分类： 弥撒福音省思

福音（先知死在耶路撒冷城外是不對的。）
恭讀聖路加福音 13:31-35
有些法利賽人來到耶穌那裡說：“走開，離開這個地方，因為黑落德想要殺禰。”祂回答說：“去，給那狐狸說：‘看，今天明天，我驅魔治病，第三天，我要完成我的目的。但是，今天，明天，後天，我必須繼續前行，因為先知不可能死在耶路撒冷之外。’”
“耶路撒冷，耶路撒冷，你殺害了先知，用石頭砸死派遣到你這裡的人，我多次渴望聚集你的兒女，有如母雞聚集自己的雛雞，在它的翅翼下，可是，你不願意！看，你的房屋，將被廢棄。但是，我給你說，你決不會再看到我，直到你說：‘奉上主的名號而來的，當受讚美’的時候。”

省思

我們時常會看到在某些影視作品中，那些為了實現自己的理想，不惜付出自己生命的人，當他們在實現自己心中的夢想時，時常會有些人善意地提醒他們，他們即將要遭受到的威脅。那些善意提醒他們的人，如同今天彌撒福音中，在耶穌進入耶路撒冷城時，按照自己的意願，勸諫耶穌不要進入耶路撒冷城的法利塞人一樣（參看：路13:31-33）因為在他們心中，耶穌似乎是他們所期望的，那位能將他們由羅馬帝國的統治者手中拯救出來，復興整個以色列的那一位默西亞，以致他們出自脆弱的肉性，勸諫耶穌，不要進入耶路撒冷城。

事實上，當我們按照天主的聖意，並承受祂的教導，向一切受造物宣傳福音的時候，我們同樣會如同耶穌即將面臨的巨大威脅，與那些藉著領受同一基督的洗禮，領受同一個聖神，分享同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17）的兄弟姐妹，遭受同樣的苦痛。（參看：伯前5:9）幾時我們經受這個世界的主人和它的使者給我們帶來的些許苦痛，我們軟弱的人性，時常會阻礙我們藉著信德，賴天主聖神的助佑，致使出自肉性的一切妄動，以致我們不敢在眾人面前為主基督作證。也許我們會感到孤立無援，但富於仁慈的主基督，並不會遺棄我們，因為祂曾親口說：“你們小小的羊群，不要害怕！因為你們的父喜歡把天國賜給你們。”（參看：路12:32）祂在另一處教導說：“當人把你們交出的時候，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時候，自會賜給人我們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。”（參看：瑪10:19-20）由此可見，我們沒有絲毫退縮的理由，還有什麼理由，阻止我們向世人宣講天國的福音呢？

親愛的主內！我們在宣講天國福音之前，應向天主獻上祈禱，好使我們所宣講的一切，完全符合祂的聖意。我們在生活中的行動，也務要與我們所領受一切相符，因為我們所領受的，並不是要使人因聽了天主的聖言，產生更大的分裂，而要如同基督一樣，在一切境況下，為天國爭取更多聖善的百姓，好使那些在生活中與我們來往的人，能藉著天主透過我們向他們所作的宣講，得以認識基督，信從福音，藉著領受基督的洗禮，歸於基督，並在同一個聖神內，走向共融合一，偕同慈母教會一道，共同走向成聖。

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福音（先知死在耶路撒冷城外是不对的。）
恭读圣路加福音 13:31-35
有些法利赛人来到耶稣那里说：“走开，离开这个地方，因为黑落德想要杀祢。”祂回答说：“去，给那狐狸说：‘看，今天明天，我驱魔治病，第三天，我要完成我的目的。但是，今天，明天，后天，我必须继续前行，因为先知不可能死在耶路撒冷之外。’”
“耶路撒冷，耶路撒冷，你杀害了先知，用石头砸死派遣到你这里的人，我多次渴望聚集你的儿女，有如母鸡聚集自己的雏鸡，在它的翅翼下，可是，你不愿意！看，你的房屋，将被废弃。但是，我给你说，你决不会再看到我，直到你说：‘奉上主的名号而来的，当受讚美’的时候。”

