉了下来，悲伤地离开了，因为他拥有许多财产。
耶稣环顾四周，对自己的门徒说：“为那些有财产的人而言，进入天国，何其艰难！”门徒对祂的话感到惊讶。因此，耶稣再一次对他们说：“孩子们，进入天国，何其艰难！骆驼穿过针眼，比富人进入天国还要容易。”他们非常惊讶，彼此说道：“这样，谁还能得救呢？”耶稣看着他们，说：“为人而言，这是不可能的，为天主而言，却不然。”伯多禄开始对祂说：“我们舍弃了一切，跟随了祢。”耶稣说：“我实在告诉你们：没有一人，为了我和福音的缘故，舍弃自己的房屋，或兄弟，或姐妹，或母亲，或父亲，或孩子，或土地，今世不得到远超百倍的：房屋，兄弟，姐妹，母亲，孩子，土地，连同迫害，将来不得到永生的。”

省思

我们时常如同福音中那位跑来，跪在耶稣跟前的人，渴望追随基督。甚至称耶稣为“善师”。但是，耶稣却说：“你为什么称我为善呢？除了天主以外，没有谁是善的。诫命你是知道的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可欺诈；要尊敬你的父亲和母亲。”这似乎是在提醒我们每个人，倘若我们愿意追随基督，就该遵守天主的诫命，并在生活中践行这一切。

如果我们遵守了法律书上教导我们的一切，便是追随耶稣基督了吗？并非如此，我们听了天主的圣言以后，还应当相称地在生活中，以实际行动，活出圣言的精神。但是，以行动回应天主的圣言，似乎十分困难。今天，那位跪在耶稣跟前的人，之所以“面色低垂，无法接受，就走了”是“因为他拥有许多产业” （参看：谷10:22）。这些产业成为他信仰生活上更进一步的绊脚石，因此耶稣教导祂的门徒说：“孩子们，进入天主的国，多么困难啊！骆驼穿过针眼，比富人进入天主的国，还要容易。”（参看：谷10:24-25）意思是，倘若我们不愿舍弃随时都消逝的一切，不在生活中将天主对我们的爱，丰富的实践出来，弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，度一种超凡脱俗的生活，这种超凡脱俗的生活，会使我们的内心得到平静，使我们能在内心深处听到天主对我们说话的声音。

我们也许会有一个疑问：如果我们舍弃了自己的一切，并遵守了天主教导我们的一切，我们果真能得到永生吗？如同当年耶稣最喜爱的门徒伯多禄也如此问过耶稣：“我们已经舍弃了一切，并跟随了祢。”（参看：谷10:28）并以此认为：我们定能进入天国。事实上，却并不如此。我们现今生活的世界，充满着诸多引诱我们失足犯罪的各种因素，比如我们在社会上的优越地位、由各种金钱堆砌出来的奢华生活，我们往往会在这样的生活状态下获得物质给我们带来的安慰和快感，甚至会将我们的房屋、我们的手足、我们的父母亲友，以及我们所拥有的一切去变卖，以此赚得更多的金钱，使自己能在这个即将消逝的世界上过得舒服。当我们在这样的环境中生活后，我们会慢慢忘记天主的存在。

创造天地万物天父，曾以祂的无限慈爱，藉着祂的爱子，我们的主，天主，耶稣基督，向我们揭示了天国的奥秘，并以祂自己的体和血为我们犯的罪作了补赎，并使我们藉着领受祂的洗礼，一次而又永久地脱免原罪，并以祂与圣父所共发的圣神，给我们傅油，使我们成为天主的义子义女。并以祂的体血滋养我们。难道这世上所有的一切，对我们来说，是如此重要的吗？当我们来到圣堂，参与天主子民的聚会时，当我们由神父的手中领受基督的体和血时，我们又是否会觉得心安？我们在进入圣堂时，又是否先去寻求与天主，以及祂所创造的世界修好，并将自己完全空虚，好能迎接耶稣基督到我们心中，并以自己的实际行动，将耶稣基督留在我们每个人的心中？

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福音（懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是的福。）
恭讀聖路加福音 11:27-28
耶穌講話的時候，人群中，有一個婦人高聲對祂說：“那懷過禰的胎，禰吮吸過的乳房，真是有福。”耶穌回答說：“可是，聽天主的話而遵行的人，是有福的。”

