分类： 主日福音分享

親愛的弟兄姊妹們：
今天的福音，是一段引人深思又極具象徵意義的故事。它講述耶穌如何治癒了一位生來就瞎眼的人，這不僅是一次肉身的奇跡，更是一段屬靈的啟示之旅，引領我們從黑暗走向光明，從無信到信仰，從罪惡中獲得重生的希望。

一、誰犯了罪？苦難與信仰的誤解
門徒起初問耶穌：“是誰犯了罪，使他生來失明？”這反映出猶太人當時普遍的觀念：苦難是因罪的懲罰。但耶穌的回答卻翻轉了這個想法：“不是他，也不是他的父母犯了罪，而是天主要在他身上顯示他的作為。”
這提醒我們不要急於將別人的不幸歸咎於罪過，也不要在面對自己或他人苦難時，立刻懷疑天主的慈愛。正如教宗本篤十六世所說：“痛苦並非來自天主，而是祂愛的通道，使我們更靠近祂。”

二、耶穌是光：黑暗中的引導者
耶穌說：“我還在世上的時候，就是世界的光。”在《若望福音》中，“光”是耶穌自我啟示的重要象徵。祂不但治癒肉體的眼睛，更開啟人心靈的“信德之眼”。
光進入黑暗，黑暗不能勝過它。盲人的眼睛被治癒，是外在的神跡；他的心眼也被開啟，是內在的轉化。他從“只是聽見耶穌”，到“稱祂為先知”，最後向祂下拜說：“主啊，我信！”
他經歷了一段“信仰旅程”，正如我們在四旬期中的靈修旅程——慢慢脫離罪惡的盲目，進入信仰的光明。

三、對照：瞎眼的人得看見，看見的人卻瞎了
諷刺的是，福音中真正瞎的不是那位乞丐，而是那些自以為看得見、卻拒絕耶穌的法利塞人。耶穌說：“如果你們是瞎眼的，就沒有罪了；但你們自稱是看得見的，所以你們還是有罪的。”
這是對我們的一面鏡子。我們是否也常自以為是、自以為懂教理、懂聖經，卻閉上了“愛與憐憫的眼睛”？我們有沒有也成了“宗教上看得見、心靈上瞎了眼”的人？
教父奧斯定說：“瞎子開始看見，便也開始信仰；而那些自命清醒的法利塞人，卻因傲慢而更加盲目。”

四、自然的啟示：貓頭鷹與光的選擇
弟兄姊妹們，你們知道貓頭鷹是夜行性動物，白天幾乎看不見，因為它的眼睛適應黑暗。太陽一升起，它就變得“盲目”。
貓頭鷹若代表那些不願接受真光的人，他們習慣了黑暗，一旦光臨到他們，他們反而逃避。這不正像一些人，當福音的真光照入他們心裡時，他們卻拒絕改變，因為害怕光照出他們的罪？
而我們應成為“日間的雀鳥”，向光飛翔，迎向天主的愛與啟示。

五、聖人故事：聖女海倫娜與聖十字的光明
西元4世紀，聖女海倫娜（君士坦丁大帝之母）晚年皈依天主教，在聖地發現了耶穌釘死的十字架。她本是異教徒，年老時才被主召喚。她的“信德之眼”直到晚年才被開啟，卻堅定不移地尋求真理，成為聖教會的祝福。
這就像今天的瞎子一樣：他雖然一生都在黑暗中，卻在遇見主後，以信德之眼認出耶穌是“默西亞”。
沒有人太遲，沒有人太遠。只要心願向光明敞開，天主隨時都能開我們的眼！

六、生活反思與實際操練
親愛的兄弟姐妹們，這段福音提醒我們：
我們每個人在靈性上，都有需要治癒的“盲點”：或是驕傲、成見、自私、冷漠。
四旬期，是讓我們走出盲目、進入光明的時刻。就如瞎子去“西羅亞水池”洗眼，我們也要來到懺悔聖事中，讓主治癒我們的眼。
我們也要成為“開別人眼”的人：透過仁愛與見證，啟發旁人看到耶穌是救主。
正如教宗方濟各常說：“教會不應只是講道的講臺，更是點燈的地方，讓人看見希望。”

結語：讓我們也說出“我信”
願我們也像那位瞎子，經歷信仰的旅程，從疑惑、尋求，到相信、朝拜。願我們在四旬期中，讓天主的光照亮我們的內心，除去一切靈性的黑暗。並把這光帶給身邊仍在“黑暗中行走”的人。
願我們每天都能用心靈與真理來朝拜祂，並常懷信德地說：
“主啊，我信！”
阿們。

——小天使神父

亲爱的弟兄姊妹们：
今天的福音，是一段引人深思又极具象征意义的故事。它讲述耶稣如何治愈了一位生来就瞎眼的人，这不仅是一次肉身的奇迹，更是一段属灵的启示之旅，引领我们从黑暗走向光明，从无信到信仰，从罪恶中获得重生的希望。

一、谁犯了罪？苦难与信仰的误解
门徒起初问耶稣：“是谁犯了罪，使他生来失明？”这反映出犹太人当时普遍的观念：苦难是因罪的惩罚。但耶稣的回答却翻转了这个想法：“不是他，也不是他的父母犯了罪，而是天主要在他身上显示他的作为。”
这提醒我们不要急于将别人的不幸归咎于罪过，也不要在面对自己或他人苦难时，立刻怀疑天主的慈爱。正如教宗本笃十六世所说：“痛苦并非来自天主，而是祂爱的通道，使我们更靠近祂。”

二、耶稣是光：黑暗中的引导者
耶稣说：“我还在世上的时候，就是世界的光。”在《若望福音》中，“光”是耶稣自我启示的重要象征。祂不但治愈肉体的眼睛，更开启人心灵的“信德之眼”。
光进入黑暗，黑暗不能胜过它。盲人的眼睛被治愈，是外在的神迹；他的心眼也被开启，是内在的转化。他从“只是听见耶稣”，到“称祂为先知”，最后向祂下拜说：“主啊，我信！”
他经历了一段“信仰旅程”，正如我们在四旬期中的灵修旅程——慢慢脱离罪恶的盲目，进入信仰的光明。

