分类： 主日福音分享

主日講道：
《真福八端：天主子民的生命藍圖》
福音選讀：瑪竇福音5:1-12a

---

一、耶穌登山宣講——不是法律，而是生命
親愛的弟兄姊妹們，
今天的福音是《瑪竇福音》第五章的開端，我們進入了《山中聖訓》的核心，也稱為“基督徒的憲章”或“天國子民的生活守則”。
耶穌“上山”不是偶然的。這動作令我們聯想起梅瑟上西乃山領受十誡。但今天，耶穌不是傳達石板上的法律，而是教導我們內心的態度，開啟一條通往真福的生活道路。

---

二、什麼是“真福”？
“真福”（拉丁文：Beati，意即“有福的”、“被祝福的”）不是一時的好運，而是一種內在的狀態、靈魂的平安、與天主親密共融的喜樂。
真福八端是：
神貧的人
哀慟的人
溫良的人
慕義如饑似渴的人
憐憫人的人
心地純潔的人
締造和平的人
為義受迫害的人
這不是八種人，而是一個完整門徒的生命肖像。

---

三、深入每一端的精神意義
1️神貧的人有福了
“神貧”不是“經濟貧窮”，而是對天主的全然依靠，意識到自己的無助。《教理》第2546條說：
“神貧的人，不倚賴物質，而將信賴放在天主上。”
動物故事啟發：沙漠裡的羚羊，總是警覺地尋找水源；我們在靈魂的沙漠中，也要如“神貧的羚羊”，渴望天主的活水。
2️哀慟的人有福了
這並非單指為親人哀傷，而是包括對自己罪過的痛悔，對世界的不義和苦難的感同身受。
聖額我略說：“只有那些真正愛的人，才會在哀慟中得安慰。”
3️溫良的人有福了
溫良不是軟弱，而是一種剛柔並濟的力量。就像水，看似柔軟，卻能穿石。
聖方濟各沙勿略說：“真正的勇士，是能在侮辱中保持溫和的人。”
4️慕義如饑似渴的人有福了
不是知道公義，而是渴望它如饑如渴。這包括對社會正義、個人聖德、福音真理的追求。
聖人故事：聖德肋撒加爾各答每天在最貧困中堅持祈禱、服務，因她渴望基督在世上被認出、被愛。
5️憐憫人的人有福了
憐憫不是施捨，是一種從心而發的連結與關懷。憐憫是天主的心，憐憫是福音的核心。
聖依納爵說：“在別人軟弱之處愛他們，就是最偉大的憐憫。”
6️心地純潔的人有福了
這是一種心靈的透明，毫無虛偽，眼睛只注視天主。就像清澈的湖水，能映照出天主的臉。
“他們要看見天主”——不是將來而已，而是現在就開始經驗祂的臨在。
7️締造和平的人有福了
不是被動地“愛和平”，而是主動地“創造和平”。在紛爭中尋求共融，在家庭中做橋樑，在社群中促成理解。
自然啟發：蜂群中工蜂的協調和勤勞，就是和平帶來成果的象徵。
8️為義受迫害的人有福了
在信仰中堅持真理、拒絕妥協，即使遭辱駡或排斥——耶穌親口說：“你們是有福的。”
這是一種屬神的光榮，是跟隨十字架的門徒印記。

---

四、教會的聲音：教理與真福
《天主教教理》第1716-1717條指出：
“真福八端描繪了耶穌基督的面容，也說明了祂門徒應有的愛德行為與福祉應許。”
我們不是靠自己達到真福，而是靠聖神的力量、在恩寵中被塑造。

---

五、聖人榜樣：真福的活出者
聖方濟各亞西西：神貧、溫良、締造和平的人；
聖女小德肋撒：心地純潔、慕義如饑如渴的小花；
聖瑪利亞·葛萊蒂：寬恕強暴者，活出憐憫；
現代殉道者：為義受迫害的見證人，如朝鮮殉道聖人、伊拉克主教保祿·拉赫赫。
他們沒有靠世界成功的標準衡量，而是走在真福的道路上，最終得享天上的賞報。

---

六、我們今日的回應：如何活出真福？
每日默想真福八端，讓它變成祈禱的內容；
培養簡樸生活，抗拒消費主義的誘惑；
面對痛苦時依靠天主，在哀慟中找到安慰；
寬容、忍耐、和平的態度面對家庭與社會中的衝突；
鼓勵孩子讀福音、背誦真福八端，在家中種下聖言的種子。

---

七、結語：走向“真福”的旅程
親愛的弟兄姊妹，
耶穌今天向我們每一個人說：“你們是有福的！”不是因為我們已經完美，而是因為我們願意走上這條真福之路——一條靠著恩寵、在逆境中堅持、活出愛與盼望的道路。
讓我們用今天的福音重新校準我們的人生方向，成為真福的活見證者，在黑暗世界中散發福音的光。

---

金句默想：
“你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。”（瑪5:12）
本周建議：
每天選一端“真福”做反省和行動；
在家庭或小團體中分享一次“真福經驗”；
用慈悲眼光看待自己與他人。
願耶穌的“真福計畫”，在我們生命中一一成真。
阿們。

