分类： 弥撒福音省思

福音（要小心 ，不要让人知道这事）
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣正经过的时候，两个瞎子跟着祂，呼喊说：“达味之子，可怜我们吧！”祂进到家里的时候，瞎子来到祂跟前，耶稣对他们说：“你们相信，我能做这事吗？”他们对祂说：“主，是的。”于是，祂接触他们的眼目，说：“按照你们的意愿，给你们成就吧。”他们的眼目就开了。耶稣严厉警告他们说：“你们要明白，不要使任何人知道这事。”但是，他们出去，在整个地区，传播关于祂的言论。

省思

日常生活中，我们时常会因为生活中一些细小的事，向他人寻求帮助。在我们看来，有时候，享受他人为满足我们因各种需要，向我们提供的各类援助，也是一件十分幸福的事。但我们恰恰忽略了在生活中，那些在街市上寻求我们帮助的人，他们也如同我们一样，渴望得到我们的援助。

信仰生活中，我们也会如同这两个瞎子一样（参看：玛9:27），渴望得到天主的怜悯。虽然从物理上看，我们中间绝大部分人都是健全的，都可以看到天主所创造的这个世界。但从灵修幅度来看，却并非如此。事实上，在我们尚未认识天主以前，我们也如同这两个瞎子，因罪恶的缘故，生活在黑暗之中，我们的灵性之目也因原罪而遭受蒙蔽，因而我们看不到天主的临在。但是，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的子，我们的主，耶稣基督，向我们广施恩宠。富于仁爱宽恕的基督，祂爱人至深，甚至将祂自己完全交出，但我们却不认识祂。即使我们看到了祂在我们身上施展的一切，我们仍不愿接受祂。以致我们在祈祷中，时常机械地求天主说：“达味之子！可怜我们吧！”但不在生活中改变自己，并使自己的言行更符合天主命令我们遵守的一切。几时我们这做，我们向天主献上的祈祷，便不是出自我们对天主的信德。

今天弥撒福音中的那两个被耶稣治好的瞎子为我们立了榜样，当他们在向耶稣呼求时，他们内心深处怀有对耶稣的无比信赖，当耶稣同样问他们说：“你们信我能作这事吗？”（参看：玛9:28）时，他们怀着对耶稣的无比信靠，明确表达说：“是，主！” （参看：玛9:29）就因他们的信德，获得了医治。事实上，耶稣今天通过触摸他们的眼，不单单是在医治他们的眼疾，更是赐给他们明悟，使他们在重获光明后，能看到天主创造的美好世界。虽然今天耶稣严厉警告他们不要传扬获得治愈的事，但他们仍向整个地区的民众传扬自己获得治愈的喜讯。当我们领受基督的洗礼，在基督内重获新生以后，我们是否如同这两位因信德得到医治的瞎子一样，将我们这喜讯传报给整个世界，为使世人因我们获得救恩，与我们同乐，并藉着领受同一个基督的洗礼，同一个圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，领受同一个被擘开的饼，共结合于基督耶稣内，在圣神的光照和带领下，走向共融合一。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（智者將自己的房屋建築在磐石之上。）
恭讀聖瑪竇福音 7:21,24-27
耶穌對門徒說：“並非所有對我說：‘主啊，主啊’的人必能進入天國，只有承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。
“那些聽了我的這些話，按照它們，付諸行動的人，必要如同一個智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，風吹，搖撼那房屋。房屋卻沒有倒塌，它被牢固地建築在磐石之上。但是，那些聽了我的這些話，沒有付諸行動的，必要如同一個愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，風吹，搖撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毀壞了。”