省思

我們時常會在日常生活中，聽到一句俗語：“母憑子貴”，意思是，如果一個婦人的兒子在世上做了一切超絕出眾之事，那孕育過他的母親一定是十分偉大的。我們也許會認為，在今天的彌撒福音中，耶穌對那婦人說：“那聽了天主的話且遵行的人，更是有福的。”（參看：路11:28）似乎是有意貶低聖母，然而事實卻不然。

倘若我們回顧聖母謙遜的一生，我們便會發現，耶穌的母親，她在平凡的一生中，時時處處彰顯了天主的無限慈悲。

當聖加俾額爾總領天使向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”（路1:38）當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（路1:46-48）及至耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參看：瑪2:1-12）如此，聖母以她的謙遜和服從，彰顯了天主對世人的無限慈愛。因為天主透過祂揀選的童貞女，孕育了耶穌，並透過聖母，向世界彰顯了人類的救主，我們的主耶穌基督。

當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，在人群中尋找耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？看，禰的父親和我，一直痛苦的找禰。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參看：路2：41-52)

當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參看：若2:1-12）如此，榮福的至聖童貞，給我們立下了忠信的榜樣，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰顯了基督對世人的深愛。

當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌稱頌聖母說：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參看：瑪12：46-50) 當耶穌為除免我們的罪，勇敢背起十字架，被釘在十字架上時，在祂的十字架下，聖母與一眾的婦女在一起。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參看：若19:25-27）

當耶穌被接升天後，聖母又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參看：宗1:14）如此，榮福的至聖童貞，她將自己完全交托于天主，全然協助基督的救贖工程，為我們立下了榜樣。

榮福的至聖童貞為我們世人立下了榜樣，她更以她在天主面前為我們獻上的祈禱，不斷地將天主賞賜給她的各種恩寵，不斷地分施給我們。因此，在這傳統上特別敬禮聖母瑪利亞的日子，讓我們效法聖母，在天主聖神的啟迪下，稱頌上主，活出天主聖言的精神。

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福音（怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是的福。）
恭读圣路加福音 11:27-28
耶稣讲话的时候，人群中，有一个妇人高声对祂说：“那怀过祢的胎，祢吮吸过的乳房，真是有福。”耶稣回答说：“可是，听天主的话而遵行的人，是有福的。”

省思

我们时常会在日常生活中，听到一句俗语：“母凭子贵”，意思是，如果一个妇人的儿子在世上做了一切超绝出众之事，那孕育过他的母亲一定是十分伟大的。我们也许会认为，在今天的弥撒福音中，耶稣对那妇人说：“那听了天主的话且遵行的人，更是有福的。”（参看：路11:28）似乎是有意贬低圣母，然而事实却不然。

倘若我们回顾圣母谦逊的一生，我们便会发现，耶稣的母亲，她在平凡的一生中，时时处处彰显了天主的无限慈悲。

当圣加俾额尔总领天使向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1:46-48）及至耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参看：玛2:1-12）如此，圣母以她的谦逊和服从，彰显了天主对世人的无限慈爱。因为天主透过祂拣选的童贞女，孕育了耶稣，并透过圣母，向世界彰显了人类的救主，我们的主耶稣基督。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，在人群中寻找耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参看：路2：41-52)

当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参看：若2:1-12）如此，荣福的至圣童贞，给我们立下了忠信的榜样，她以她的忠信， 向那些生活在困苦中的人，彰显了基督对世人的深爱。

当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣称颂圣母说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参看：玛12：46-50) 当耶稣为除免我们的罪，勇敢背起十字架，被钉在十字架上时，在祂的十字架下，圣母与一众的妇女在一起。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参看：若19:25-27）

当耶稣被接升天后，圣母又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参看：宗1:14）如此，荣福的至圣童贞，她将自己完全交托于天主，全然协助基督的救赎工程，为我们立下了榜样。

荣福的至圣童贞为我们世人立下了榜样，她更以她在天主面前为我们献上的祈祷，不断地将天主赏赐给她的各种恩宠，不断地分施给我们。因此，在这传统上特别敬礼圣母玛利亚的日子，让我们效法圣母，在天主圣神的启迪下，称颂上主，活出天主圣言的精神。