---

——小天使神父

主日讲道：
《真福八端：天主子民的生命蓝图》
福音选读：玛窦福音5:1-12a

---

一、耶稣登山宣讲——不是法律，而是生命
亲爱的弟兄姊妹们，
今天的福音是《玛窦福音》第五章的开端，我们进入了《山中圣训》的核心，也称为“基督徒的宪章”或“天国子民的生活守则”。
耶稣“上山”不是偶然的。这动作令我们联想起梅瑟上西乃山领受十诫。但今天，耶稣不是传达石板上的法律，而是教导我们内心的态度，开启一条通往真福的生活道路。

---

二、什么是“真福”？
“真福”（拉丁文：Beati，意即“有福的”、“被祝福的”）不是一时的好运，而是一种内在的状态、灵魂的平安、与天主亲密共融的喜乐。
真福八端是：
神贫的人
哀恸的人
温良的人
慕义如饥似渴的人
怜悯人的人
心地纯洁的人
缔造和平的人
为义受迫害的人
这不是八种人，而是一个完整门徒的生命肖像。

---

三、深入每一端的精神意义
1️神贫的人有福了
“神贫”不是“经济贫穷”，而是对天主的全然依靠，意识到自己的无助。《教理》第2546条说：
“神贫的人，不倚赖物质，而将信赖放在天主上。”
动物故事启发：沙漠里的羚羊，总是警觉地寻找水源；我们在灵魂的沙漠中，也要如“神贫的羚羊”，渴望天主的活水。
2️哀恸的人有福了
这并非单指为亲人哀伤，而是包括对自己罪过的痛悔，对世界的不义和苦难的感同身受。
圣额我略说：“只有那些真正爱的人，才会在哀恸中得安慰。”
3️温良的人有福了
温良不是软弱，而是一种刚柔并济的力量。就像水，看似柔软，却能穿石。
圣方济各沙勿略说：“真正的勇士，是能在侮辱中保持温和的人。”
4️慕义如饥似渴的人有福了
不是知道公义，而是渴望它如饥如渴。这包括对社会正义、个人圣德、福音真理的追求。
圣人故事：圣德肋撒加尔各答每天在最贫困中坚持祈祷、服务，因她渴望基督在世上被认出、被爱。
5️怜悯人的人有福了
怜悯不是施舍，是一种从心而发的连结与关怀。怜悯是天主的心，怜悯是福音的核心。
圣依纳爵说：“在别人软弱之处爱他们，就是最伟大的怜悯。”
6️心地纯洁的人有福了
这是一种心灵的透明，毫无虚伪，眼睛只注视天主。就像清澈的湖水，能映照出天主的脸。
“他们要看见天主”——不是将来而已，而是现在就开始经验祂的临在。
7️缔造和平的人有福了
不是被动地“爱和平”，而是主动地“创造和平”。在纷争中寻求共融，在家庭中做桥梁，在社群中促成理解。
自然启发：蜂群中工蜂的协调和勤劳，就是和平带来成果的象征。
8️为义受迫害的人有福了
在信仰中坚持真理、拒绝妥协，即使遭辱骂或排斥——耶稣亲口说：“你们是有福的。”
这是一种属神的光荣，是跟随十字架的门徒印记。

---

四、教会的声音：教理与真福
《天主教教理》第1716-1717条指出：
“真福八端描绘了耶稣基督的面容，也说明了祂门徒应有的爱德行为与福祉应许。”
我们不是靠自己达到真福，而是靠圣神的力量、在恩宠中被塑造。

---

五、圣人榜样：真福的活出者
圣方济各亚西西：神贫、温良、缔造和平的人；
圣女小德肋撒：心地纯洁、慕义如饥如渴的小花；
圣玛利亚·葛莱蒂：宽恕强暴者，活出怜悯；
现代殉道者：为义受迫害的见证人，如朝鲜殉道圣人、伊拉克主教保禄·拉赫赫。
他们没有靠世界成功的标准衡量，而是走在真福的道路上，最终得享天上的赏报。

---

六、我们今日的回应：如何活出真福？
每日默想真福八端，让它变成祈祷的内容；
培养简朴生活，抗拒消费主义的诱惑；
面对痛苦时依靠天主，在哀恸中找到安慰；
宽容、忍耐、和平的态度面对家庭与社会中的冲突；
鼓励孩子读福音、背诵真福八端，在家中种下圣言的种子。

---

七、结语：走向“真福”的旅程
亲爱的弟兄姊妹，
耶稣今天向我们每一个人说：“你们是有福的！”不是因为我们已经完美，而是因为我们愿意走上这条真福之路——一条靠着恩宠、在逆境中坚持、活出爱与盼望的道路。
让我们用今天的福音重新校准我们的人生方向，成为真福的活见证者，在黑暗世界中散发福音的光。

---

金句默想：
“你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的。”（玛5:12）
本周建议：
每天选一端“真福”做反省和行动；
在家庭或小团体中分享一次“真福经验”；
用慈悲眼光看待自己与他人。
愿耶稣的“真福计划”，在我们生命中一一成真。
阿们。