省思

我們時常會因各種需要，向世人尋求各種幫助。當我們向世人尋求幫助時，我們時常渴望世人付出他們的勞動，以滿足我們自己的需要，卻不願意按照天主賞賜給我們的恩寵，通過自己的雙手，滿足自己每日生活的需要。同樣，我們時常會因各種需要恒常不斷向天主獻上我們的祈禱。在這永無止境的祈禱中，時常出現人性的貪婪和對天主的無限試探，正可謂是有事則求，無事不求。當富於仁慈的天主，賞賜我們所需要的一切恩寵時，我們時常不懂得如何運用天主賞賜給我們的恩寵，在我們看來，只要我們自己能因天主賞賜給我們的恩寵，得到飽飫，我們便覺得心滿意足了，至於那些尚未認識天主的人，他們是否得到天主對他們的慈愛，便與我們無關。這種思潮，如今，在教會內，顯得十分普遍。

事實上，我們所相信的一切，無不都是來自天主的賞賜。我們的天父是如此憐愛我們，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。（參看：若3:16-17）我們的主，天主，耶穌基督，更是將祂的教會建基在磐石之上，因為祂曾親口對伯多祿說：“你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。”(參看：瑪16:18) 由此可見，我們對天主的認識，以及對信仰的認識，是建立在磐石伯多祿之上的教會，以及天主藉著祂的教會向我們宣講的一切。因此，倘若我們懷著全備的信德，堅信全信基督藉著祂的教會，向我們啟示的一切真理，在每日的生活中，以自己的實際行動，勇敢承行天主的聖意，活出福音的精神。

因此，如果我們的信仰是建基在對某些神職的個人崇拜的，還是建基在對某些聖人的個人崇拜之上的，還是建立在自己是天主教徒的虛榮心之上的，便如同將自己的住房建築在沙土之上，一旦被我們視為信仰基礎的消失，我們對永生的渴望便會消失。如果我們的信仰時常以天主為中心，全然相信天主藉著祂的教會向我們宣講的一切話，即使我們面臨再大的困難，或是在生活中遭遇多大的挫折，只要我們滿懷信心向天主獻上我們的祈禱，那愛我們的天主，必會賞賜我們豐富的恩寵，使我們不再痛苦悲傷。

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福音（智者将自己的房屋建筑在磐石之上。）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣对门徒说：“并非所有对我说：‘主啊，主啊’的人必能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。
“那些听了我的这些话，按照它们，付诸行动的人，必要如同一个智者，把自己的房屋建在磐石上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋却没有倒塌，它被牢固地建筑在磐石之上。但是，那些听了我的这些话，没有付诸行动的，必要如同一个愚人，把自己的房屋建在沙地上。雨淋，洪水，风吹，摇撼那房屋。房屋就坍塌了，完全毁坏了。”

省思

我们时常会因各种需要，向世人寻求各种帮助。当我们向世人寻求帮助时，我们时常渴望世人付出他们的劳动，以满足我们自己的需要，却不愿意按照天主赏赐给我们的恩宠，通过自己的双手，满足自己每日生活的需要。同样，我们时常会因各种需要恒常不断向天主献上我们的祈祷。在这永无止境的祈祷中，时常出现人性的贪婪和对天主的无限试探，正可谓是有事则求，无事不求。当富于仁慈的天主，赏赐我们所需要的一切恩宠时，我们时常不懂得如何运用天主赏赐给我们的恩宠，在我们看来，只要我们自己能因天主赏赐给我们的恩宠，得到饱饫，我们便觉得心满意足了，至于那些尚未认识天主的人，他们是否得到天主对他们的慈爱，便与我们无关。这种思潮，如今，在教会内，显得十分普遍。

事实上，我们所相信的一切，无不都是来自天主的赏赐。我们的天父是如此怜爱我们，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（参看：若3:16-17）我们的主，天主，耶稣基督，更是将祂的教会建基在磐石之上，因为祂曾亲口对伯多禄说：“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”(参看：玛16:18) 由此可见，我们对天主的认识，以及对信仰的认识，是建立在磐石伯多禄之上的教会，以及天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切。因此，倘若我们怀着全备的信德，坚信全信基督藉着祂的教会，向我们启示的一切真理，在每日的生活中，以自己的实际行动，勇敢承行天主的圣意，活出福音的精神。