省思

我们时常会看到在某些影视作品中，那些为了实现自己的理想，不惜付出自己生命的人，当他们在实现自己心中的梦想时，时常会有些人善意地提醒他们，他们即将要遭受到的威胁。那些善意提醒他们的人，如同今天弥撒福音中，在耶稣进入耶路撒冷城时，按照自己的意愿，劝谏耶稣不要进入耶路撒冷城的法利塞人一样（参看：路13:31-33）因为在他们心中，耶稣似乎是他们所期望的，那位能将他们由罗马帝国的统治者手中拯救出来，复兴整个以色列的那一位默西亚，以致他们出自脆弱的肉性，劝谏耶稣，不要进入耶路撒冷城。

事实上，当我们按照天主的圣意，并承受祂的教导，向一切受造物宣传福音的时候，我们同样会如同耶稣即将面临的巨大威胁，与那些藉着领受同一基督的洗礼，领受同一个圣神，分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）的兄弟姐妹，遭受同样的苦痛。（参看：伯前5:9）几时我们经受这个世界的主人和它的使者给我们带来的些许苦痛，我们软弱的人性，时常会阻碍我们藉着信德，赖天主圣神的助佑，致使出自肉性的一切妄动，以致我们不敢在众人面前为主基督作证。也许我们会感到孤立无援，但富于仁慈的主基督，并不会遗弃我们，因为祂曾亲口说：“你们小小的羊群，不要害怕！因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”（参看：路12:32）祂在另一处教导说：“当人把你们交出的时候，你们不要思虑：怎么说，或说什么，因为在那时候，自会赐给人我们应说什么。因为说话的不是你们，而是你们父的圣神在你们内说话。”（参看：玛10:19-20）由此可见，我们没有丝毫退缩的理由，还有什么理由，阻止我们向世人宣讲天国的福音呢？

亲爱的主内！我们在宣讲天国福音之前，应向天主献上祈祷，好使我们所宣讲的一切，完全符合祂的圣意。我们在生活中的行动，也务要与我们所领受一切相符，因为我们所领受的，并不是要使人因听了天主的圣言，产生更大的分裂，而要如同基督一样，在一切境况下，为天国争取更多圣善的百姓，好使那些在生活中与我们来往的人，能藉着天主透过我们向他们所作的宣讲，得以认识基督，信从福音，藉着领受基督的洗礼，归于基督，并在同一个圣神内，走向共融合一，偕同慈母教会一道，共同走向成圣。

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福音（最後的，要成為最先的；最先的，要成為最後的。）
恭讀聖路加福音 13:22-30
耶穌經過各城各村，隨行施教，朝耶路撒冷走去。有些人問祂說：“主，只有一些人能得救嗎？”祂回答他們說：“你們要努力經過窄門，我給你們說：有許多人想要進去，力量卻不夠。家主起來，把門鎖上以後，那時，你們必要站在外面敲門說：‘主，給我們開門吧。’祂必要回答你們說：‘我不知道你們從哪裡來。’你們必會說：‘我們與禰同吃同喝，禰曾在我們的街道上施教。’祂必給你們說：‘我不知道你們從哪裡來。你們這些惡人，離開我吧！’你們看到亞巴郎、依撒格、雅各伯，以及眾先知在天主的國裡，你們自己被遺棄在外，那裡必要有哀號和切齒。人們要從東從西，從南從北而來，在天主的國裡，傾躺在桌前。因為，請看，有些最後的，要成為最先的，有些最先的，要成為最後的。”

省思

在今天福音的開端，群眾對耶穌提出了一個十分尖銳的問題：“主，只有一些人能得救嗎？”（路13：23）這話的意思是：我們是否都能得救，還是天主只援助那些祂所樂意援助的人，引領他們進入永福的安居之所？

在耶穌給群眾的答覆中，提及“窄門”（參看：路13:24），是指那隨時都有會關閉的救恩之門，也就是通往永福的安居之所的唯一之門。我們必須經由這條路徑，才能進入天國。我們進入天國的條件，或者說是進入天國的資格，就是我們應當時刻準備好自己的靈魂，善度一個謙卑、神貧、順從天主旨意的公教生活。