---

——小天使神父

主日福音分享
常年期第三主日（甲年）

---

主日道理講道：
《生活在黑暗中的人，看見了大光》
福音：瑪竇福音 4:12–23

---

一、從黑暗走向光明
親愛的弟兄姊妹們，
今天是常年期第三主日，同時也是聖言主日，是教宗方濟各在2019年設立的，提醒我們：天主聖言是我們信仰生活的中心，是我們靈魂的“光”和“食糧”。
福音中引用了依撒意亞先知的預言：
“生活在黑暗中的人民，看見一道皓光。”
這句話不只是對當時加里肋亞百姓說的，也是今天對我們每一個人說的。
黑暗是現實的，但光已經到來。

---

二、什麼是我們的“黑暗”？
黑暗不只是指沒有燈光的夜晚，而是：
內心的迷茫：不知道人生方向；
家庭的矛盾：夫妻冷戰、親子斷裂；
社會的壓力：失業、競爭、焦慮；
靈性上的乾涸：不祈禱、不信任天主；
對聖言的冷淡：聖經成了擺設，話語無人細讀。
福音中說，加里肋亞是“外邦人的地區”，象徵著離天主遠、不認識天主的地方。
我們有時也像在加里肋亞——生活在屬靈的黑夜中。
但耶穌來了——光來了！

---

三、耶穌的第一句話：你們悔改吧！
耶穌的第一句話並不是祝福、讚美，而是挑戰：
“你們悔改吧！因為天國臨近了。”
悔改（μετανοεῖτε，metanoeite）在原文中是“改變思想方式、重新定位人生方向”。
不是只懺悔過去的罪，更是踏上新生活的道路。
聖教會教導我們：
悔改不是單靠意志，而是回應天主的恩典。
《教理》第1428號：“悔改是一生的工程，是整個基督徒生活的動態。”

---

四、召叫門徒：成為“捕人的漁夫”
耶穌沒有先去耶路撒冷的聖殿，也沒有先找祭司，而是到湖邊，召叫四位普通的漁夫：伯多祿、安德肋、雅各伯、若望。
他們沒有學歷，沒有財富，但有一個共同點：願意立刻回應召叫。
“他們立刻拋下網，跟隨了祂。”
耶穌說：“我要使你們成為捕人的漁夫。”
漁夫的工作不是暴力“打撈”，而是耐心撒網、等待、引導，這正是傳福音的精神。

---

五、教父的智慧：奧斯定與聖言
聖奧斯定在《懺悔錄》中曾說：
“主啊，我遲遲才愛上你！你一直在我內，我卻在你外；我找你，卻是在你的創造物中尋找你。”
他年輕時也曾在“黑暗中”，直到有一天在園中聽見兒童般的聲音說：“拿起來讀吧！”他翻開聖經，讀到保祿書信：“不可荒宴醉酒……要披戴主耶穌基督。”
那一刻，聖言如光照亮他的心。他悔改了，歸向了主。
聖言有光的力量，能穿透人的心。

---

六、大自然的啟示：陽光與向日葵
向日葵總是朝著太陽轉動，天一亮就尋找陽光。這啟示我們：當我們內心渴望天主的聖言、時時仰望祂，我們就不會停留在陰影中。
聖詠119:105說：
“你的言語是我腳前的明燈，是我道路上的亮光。”
今天是聖言主日，我們是否如向日葵一般渴慕天主的話語？

---

七、聖人榜樣：聖熱羅尼莫（St. Jerome）
聖熱羅尼莫曾說：
“不認識聖經，就是不認識基督。”
他花一生翻譯聖經成通俗拉丁文，讓普通人都能認識天主聖言。
今天，我們手上有整本聖經，但我們讀了嗎？默想了嗎？活出了嗎？
建議：
每天讀一章聖經；
設立家庭“聖言角落”，每日一家共讀一段；
用聖經金句來指導生活抉擇。

---

八、現實生活中的“撒網”與“跟隨”
我們今天也被召叫成為“捕人的漁夫”：
在家庭中撒下愛的言語；
在工作中活出誠信與仁慈；
在教會中承擔服務與陪伴的角色；
在社群中傳遞希望和光明。
耶穌不是只召叫神父修女，每一個受洗的基督徒，都是被召的人！
正如梵二大公會議強調：“教友蒙召在世俗中成聖，成為世界的光與鹽。”

---

九、結語：光照在黑暗中，黑暗不能勝過它
親愛的弟兄姊妹，
也許你現在正處在某種黑暗中：心靈的沮喪、婚姻的困頓、信仰的冷淡。但請你記得：
“生活在黑暗中的人，看見一道皓光。”
那光就是耶穌基督。那光借著聖言照進你的生命。
今天，主對你說：
“悔改吧！” ——改變你的方向；
“跟我來吧！” ——你不是孤單一個人；
“我要使你成為捕人的漁夫！” ——你的生活可以成為他人得救的橋樑。

---

金句默想：
“你們悔改吧！因為天國臨近了。”（瑪4:17）
建議作業：
本周每天讀一段福音（可從瑪竇福音開始）；
在祈禱中重複主的話：“主啊，你的話是我腳前的燈。”
願我們在“聖言主日”中，重新點燃我們對聖經的熱愛，在光中前行！
阿們。