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福音（上主的手指已臨於你們。）
恭讀聖路加福音 11:15-26
耶穌逐出一個魔鬼的時候，人群中，有些人說：“祂驅逐魔鬼，是靠魔王貝耳則步的權能。”另有一些人，為試探祂，向祂要求一個自天而來的標記。祂卻知道他們的思想，就對他們說：“國家若自相紛爭，必要荒廢，家家敗落。撒殫如果自相紛爭，他的國家如何能存立呢？因為你們說：我驅逐魔鬼，是靠貝耳則步。那麼，如果我靠貝耳則步驅魔，你們的百姓又是靠誰驅魔呢？因此，他們必要做你們的判官。如果我是靠上主的手指驅魔，天主的國已來到你們中間。一個壯士全副武裝，看守自己的住處，他的財產，必能安全。但是，一個比他強大的來到，攻打並戰勝他，奪走他所依靠的武裝，並瓜分了戰利品。不隨同我的，就是反對我，不同我收集的，就是分散。”
“一個不潔之神從某人身上出去時，它在乾旱之地徘徊漫遊，尋找一個安息之所，卻沒有找到，它說：‘我要回到我出來的那屋裡去。’但是，它一回來，發現那屋已被打掃乾淨，次序井然。它就去，帶回七個比自己更邪惡的神來，進去，住在那裡，那人最後的處境，比先前更糟糕了。”

省思

我們在生活中，時常會因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非議。特別是當我們自發地援助那些孤苦弱小者的時候，那些親眼目睹我們做這些善舉的人，他們也會如同眼見耶穌從人身上驅逐魔鬼的群眾一樣（參看：路11:15-16）認為我們之所以能有如此成就，並非出於善行，而是出於滿足自己的私欲，以使自己以在此變幻塵世得到稱譽。

親愛的主內！我們在經受這些非議的時候，我們應當如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我們與那些在某些事情上與我們持不同觀點的人辯論，並試圖按我們自己的理智，與他們一較高下，我們便如同耶穌所說的那樣（參看：路11:17-19）失去了天主原先賞賜我們的平安，致使我們因仇恨彼此，一同陷入永久的喪亡之中。但假如我們試著向“由地上被高舉，吸引眾人歸向祂”（參看：若12:31B-32）的基督學習，便會發現：在世人看來，十字架原為極其殘酷的刑具，它使人與人之間滿布仇恨；但為那些藉著領受基督的洗禮，“將舊人與基督同釘在十字架上，便那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸”（參看：羅6:6）； “依賴聖神，致死肉性的妄動，隨從天主聖神的引導，成為天主的子女”（參看：羅8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘開的餅，共結合於耶穌基督內”（參看：格前10:1-17）的人來說，十字架並非是一個製造分裂的刑具，而是一個與天父和祂創造的萬有重修舊好的標記，因為那被高懸於十字架上的基督，曾“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祝福和懇求”（參看：希5:7）當祂身懸于十字架上時，祂向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）一如保祿所說：“基督是我們的和平，祂使雙方合而為一；祂以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。祂以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。”（參看：弗2:14-16）如此，為一切在祂內成為新受造物的人來說，他們便已藉著基督的洗禮，聖神的恩賜，基督的聖體聖血，彼此修好了。

事實上，我們也時常會在信仰生活中經驗到分裂，特別是在天主聖意的理解上，存在偏差，並因此一偏差，產生分歧，以致不願在基督內保持手足情誼的共融，並在基督內始終合一。幾時我們身處於這樣的分裂之中，“我們的仇敵 —— 魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊”（參看：伯前5:8）又如耶穌所說：“走遍乾旱之地，沒有找到一個安息之所”（參看：路11:24）因彼此之間的仇恨，尋得了機會，使本已藉著水和聖神，以及藉著基督的聖體聖血，在基督內共融合一的我們，重陷於罪惡及死亡之中。因此，在此變幻塵世，我們應憑藉堅強的信德，藉刻苦的補贖和祈禱，勇敢抵抗它。