三、对照：瞎眼的人得看见，看见的人却瞎了
讽刺的是，福音中真正瞎的不是那位乞丐，而是那些自以为看得见、却拒绝耶稣的法利塞人。耶稣说：“如果你们是瞎眼的，就没有罪了；但你们自称是看得见的，所以你们还是有罪的。”
这是对我们的一面镜子。我们是否也常自以为是、自以为懂教理、懂圣经，却闭上了“爱与怜悯的眼睛”？我们有没有也成了“宗教上看得见、心灵上瞎了眼”的人？
教父奥斯定说：“瞎子开始看见，便也开始信仰；而那些自命清醒的法利塞人，却因傲慢而更加盲目。”

四、自然的启示：猫头鹰与光的选择
弟兄姊妹们，你们知道猫头鹰是夜行性动物，白天几乎看不见，因为它的眼睛适应黑暗。太阳一升起，它就变得“盲目”。
猫头鹰若代表那些不愿接受真光的人，他们习惯了黑暗，一旦光临到他们，他们反而逃避。这不正像一些人，当福音的真光照入他们心里时，他们却拒绝改变，因为害怕光照出他们的罪？
而我们应成为“日间的雀鸟”，向光飞翔，迎向天主的爱与启示。

五、圣人故事：圣女海伦娜与圣十字的光明
公元4世纪，圣女海伦娜（君士坦丁大帝之母）晚年皈依天主教，在圣地发现了耶稣钉死的十字架。她本是异教徒，年老时才被主召唤。她的“信德之眼”直到晚年才被开启，却坚定不移地寻求真理，成为圣教会的祝福。
这就像今天的瞎子一样：他虽然一生都在黑暗中，却在遇见主后，以信德之眼认出耶稣是“默西亚”。
没有人太迟，没有人太远。只要心愿向光明敞开，天主随时都能开我们的眼！

六、生活反思与实际操练
亲爱的兄弟姐妹们，这段福音提醒我们：
我们每个人在灵性上，都有需要治愈的“盲点”：或是骄傲、成见、自私、冷漠。
四旬期，是让我们走出盲目、进入光明的时刻。就如瞎子去“西罗亚水池”洗眼，我们也要来到忏悔圣事中，让主治愈我们的眼。
我们也要成为“开别人眼”的人：透过仁爱与见证，启发旁人看到耶稣是救主。
正如教宗方济各常说：“教会不应只是讲道的讲台，更是点灯的地方，让人看见希望。”

结语：让我们也说出“我信”
愿我们也像那位瞎子，经历信仰的旅程，从疑惑、寻求，到相信、朝拜。愿我们在四旬期中，让天主的光照亮我们的内心，除去一切灵性的黑暗。并把这光带给身边仍在“黑暗中行走”的人。
愿我们每天都能用心灵与真理来朝拜祂，并常怀信德地说：
“主啊，我信！”
阿们。

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——小天使神父

福音选读：若望 4:5-26, 39-42

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一、开场：一个炎热的中午，一口古井，一段出人意料的相遇
亲爱的弟兄姊妹：
今天的福音，我们随耶稣来到撒玛黎雅一个普通的地方——息哈尔的雅各伯井。中午时分，阳光炽热，一位孤独的妇人来打水，遇见了坐在井边疲惫的耶稣。
这是一个简单的场景，却是整个若望福音中最深刻、最动人的对话之一。
这是一次跨越民族、性别、道德界限的相遇；
这是一次由口渴开始、由信仰结束的相遇；
这是一个罪人被赦免的故事，也是一个传福音者诞生的开始。

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二、耶稣的渴：祂不是在要水，而是在要她的心
耶稣说：“请给我一点水喝。”
对耶稣来说，这不是身体的渴，而是灵魂的渴。祂渴望的是她的灵魂回归，是她的心向祂敞开。
在十字架上，耶稣也说：“我渴。”（若19:28）——祂真正“渴”的，是我们。
动物小故事：沙漠的鹿
圣咏中说：“天主，我的灵魂渴慕你，好像干旱无水的土地。”（咏63:2）
在中东，沙漠里的鹿总是昼夜奔波寻找水源，哪怕一滴露水都不放过。我们也该如这鹿一样，灵魂渴慕那活水——基督本身。

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三、撒玛黎雅妇人的心路历程：从冷漠到敞开，从罪人到使徒
这位妇人有过五个丈夫，如今的男人也不是她的丈夫，显然在道德上“不可告人”。她甚至在中午打水，为的是避开他人的闲言碎语。
耶稣不羞辱她，反而温和而真诚地与她对话，引导她走上一段信仰旅程：
她先称耶稣为“犹太人” → 疏远
然后叫祂“先生” → 敬重
接着说祂是“先知” → 认出超凡
最后她传说：“他莫非就是默西亚吗？”
教父金口若望说：
“耶稣没有指责她的过去，而是用真理温柔地带她进入信仰。”
她从一个隐藏罪恶的人，变成镇上第一个向人传报基督的人。她的羞耻被耶稣变为见证，她的罪被转化为恩宠的泉源。

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四、耶稣的活水：超越井水的永恒泉源
耶稣说：“谁喝了我给的水，永远不再渴。”
这“活水”是什么？
按照《天主教教理》第694号：
“活水”象征圣神的行动，藉此圣神在我们内“更新一切”，使我们成为“永远不渴的人”。
这活水，是恩宠，是真理，是救恩，是圣神，是祂临在我们心中不熄灭的泉源。
圣人榜样：圣女撒玛黎雅人？
虽然她没有被册封为圣人，但根据东方教会传统，这位妇人后来受洗，取名为圣傅蒂尼（Photini），在撒玛黎雅和北非传教，最后在罗马殉道。她是“由罪人成为圣人”的经典例证。