---

——小天使神父

主日道理讲道：
《生活在黑暗中的人，看见了大光》
福音：玛窦福音 4:12–23

---

一、从黑暗走向光明
亲爱的弟兄姊妹们，
今天是常年期第三主日，同时也是圣言主日，是教宗方济各在2019年设立的，提醒我们：天主圣言是我们信仰生活的中心，是我们灵魂的“光”和“食粮”。
福音中引用了依撒意亚先知的预言：
“生活在黑暗中的人民，看见一道皓光。”
这句话不只是对当时加里肋亚百姓说的，也是今天对我们每一个人说的。
黑暗是现实的，但光已经到来。

---

二、什么是我们的“黑暗”？
黑暗不只是指没有灯光的夜晚，而是：
内心的迷茫：不知道人生方向；
家庭的矛盾：夫妻冷战、亲子断裂；
社会的压力：失业、竞争、焦虑；
灵性上的干涸：不祈祷、不信任天主；
对圣言的冷淡：圣经成了摆设，话语无人细读。
福音中说，加里肋亚是“外邦人的地区”，象征着离天主远、不认识天主的地方。
我们有时也像在加里肋亚——生活在属灵的黑夜中。
但耶稣来了——光来了！

---

三、耶稣的第一句话：你们悔改吧！
耶稣的第一句话并不是祝福、赞美，而是挑战：
“你们悔改吧！因为天国临近了。”
悔改（μετανοεῖτε，metanoeite）在原文中是“改变思想方式、重新定位人生方向”。
不是只忏悔过去的罪，更是踏上新生活的道路。
圣教会教导我们：
悔改不是单靠意志，而是回应天主的恩典。
《教理》第1428号：“悔改是一生的工程，是整个基督徒生活的动态。”

---

四、召叫门徒：成为“捕人的渔夫”
耶稣没有先去耶路撒冷的圣殿，也没有先找祭司，而是到湖边，召叫四位普通的渔夫：伯多禄、安德肋、雅各伯、若望。
他们没有学历，没有财富，但有一个共同点：愿意立刻回应召叫。
“他们立刻抛下网，跟随了祂。”
耶稣说：“我要使你们成为捕人的渔夫。”
渔夫的工作不是暴力“打捞”，而是耐心撒网、等待、引导，这正是传福音的精神。

---

五、教父的智慧：奥斯定与圣言
圣奥斯定在《忏悔录》中曾说：
“主啊，我迟迟才爱上你！你一直在我内，我却在你外；我找你，却是在你的创造物中寻找你。”
他年轻时也曾在“黑暗中”，直到有一天在园中听见儿童般的声音说：“拿起来读吧！”他翻开圣经，读到保禄书信：“不可荒宴醉酒……要披戴主耶稣基督。”
那一刻，圣言如光照亮他的心。他悔改了，归向了主。
圣言有光的力量，能穿透人的心。

---

六、大自然的启示：阳光与向日葵
向日葵总是朝着太阳转动，天一亮就寻找阳光。这启示我们：当我们内心渴望天主的圣言、时时仰望祂，我们就不会停留在阴影中。
圣咏119:105说：
“你的言语是我脚前的明灯，是我道路上的亮光。”
今天是圣言主日，我们是否如向日葵一般渴慕天主的话语？

---

七、圣人榜样：圣热罗尼莫（St. Jerome）
圣热罗尼莫曾说：
“不认识圣经，就是不认识基督。”
他花一生翻译圣经成通俗拉丁文，让普通人都能认识天主圣言。
今天，我们手上有整本圣经，但我们读了吗？默想了吗？活出了吗？
建议：
每天读一章圣经；
设立家庭“圣言角落”，每日一家共读一段；
用圣经金句来指导生活抉择。

---

八、现实生活中的“撒网”与“跟随”
我们今天也被召叫成为“捕人的渔夫”：
在家庭中撒下爱的言语；
在工作中活出诚信与仁慈；
在教会中承担服务与陪伴的角色；
在社群中传递希望和光明。
耶稣不是只召叫神父修女，每一个受洗的基督徒，都是被召的人！
正如梵二大公会议强调：“教友蒙召在世俗中成圣，成为世界的光与盐。”

---

九、结语：光照在黑暗中，黑暗不能胜过它
亲爱的弟兄姊妹，
也许你现在正处在某种黑暗中：心灵的沮丧、婚姻的困顿、信仰的冷淡。但请你记得：
“生活在黑暗中的人，看见一道皓光。”
那光就是耶稣基督。那光借着圣言照进你的生命。
今天，主对你说：
“悔改吧！” ——改变你的方向；
“跟我来吧！” ——你不是孤单一个人；
“我要使你成为捕人的渔夫！” ——你的生活可以成为他人得救的桥梁。

---

金句默想：
“你们悔改吧！因为天国临近了。”（玛4:17）
建议作业：
本周每天读一段福音（可从玛窦福音开始）；
在祈祷中重复主的话：“主啊，你的话是我脚前的灯。”
愿我们在“圣言主日”中，重新点燃我们对圣经的热爱，在光中前行！
阿们。