因此，如果我们的信仰是建基在对某些神职的个人崇拜的，还是建基在对某些圣人的个人崇拜之上的，还是建立在自己是天主教徒的虚荣心之上的，便如同将自己的住房建筑在沙土之上，一旦被我们视为信仰基础的消失，我们对永生的渴望便会消失。如果我们的信仰时常以天主为中心，全然相信天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切话，即使我们面临再大的困难，或是在生活中遭遇多大的挫折，只要我们满怀信心向天主献上我们的祈祷，那爱我们的天主，必会赏赐我们丰富的恩宠，使我们不再痛苦悲伤。

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福音（眾人都稱揚以色列的天主。）
恭讀聖瑪竇福音 15:29-37
那時候，耶穌沿加里肋亞海行走，祂上了山，就坐在那裡。一大群人來到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，殘疾的，啞巴的，還有患有其他疾病的人與他們同行。群眾將他們放在祂的跟前，祂就治好了他們。當群眾看見啞巴說話，殘疾康復，瘸子行走，瞎子複明，都大為驚奇，遂光榮以色列的天主。
耶穌叫自己的門徒過來，說：“我的心憐憫這些群眾，因為他們與我在一起已經三天，他們什麼也沒有吃。我不願讓他們饑餓而歸，因為我擔心他們在半途暈倒。”門徒對祂說：“在這荒野地方，我們去哪裡為他們預備足夠的食糧，好使這麼多的群眾吃飽？”耶穌對他們說：“你們有多麼餅？”“七個餅”門徒回答說：“還有一些小魚。”祂命令群眾坐在地上，接著祂拿起那個七餅和魚，稱謝了，把餅擘開，把餅遞給門徒，門徒再把這餅遞給群眾。他們都吃了，也都飽了。他們收集剩下的碎塊，滿滿七個籃子。

省思

我們尚未認識基督之前，時常如同今日彌撒福音開端中，聖瑪竇提及的“瘸腿的，瞎眼的，殘疾的，啞巴的，還有患有其他疾病的人”（參看：瑪15:30）一樣，時常自認為對信仰擁有完備的理解，以致我們只看到自己身上的優點，對自己身上的缺點，卻不細察，以致在天主眼中，我們時常如同瘸腿的人一樣，在成聖的道路上跌倒，時常如同瞎眼的人一樣，以血肉之目觀看天主的聖言，以致整個身體仍陷於罪惡及死亡中，時常如同殘疾的人一樣，懷有不完美的身體，走向成聖，時常如同啞巴一樣，口中吐露的，並不非是天主的聖言，而是屬於這個世界的言語。因為我們，只將關注的重點停留在自己的身上，卻忽視那些生活在貧困中的人。在我們看來，只要自己的生活能幸福美滿，就已經足夠了，至於他們，他們是或生或死，似乎與我們沒有任何關係，進而我們會如同當今追隨基督的門徒一樣，只顧追隨基督，卻輕視與我們一樣，追隨基督的兄弟姐妹。

藉著領受基督的聖洗，我們已在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，並從司鐸的手中領受了基督之光，便已不再生活在由死亡給我們帶來的陰影之下了，當我們穿上由代父母手中遞來的白衣時，我們便已穿上了基督，在復活的基督內，開始新的生命，我們的思言行為便應符合基督透過祂的教會向我們教導的一切。藉著領受聖神的傅油，我們已與所有領受聖神的兄弟姐妹，在諸聖的相通中，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知職務。我們的生活中就應時時遵守基督教導我們的一切：“你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。”（參看：穀16:15）我們所宣傳福音，正是基督藉著祂的教會，向我們啟示的。