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五、用“心神与真理”朝拜天主：信仰不再受限于形式，而是进入关系
她问耶稣：“我们要在哪里敬拜天主？”
耶稣回答她：“真正朝拜天主的人，要用心神与真理朝拜祂。”
意思是：
不再拘泥于圣殿的地点或宗教形式
而是以真诚的心、真实的信仰朝拜天主
今天我们在教堂朝拜天主，不是因为教堂“比较圣”，而是因为我们在这里更能聚心归主。但我们真正要问的是：
“我是不是用心朝拜祂？还是只是形式上的信友？”

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六、我们也是打水的妇人：你心中还有口渴吗？
渴望认同？
渴望成就？
渴望爱情？
渴望医治过去的伤口？
耶稣今日也坐在你心灵的“井边”，温柔地看着你说：“请给我一点水喝。”
其实，是祂要将“祂的水”给你——真正能满足的、不会再渴的那泉源。

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七、生活应用：做一个带水桶回村庄的见证人
这位妇人，放下水桶，跑去告诉全城。她成了第一位向撒玛黎雅传福音的人。
耶稣说：庄稼已成熟，要开始收割了。
今天的教会也正需要：
像撒玛黎雅妇人一样的人——知道自己曾犯错，但愿意转化并见证；
像她一样传福音的人——把井边的耶稣带到“镇上”去。
你我就是那个“带水桶回村庄”的人——我们背着“生命的故事”，带着“主的恩宠”，去影响我们周围的世界。

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八、本周反思与行动建议
本主日金句：
「谁喝了我给的水，永远不再渴。」（若4:14）
每日祈祷：
主耶稣，祢知道我内心最深的渴望，求祢让我不再靠世界的水解渴，而是真正渴慕祢的恩宠。愿祢成为我内在泉源，使我也成为他人得救的见证。
本周信仰行动：
每天读一段圣言，让“主的水”灌溉灵魂。
与一位家人或朋友分享你与天主的一个小故事。
找时间安静祈祷：问自己，我真正渴望的是什么？耶稣能满足我吗？

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九、结语：主今日仍在井边，等你来
弟兄姐妹们，
我们今天可能不是撒玛黎雅人，但我们也有伤、有罪、有渴。
感谢主没有因为我们的过去就放弃我们；祂反而主动找上我们，与我们谈话，启发我们，使我们成为见证祂的人。
愿我们都能像这妇人一样，从羞耻走向光明，从“避开人群”到“回村传扬”，因为——我们亲自听见了祂，也知道祂确实是世界的救主。

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——小天使神父

主日福音分享
四旬期第三主日（甲年）

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四旬期第三主日講道
《主的活水：渴望中的相遇，罪人中的恩寵》
福音選讀：若望 4:5-26, 39-42

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一、開場：一個炎熱的中午，一口古井，一段出人意料的相遇
親愛的弟兄姊妹：
今天的福音，我們隨耶穌來到撒瑪黎雅一個普通的地方——息哈爾的雅各伯井。中午時分，陽光熾熱，一位孤獨的婦人來打水，遇見了坐在井邊疲憊的耶穌。
這是一個簡單的場景，卻是整個若望福音中最深刻、最動人的對話之一。
這是一次跨越民族、性別、道德界限的相遇；
這是一次由口渴開始、由信仰結束的相遇；
這是一個罪人被赦免的故事，也是一個傳福音者誕生的開始。

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二、耶穌的渴：祂不是在要水，而是在要她的心
耶穌說：“請給我一點水喝。”
對耶穌來說，這不是身體的渴，而是靈魂的渴。祂渴望的是她的靈魂回歸，是她的心向祂敞開。
在十字架上，耶穌也說：“我渴。”（若19:28）——祂真正“渴”的，是我們。
動物小故事：沙漠的鹿
聖詠中說：“天主，我的靈魂渴慕你，好像乾旱無水的土地。”（詠63:2）
在中東，沙漠裡的鹿總是晝夜奔波尋找水源，哪怕一滴露水都不放過。我們也該如這鹿一樣，靈魂渴慕那活水——基督本身。

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三、撒瑪黎雅婦人的心路歷程：從冷漠到敞開，從罪人到使徒
這位婦人有過五個丈夫，如今的男人也不是她的丈夫，顯然在道德上“不可告人”。她甚至在中午打水，為的是避開他人的閒言碎語。
耶穌不羞辱她，反而溫和而真誠地與她對話，引導她走上一段信仰旅程：
她先稱耶穌為“猶太人” → 疏遠
然後叫祂“先生” → 敬重
接著說祂是“先知” → 認出超凡
最後她傳說：“他莫非就是默西亞嗎？”
教父金口若望說：
“耶穌沒有指責她的過去，而是用真理溫柔地帶她進入信仰。”
她從一個隱藏罪惡的人，變成鎮上第一個向人傳報基督的人。她的羞恥被耶穌變為見證，她的罪被轉化為恩寵的泉源。

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四、耶穌的活水：超越井水的永恆泉源
耶穌說：“誰喝了我給的水，永遠不再渴。”
這“活水”是什麼？
按照《天主教教理》第694號：
“活水”象徵聖神的行動，藉此聖神在我們內“更新一切”，使我們成為“永遠不渴的人”。
這活水，是恩寵，是真理，是救恩，是聖神，是祂臨在我們心中不熄滅的泉源。
聖人榜樣：聖女撒瑪黎雅人？
雖然她沒有被冊封為聖人，但根據東方教會傳統，這位婦人後來受洗，取名為聖傅蒂尼（Photini），在撒瑪黎雅和北非傳教，最後在羅馬殉道。她是“由罪人成為聖人”的經典例證。

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五、用“心神與真理”朝拜天主：信仰不再受限於形式，而是進入關係
她問耶穌：“我們要在哪裡敬拜天主？”
耶穌回答她：“真正朝拜天主的人，要用心神與真理朝拜祂。”
意思是：
不再拘泥於聖殿的地點或宗教形式
而是以真誠的心、真實的信仰朝拜天主
今天我們在教堂朝拜天主，不是因為教堂“比較聖”，而是因為我們在這裡更能聚心歸主。但我們真正要問的是：
“我是不是用心朝拜祂？還是只是形式上的信友？”