倘若我們在日常生活中，不親身實踐基督教導我們的一切，不以愛德互相幫助，一味指責別人，在眾人面前宣講福音，自己卻不以身作則，這是天主所不納的。天主所悅納的，是仁愛。如同耶穌曾說的：“我喜愛仁愛勝過祭獻”（瑪9：13）當我們結束此世生命，回歸天父面前，接受祂公義的審判時，倘若我們沒有遵行祂教導我們所做的一切，因而進入永遠的喪亡之中，為我們來說，這是如此可悲的事，尤其是當我們的親朋好友已然進入天堂，自己卻要與他們永久分別，這是如此悲傷之事！

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福音（最后的，要成为最先的；最先的，要成为最后的。）
恭读圣路加福音 13:22-30
耶稣经过各城各村，随行施教，朝耶路撒冷走去。有些人问祂说：“主，只有一些人能得救吗？”祂回答他们说：“你们要努力经过窄门，我给你们说：有许多人想要进去，力量却不够。家主起来，把门锁上以后，那时，你们必要站在外面敲门说：‘主，给我们开门吧。’祂必要回答你们说：‘我不知道你们从哪里来。’你们必会说：‘我们与祢同吃同喝，祢曾在我们的街道上施教。’祂必给你们说：‘我不知道你们从哪里来。你们这些恶人，离开我吧！’你们看到亚巴郎、依撒格、雅各伯，以及众先知在天主的国里，你们自己被遗弃在外，那里必要有哀号和切齿。人们要从东从西，从南从北而来，在天主的国里，倾躺在桌前。因为，请看，有些最后的，要成为最先的，有些最先的，要成为最后的。”

省思

在今天福音的开端，群众对耶稣提出了一个十分尖锐的问题：“主，只有一些人能得救吗？”（路13：23）这话的意思是：我们是否都能得救，还是天主只援助那些祂所乐意援助的人，引领他们进入永福的安居之所？

在耶稣给群众的答复中，提及“窄门”（参看：路13:24），是指那随时都有会关闭的救恩之门，也就是通往永福的安居之所的唯一之门。我们必须经由这条路径，才能进入天国。我们进入天国的条件，或者说是进入天国的资格，就是我们应当时刻准备好自己的灵魂，善度一个谦卑、神贫、顺从天主旨意的公教生活。

倘若我们在日常生活中，不亲身实践基督教导我们的一切，不以爱德互相帮助，一味指责别人，在众人面前宣讲福音，自己却不以身作则，这是天主所不纳的。天主所悦纳的，是仁爱。如同耶稣曾说的：“我喜爱仁爱胜过祭献”（玛9：13）当我们结束此世生命，回归天父面前，接受祂公义的审判时，倘若我们没有遵行祂教导我们所做的一切，因而进入永远的丧亡之中，为我们来说，这是如此可悲的事，尤其是当我们的亲朋好友已然进入天堂，自己却要与他们永久分别，这是如此悲伤之事！

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福音（天主的國好似使三鬥面發酵的酵母。）
恭讀聖路加福音 13:18-21
耶穌說：“天主的國好似什麼呢？我能拿什麼同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽種在花園裡。它長成時，成了一株巨大的灌木，天空的飛鳥在它的枝椏上棲息。”又說：“我要拿什麼與天主的國相比呢？它好似酵母，婦人取來，把它混在三鬥麵粉中，直到整個麵團，完全發酵。”

省思

我們時常會在生活中看到播種的景象，特別是在新春時分，農人在自己的田地中，播下新一年農作物的種子，不斷施肥，好使那被播種下去的種子，能結出更多的果實。同樣，在中國北方地區，許多人喜愛麵食，在製作這些麵食的時候，人們時常會在麵團中添加適量的酵母，好使麵團的口感，能更可口。這一切，都是我們在生活中，時常能看到的，時常能體驗到的。

親愛的主內！富於仁慈的主基督，祂願意我們在此變幻塵世生活中，不斷默觀我們在生活中看到的一切。祂願意我們藉著默觀農人在田間的勞作，並藉著在生活中司空見慣的麵團，理解我們與天國的關係。因為天主的國，有如農人播在田裡的種子，也如人取來種在自己花園中的芥籽（參看：路13:18-19），極容易為人所忽略。倘若我們在生活中時常關注自己目前正在進行的事務，生活在自己的世界中，我們便無法覺察到天主在我們生活中，按祂豐厚的慈愛，賜給我們的一切恩寵，以致我們仍生活在罪惡之中，拒絕與天主和祂創造的這個世界重修舊好。