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福音（上主的手指已临于你们。）
恭读圣路加福音 11:15-26
耶稣逐出一个魔鬼的时候，人群中，有些人说：“祂驱逐魔鬼，是靠魔王贝耳则步的权能。”另有一些人，为试探祂，向祂要求一个自天而来的标记。祂却知道他们的思想，就对他们说：“国家若自相纷争，必要荒废，家家败落。撒殚如果自相纷争，他的国家如何能存立呢？因为你们说：我驱逐魔鬼，是靠贝耳则步。那么，如果我靠贝耳则步驱魔，你们的百姓又是靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的判官。如果我是靠上主的手指驱魔，天主的国已来到你们中间。一个壮士全副武装，看守自己的住处，他的财产，必能安全。但是，一个比他强大的来到，攻打并战胜他，夺走他所依靠的武装，并瓜分了战利品。不随同我的，就是反对我，不同我收集的，就是分散。”
“一个不洁之神从某人身上出去时，它在干旱之地徘徊漫游，寻找一个安息之所，却没有找到，它说：‘我要回到我出来的那屋里去。’但是，它一回来，发现那屋已被打扫干净，次序井然。它就去，带回七个比自己更邪恶的神来，进去，住在那里，那人最后的处境，比先前更糟糕了。”

省思

我们在生活中，时常会因自己在生活中所做的一切，遭受他人的非议。特别是当我们自发地援助那些孤苦弱小者的时候，那些亲眼目睹我们做这些善举的人，他们也会如同眼见耶稣从人身上驱逐魔鬼的群众一样（参看：路11:15-16）认为我们之所以能有如此成就，并非出于善行，而是出于满足自己的私欲，以使自己以在此变幻尘世得到称誉。

亲爱的主内！我们在经受这些非议的时候，我们应当如何做，才能配受天主的祝福呢？假如我们与那些在某些事情上与我们持不同观点的人辩论，并试图按我们自己的理智，与他们一较高下，我们便如同耶稣所说的那样（参看：路11:17-19）失去了天主原先赏赐我们的平安，致使我们因仇恨彼此，一同陷入永久的丧亡之中。但假如我们试着向“由地上被高举，吸引众人归向祂”（参看：若12:31B-32）的基督学习，便会发现：在世人看来，十字架原为极其残酷的刑具，它使人与人之间满布仇恨；但为那些藉着领受基督的洗礼，“将旧人与基督同钉在十字架上，便那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）； “依赖圣神，致死肉性的妄动，随从天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:13-14）；分享“同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督内”（参看：格前10:1-17）的人来说，十字架并非是一个制造分裂的刑具，而是一个与天父和祂创造的万有重修旧好的标记，因为那被高悬于十字架上的基督，曾“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祝福和恳求”（参看：希5:7）当祂身悬于十字架上时，祂向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）一如保禄所说：“基督是我们的和平，祂使双方合而为一；祂以自己的肉身，拆毁了中间阻隔的墙壁，就是双方的仇恨，并废除了由规条命令所组成的法律，为把双方在自己身上造成一个新人，而成就和平。祂以十字架诛灭了仇恨，也以十字架使双方合成一体，与天主和好。”（参看：弗2:14-16）如此，为一切在祂内成为新受造物的人来说，他们便已藉着基督的洗礼，圣神的恩赐，基督的圣体圣血，彼此修好了。

事实上，我们也时常会在信仰生活中经验到分裂，特别是在天主圣意的理解上，存在偏差，并因此一偏差，产生分歧，以致不愿在基督内保持手足情谊的共融，并在基督内始终合一。几时我们身处于这样的分裂之中，“我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游”（参看：伯前5:8）又如耶稣所说：“走遍干旱之地，没有找到一个安息之所”（参看：路11:24）因彼此之间的仇恨，寻得了机会，使本已藉着水和圣神，以及藉着基督的圣体圣血，在基督内共融合一的我们，重陷于罪恶及死亡之中。因此，在此变幻尘世，我们应凭借坚强的信德，藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢抵抗它。

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福音（求，就要賜給你們）
恭讀聖路加福音 11:5-13
耶穌給自己的門徒說：“假設，你們中的一人，有一朋友，子夜來到， 說：‘朋友，借我三鬥面，因為我的一個朋友從一個旅途中，來到我的家，我沒有什麼可以供給他。’他要從裡面回答說：‘不要麻煩我；門已經鎖上，我的孩子和我已在床上。我不能起來給你任何東西。’我給你們說：如果他因他們的友誼，不提供給他鬥面，因他的堅持，他必要起來，給他所需要的一切。
“我給你們說：求，就要賜給你們，尋求，就要找到；敲門，門就要給你們打開。因為尋求的，已經領受，尋找的，已經找到，敲門的，門已打開。你們中間，作父親的，孩子要求魚的時候，反而給他蛇？或者，孩子要求蛋的時候，反而給他蛇蠍？你們這些邪惡的，知道如何把美物給你們的子女，天上的慈父豈不把天主聖神的精神，賜給所有向祂尋求的人。”