---

——小天使神父

主受洗日講道：「這是我的愛子，我所喜悅的」
福音：瑪竇 3:13–17

---

一、耶穌為什麼要受洗？
弟兄姊妹們，
今天我們慶祝“主受洗節”，這是聖誕期的最後一個主日，也預示著耶穌公開傳教的開始。你是否曾問過一個問題：
耶穌是天主子、是無罪的，為何還要接受“悔改的洗禮”？
聖若翰自己也疑惑，才說：“我本來應當受你的洗，你反而來找我嗎？”但耶穌溫和回答：“你就暫且這樣做吧！因為我們應該以這種方式，完全履行天主的旨意。”
這節福音透露出耶穌的三個關鍵身分：天主僕人、天主子、默西亞救主。
祂的受洗不是因為祂需要悔改，而是：
為了與罪人認同，進入人類歷史；
為了彰顯聖三的奧秘（父的聲音、聖子的顯現、聖神如鴿降臨）；
為了為我們建立洗禮聖事的泉源，讓我們也借著洗禮成為天主的兒女。

---

二、教理與教父的啟示：洗禮是一種“重生”
《天主教教理》1223號指出：
“耶穌一開始祂公開生活時便接受若翰的洗禮。雖是無罪者，祂卻同我們罪人站在一起，祂的受洗是預示祂受死與復活，是洗禮聖事的預像。”
聖額我略大教宗說：
“基督受洗，不是為了自己，而是為了使水獲得祝聖，從而洗淨我們所有人的罪。”
也就是說，耶穌進入水中，使水獲得淨化的能力，好讓我們受洗時也能經歷與基督同死同復活，成為“天主的愛子、祂所喜悅的人”。

---

三、從水與鴿子看奧跡：自然的啟發
耶穌受洗時，“天主聖神像鴿子一樣降下，停在他身上”。為何是鴿子呢？
在《創世紀》中，大洪水後，挪亞派出鴿子尋找陸地，鴿子帶回橄欖枝，象徵和平與新生的開始（創8:11）。今天，聖神也如鴿子臨在，預示：
洗禮是新生的開始；
聖神會降臨在我們身上，引導我們活出“天主喜悅”的人生。
同時，水在自然界中具有清潔、孕育、更新的作用。嬰兒從母胎中“水的世界”出生，萬物靠水而生。洗禮的水正象徵我們在天主內的“再生”。

---

四、聖人故事：聖方濟各的“再度受洗”
聖方濟各亞西西在青年時驕傲、虛榮、追求享樂。但一次病重和戰俘經歷，讓他“重新看見天主”，他放棄財產，擁抱貧窮，甚至親吻麻瘋病人，開始完全為基督而活。
有一次，有人問他：“你什麼時候成為聖人？”
他說：“當我開始活出我受洗的身份時。”
親愛的弟兄姊妹，我們都受過洗，但是否“活出”了受洗的恩寵？是否如聖方濟各一般，經歷了內心的“重生”？

---

五、貼近現實：我們怎樣活出洗禮？

1. 我們是“被派遣”的人
   洗禮不只是一個儀式，而是一個使命的開始。耶穌受洗後立即被聖神帶到曠野，準備面對試探與傳教工作。我們也是在洗禮中成為“福音的使者”。
   在家庭中活出耐心與仁愛；
   在工作中活出誠信與服務；
   在社會中見證真理與正義。
2. 我們是“天主所喜悅的”
   很多人對自我身份感到混亂，但今天天父說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”這句話也屬於每一個受洗者。
   當你感到失敗、被否定時，記得你是天主的愛子；
   當你迷失方向時，記得你的身份來自“屬於天主”；
   當你軟弱時，呼求聖神來更新你。
3. 我們需要不斷“重溫洗禮”
   教宗本篤十六世說：
   “每一個基督徒都應該不斷回到自己的洗禮恩寵中，才能真正明白自己是誰。”
   我們可以透過：
   聖水的使用（進聖堂時劃十字聖號）；
   每日早禱中感謝洗禮；
   與孩子分享洗禮的故事；
   守潔生活，抵抗罪惡的誘惑。

---

六、結語：你是天主的愛子
弟兄姊妹，今天的主受洗節提醒我們：
耶穌受洗，不是因為需要，而是為了我們；
祂為我們開了一條道路，讓我們能成為“天主的兒女”；
我們因洗禮，帶有一個新名字：“我所喜悅的”！
願我們每天都能回想洗禮日的恩寵，堅定走在天主所喜悅的道路上。
結尾金句：
「這是我的愛子，我所喜悅的。」（瑪 3:17）
願我們一生努力，活出這個身分，不辱使命，也引領更多人認出並回歸那真正的“生命之水”——主耶穌基督。
阿們。

---

——小天使神父

主受洗日讲道：「这是我的爱子，我所喜悦的」
福音：玛窦 3:13–17

---

一、耶稣为什么要受洗？
弟兄姊妹们，
今天我们庆祝“主受洗节”，这是圣诞期的最后一个主日，也预示着耶稣公开传教的开始。你是否曾问过一个问题：
耶稣是天主子、是无罪的，为何还要接受“悔改的洗礼”？
圣若翰自己也疑惑，才说：“我本来应当受你的洗，你反而来找我吗？”但耶稣温和回答：“你就暂且这样做吧！因为我们应该以这种方式，完全履行天主的旨意。”
这节福音透露出耶稣的三个关键身分：天主仆人、天主子、默西亚救主。
祂的受洗不是因为祂需要悔改，而是：
为了与罪人认同，进入人类历史；
为了彰显圣三的奥秘（父的声音、圣子的显现、圣神如鸽降临）；
为了为我们建立洗礼圣事的泉源，让我们也借着洗礼成为天主的儿女。