事實上，天主的國，有如可供天上的飛鳥築窩的大樹（參看：路13:19）它包容一切，接納一切。一如我們的主耶穌，祂為愛我們，被釘在十字架上時，祂張開雙臂，在十字聖架上接納一切，為一切人祈求天父說：“父啊，寬恕他們吧，因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）天主的國，也如在麵團中的酵母（參看：路13:21）它與這個世界共存，並繼續在世界上，向一切受造物宣講天國的福音，不斷為天國爭取更多聖善的子民。

我們生活在此旅途中的教會內，在我們身邊，有許多弟兄姐妹，他們先前與我們一樣，生活在罪惡及死亡的束縛下，深受這個世界的主人給他們的靈魂和肉身帶來的產痛。幾時我們在生活中與他們相遇時，我們不應拒絕與他們來往，而是應當如同基督一樣，接納他們，藉刻苦的補贖，為他們向天主獻上懇切的祈禱，好使基督賜給我們的恩寵，也能藉著我們為他們向天主獻上的懇切祈禱，豐厚地在他們身上發生效能，並使他們能與我們一樣，因領受同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於基督耶穌內（參看：格前10:16-17）並使我們自己成為天主合宜的淨配，好能與基督一道，同為天主的承繼者，分享祂永恆的生命，好能在結束此世生活後，能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（天主的国好似使三斗面发酵的酵母。）
恭读圣路加福音 13:18-21
耶稣说：“天主的国好似什么呢？我能拿什么同它相比呢？它好似一粒芥菜籽，人拿去栽种在花园里。它长成时，成了一株巨大的灌木，天空的飞鸟在它的枝桠上栖息。”又说：“我要拿什么与天主的国相比呢？它好似酵母，妇人取来，把它混在三斗面粉中，直到整个面团，完全发酵。”

省思

我们时常会在生活中看到播种的景象，特别是在新春时分，农人在自己的田地中，播下新一年农作物的种子，不断施肥，好使那被播种下去的种子，能结出更多的果实。同样，在中国北方地区，许多人喜爱面食，在制作这些面食的时候，人们时常会在面团中添加适量的酵母，好使面团的口感，能更可口。这一切，都是我们在生活中，时常能看到的，时常能体验到的。

亲爱的主内！富于仁慈的主基督，祂愿意我们在此变幻尘世生活中，不断默观我们在生活中看到的一切。祂愿意我们藉着默观农人在田间的劳作，并藉着在生活中司空见惯的面团，理解我们与天国的关系。因为天主的国，有如农人播在田里的种子，也如人取来种在自己花园中的芥籽（参看：路13:18-19），极容易为人所忽略。倘若我们在生活中时常关注自己目前正在进行的事务，生活在自己的世界中，我们便无法觉察到天主在我们生活中，按祂丰厚的慈爱，赐给我们的一切恩宠，以致我们仍生活在罪恶之中，拒绝与天主和祂创造的这个世界重修旧好。

事实上，天主的国，有如可供天上的飞鸟筑窝的大树（参看：路13:19）它包容一切，接纳一切。一如我们的主耶稣，祂为爱我们，被钉在十字架上时，祂张开双臂，在十字圣架上接纳一切，为一切人祈求天父说：“父啊，宽恕他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）天主的国，也如在面团中的酵母（参看：路13:21）它与这个世界共存，并继续在世界上，向一切受造物宣讲天国的福音，不断为天国争取更多圣善的子民。

我们生活在此旅途中的教会内，在我们身边，有许多弟兄姐妹，他们先前与我们一样，生活在罪恶及死亡的束缚下，深受这个世界的主人给他们的灵魂和肉身带来的产痛。几时我们在生活中与他们相遇时，我们不应拒绝与他们来往，而是应当如同基督一样，接纳他们，藉刻苦的补赎，为他们向天主献上恳切的祈祷，好使基督赐给我们的恩宠，也能藉着我们为他们向天主献上的恳切祈祷，丰厚地在他们身上发生效能，并使他们能与我们一样，因领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于基督耶稣内（参看：格前10:16-17）并使我们自己成为天主合宜的净配，好能与基督一道，同为天主的承继者，分享祂永恒的生命，好能在结束此世生活后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（耶穌揀選了祂的十二宗徒。）
恭讀聖路加福音 6:12-16
耶穌出去，上山祈禱，祂徹夜祈求天主。天一亮，祂召叫門徒到祂跟前來，從他們中間揀選了十二人，又把他們稱作宗徒：西滿，耶穌給他取名伯多祿，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴爾多祿茂，瑪竇，多默，阿爾斐的兒子雅各伯，號稱熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶大，依斯加略人猶達斯，他成了負賣者。——基督的福音。