省思

我們時常會在生活中遇到因生活所迫而向我們尋求各種幫助的人。當我們遇到他們時，我們時常會武斷地認為他們是騙子，認為他們向我們尋求幫助是為了滿足他們自己的需要，我們甚至還認為，當我們給了他們所需要的一切時，他們定會向我會索要更多，因而我們便會如同今天耶穌所舉之比喻中，那個拒絕借出三個餅的家主一樣，不願按照自己的能力，為他們提供各種需要。（參看：路11:5-7）因為在我們看來，幾時我們給那些向我們尋求幫助的人力所能及的提供一些幫助時，我們便會受到損失。

事實上，一如聖詠的作者詠唱的那樣：“若非上主興工建屋，建築的人徒然勞苦；若非上主護守城堡，守城的人白白儆醒護守。”（詠127(126):1）我們現今所擁有的一切，都是出自天主的創造。就連我們自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（參看：創1:27）造成的。因此，那個拒絕借出三個餅的家主一樣，不願按照自己的能力，為他們提供各種需要。（參看：路11:5-7）以致我們雖已領受基督的洗禮，仍生活在罪惡及死亡的束縛之中，當我們結束此世生活時，我們的靈魂和肉身，一同陷入永久的喪亡之中。

親愛的主內！我們在信仰生活中，也會與那向朋友借餅的人一樣，存有相同的經驗。幾時我們向天主獻上祈禱時，有時，我們似乎會感受不到天主的臨在，甚至有時，當我們陷入困境中，深陷於痛苦的深淵時，我們時常會向天主獻上祈禱，但天主卻不曾回應我們，久而久之，我們與天主的關係，便會陷入冷淡之中，不願再向天主獻上祈禱。因為在我們看來，天主似乎並不富於仁慈的。讓我們試著讀保祿在書信中教導的話：“我們既因信德成義，便是藉我們的主基督，與天主和好了。藉耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中，並因希望分享天主的光榮而歡躍。不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中了。”（羅5:1-5）如此看來，天主願意我們經受少許的苦難，為能增加我們的信德，好使我們在達至完美以後，能如同被釘在十字架上的基督一樣，慷慨地滿足大眾的需要，好使基督賞賜世人的深愛，經由我們這些藉著領受祂的洗禮，歸於祂的人，更豐厚地施予給那些生活痛苦中的人，好使他們經由同一基督的洗禮，與我們一道，歸於基督；領受同一聖神的洗禮，分享基督永恆天主性的生命；在完整舉行的彌撒聖祭中，領受同一祝福之杯，和所擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血中，好使他們能與那些滿懷永生幸福的渴望，尋求至公至義的天父的兄弟姐妹一道，隨從聖神的引導，依賴天主聖神，致死出血肉性的妄動，好能真正成為天主的兒女，共同承受天國的產業。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（求，就要赐给你们）
恭读圣路加福音 11:5-13
耶稣给自己的门徒说：“假设，你们中的一人，有一朋友，子夜来到， 说：‘朋友，借我三斗面，因为我的一个朋友从一个旅途中，来到我的家，我没有什么可以供给他。’他要从里面回答说：‘不要麻烦我；门已经锁上，我的孩子和我已在床上。我不能起来给你任何东西。’我给你们说：如果他因他们的友谊，不提供给他斗面，因他的坚持，他必要起来，给他所需要的一切。
“我给你们说：求，就要赐给你们，寻求，就要找到；敲门，门就要给你们打开。因为寻求的，已经领受，寻找的，已经找到，敲门的，门已打开。你们中间，作父亲的，孩子要求鱼的时候，反而给他蛇？或者，孩子要求蛋的时候，反而给他蛇蝎？你们这些邪恶的，知道如何把美物给你们的子女，天上的慈父岂不把天主圣神的精神，赐给所有向祂寻求的人。”

省思

我们时常会在生活中遇到因生活所迫而向我们寻求各种帮助的人。当我们遇到他们时，我们时常会武断地认为他们是骗子，认为他们向我们寻求帮助是为了满足他们自己的需要，我们甚至还认为，当我们给了他们所需要的一切时，他们定会向我会索要更多，因而我们便会如同今天耶稣所举之比喻中，那个拒绝借出三个饼的家主一样，不愿按照自己的能力，为他们提供各种需要。（参看：路11:5-7）因为在我们看来，几时我们给那些向我们寻求帮助的人力所能及的提供一些帮助时，我们便会受到损失。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。因此，那个拒绝借出三个饼的家主一样，不愿按照自己的能力，为他们提供各种需要。（参看：路11:5-7）以致我们虽已领受基督的洗礼，仍生活在罪恶及死亡的束缚之中，当我们结束此世生活时，我们的灵魂和肉身，一同陷入永久的丧亡之中。