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六、我們也是打水的婦人：你心中還有口渴嗎？
渴望認同？
渴望成就？
渴望愛情？
渴望醫治過去的傷口？
耶穌今日也坐在你心靈的“井邊”，溫柔地看著你說：“請給我一點水喝。”
其實，是祂要將“祂的水”給你——真正能滿足的、不會再渴的那泉源。

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七、生活應用：做一個帶水桶回村莊的見證人
這位婦人，放下水桶，跑去告訴全城。她成了第一位向撒瑪黎雅傳福音的人。
耶穌說：莊稼已成熟，要開始收割了。
今天的教會也正需要：
像撒瑪黎雅婦人一樣的人——知道自己曾犯錯，但願意轉化並見證；
像她一樣傳福音的人——把井邊的耶穌帶到“鎮上”去。
你我就是那個“帶水桶回村莊”的人——我們背著“生命的故事”，帶著“主的恩寵”，去影響我們周圍的世界。

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八、本周反思與行動建議
本主日金句：
「誰喝了我給的水，永遠不再渴。」（若4:14）
每日祈禱：
主耶穌，禰知道我內心最深的渴望，求禰讓我不再靠世界的水解渴，而是真正渴慕禰的恩寵。願禰成為我內在泉源，使我也成為他人得救的見證。
本周信仰行動：
每天讀一段聖言，讓“主的水”灌溉靈魂。
與一位家人或朋友分享你與天主的一個小故事。
找時間安靜祈禱：問自己，我真正渴望的是什麼？耶穌能滿足我嗎？

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九、結語：主今日仍在井邊，等你來
弟兄姐妹們，
我們今天可能不是撒瑪黎雅人，但我們也有傷、有罪、有渴。
感謝主沒有因為我們的過去就放棄我們；祂反而主動找上我們，與我們談話，啟發我們，使我們成為見證祂的人。
願我們都能像這婦人一樣，從羞恥走向光明，從“避開人群”到“回村傳揚”，因為——我們親自聽見了祂，也知道祂確實是世界的救主。

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——小天使神父

主日福音分享
四旬期第二主日（甲年）

四旬期第二主日講道《山上榮光，照亮信德之路》
福音：瑪竇 17:1-9

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一、引子：從曠野到高山——四旬期的旅程
親愛的弟兄姐妹，
四旬期是我們信仰的旅程，上主邀請我們離開喧囂的俗世，進入內心的曠野。上主不僅要我們悔改、節制，更要我們“看見祂的榮耀”，得著信心，走過苦路，走向復活。
今天的福音帶我們來到一座高山——這是一段神秘又光明的旅程，耶穌顯容了：面貌發光、衣服潔白如光，梅瑟與厄裡亞同祂談話，天父發聲說：“這是我的愛子……你們要聽從祂。”
這是一次天上之光的啟示，一次給門徒（也給我們）的信德鼓舞。

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二、登上高山：靈修的象徵意義
耶穌帶著三位親密門徒——伯多祿、雅各伯和若望——上高山。聖經中，“山”常是天主顯現的地方（如梅瑟在西乃山接十誡）。登山象徵著：
離開日常的煩擾
靠近天主的聖言與真光
進入祈禱與領悟的境界
🪨自然啟示：登山的比喻
登山是辛苦的，空氣稀薄、路途艱難，但到了山頂，眼界豁然開朗——這是靈修生活的寫照。我們在祈禱、禁食中“登山”，在聖言與聖體中“看見光”。

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三、耶穌變容：預示復活的榮光
耶穌“變了容貌”，不是變成另一個人，而是顯露祂的神性榮耀。祂一直是光，只是在這刻讓門徒得見——因為他們要面對十字架的陰影。
梅瑟與厄裡亞代表法律與先知，也代表整個舊約。耶穌是其成全者，而非廢除者。伯多祿的“搭帳棚”，表達了他想停留在喜樂、榮耀的時刻，卻還不明白真正的“帳棚”是耶穌的十字架與復活。
反思我們今天的信仰生活：
我們是否只在信仰中尋找“山上的榮耀”而逃避“山下的責任”？
我們是否在祈禱或靈修中得到了平安，卻不願意回到現實中去愛人、服務、承擔使命？

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四、天父的聲音：“你們要聽從祂”
在山上，天父的聲音揭示了耶穌的身份：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂。”
這是四旬期我們最大的邀請：“聽從耶穌”——聽祂的話、跟隨祂的路、信靠祂的計畫。
教理參考（《天主教教理》第459號）：
“耶穌成了我們的模範，祂邀請我們效法祂，學習祂的謙遜與順服，因祂是唯一通往父的道路。”
聽從耶穌，意味著：
順服祂的話，不挑選性地“喜歡聽福音中輕鬆的一面”
信賴祂的計畫，即使眼前看不到希望
在苦難中不懷疑祂的同在

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五、生活的應用與聖人榜樣
聖人榜樣：聖方濟·沙雷氏
聖方濟是一位溫和但堅定的聖人。他說：“在光明中你要感謝主，在黑暗中你要信賴祂。” 他一生在福傳與寫作中啟發信友登上信德的高山，也在逆境中保持平靜、喜樂。
自然啟示：向日葵
向日葵每日追隨太陽，哪怕陽光短暫，它仍然堅持仰望。信仰中的我們也要如向日葵——即使在山下的黑暗，也記得曾經在山上看見過的光。

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六、結語與挑戰：從山上走回生活
福音結尾，耶穌帶門徒下山。祂提醒他們不要急著宣講這段經驗，直到祂復活——這段榮耀是為了支撐他們將來在耶穌受難時不至跌倒。
四旬期提醒我們：
悔改生活、減少噪音、傾聽天主
找機會“登山”——默想聖言、參加避靜、領聖體
不要怕下山，因為主的光曾照耀你，祂依然與你同行

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七、本周默想與行動
📖 金句：
「這是我的愛子……你們要聽從祂。」（瑪17:5）
🙏 每日祈禱：
主耶穌，求祢帶我登上信德的高山，讓我在祢的光中更新我的信仰，也賜我勇氣下山，將祢的光帶進家庭、工作、生活中。亞孟。
本週三項行動：
每天花10分鐘靜默讀經，聆聽主的話
寫下“曾在信仰中看見的光”——一次感動、領悟或奇跡
在生活中主動服務他人，把“山上的光”帶入“山下的世界”