今天耶穌再一次給門徒和那些追隨祂的群眾增餅，為的是使我們能在每日的生活中，時時刻刻活出福音的精神，效法今日那些遵照耶穌的命令，將耶穌祝福過的餅和魚，分給今日追隨基督的群眾。（參看：瑪15:35-38）好使眾人能與我們一道，藉著聆聽天主的聖言，藉著在完整舉行的感恩祭中，領受吾主耶穌基督的聖體和聖血，獲得天主按照祂的聖意賜下的一切恩寵。我們也在生活中也應效法今日服從基督命令的門徒一樣，在生活中活出福音的精神，以自己的實際行動，向那些尚未認識基督的人，那些在信仰生活中存有缺失的人，那些仍生活在罪惡和死亡權下的人宣講福音，並為所傳的福音作證，好使世人能因天主透過我們向他們所做的一切，得以明辨天主的聖意，進而與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，同領受同一個聖神，分享同一祝福之杯，同一個被擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，在基督內走向共融合一。

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福音（众人都称扬以色列的天主。）
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候，耶稣沿加里肋亚海行走，祂上了山，就坐在那里。一大群人来到祂面前，有瘸腿的，瞎眼的，残疾的，哑巴的，还有患有其他疾病的人与他们同行。群众将他们放在祂的跟前，祂就治好了他们。当群众看见哑巴说话，残疾康复，瘸子行走，瞎子复明，都大为惊奇，遂光荣以色列的天主。
耶稣叫自己的门徒过来，说：“我的心怜悯这些群众，因为他们与我在一起已经三天，他们什么也没有吃。我不愿让他们饥饿而归，因为我担心他们在半途晕倒。”门徒对祂说：“在这荒野地方，我们去哪里为他们预备足够的食粮，好使这么多的群众吃饱？”耶稣对他们说：“你们有多么饼？”“七个饼”门徒回答说：“还有一些小鱼。”祂命令群众坐在地上，接着祂拿起那个七饼和鱼，称谢了，把饼擘开，把饼递给门徒，门徒再把这饼递给群众。他们都吃了，也都饱了。他们收集剩下的碎块，满满七个篮子。

省思

我们尚未认识基督之前，时常如同今日弥撒福音开端中，圣玛窦提及的“瘸腿的，瞎眼的，残疾的，哑巴的，还有患有其他疾病的人”（参看：玛15:30）一样，时常自认为对信仰拥有完备的理解，以致我们只看到自己身上的优点，对自己身上的缺点，却不细察，以致在天主眼中，我们时常如同瘸腿的人一样，在成圣的道路上跌倒，时常如同瞎眼的人一样，以血肉之目观看天主的圣言，以致整个身体仍陷于罪恶及死亡中，时常如同残疾的人一样，怀有不完美的身体，走向成圣，时常如同哑巴一样，口中吐露的，并不非是天主的圣言，而是属于这个世界的言语。因为我们，只将关注的重点停留在自己的身上，却忽视那些生活在贫困中的人。在我们看来，只要自己的生活能幸福美满，就已经足够了，至于他们，他们是或生或死，似乎与我们没有任何关系，进而我们会如同当今追随基督的门徒一样，只顾追随基督，却轻视与我们一样，追随基督的兄弟姐妹。

藉着领受基督的圣洗，我们已在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并从司铎的手中领受了基督之光，便已不再生活在由死亡给我们带来的阴影之下了，当我们穿上由代父母手中递来的白衣时，我们便已穿上了基督，在复活的基督内，开始新的生命，我们的思言行为便应符合基督透过祂的教会向我们教导的一切。藉着领受圣神的傅油，我们已与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知职务。我们的生活中就应时时遵守基督教导我们的一切：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（参看：谷16:15）我们所宣传福音，正是基督藉着祂的教会，向我们启示的。