省思

親愛的主內！倘若我們留意在我們身邊的，那些與我們一樣，藉著領受同一基督的聖洗，歸於基督，就是將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，使自己不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6-7）的弟兄姐妹，便會發現，他們仿佛蒙受耶穌揀選的宗徒一樣（參看：路6:14-16）一樣，無論是性格，還是生活的經歷，都不相同，所受到的教育也不相同，卻因領受同一個聖神的恩賜，隨從聖神的引導，成為天主的兒女。（參看：羅8:14）並因領受同一祝福之杯，共結合於基督的血，因領受同一被擘開的餅，共結合基督的身體內（參看：格前10:16-17）逐漸形成結構緊湊的，吾主耶穌基督，親自建立在聖伯多祿之上的教會的一份子。

事實上，富於仁慈的主基督，在熱切的祈禱之後，祂並沒有召選那些擁有高超學識的，也沒有召叫那些社會名流，而是那些捕魚的，就是憑藉著自己的雙手養活自己的，比如伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受過良好教育的，一如稅吏瑪竇。他們每人的生活背景以及人際關係各不相同，性格也各不相同。主耶穌並沒有改變他們，而是邀請他們在生活中，向一切受造物宣傳福音，為使眾人因他們的宣講，由罪惡及死亡中得到解脫。

親愛的主內！我們也如同他們一樣，在生活中，蒙受基督的召叫，藉著領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，由罪惡及死亡中得到解脫，藉著領受同一個聖體聖血，在基督內獲得充分的滋養。為此，在生活中，我們應當如同宗徒一樣，在每日的生活中，時時處處實踐基督教導的一切，不斷在世人面前為真道作證，好使世人因默觀天主透過我們為他們所做的一切，得以信從福音，歸向天主。當我們通過辛勤的付出，獲得世人的嘉許時，我們仍要歸光榮於天主，因為我們所做的一切，都是我們應當做的。

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福音（耶稣拣选了祂的十二宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-16
耶稣出去，上山祈祷，祂彻夜祈求天主。天一亮，祂召叫门徒到祂跟前来，从他们中间拣选了十二人，又把他们称作宗徒：西满，耶稣给他取名伯多禄，他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，号称热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹达斯，他成了负卖者。——基督的福音。

省思

亲爱的主内！倘若我们留意在我们身边的，那些与我们一样，藉着领受同一基督的圣洗，归于基督，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7）的弟兄姐妹，便会发现，他们仿佛蒙受耶稣拣选的宗徒一样（参看：路6:14-16）一样，无论是性格，还是生活的经历，都不相同，所受到的教育也不相同，却因领受同一个圣神的恩赐，随从圣神的引导，成为天主的儿女。（参看：罗8:14）并因领受同一祝福之杯，共结合于基督的血，因领受同一被擘开的饼，共结合基督的身体内（参看：格前10:16-17）逐渐形成结构紧凑的，吾主耶稣基督，亲自建立在圣伯多禄之上的教会的一份子。

事实上，富于仁慈的主基督，在热切的祈祷之后，祂并没有召选那些拥有高超学识的，也没有召叫那些社会名流，而是那些捕鱼的，就是凭借着自己的双手养活自己的，比如伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受过良好教育的，一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们，而是邀请他们在生活中，向一切受造物宣传福音，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

亲爱的主内！我们也如同他们一样，在生活中，蒙受基督的召叫，藉着领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，由罪恶及死亡中得到解脱，藉着领受同一个圣体圣血，在基督内获得充分的滋养。为此，在生活中，我们应当如同宗徒一样，在每日的生活中，时时处处实践基督教导的一切，不断在世人面前为真道作证，好使世人因默观天主透过我们为他们所做的一切，得以信从福音，归向天主。当我们通过辛勤的付出，获得世人的嘉许时，我们仍要归光荣于天主，因为我们所做的一切，都是我们应当做的。