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願我們在這個四旬期，不僅悔改禁食，更能在耶穌的榮光中重燃信心，帶著光從高山回到人群，成為世上的光，照耀人心，走向復活的黎明。

——小天使神父

主日福音分享
四旬期第二主日（甲年）

四旬期第二主日讲道《山上荣光，照亮信德之路》
福音：玛窦 17:1-9

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一、引子：从旷野到高山——四旬期的旅程
亲爱的弟兄姐妹，
四旬期是我们信仰的旅程，上主邀请我们离开喧嚣的俗世，进入内心的旷野。上主不仅要我们悔改、节制，更要我们“看见祂的荣耀”，得着信心，走过苦路，走向复活。
今天的福音带我们来到一座高山——这是一段神秘又光明的旅程，耶稣显容了：面貌发光、衣服洁白如光，梅瑟与厄里亚同祂谈话，天父发声说：“这是我的爱子……你们要听从祂。”
这是一次天上之光的启示，一次给门徒（也给我们）的信德鼓舞。

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二、登上高山：灵修的象征意义
耶稣带着三位亲密门徒——伯多禄、雅各伯和若望——上高山。圣经中，“山”常是天主显现的地方（如梅瑟在西乃山接十诫）。登山象征着：
离开日常的烦扰
靠近天主的圣言与真光
进入祈祷与领悟的境界
🪨自然启示：登山的比喻
登山是辛苦的，空气稀薄、路途艰难，但到了山顶，眼界豁然开朗——这是灵修生活的写照。我们在祈祷、禁食中“登山”，在圣言与圣体中“看见光”。

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三、耶稣变容：预示复活的荣光
耶稣“变了容貌”，不是变成另一个人，而是显露祂的神性荣耀。祂一直是光，只是在这刻让门徒得见——因为他们要面对十字架的阴影。
梅瑟与厄里亚代表法律与先知，也代表整个旧约。耶稣是其成全者，而非废除者。伯多禄的“搭帐棚”，表达了他想停留在喜乐、荣耀的时刻，却还不明白真正的“帐棚”是耶稣的十字架与复活。
反思我们今天的信仰生活：
我们是否只在信仰中寻找“山上的荣耀”而逃避“山下的责任”？
我们是否在祈祷或灵修中得到了平安，却不愿意回到现实中去爱人、服务、承担使命？

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四、天父的声音：“你们要听从祂”
在山上，天父的声音揭示了耶稣的身份：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂。”
这是四旬期我们最大的邀请：“听从耶稣”——听祂的话、跟随祂的路、信靠祂的计划。
教理参考（《天主教教理》第459号）：
“耶稣成了我们的模范，祂邀请我们效法祂，学习祂的谦逊与顺服，因祂是唯一通往父的道路。”
听从耶稣，意味着：
顺服祂的话，不挑选性地“喜欢听福音中轻松的一面”
信赖祂的计划，即使眼前看不到希望
在苦难中不怀疑祂的同在

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五、生活的应用与圣人榜样
圣人榜样：圣方济·沙雷氏
圣方济是一位温和但坚定的圣人。他说：“在光明中你要感谢主，在黑暗中你要信赖祂。” 他一生在福传与写作中启发信友登上信德的高山，也在逆境中保持平静、喜乐。
自然启示：向日葵
向日葵每日追随太阳，哪怕阳光短暂，它仍然坚持仰望。信仰中的我们也要如向日葵——即使在山下的黑暗，也记得曾经在山上看见过的光。

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六、结语与挑战：从山上走回生活
福音结尾，耶稣带门徒下山。祂提醒他们不要急着宣讲这段经验，直到祂复活——这段荣耀是为了支撑他们将来在耶稣受难时不至跌倒。
四旬期提醒我们：
悔改生活、减少噪音、倾听天主
找机会“登山”——默想圣言、参加避静、领圣体
不要怕下山，因为主的光曾照耀你，祂依然与你同行

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七、本周默想与行动
📖 金句：
「这是我的爱子……你们要听从祂。」（玛17:5）
🙏 每日祈祷：
主耶稣，求祢带我登上信德的高山，让我在祢的光中更新我的信仰，也赐我勇气下山，将祢的光带进家庭、工作、生活中。亚孟。
本周三项行动：
每天花10分钟静默读经，聆听主的话
写下“曾在信仰中看见的光”——一次感动、领悟或奇迹
在生活中主动服务他人，把“山上的光”带入“山下的世界”

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愿我们在这个四旬期，不仅悔改禁食，更能在耶稣的荣光中重燃信心，带着光从高山回到人群，成为世上的光，照耀人心，走向复活的黎明。

——小天使神父

四旬期第一主日講道《曠野中的勝利：與耶穌一同戰勝誘惑》
福音選讀：瑪竇福音 4:1-11

一、四旬期開始：進曠野，與主同行
親愛的弟兄姐妹，今天是四旬期第一主日，我們與耶穌一同進入曠野的考驗中。耶穌在受洗後被聖神引到曠野，不是為了放鬆，而是為了面對試探、淨化心靈、準備使命。
耶穌在四十晝夜的禁食之後，被魔鬼三次試探。每一次試探，都觸碰人性的弱點：物質的需求、權力的虛榮、屬靈的驕傲。
這三種試探，至今仍真實地出現在我們生活中。而耶穌用天主聖言、以信德與自由，給予我們抵抗誘惑的榜樣與力量。

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二、三種試探的深意與我們今日的生活
1️第一試探：用石變餅——物質主義的誘惑
魔鬼說：“你餓了，把石頭變成餅吧！”
這似乎無害，但它挑戰的是耶穌信賴天父的方式。它想讓耶穌放棄信靠天主，轉而憑己能力滿足欲望。
耶穌回答：“人不僅靠餅生活，更靠天主口中的每句話。”
反思今天：
我們是否將物質安全、經濟收入放在信仰之前？
是否覺得“只要我有錢有資源，什麼都能解決”？
自然啟示：藤蔓的依附
藤蔓若不依附樹幹便不能站立；人若脫離天主，也無法真正站立起來。我們的生命不只是物質，更需要信仰與希望的支撐。
行動建議：在四旬期，我們可以放棄一項不必要的消費，並把省下的錢用於善行。