今天耶稣再一次给门徒和那些追随祂的群众增饼，为的是使我们能在每日的生活中，时时刻刻活出福音的精神，效法今日那些遵照耶稣的命令，将耶稣祝福过的饼和鱼，分给今日追随基督的群众。（参看：玛15:35-38）好使众人能与我们一道，藉着聆听天主的圣言，藉着在完整举行的感恩祭中，领受吾主耶稣基督的圣体和圣血，获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠。我们也在生活中也应效法今日服从基督命令的门徒一样，在生活中活出福音的精神，以自己的实际行动，向那些尚未认识基督的人，那些在信仰生活中存有缺失的人，那些仍生活在罪恶和死亡权下的人宣讲福音，并为所传的福音作证，好使世人能因天主透过我们向他们所做的一切，得以明辨天主的圣意，进而与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，同领受同一个圣神，分享同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，在基督内走向共融合一。

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福音（除了聖父，沒有人認識聖子。）
恭讀聖路加福音 10:21-24
耶穌因聖神而歡欣說：“父，天地的主宰，我讚美禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻顯示給那些如同小孩子一樣的人。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。萬有都藉著我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意給他啟示的人以外，沒有人認識父。”
耶穌轉向門徒，私下說：“看到你們看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，卻沒有聽見。”

省思

我們時常會認為已經徹悟世間的一切規律，在一切事上擁有智識，以致我們會如同天主在創世之初，那些建築巴貝耳塔的人（參看：創11:1-9）一樣，意圖將自己的心中的決意加給創造和宰製這個世界的天主，並按我們對天主聖意的理解，向世人宣講我們所認識的天主，卻不隨從天主聖神的引導，致死出自肉性的一切妄動，使自己不再生活在罪惡和死亡的權下，以致我們仍是罪惡奴隸，而非天主的子女，致使我們無法憑藉聖神的引導，明悟天主的聖意。

事實上，富於仁慈的天主，祂願意我們透過祂的聖子，不斷地向我們揭示天國的真相，祂切願我們學習祂的鍾愛之子，在生活中，如同一個小孩子一樣，恒常不斷謙卑自下，使我們能如同小孩子一樣，明辨天主的聖意。祂更切願我們藉著領受基督的聖洗，將有死的舊我，與基督一同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，不再做罪惡的奴隸，一如聖保祿所說：“因為已死之人，已脫離罪惡。”（參看：羅6:7）同樣，祂也切願我們在領受基督的洗禮之後，依賴祂的聖子，我們的主耶穌基督，在祂受難之前向我們預告的，“基督從父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）致死肉性的妄動，使我們能因依靠天主聖神而生活，並因“受天主聖神的引導，成為天主的子女”（參看：羅8:14）。如此看來，倘若我們如同基督一樣，時常謙卑自下，我們定能因我們的謙卑，得悉天國的真相。

我們應當記得我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂的一般司祭（已經領受入門聖事的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹們，通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們到聖堂參加慕道班，藉那些使自己成為我們認識天主的道路的兄弟姐妹），當我們聆聽他們的宣講，明白了天主對我們的召叫，以及祂鼓勵我們，並以祂的無限慈愛激勵我們勇敢棄絕自己的一切，在司鐸手中領受了基督的洗禮，一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，將我們的舊人已與祂同釘在十字架上，不再作罪惡的奴隸。應當記得在諸聖的相通中所領受了同一個聖神，並因接受天主聖神的引導，成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14-17）應當記得，在參與彌撒聖祭時，由那些蒙天主特別揀選，以自己的一生為我們服務，向我們宣講天國的福音，並為我們舉行彌撒聖祭，在聖道禮儀中向我們宣講天國的福音，並使我們，能在由此一完整舉行的彌撒聖祭中祝聖的餅酒形下的吾主基督的體和血，藉所領受吾主耶穌的至聖體血，幫助我們更好地在我們靈魂深處與基督相遇，並與祂交談。這一切，都是出自天主的神妙計畫。

我們既藉著水和聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。在生活中，我們應時常保持對信仰的熱忱，對福音的喜樂，忠誠地奉行天主的聖意，相稱完成自己的使命。

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福音（除了圣父，没有人认识圣子。）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”
耶稣转向门徒，私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”