---

二、教理与教父的启示：洗礼是一种“重生”
《天主教教理》1223号指出：
“耶稣一开始祂公开生活时便接受若翰的洗礼。虽是无罪者，祂却同我们罪人站在一起，祂的受洗是预示祂受死与复活，是洗礼圣事的预像。”
圣额我略大教宗说：
“基督受洗，不是为了自己，而是为了使水获得祝圣，从而洗净我们所有人的罪。”
也就是说，耶稣进入水中，使水获得净化的能力，好让我们受洗时也能经历与基督同死同复活，成为“天主的爱子、祂所喜悦的人”。

---

三、从水与鸽子看奥迹：自然的启发
耶稣受洗时，“天主圣神像鸽子一样降下，停在他身上”。为何是鸽子呢？
在《创世纪》中，大洪水后，挪亚派出鸽子寻找陆地，鸽子带回橄榄枝，象征和平与新生的开始（创8:11）。今天，圣神也如鸽子临在，预示：
洗礼是新生的开始；
圣神会降临在我们身上，引导我们活出“天主喜悦”的人生。
同时，水在自然界中具有清洁、孕育、更新的作用。婴儿从母胎中“水的世界”出生，万物靠水而生。洗礼的水正象征我们在天主内的“再生”。

---

四、圣人故事：圣方济各的“再度受洗”
圣方济各亚西西在青年时骄傲、虚荣、追求享乐。但一次病重和战俘经历，让他“重新看见天主”，他放弃财产，拥抱贫穷，甚至亲吻麻疯病人，开始完全为基督而活。
有一次，有人问他：“你什么时候成为圣人？”
他说：“当我开始活出我受洗的身份时。”
亲爱的弟兄姊妹，我们都受过洗，但是否“活出”了受洗的恩宠？是否如圣方济各一般，经历了内心的“重生”？

---

五、贴近现实：我们怎样活出洗礼？

1. 我们是“被派遣”的人
   洗礼不只是一个仪式，而是一个使命的开始。耶稣受洗后立即被圣神带到旷野，准备面对试探与传教工作。我们也是在洗礼中成为“福音的使者”。
   在家庭中活出耐心与仁爱；
   在工作中活出诚信与服务；
   在社会中见证真理与正义。
2. 我们是“天主所喜悦的”
   很多人对自我身份感到混乱，但今天天父说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”这句话也属于每一个受洗者。
   当你感到失败、被否定时，记得你是天主的爱子；
   当你迷失方向时，记得你的身份来自“属于天主”；
   当你软弱时，呼求圣神来更新你。
3. 我们需要不断“重温洗礼”
   教宗本笃十六世说：
   “每一个基督徒都应该不断回到自己的洗礼恩宠中，才能真正明白自己是谁。”
   我们可以透过：
   圣水的使用（进圣堂时划十字圣号）；
   每日早祷中感谢洗礼；
   与孩子分享洗礼的故事；
   守洁生活，抵抗罪恶的诱惑。

---

六、结语：你是天主的爱子
弟兄姊妹，今天的主受洗节提醒我们：
耶稣受洗，不是因为需要，而是为了我们；
祂为我们开了一条道路，让我们能成为“天主的儿女”；
我们因洗礼，带有一个新名字：“我所喜悦的”！
愿我们每天都能回想洗礼日的恩宠，坚定走在天主所喜悦的道路上。
结尾金句：
「这是我的爱子，我所喜悦的。」（玛 3:17）
愿我们一生努力，活出这个身分，不辱使命，也引领更多人认出并回归那真正的“生命之水”——主耶稣基督。
阿们。

---

——小天使神父

講道：“瑪利亞把一切牢記在心中，反復思想”
——天主之母節講道（路加 2:16–21）

---

一、天主之母節：年初第一個主日，奉獻新年于聖母手中
親愛的弟兄姊妹們：
今天我們慶祝聖母瑪利亞的最高稱號之一：“天主之母”。不是因為瑪利亞是天主的起源，而是因為她是真真實實地生下了耶穌——天主聖子，所以教會稱她為“天主之母”（Theotokos），這不是高舉瑪利亞，而是堅固我們對耶穌基督“真天主、真人”的信仰。
這項稱呼早在西元431年以弗所大公會議上被正式定義，並深深紮根於信經、祈禱、敬禮與教會傳統中。今天，也正是新年的第一天，我們把全年的開始，託付給這位溫柔的母親。