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2️第二試探：從殿頂跳下——濫用恩寵的試探
魔鬼引用聖詠說：“天主要派天使托住你。”
魔鬼教人利用天主、試探天主。耶穌拒絕這種“表演式的信仰”。
耶穌回答：“不可試探你的天主。”
反思今天：
我們是否把天主當成“應急按鈕”？只在需要時才祈禱？
是否以為“我信天主，就可以不負責任地生活”？
教父聖奧斯定說：
「信賴天主，並不等於讓自己跳入深淵，試試看天主是否來救你。」
🦋自然啟示：蝴蝶的破繭
蝴蝶若未經掙扎被人強行拉出繭，它的翅膀會軟弱不能飛。我們的信德也要經由掙扎與磨煉，才能堅定。
行動建議：四旬期中建立每日祈禱與默想聖經的習慣，不是求神跡，而是深化關係。

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3️第三試探：權力與榮耀——掌控的誘惑
魔鬼帶耶穌看盡世界的榮華：“你若拜我，我把這一切都給你。”
這是最危險的試探：以虛假的妥協換取看似的成就。
耶穌說：“撒殫，走開！你要朝拜你的天主上主，單單事奉他。”
反思今天：
我們是否為工作地位、朋友圈、世俗名利而妥協信仰原則？
我們是否願意為正義付出代價，還是選擇“與世界同流合污”？
聖人榜樣：聖多默·莫爾
他寧願放棄權位、入獄，甚至殉道，也不願背叛良知和信仰。他的堅定成為全世界天主教徒的楷模。
自然啟示：橡樹紮根
橡樹在風雨中挺立，因為根深紮土壤。基督徒若要在動盪世界中堅持信仰，也必須紮根於真理。
行動建議：本周檢視自己是否在工作、家庭、社交中有違信仰原則之處，並作出修正。

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三、耶穌勝過誘惑的秘訣：聖言、祈禱、信賴
耶穌在每次試探中都回答：“經上記載……”
祂用聖言來戰勝誘惑，用祈禱與禁食鞏固信心，用完全信賴天父來抵擋魔鬼的誘惑。
教理教導（《天主教教理》2849號）：
“誘惑的考驗揭示人的內心，使信德更為純淨堅定。我們必須以祈禱和聖神的力量來面對。”
因此，四旬期不是悲情的苦修期，而是信仰的“訓練營”：
禁食磨煉意志
祈禱加深與主關係
施捨轉化愛心為行動

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四、總結：與主一同勝利，進入逾越之光
耶穌戰勝魔鬼之後，天使前來服侍他。我們的曠野之路不孤單，主與你同行，聖神引導你，教會支持你。
讓我們在四旬期：
不怕曠野與試探，因為主已走在我們前面
不靠自己的力量，而依靠聖言、聖事與聖神
不畏艱辛，而願意悔改、歸主、重生

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五、本周默想與行動
金句：
「人不僅靠餅生活，更靠天主口中所說的每句話。」（瑪4:4）
每日祈禱：
主耶穌，禰在曠野中戰勝試探，求禰也陪伴我，賜我力量抵抗誘惑，忠於禰的真理，走向復活的光明。亞孟。
本週三項行動：
每天讀1小段聖經，尤其是聖詠或福音（屬靈的“每日麵包”）
練習一次“自願禁食”或少吃一點，並為某人意向祈禱
覺察生活中一項誘惑或軟弱，並祈求耶穌助你克勝

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願我們在四旬期的開端，學習主耶穌在曠野的榜樣，拒絕魔鬼的偽光榮，選擇那通往永生的窄路。這樣，當我們在復活節黎明時，我們將與主一同慶祝真正的勝利。

——小天使神父

四旬期第一主日讲道《旷野中的胜利：与耶稣一同战胜诱惑》
福音选读：玛窦福音 4:1-11

一、四旬期开始：进旷野，与主同行
亲爱的弟兄姐妹，今天是四旬期第一主日，我们与耶稣一同进入旷野的考验中。耶稣在受洗后被圣神引到旷野，不是为了放松，而是为了面对试探、净化心灵、准备使命。
耶稣在四十昼夜的禁食之后，被魔鬼三次试探。每一次试探，都触碰人性的弱点：物质的需求、权力的虚荣、属灵的骄傲。
这三种试探，至今仍真实地出现在我们生活中。而耶稣用天主圣言、以信德与自由，给予我们抵抗诱惑的榜样与力量。

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二、三种试探的深意与我们今日的生活
1️第一试探：用石变饼——物质主义的诱惑
魔鬼说：“你饿了，把石头变成饼吧！”
这似乎无害，但它挑战的是耶稣信赖天父的方式。它想让耶稣放弃信靠天主，转而凭己能力满足欲望。
耶稣回答：“人不仅靠饼生活，更靠天主口中的每句话。”
反思今天：
我们是否将物质安全、经济收入放在信仰之前？
是否觉得“只要我有钱有资源，什么都能解决”？
自然启示：藤蔓的依附
藤蔓若不依附树干便不能站立；人若脱离天主，也无法真正站立起来。我们的生命不只是物质，更需要信仰与希望的支撑。
行动建议：在四旬期，我们可以放弃一项不必要的消费，并把省下的钱用于善行。

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2️第二试探：从殿顶跳下——滥用恩宠的试探
魔鬼引用圣咏说：“天主要派天使托住你。”
魔鬼教人利用天主、试探天主。耶稣拒绝这种“表演式的信仰”。
耶稣回答：“不可试探你的天主。”
反思今天：
我们是否把天主当成“应急按钮”？只在需要时才祈祷？
是否以为“我信天主，就可以不负责任地生活”？
教父圣奥斯定说：
「信赖天主，并不等于让自己跳入深渊，试试看天主是否来救你。」
🦋自然启示：蝴蝶的破茧
蝴蝶若未经挣扎被人强行拉出茧，它的翅膀会软弱不能飞。我们的信德也要经由挣扎与磨炼，才能坚定。
行动建议：四旬期中建立每日祈祷与默想圣经的习惯，不是求神迹，而是深化关系。