亲爱的主内！我们在信仰生活中，也会与那向朋友借饼的人一样，存有相同的经验。几时我们向天主献上祈祷时，有时，我们似乎会感受不到天主的临在，甚至有时，当我们陷入困境中，深陷于痛苦的深渊时，我们时常会向天主献上祈祷，但天主却不曾回应我们，久而久之，我们与天主的关系，便会陷入冷淡之中，不愿再向天主献上祈祷。因为在我们看来，天主似乎并不富于仁慈的。让我们试着读保禄在书信中教导的话：“我们既因信德成义，便是藉我们的主基督，与天主和好了。藉耶稣我们得因信德进入了现今所站立的这恩宠中，并因希望分享天主的光荣而欢跃。不但如此，我们连在磨难中也欢跃，因为我们知道：磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德不叫人蒙羞，因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了。”（罗5:1-5）如此看来，天主愿意我们经受少许的苦难，为能增加我们的信德，好使我们在达至完美以后，能如同被钉在十字架上的基督一样，慷慨地满足大众的需要，好使基督赏赐世人的深爱，经由我们这些藉着领受祂的洗礼，归于祂的人，更丰厚地施予给那些生活痛苦中的人，好使他们经由同一基督的洗礼，与我们一道，归于基督；领受同一圣神的洗礼，分享基督永恒天主性的生命；在完整举行的弥撒圣祭中，领受同一祝福之杯，和所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血中，好使他们能与那些满怀永生幸福的渴望，寻求至公至义的天父的兄弟姐妹一道，随从圣神的引导，依赖天主圣神，致死出血肉性的妄动，好能真正成为天主的儿女，共同承受天国的产业。

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福音（如何祈禱）
恭讀聖路加福音 11:1-4
耶穌在某地祈禱，祈禱以後，祂的一個門徒對祂說：“主，教我們祈禱，如同若翰教他的門徒一樣。”祂對他們說：“你們祈禱時，說：父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。賜給我們日用的食糧，寬赦我們的罪過，因為我們自己也寬恕所有虧負我們的人，不要讓我們經受最後的考驗。”

省思

我們時常會因各種原因向別人尋求幫助，當我們向他人尋求在生活上的幫助時，我們時常會為我們因尋求幫助而採取的行動找尋各種藉口，並以此作為我們向他們尋求的理由。我們甚至會認為，當我們向他人尋求幫助時，他人一定會幫助我們，並認為這是他們的責任和義務。

同樣，在信仰生活中，我們時常會有機會向天主尋求各種恩寵，我們向天主尋求的各種恩寵，有些是向天主尋求屬於這個世界的一切，比如：屬於這個世界的權力、地位、名望、金錢、財富；有些則是屬於靈性生命的，比如：我們會向天主尋求自己的聖召，以及完成天主所賜聖召的方法。有時，我們也會認為，既然天主是全知的，那麼，祂一定會滿足我們的需要，如果祂不滿足，那麼祂就不是我們心中那個天主。

耶穌教給祂門徒的祈禱，與我們隨從自己私欲向天主尋求的有著明顯的不同。在祈禱詞的開端，耶穌教導祂的門徒說：“你們祈禱時，要說：父，願禰的名被尊為聖，願禰的國來臨。”（參看：路11:2BCD）我們向天主獻上祈禱時，時時逕自說出向天主尋求的恩寵，從不以感謝之情，感恩之意，向天主獻上祈禱。因為在那時，我們急切地想要實現自己心中理想的世界，卻不願意先向天主表示我們對祂的感激。