---

二、福音中的三幅畫面：瑪利亞的靜默、牧人的喜悅、名字的宣告
今天的福音描繪了三幅深刻的畫面：

1. 牧人尋找嬰孩
   他們急忙來到馬槽旁，看見了耶穌，也見證了天使所傳的信息應驗了。他們雖然貧窮卑微，卻首先看見了天主的聖子，這讓我們明白：天主首先向卑微者啟示自己。
   聖奧斯定說：“天主不進驕傲人的屋子，卻甘願降生在牲口餵食的馬槽中。” 這不正是提醒我們，要讓自己變小，才能看見主嗎？
2. 瑪利亞沉默默想
   “瑪利亞卻把這一切牢記在心中，反復思想。”（路2:19）
   這是我們今日的靈修重點。瑪利亞沒有多言，也沒有浮誇地向人宣傳奇跡。她“在心中默存這一切”，反復默想天主的作為。
   她是第一個“默觀者”，第一個真正“在心中誦念福音”的人，是我們信仰生活中沉思與祈禱的榜樣。
   聖教宗若望保祿二世說：“瑪利亞是福音最忠實的聆聽者，她首先以信德接納聖言，並在每日生活中默想它。”
3. 耶穌受割禮，起名為耶穌
   “耶穌”這個名字，意思是“天主救援”。瑪利亞與若瑟順從天主的旨意，為耶穌舉行割禮，表明耶穌也願意承擔人的法律，進入我們的歷史。這預示他要履行天主救恩的全部計畫。

---

三、教理與教父：為什麼我們稱瑪利亞為“天主之母”？
《天主教教理》第495條明確說明：
“瑪利亞是天主之母”，不是說天主來自瑪利亞，而是耶穌——作為一個有身體、有靈魂的真正人，他也是天主聖子——是從瑪利亞所生。因此瑪利亞在救恩中有了無與倫比的地位。
聖額我略·納齊盎說得更清楚：
“若有人不承認聖母瑪利亞是天主之母，他就與天主隔絕了。”
因此我們尊敬瑪利亞，是因為她與耶穌不可分離的關係。我們不是把她當作女神，而是視她為我們信仰的母親。

---

四、大自然的比喻：湖水的反思與雲霧的託付
在高山上，有些湖泊水面寧靜如鏡，它們的表面能清晰映照天空、山巒、雲彩。但如果湖水被風吹亂，映射就破碎模糊。
瑪利亞的心就像那寧靜的湖水，她能夠“反復默想”天主的作為，是因為她的心是清澈、安靜、開放的。
今天我們很多人焦躁、被資訊轟炸、靈修浮躁，但瑪利亞教我們：先沉默，才能聽到天主的聲音；先靜下來，才能看見祂的作為。
同時，雲霧遮蓋天空時，人容易迷路。但正如登山的人常說：“只要跟著最前面的那個人走，就不會迷路。” 我們在靈性上，也可以“託付”自己在雲霧中走前面的那一位——瑪利亞。她知道道路，她帶領我們到耶穌那裡去。

---

五、聖人故事：聖女珍安娜‧貝雷塔‧莫拉（St. Gianna Beretta Molla）
義大利女醫生聖珍安娜是四個孩子的母親，她懷上最後一個孩子時發現患有嚴重疾病，但她拒絕墮胎，堅持保住孩子的生命，自己最終因此去世。
她曾說：
“每一個孩子都是天主的禮物，母親就是用生命來護衛這份禮物的守護者。”
瑪利亞在伯利恒馬槽前、在埃及逃亡途中、在迦納婚宴中、在十字架下，始終守護著耶穌，也為我們做母親、做父親的，樹立了愛的榜樣。

---

六、教友生活反思與新年實踐建議
今年，讓我們以“瑪利亞的三種態度”作為生活新方向：
牢記在心：建立祈禱的習慣
每天早上起床、晚上睡前，花幾分鐘默想當天所經歷的恩典。
反復思想：練習“神聖的靜默”
給自己一點靜默時間，不用手機、不聽音樂，只是與主同在、聆聽祂的聲音。
順服天主的計畫：說“願照你的話成就於我”
當遇到困難、困擾、不理解時，像瑪利亞一樣說“我願意”，相信天主的道路高過我們的道路。

---

七、結語：在新年第一天，選擇讓“瑪利亞同行”
我們一整年會有高山低谷，光明與陰影。但今天，天主賜給我們一位母親——瑪利亞。她不是遙不可及的聖像，而是我們每日生活的引導、代禱與安慰。
讓我們以祈禱結束今天的講道：
“天主之母瑪利亞，請你在今年的每一天中，與你同行的平安照耀我們的家庭，與你沉思的靜默引領我們的心靈，與你的信德幫助我們在風浪中依然信靠耶穌。阿們。”
願你和你的家人，在新的一年中，借著天主之母的護佑，生活在耶穌帶來的平安中！
聖母瑪利亞，天主之母，為我等祈。
阿們。

---

——小天使神父

讲道：“玛利亚把一切牢记在心中，反复思想”
——天主之母节讲道（路加 2:16–21）

---

一、天主之母节：年初第一个主日，奉献新年于圣母手中
亲爱的弟兄姊妹们：
今天我们庆祝圣母玛利亚的最高称号之一：“天主之母”。不是因为玛利亚是天主的起源，而是因为她是真真实实地生下了耶稣——天主圣子，所以教会称她为“天主之母”（Theotokos），这不是高举玛利亚，而是坚固我们对耶稣基督“真天主、真人”的信仰。
这项称呼早在公元431年以弗所大公会议上被正式定义，并深深扎根于信经、祈祷、敬礼与教会传统中。今天，也正是新年的第一天，我们把全年的开始，托付给这位温柔的母亲。