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3️第三试探：权力与荣耀——掌控的诱惑
魔鬼带耶稣看尽世界的荣华：“你若拜我，我把这一切都给你。”
这是最危险的试探：以虚假的妥协换取看似的成就。
耶稣说：“撒殚，走开！你要朝拜你的天主上主，单单事奉他。”
反思今天：
我们是否为工作地位、朋友圈、世俗名利而妥协信仰原则？
我们是否愿意为正义付出代价，还是选择“与世界同流合污”？
圣人榜样：圣多默·莫尔
他宁愿放弃权位、入狱，甚至殉道，也不愿背叛良知和信仰。他的坚定成为全世界天主教徒的楷模。
自然启示：橡树扎根
橡树在风雨中挺立，因为根深扎土壤。基督徒若要在动荡世界中坚持信仰，也必须扎根于真理。
行动建议：本周检视自己是否在工作、家庭、社交中有违信仰原则之处，并作出修正。

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三、耶稣胜过诱惑的秘诀：圣言、祈祷、信赖
耶稣在每次试探中都回答：“经上记载……”
祂用圣言来战胜诱惑，用祈祷与禁食巩固信心，用完全信赖天父来抵挡魔鬼的诱惑。
教理教导（《天主教教理》2849号）：
“诱惑的考验揭示人的内心，使信德更为纯净坚定。我们必须以祈祷和圣神的力量来面对。”
因此，四旬期不是悲情的苦修期，而是信仰的“训练营”：
禁食磨炼意志
祈祷加深与主关系
施舍转化爱心为行动

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四、总结：与主一同胜利，进入逾越之光
耶稣战胜魔鬼之后，天使前来服侍他。我们的旷野之路不孤单，主与你同行，圣神引导你，教会支持你。
让我们在四旬期：
不怕旷野与试探，因为主已走在我们前面
不靠自己的力量，而依靠圣言、圣事与圣神
不畏艰辛，而愿意悔改、归主、重生

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五、本周默想与行动
金句：
「人不仅靠饼生活，更靠天主口中所说的每句话。」（玛4:4）
每日祈祷：
主耶稣，祢在旷野中战胜试探，求祢也陪伴我，赐我力量抵抗诱惑，忠于祢的真理，走向复活的光明。亚孟。
本周三项行动：
每天读1小段圣经，尤其是圣咏或福音（属灵的“每日面包”）
练习一次“自愿禁食”或少吃一点，并为某人意向祈祷
觉察生活中一项诱惑或软弱，并祈求耶稣助你克胜

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愿我们在四旬期的开端，学习主耶稣在旷野的榜样，拒绝魔鬼的伪光荣，选择那通往永生的窄路。这样，当我们在复活节黎明时，我们将与主一同庆祝真正的胜利。

——小天使神父

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圣灰礼仪讲道：《在暗中敬主，在心中悔改》
福音选读：玛窦福音6:1-6,16-18

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一、四旬期的意义：不是表演，而是悔改
亲爱的弟兄姐妹们，今天是圣灰礼仪日，我们头上蒙灰，内心省思，标志着四旬期悔改旅程的开始。
四旬期是一个特别的时刻：
回归天主、悔改自省
祈祷、守斋、施舍
与基督一同进入死亡与复活的奥迹
但耶稣在今天的福音提醒我们：“不是为了给人看见，而是为了天主看见。”

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二、三项灵修操练：不是形式，而是内心
耶稣点出三种传统宗教行为——施舍、祈祷、禁食。但他强调的是背后的动机。
1️施舍：隐藏的爱心
「你施舍时，不要叫左手知道右手所做的。」
不是做“慈善秀”，而是真正关心需要的人。
自然启示：地下根的奉献
植物的根部从不在人眼前，却日夜辛劳吸水、供养整棵树。我们的爱德行动也应如此，不张扬，不夸耀，却默默滋养世界。
圣人榜样：圣文生
这位“穷人的父亲”常说：“当我们帮助穷人时，是在服侍耶稣。”他不问身份，只看痛苦。
今日邀请：不只是捐款，而是主动探访、倾听、陪伴。

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2️祈祷：在内室中遇见天主
「你祈祷时，要进入内室，关上门，向在暗中的父祈祷。」
祈祷不是表演、不是仪式，而是与天主的亲密对话。
教父智慧：奥利振说：
「外在的静默，是为了引导内心聆听天主的声音。」
自然启示：乌龟的壳
乌龟在遇到危险时，退入壳中保护自己。我们的心灵也需要时常“退入内室”，远离喧嚣，与天主独处。
今日邀请：每天抽10分钟静默祈祷，哪怕只说：“主，我在这里。”

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3️禁食：为了自由，而非苦行
「你禁食的时候，要梳头、洗脸。」
禁食不是“自虐”或“减肥”，而是通过节制身心，提升灵性自由。
圣人榜样：圣方济各
他常用禁食克服自我，并称自己的身体为“驴子”，要好好驯服，不让它随意奔跑。他禁食不是为了消瘦，而是为了更清楚聆听天主的声音。
🦅自然启示：老鹰蜕变
老鹰中年时会找个高处，击碎喙、拔掉羽毛，等待重生。禁食，就是灵魂的“更新时刻”。
今日邀请：
放下一样执着的食物（如零食、饮料、手机）
拿出节省下的时间/金钱，转化为服务或善行

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三、在暗中敬主——你与天主的秘密
耶稣三次重复说：“你父在暗中看见，必要报答你。”
在这世界崇尚“点赞数”“浏览量”的时代，耶稣邀请我们进入“无人点赞”的信仰操练”：
没人知道你为人祈祷
没人看到你偷偷捐款
没人发现你悄悄斋戒
但天父看见了！
不是表面的荣耀，而是内心的真实，将获得真正的报答。
圣奥斯定说：
「你若在人前寻找报酬，天主就不会给你；你若只为天主行善，天主便亲自奖赏你。」