省思

我们时常会认为已经彻悟世间的一切规律，在一切事上拥有智识，以致我们会如同天主在创世之初，那些建筑巴贝耳塔的人（参看：创11:1-9）一样，意图将自己的心中的决意加给创造和宰制这个世界的天主，并按我们对天主圣意的理解，向世人宣讲我们所认识的天主，却不随从天主圣神的引导，致死出自肉性的一切妄动，使自己不再生活在罪恶和死亡的权下，以致我们仍是罪恶奴隶，而非天主的子女，致使我们无法凭借圣神的引导，明悟天主的圣意。

事实上，富于仁慈的天主，祂愿意我们透过祂的圣子，不断地向我们揭示天国的真相，祂切愿我们学习祂的钟爱之子，在生活中，如同一个小孩子一样，恒常不断谦卑自下，使我们能如同小孩子一样，明辨天主的圣意。祂更切愿我们藉着领受基督的圣洗，将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，一如圣保禄所说：“因为已死之人，已脱离罪恶。”（参看：罗6:7）同样，祂也切愿我们在领受基督的洗礼之后，依赖祂的圣子，我们的主耶稣基督，在祂受难之前向我们预告的，“基督从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）致死肉性的妄动，使我们能因依靠天主圣神而生活，并因“受天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:14）。如此看来，倘若我们如同基督一样，时常谦卑自下，我们定能因我们的谦卑，得悉天国的真相。

我们应当记得我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂的一般司祭（已经领受入门圣事的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们，通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班，藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹），当我们聆听他们的宣讲，明白了天主对我们的召叫，以及祂鼓励我们，并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切，在司铎手中领受了基督的洗礼，一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，将我们的旧人已与祂同钉在十字架上，不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神，并因接受天主圣神的引导，成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14-17）应当记得，在参与弥撒圣祭时，由那些蒙天主特别拣选，以自己的一生为我们服务，向我们宣讲天国的福音，并为我们举行弥撒圣祭，在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音，并使我们，能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血，藉所领受吾主耶稣的至圣体血，帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇，并与祂交谈。这一切，都是出自天主的神妙计划。

我们既藉着水和圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。在生活中，我们应时常保持对信仰的热忱，对福音的喜乐，忠诚地奉行天主的圣意，相称完成自己的使命。

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福音（“我不堪當禰到我屋下來；求禰發言，我的僕人就會痊癒。”）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進了葛法翁，一個百夫長接近祂，來到祂跟前說：“主，我的僕人癱在家裡，極其痛苦。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰到我屋下來；只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是人，屬掌權者權下，士兵屬我權下。我對一個說：‘去’他就去了，對另一個說：‘來’，他就來了；對我的僕人說：‘做這件事。’他就做了。”耶穌聽了，非常驚訝，就對跟隨祂的說：“我實在對你們說：在以色列中，我沒有發覺一個有這般信德的。我給你們說：許多人要從東方和西方來，同亞巴郎，依撒格和雅各伯在天國的筵席中坐席。”

省思

在耶穌的時代，百夫長擁有十分強大的權力。但是在今天彌撒福音中，聖瑪竇所記述的這位百夫長，他雖有十分強大的權勢，卻因自己僕人，放下了自己的一切，尋求耶穌的幫助。當耶穌以祂的無限慈悲，決定親自前往這百夫長的家中醫治這位患病的僕人時，百夫長卻這樣答說：“主，我不配讓禰到我捨下來；只要禰話一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是個人，屈從於掌權者，也有士兵屬我權下。我對一個說：‘去’他就去了，對另一個說：‘來’，他就來了；對我的僕人說：‘做這件事。’那僕人就照做了。”（瑪8：8-9）這是如何大的信德，因為他堅信耶穌一定能治好他的僕人，這與我們在向天主獻上祈禱時所表示的那以自己的利益為中心的態度存在一種明顯的落差，而這種顯而易見的差異，在耶穌在世生活的時代，卻十分常見。猶太人時常會以自己為天主特選的民族而自命不凡，因為在他們看來，只有自己才能得到天主賞賜的各種恩寵，至於那些未割損的外邦人，他們因為未受割損，便不配得到天主賞賜給他們的各種恩寵。