接著，耶穌繼續教導我們如何向天主獻上祈禱：“求禰賜給我們日用的食糧，並寬赦我們的罪過。”（參看：路11:3）也許我們會認為：我們現在的日子過得越來越寬裕，基本上不愁吃喝，所以我們不必再求天主賞賜給我們日用的食糧。然而，耶穌要求我們向天父祈求的，並非屬於這個世界的食糧，祂在另一處說：“人生活，並不只靠餅，而也靠天主口中發出的一切言語。”（參看：瑪3:4）如此，當我們向天主獻上祈禱時，我們也應尋求由天主口中所發出的一切言語，並以親身的實踐，活出聖言的精神，因為這天主聖言，就是那使人吃了必要生活直到永遠的“從天上降下來的食糧。”（參看：若6:51）就是我們在聖體聖事中領受的，吾主耶穌基督的聖體聖血。

當我們領受吾主耶穌基督的聖體聖血以後，我們的靈魂獲得了力量。因此，我們應善用天主賞賜給我們的力量，效法高懸於十字架上的基督，寬恕那些迫害我們的人，並為他們祈求，好使天主因我們向祂獻上的哀禱，不再追究他們的過犯，使他們能與我們一道，藉著領受同一基督的洗禮，同一個聖神的恩賜，分享同一個餅，同一個祝福之杯，共結合於吾主耶穌基督的聖體聖血內，彼此形成緊密不可分割的肢體，共同形成基督的奧體，偕同天朝諸聖，全體由罪惡及死亡中得到解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（如何祈祷）
恭读圣路加福音 11:1-4
耶稣在某地祈祷，祈祷以后，祂的一个门徒对祂说：“主，教我们祈祷，如同若翰教他的门徒一样。”祂对他们说：“你们祈祷时，说：父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。赐给我们日用的食粮，宽赦我们的罪过，因为我们自己也宽恕所有亏负我们的人，不要让我们经受最后的考验。”

省思

我们时常会因各种原因向别人寻求帮助，当我们向他人寻求在生活上的帮助时，我们时常会为我们因寻求帮助而采取的行动找寻各种藉口，并以此作为我们向他们寻求的理由。我们甚至会认为，当我们向他人寻求帮助时，他人一定会帮助我们，并认为这是他们的责任和义务。

同样，在信仰生活中，我们时常会有机会向天主寻求各种恩宠，我们向天主寻求的各种恩宠，有些是向天主寻求属于这个世界的一切，比如：属于这个世界的权力、地位、名望、金钱、财富；有些则是属于灵性生命的，比如：我们会向天主寻求自己的圣召，以及完成天主所赐圣召的方法。有时，我们也会认为，既然天主是全知的，那么，祂一定会满足我们的需要，如果祂不满足，那么祂就不是我们心中那个天主。

耶稣教给祂门徒的祈祷，与我们随从自己私欲向天主寻求的有着明显的不同。在祈祷词的开端，耶稣教导祂的门徒说：“你们祈祷时，要说：父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临。”（参看：路11:2BCD）我们向天主献上祈祷时，时时径自说出向天主寻求的恩宠，从不以感谢之情，感恩之意，向天主献上祈祷。因为在那时，我们急切地想要实现自己心中理想的世界，却不愿意先向天主表示我们对祂的感激。

接着，耶稣继续教导我们如何向天主献上祈祷：“求祢赐给我们日用的食粮，并宽赦我们的罪过。”（参看：路11:3）也许我们会认为：我们现在的日子过得越来越宽裕，基本上不愁吃喝，所以我们不必再求天主赏赐给我们日用的食粮。然而，耶稣要求我们向天父祈求的，并非属于这个世界的食粮，祂在另一处说：“人生活，并不只靠饼，而也靠天主口中发出的一切言语。”（参看：玛3:4）如此，当我们向天主献上祈祷时，我们也应寻求由天主口中所发出的一切言语，并以亲身的实践，活出圣言的精神，因为这天主圣言，就是那使人吃了必要生活直到永远的“从天上降下来的食粮。”（参看：若6:51）就是我们在圣体圣事中领受的，吾主耶稣基督的圣体圣血。

当我们领受吾主耶稣基督的圣体圣血以后，我们的灵魂获得了力量。因此，我们应善用天主赏赐给我们的力量，效法高悬于十字架上的基督，宽恕那些迫害我们的人，并为他们祈求，好使天主因我们向祂献上的哀祷，不再追究他们的过犯，使他们能与我们一道，藉着领受同一基督的洗礼，同一个圣神的恩赐，分享同一个饼，同一个祝福之杯，共结合于吾主耶稣基督的圣体圣血内，彼此形成紧密不可分割的肢体，共同形成基督的奥体，偕同天朝诸圣，全体由罪恶及死亡中得到解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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