主題：在服從與信賴中迎接“天主與我們同在”
“請看，一位貞女將懷孕生子，人要稱呼他的名字為厄瑪奴耳。”
——瑪竇福音 1:23
一、降臨期的尾聲：天主的計畫漸漸展開
親愛的弟兄姊妹們，
將臨期走到第四主日，耶穌的來臨已經迫近。我們今天的福音，讓我們聚焦在天主救恩計畫的關鍵時刻：
瑪利亞因聖神而懷孕，若瑟卻陷入了痛苦的抉擇中。
這是一個關於信德、服從與天主同在的故事，也是我們生活中時常面對的寫照：
當我們不明白、感到害怕、感到疑惑的時候——我們是否願意像若瑟一樣，服從天主的帶領？
二、若瑟的掙扎：一個義人面對天主奧秘的試探
福音告訴我們，若瑟是一個“義人”。在聖經中，“義人”不是指完美無瑕，而是指那在天主前行正義、敬畏天主、忠於法律的人（參閱創6:9的諾厄、詠1的義人）。
面對瑪利亞未婚懷孕，若瑟的心一定充滿困惑、痛苦、羞辱甚至失望。他本可以依法將瑪利亞公開交給公審（參申22:20），但他選擇了慈悲與沉默。
這讓我們看見一個真正的“義人”，他的正義不是冷酷無情的律法，而是帶著憐憫的公義。
我們是否也願意在家庭、工作、堂區中這樣選擇——以仁愛勝過指責？
三、天主在夢中說話：祂不一定用雷霆，而用安靜引導
若瑟在夢中聽到天使的聲音：“達味的後代若瑟，不要怕娶瑪利亞作你的妻子……”
這是福音中第一次聖神明確介入人類歷史：瑪利亞因聖神懷孕；若瑟因聖神啟示而明白。
聖奧斯定說：“天主不曾用強迫來完成救恩；祂使用的是愛的邀請與人的服從。”
若瑟沒有爭論、沒有質疑，“從夢中醒來，就按照天使所吩咐的去做。”
這是一種內在的信德行動，他沒有看見“證據”，沒有聽瑪利亞解釋，而是信賴天主的話，順從了看似不合邏輯的安排。
四、耶穌的名字：祂是誰？祂要做什麼？
天使吩咐：“你要給他起名叫耶穌，因為他要把他的民族從罪惡中拯救出來。”
“耶穌”（希伯來文 Yeshua）意為“天主拯救”。
祂來不是政治的英雄，不是征服的國王，而是拯救罪人的救主。
在《教理》第430-435條中指出：“耶穌”這個名字表達了祂的使命和身分：唯有祂能從罪惡中救贖我們，使我們與天主和好。
今天，我們也常對天主的拯救有所誤解，期待祂解決我們的困難，卻不願讓祂轉化我們的心靈、引我們悔改。
五、“厄瑪奴耳”——天主不是遙遠的神，而是同行者
瑪竇引用依撒意亞的預言：“童貞女將懷孕生子，人要稱他為‘厄瑪奴耳’，意思是：天主與我們同在。”
這是整個福音的核心：天主沒有高高在上地審判我們，而是親自走入我們人類的歷史與黑暗中。
祂不是“看著你祈禱”的天主，而是“與你一同流淚、與你同受試探”的天主。
聖依肋內說：“天主成為人，使人可以與天主結合。”
這是聖誕的核心奧跡：不是慶祝一個童話故事，而是讚美一個真實的救恩——天主親自走近了我們。
六、大自然的啟發：冬日種子與春日希望
在冬天的田野裡，許多種子靜靜地埋在地裡，看起來像死亡，毫無生機。
但我們知道：那些不起眼、沉默的生命，其實正孕育著春天的希望。
若瑟的服從就像冬日的種子：外表毫不起眼，卻在默默成就天主計畫。
瑪利亞的“是”也如同種子進入人類世界，開啟救恩的新春天。
你我每一個人，在生活中那些不被人注意、安靜、艱難的“服從”，也正是救恩故事的一部分。
七、聖人見證：聖若瑟的無言偉大
聖若瑟在福音中一句話都沒有說，但他的行動卻最有分量。教會稱他為“沉默的守護者”，是聖家之主、普世教會的主保。
教宗方濟各說：“聖若瑟不是英雄式的明星人物，而是現實生活中忠實、踏實履行自己職責的信德人。”
我們很多人可能覺得自己“沒什麼特別”，只是默默工作、照顧家庭、盡本分。
但在天主眼中，這些平凡中的忠信，就是偉大聖德的道路。
八、生活應用：如何在現實中迎接“厄瑪奴耳”？
在聖誕將近之際，我們可以這樣做來回應今天的福音：
如若瑟般服從天主的安排：當生活不如意、不清楚方向時，學習聆聽內心、祈禱後平靜地回應天主的邀請。
選擇仁愛勝過審判：當別人有誤會、傷害我們時，效法若瑟，以慈悲回應，保護他人的尊嚴。
活出“厄瑪奴耳”精神：成為別人的同行者，與孤獨者、受苦者、邊緣者同在，讓人透過你感受到天主的陪伴。
準備心靈的“馬槽”：透過修和聖事、祈禱、默想、善行，使我們的內心乾淨柔軟，好讓耶穌誕生在我們心中。
九、結語：天主的道路高於我們的道路
弟兄姊妹們，
在今天的福音中，我們看見一個人——若瑟，沒有顯赫、沒有神跡、沒有大言壯語，卻用行動回應天主的邀請。
他讓“厄瑪奴耳”真正臨在於家庭、社會、世界中。
讓我們也以一顆安靜、服從、準備好的心，走完將臨期的最後一步。
願主的來臨不只是一個節日，而是你我生命的更新。
“請看，貞女將懷孕生子，人要稱他的名字為厄瑪奴耳——天主與我們同在。”
阿們。
——小天使神父
全属于祢 
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