讓我們來看百夫長的僕人，以及伯多祿的岳母，他們因耶穌在他們身上所施予的恩惠，獲得了痊癒的恩寵一樣（參看：瑪8:13.14-17）再看看我們，我們藉著水和聖神，在基督內，我們已獲得了新生。由此可見，富於仁慈的主基督，真如依撒意亞先知所說：“祂除去了我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。”(參看：瑪8:17，依53:4)，祂以強有力的右手，醫治了我們，使那因第一亞當和第一厄娃違命喪失的恩寵，以及給我們靈魂帶來的罪汙，使我們在耶穌聖心中湧出的“活水的江河”（參看：若7:37）中，得到淨化，並由罪惡及死亡中得到解脫，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

既然我們藉著領受同一個洗禮、同一個聖神，因著領受基督的聖體聖血，在基督內共結為一，就讓我們效法那些將附魔的人領到耶穌跟前的群眾，在每日的生活中，時時處處施行仁愛，好使那些尚未認識耶穌的人，因默觀天主透過我們在他們身上所做的一切，得以與我們一樣，在基督內重獲新生，在天主聖神的不斷光照下，走向成聖。

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福音（“我不堪当祢到我屋下来；求祢发言，我的仆人就会痊愈。”）
恭读圣玛窦福音 8:5-11
耶稣进了葛法翁，一个百夫长接近祂，来到祂跟前说：“主，我的仆人瘫在家里，极其痛苦。”耶稣对他说：“我要去治好他。”那百夫长回答说：“主，我不配让祢到我屋下来；只要祢说一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是人，属掌权者权下，士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’他就做了。”耶稣听了，非常惊讶，就对跟随祂的说：“我实在对你们说：在以色列中，我没有发觉一个有这般信德的。我给你们说：许多人要从东方和西方来，同亚巴郎，依撒格和雅各伯在天国的筵席中坐席。”

省思

在耶稣的时代，百夫长拥有十分强大的权力。但是在今天弥撒福音中，圣玛窦所记述的这位百夫长，他虽有十分强大的权势，却因自己仆人，放下了自己的一切，寻求耶稣的帮助。当耶稣以祂的无限慈悲，决定亲自前往这百夫长的家中医治这位患病的仆人时，百夫长却这样答说：“主，我不配让祢到我舍下来；只要祢话一句话，我的仆人就会痊愈。因为我也是个人，屈从于掌权者，也有士兵属我权下。我对一个说：‘去’他就去了，对另一个说：‘来’，他就来了；对我的仆人说：‘做这件事。’那仆人就照做了。”（玛8：8-9）这是如何大的信德，因为他坚信耶稣一定能治好他的仆人，这与我们在向天主献上祈祷时所表示的那以自己的利益为中心的态度存在一种明显的落差，而这种显而易见的差异，在耶稣在世生活的时代，却十分常见。犹太人时常会以自己为天主特选的民族而自命不凡，因为在他们看来，只有自己才能得到天主赏赐的各种恩宠，至于那些未割损的外邦人，他们因为未受割损，便不配得到天主赏赐给他们的各种恩宠。

让我们来看百夫长的仆人，以及伯多禄的岳母，他们因耶稣在他们身上所施予的恩惠，获得了痊愈的恩宠一样（参看：玛8:13.14-17）再看看我们，我们藉着水和圣神，在基督内，我们已获得了新生。由此可见，富于仁慈的主基督，真如依撒意亚先知所说：“祂除去了我们的脆弱，担荷了我们的疾病。”(参看：玛8:17，依53:4)，祂以强有力的右手，医治了我们，使那因第一亚当和第一厄娃违命丧失的恩宠，以及给我们灵魂带来的罪污，使我们在耶稣圣心中涌出的“活水的江河”（参看：若7:37）中，得到净化，并由罪恶及死亡中得到解脱，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