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福音（去，你的信德救了你）
恭讀聖馬爾谷福音 10:46-52
耶穌和祂的門徒以及一大群人離開耶裡哥的時候，一個瞎子，提買（Timaeus）的兒子，巴爾提買（Bartimaeus）坐在路邊乞討。他一聽說是納匝肋人耶穌，就開始呼喊說：“耶穌，達味之子，求禰憐憫我。”許多人斥責他，叫他安靜。他卻不斷呼喊：“達味之子，憐憫我。”耶穌站住了，說：“叫他來。”於是，他們叫了那個瞎子，對他說：“鼓起勇氣，起來，耶穌正在叫你。”他把自己的外衣扔到一旁，跳起來，來到耶穌跟前。耶穌回答他說：“你想要我為你做什麼？”那瞎子回答說：“主，我想要看見。”耶穌對他說：“走吧，你的信德救了你。”他立刻看到了，就在路上跟隨耶穌走了。

省思

我們時常會看到那些盲人乘坐公共交通出行，有時也會遇到一些看上去是瞎子的乞丐在街邊消費公眾的良知做著職業乞丐的職業。在今天彌撒福音中，我們似乎也看到了我們生活中時常看到的那些乞丐，在路邊行乞，以此尋求生存，當他們一聽到紅極一時的明星路過時，便會與那些路過的群眾一樣，大聲呼喊這個明星的名字，以此來博取明星的同情，好能使自己獲得豐厚的收益。

今天彌撒福音中記述的那個名叫巴爾提買的瞎子乞丐所遭遇的與我們生活中看到的不同。由於在巴爾提買所處的年代，耶穌時常周遊各地宣講施教，醫治各種疾病，驅魔一切魔鬼，因而他可能從別人的口中聽說了這一切。因此，當他聽說耶穌正在經過他前面的路時，便盡其所能的大聲呼喊說：“耶穌，達味之子，可憐我罷！”但是，他的呼喊並沒有立即得到耶穌的呼應，反而遭到了身邊的群眾的斥責。

我們可以試著思考一下：群眾為什麼要斥責這個瞎子呢？也許他們會以為，這個瞎子可能是假的，或者這個瞎子有什麼不可告人的目的，又或者另外有什麼圖謀。在我們的生活中，我們也會時常這樣做。我們時常會做出一些與我們基督徒身份不相稱的行為，或向那些尚不認識基督的人說了一些假福音，做了一些假見證，以此阻止他們獲得天主的救恩，以及祂的無限仁慈。但是我們這樣做，果真能阻止他們獲取天主賜給他們的獨特恩寵嗎？答案很顯然是否定的。

在今天彌撒福音中，當巴爾提買一再大聲呼喊說：“達味之子，可憐我罷！”耶穌便會派遣祂的僕人來召叫他說：“放心！起來！祂叫你呢！”並使他有機會親口向耶穌說出他迫切希望得到的恩寵，如同今天巴爾提買得到耶穌對他祈禱的回應時所經歷到的一樣，當他來到耶穌面前時，耶穌問他說：“你願意我給你做什麼？”時，他並沒有要求耶穌賞賜給他豐厚的財富，而是求耶穌說：“師傅！叫我看見！”耶穌醫治好了他，使他立刻看見了。

在我們的信仰生活中，我們也時常會向天主獻上我們的祈禱，這些祈禱中有些是求功名利祿的，還有些是求天主賞賜豐厚的財富的。但是我們時常忽略祈求天主賜給我們智慧，藉著天主賜給我們的智慧，使我們能明白我們應當如何祈禱，以及我們向祂求什麼才能使我們獲得永生，難道這可朽壞的財富能幫助我們獲得永生嗎？或者我們在世上所處的地位能使我們進入天國嗎？斷然不能！倘若我們不能效法基督那樣成為謙卑人，並滿懷信德，向天主獻上我們的祈禱，我們的祈禱決不能立刻獲得天主的垂允。因為卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。（詠34：7）如同今天巴爾提買所做的那樣，當他卑微地向耶穌獻上祈禱時，耶穌立即救拔他，使他出離了黑暗，使他看到了天主所創造的一切。