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四、贴近生活：四旬期，不只是“节日”，而是“练习场”
💡我们如何在生活中落实这段福音精神？
实践方式 传统行为 真正精神
施舍 投钱箱 亲手送餐、探访病人
祈祷 机械念经 与主对话、读经反省
禁食 不吃肉 克制网络、抱怨、娱乐
我们不是要做“圣灰一天的信徒”，而要成为持续悔改的门徒。

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五、本周反思与行动建议
本周三项具体行动：
选一位需要帮助的人，匿名给予支持（金钱、时间、或一封鼓励信）。
每天固定一段“内室时间”祈祷，哪怕只有五分钟。
选择一种“现代禁食”：如减少社交媒体使用、远离八卦言语、节省开销行善。
📝 可记录四旬期日记，每天写一句“我今天为主在暗中做了什么”。

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六、结语：化圣灰为悔改的记号
我们今天额头上的圣灰提醒我们：“你是尘土，必要归于尘土。”
但更深的提醒是：“悔改吧，相信福音。”
愿这四旬期成为你我灵魂的“春耕期”，悄悄耕耘、默默成长，在复活节结出丰收的果实！

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金句默想：
「你父在暗中看见，必要报答你。」（玛6:6）
愿主赐福各位，四旬期悔改的旅程丰盛、深刻、默然、喜乐！

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——小天使神父

聖灰禮儀講道：《在暗中敬主，在心中悔改》
福音選讀：瑪竇福音6:1-6,16-18

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一、四旬期的意義：不是表演，而是悔改
親愛的弟兄姐妹們，今天是聖灰禮儀日，我們頭上蒙灰，內心省思，標誌著四旬期悔改旅程的開始。
四旬期是一個特別的時刻：
回歸天主、悔改自省
祈禱、守齋、施捨
與基督一同進入死亡與復活的奧跡
但耶穌在今天的福音提醒我們：“不是為了給人看見，而是為了天主看見。”

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二、三項靈修操練：不是形式，而是內心
耶穌點出三種傳統宗教行為——施捨、祈禱、禁食。但他強調的是背後的動機。
1️施捨：隱藏的愛心
「你施捨時，不要叫左手知道右手所做的。」
不是做“慈善秀”，而是真正關心需要的人。
自然啟示：地下根的奉獻
植物的根部從不在人眼前，卻日夜辛勞吸水、供養整棵樹。我們的愛德行動也應如此，不張揚，不誇耀，卻默默滋養世界。
聖人榜樣：聖文生
這位“窮人的父親”常說：“當我們幫助窮人時，是在服侍耶穌。”他不問身份，只看痛苦。
今日邀請：不只是捐款，而是主動探訪、傾聽、陪伴。

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2️祈禱：在內室中遇見天主
「你祈禱時，要進入內室，關上門，向在暗中的父祈禱。」
祈禱不是表演、不是儀式，而是與天主的親密對話。
教父智慧：奧利振說：
「外在的靜默，是為了引導內心聆聽天主的聲音。」
自然啟示：烏龜的殼
烏龜在遇到危險時，退入殼中保護自己。我們的心靈也需要時常“退入內室”，遠離喧囂，與天主獨處。
今日邀請：每天抽10分鐘靜默祈禱，哪怕只說：“主，我在這裡。”

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3️禁食：為了自由，而非苦行
「你禁食的時候，要梳頭、洗臉。」
禁食不是“自虐”或“減肥”，而是通過節制身心，提升靈性自由。
聖人榜樣：聖方濟各
他常用禁食克服自我，並稱自己的身體為“驢子”，要好好馴服，不讓它隨意奔跑。他禁食不是為了消瘦，而是為了更清楚聆聽天主的聲音。
🦅自然啟示：老鷹蛻變
老鷹中年時會找個高處，擊碎喙、拔掉羽毛，等待重生。禁食，就是靈魂的“更新時刻”。
今日邀請：
放下一樣執著的食物（如零食、飲料、手機）
拿出節省下的時間/金錢，轉化為服務或善行

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三、在暗中敬主——你與天主的秘密
耶穌三次重複說：“你父在暗中看見，必要報答你。”
在這世界崇尚“點贊數”“流覽量”的時代，耶穌邀請我們進入“無人點贊”的信仰操練”：
沒人知道你為人祈禱
沒人看到你偷偷捐款
沒人發現你悄悄齋戒
但天父看見了！
不是表面的榮耀，而是內心的真實，將獲得真正的報答。
聖奧斯定說：
「你若在人前尋找報酬，天主就不會給你；你若只為天主行善，天主便親自獎賞你。」

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四、貼近生活：四旬期，不只是“節日”，而是“練習場”
💡我們如何在生活中落實這段福音精神？
實踐方式 傳統行為 真正精神
施捨 投錢箱 親手送餐、探訪病人
祈禱 機械念經 與主對話、讀經反省
禁食 不吃肉 克制網路、抱怨、娛樂
我們不是要做“聖灰一天的信徒”，而要成為持續悔改的門徒。

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五、本周反思與行動建議
本週三項具體行動：
選一位需要幫助的人，匿名給予支持（金錢、時間、或一封鼓勵信）。
每天固定一段“內室時間”祈禱，哪怕只有五分鐘。
選擇一種“現代禁食”：如減少社交媒體使用、遠離八卦言語、節省開銷行善。
📝 可記錄四旬期日記，每天寫一句“我今天為主在暗中做了什麼”。

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六、結語：化聖灰為悔改的記號
我們今天額頭上的聖灰提醒我們：“你是塵土，必要歸於塵土。”
但更深的提醒是：“悔改吧，相信福音。”
願這四旬期成為你我靈魂的“春耕期”，悄悄耕耘、默默成長，在復活節結出豐收的果實！

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金句默想：
「你父在暗中看見，必要報答你。」（瑪6:6）
願主賜福各位，四旬期悔改的旅程豐盛、深刻、默然、喜樂！

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——小天使神父