既然我们藉着领受同一个洗礼、同一个圣神，因着领受基督的圣体圣血，在基督内共结为一，就让我们效法那些将附魔的人领到耶稣跟前的群众，在每日的生活中，时时处处施行仁爱，好使那些尚未认识耶稣的人，因默观天主透过我们在他们身上所做的一切，得以与我们一样，在基督内重获新生，在天主圣神的不断光照下，走向成圣。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

福音（那個日子將如同陷阱一樣，突然臨到你們身上）
恭讀聖路加福音 21:25-28,34-36
耶穌對自己的門徒說：“在日月星辰上要有徵兆，世上的萬邦會感到沮喪，因大海和波濤的怒吼感到困惑。人們要因期待世界即將發生的事情，感到恐懼而死，因為諸天的大能者要被搖撼。他們要看到人子帶著權能和大光榮，在雲中來到。但是，這些徵兆開始發生的時候，要站直，把你們的頭抬起，因為你們的救贖臨近了。
“你們要小心，好使你們的心不因狂歡，醉酒和日常生活的焦慮而昏昏欲睡，那個日子好似陷阱，意想不到的臨於你們。因為那個日子必要攻擊所有生活在地面上的人。要時時醒寤祈禱，好使你們有能力逃過即將來臨的患難，站在人子面前。”

省思

我們也許會覺得驚訝，因為我們所在的世界似乎正發生變化。這個不斷變幻的世界正不斷影響我們對信仰的認識，並阻礙著我們成聖。因為由於人性的軟弱，以及原罪的影響，我們時常會深陷在罪惡之中，長期處於一種與天主相隔絕的自我封閉狀態之中，這種自我封閉使我們逐漸地以自我為中心，以致我們忘記天主的存在。因此當耶穌再次來臨時，我們會因祂在我們意想不到的日子來臨而心生恐懼，這恐懼的來源是我們所犯的罪給我們帶來的罪罰，這罪罰會使我們永遠離開天主。因此，我們應當恒常不斷地在生活中反省自己所犯的罪，遠離那使我們迷失自我，陷於罪惡的人、地、事物，勇敢尋求與天主、與我們的近人，與我們所處的世界重修舊好，並下定決心不再犯罪，好能在那基督再臨的日子來臨時，不至於滿面羞慚。

那愛我們的天父知道我們時常陷於罪惡之中，因此祂派遣了祂的鍾愛之子向我們揭示了在將臨期中，我們應懷有的心情，如同耶穌教導我們的那樣：“你們應謹慎，免得你們的心因狂飲作樂，醉酒，並因日常生活的焦慮而昏昏欲睡，那一日，必要如同羅網，突然臨於你們。因為那一日，必要攻打一切在地面上生活的人。你們要時時醒寤，並要祈禱，好能有力量逃脫即將發生的磨難，並能站在人子面前。”（路21：34-36）

親愛的主內！如果我們想要遠離那使我們迷失自我的花花世界，單憑我們的決心是遠遠不夠的。如果我們仍然牽掛世俗，在祈禱中向天主尋求的是能得享世上的榮華富貴，而不是向天主尋求恩寵，以及祂加增給我們的力量，那麼當耶穌第二次來臨時，我們仍難以逃避陷入永久喪亡的境地。

因此，我們現今尋求的應當是堅強的信德，這堅強的信德幫助我們懷著堅定的信心，滿懷對永生的渴望，在生活中實踐愛德，關愛我們的近人，幫助那些在信仰中迷失自我的兄弟姐妹重獲信仰，善度今生，期待來世能與天朝諸神聖一道，永久稱揚和歌頌上主的無限寬仁，以及祂的無窮美善，直到永遠。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024