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福音（去，你的信德救了你）
恭读圣马尔谷福音 10:46-52
耶稣和祂的门徒以及一大群人离开耶里哥的时候，一个瞎子，提买（Timaeus）的儿子，巴尔提买（Bartimaeus）坐在路边乞讨。他一听说是纳匝肋人耶稣，就开始呼喊说：“耶稣，达味之子，求祢怜悯我。”许多人斥责他，叫他安静。他却不断呼喊：“达味之子，怜悯我。”耶稣站住了，说：“叫他来。”于是，他们叫了那个瞎子，对他说：“鼓起勇气，起来，耶稣正在叫你。”他把自己的外衣扔到一旁，跳起来，来到耶稣跟前。耶稣回答他说：“你想要我为你做什么？”那瞎子回答说：“主，我想要看见。”耶稣对他说：“走吧，你的信德救了你。”他立刻看到了，就在路上跟随耶稣走了。

省思

我们时常会看到那些盲人乘坐公共交通出行，有时也会遇到一些看上去是瞎子的乞丐在街边消费公众的良知做着职业乞丐的职业。在今天弥撒福音中，我们似乎也看到了我们生活中时常看到的那些乞丐，在路边行乞，以此寻求生存，当他们一听到红极一时的明星路过时，便会与那些路过的群众一样，大声呼喊这个明星的名字，以此来博取明星的同情，好能使自己获得丰厚的收益。

今天弥撒福音中记述的那个名叫巴尔提买的瞎子乞丐所遭遇的与我们生活中看到的不同。由于在巴尔提买所处的年代，耶稣时常周游各地宣讲施教，医治各种疾病，驱魔一切魔鬼，因而他可能从别人的口中听说了这一切。因此，当他听说耶稣正在经过他前面的路时，便尽其所能的大声呼喊说：“耶稣，达味之子，可怜我罢！”但是，他的呼喊并没有立即得到耶稣的呼应，反而遭到了身边的群众的斥责。

我们可以试着思考一下：群众为什么要斥责这个瞎子呢？也许他们会以为，这个瞎子可能是假的，或者这个瞎子有什么不可告人的目的，又或者另外有什么图谋。在我们的生活中，我们也会时常这样做。我们时常会做出一些与我们基督徒身份不相称的行为，或向那些尚不认识基督的人说了一些假福音，做了一些假见证，以此阻止他们获得天主的救恩，以及祂的无限仁慈。但是我们这样做，果真能阻止他们获取天主赐给他们的独特恩宠吗？答案很显然是否定的。

在今天弥撒福音中，当巴尔提买一再大声呼喊说：“达味之子，可怜我罢！”耶稣便会派遣祂的仆人来召叫他说：“放心！起来！祂叫你呢！”并使他有机会亲口向耶稣说出他迫切希望得到的恩宠，如同今天巴尔提买得到耶稣对他祈祷的回应时所经历到的一样，当他来到耶稣面前时，耶稣问他说：“你愿意我给你做什么？”时，他并没有要求耶稣赏赐给他丰厚的财富，而是求耶稣说：“师傅！叫我看见！”耶稣医治好了他，使他立刻看见了。

在我们的信仰生活中，我们也时常会向天主献上我们的祈祷，这些祈祷中有些是求功名利禄的，还有些是求天主赏赐丰厚的财富的。但是我们时常忽略祈求天主赐给我们智慧，藉着天主赐给我们的智慧，使我们能明白我们应当如何祈祷，以及我们向祂求什么才能使我们获得永生，难道这可朽坏的财富能帮助我们获得永生吗？或者我们在世上所处的地位能使我们进入天国吗？断然不能！倘若我们不能效法基督那样成为谦卑人，并满怀信德，向天主献上我们的祈祷，我们的祈祷决不能立刻获得天主的垂允。因为卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切的苦辛。（咏34：7）如同今天巴尔提买所做的那样，当他卑微地向耶稣献上祈祷时，耶稣立即救拔他，使他出离了黑暗，使他看到了天主所创造的一切。

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