---

二、福音中的三幅画面：玛利亚的静默、牧人的喜悦、名字的宣告
今天的福音描绘了三幅深刻的画面：

1. 牧人寻找婴孩
   他们急忙来到马槽旁，看见了耶稣，也见证了天使所传的信息应验了。他们虽然贫穷卑微，却首先看见了天主的圣子，这让我们明白：天主首先向卑微者启示自己。
   圣奥斯定说：“天主不进骄傲人的屋子，却甘愿降生在牲口喂食的马槽中。” 这不正是提醒我们，要让自己变小，才能看见主吗？
2. 玛利亚沉默默想
   “玛利亚却把这一切牢记在心中，反复思想。”（路2:19）
   这是我们今日的灵修重点。玛利亚没有多言，也没有浮夸地向人宣传奇迹。她“在心中默存这一切”，反复默想天主的作为。
   她是第一个“默观者”，第一个真正“在心中诵念福音”的人，是我们信仰生活中沉思与祈祷的榜样。
   圣教宗若望保禄二世说：“玛利亚是福音最忠实的聆听者，她首先以信德接纳圣言，并在每日生活中默想它。”
3. 耶稣受割礼，起名为耶稣
   “耶稣”这个名字，意思是“天主救援”。玛利亚与若瑟顺从天主的旨意，为耶稣举行割礼，表明耶稣也愿意承担人的法律，进入我们的历史。这预示他要履行天主救恩的全部计划。

---

三、教理与教父：为什么我们称玛利亚为“天主之母”？
《天主教教理》第495条明确说明：
“玛利亚是天主之母”，不是说天主来自玛利亚，而是耶稣——作为一个有身体、有灵魂的真正人，他也是天主圣子——是从玛利亚所生。因此玛利亚在救恩中有了无与伦比的地位。
圣额我略·纳齐盎说得更清楚：
“若有人不承认圣母玛利亚是天主之母，他就与天主隔绝了。”
因此我们尊敬玛利亚，是因为她与耶稣不可分离的关系。我们不是把她当作女神，而是视她为我们信仰的母亲。

---

四、大自然的比喻：湖水的反思与云雾的托付
在高山上，有些湖泊水面宁静如镜，它们的表面能清晰映照天空、山峦、云彩。但如果湖水被风吹乱，映像就破碎模糊。
玛利亚的心就像那宁静的湖水，她能够“反复默想”天主的作为，是因为她的心是清澈、安静、开放的。
今天我们很多人焦躁、被资讯轰炸、灵修浮躁，但玛利亚教我们：先沉默，才能听到天主的声音；先静下来，才能看见祂的作为。
同时，云雾遮盖天空时，人容易迷路。但正如登山的人常说：“只要跟着最前面的那个人走，就不会迷路。” 我们在灵性上，也可以“托付”自己在云雾中走前面的那一位——玛利亚。她知道道路，她带领我们到耶稣那里去。

---

五、圣人故事：圣女珍安娜‧貝雷塔‧莫拉（St. Gianna Beretta Molla）
意大利女医生圣珍安娜是四个孩子的母亲，她怀上最后一个孩子时发现患有严重疾病，但她拒绝堕胎，坚持保住孩子的生命，自己最终因此去世。
她曾说：
“每一个孩子都是天主的礼物，母亲就是用生命来护卫这份礼物的守护者。”
玛利亚在伯利恒马槽前、在埃及逃亡途中、在加纳婚宴中、在十字架下，始终守护着耶稣，也为我们做母亲、做父亲的，树立了爱的榜样。

---

六、教友生活反思与新年实践建议
今年，让我们以“玛利亚的三种态度”作为生活新方向：
牢记在心：建立祈祷的习惯
每天早上起床、晚上睡前，花几分钟默想当天所经历的恩典。
反复思想：练习“神圣的静默”
给自己一点静默时间，不用手机、不听音乐，只是与主同在、聆听祂的声音。
顺服天主的计划：说“愿照你的话成就于我”
当遇到困难、困扰、不理解时，像玛利亚一样说“我愿意”，相信天主的道路高过我们的道路。

---

七、结语：在新年第一天，选择让“玛利亚同行”
我们一整年会有高山低谷，光明与阴影。但今天，天主赐给我们一位母亲——玛利亚。她不是遥不可及的圣像，而是我们每日生活的引导、代祷与安慰。
让我们以祈祷结束今天的讲道：
“天主之母玛利亚，请你在今年的每一天中，与你同行的平安照耀我们的家庭，与你沉思的静默引领我们的心灵，与你的信德帮助我们在风浪中依然信靠耶稣。阿们。”
愿你和你的家人，在新的一年中，借着天主之母的护佑，生活在耶稣带来的平安中！
圣母玛利亚，天主之母，为我等祈。
阿们。

---

——小天使神父

主題：天主的計畫，在家庭的信賴中悄然展開
“若瑟便起來，帶著孩子和他的母親退避到埃及。”（瑪2:14）

---

一、聖家不是“完美”的家庭，而是“信靠天主”的家庭
親愛的弟兄姊妹們：
今天是聖家節，我們紀念耶穌、瑪利亞和若瑟組成的家庭。我們也以此來祈求天主祝福我們的家庭，尤其是在今天這個時代，家庭面臨種種挑戰與破裂。
很多人以為“聖家”是無憂無慮、從不受苦的理想家庭，其實不然。
聖母瑪利亞在還未與若瑟同居時就因聖神懷孕；
若瑟經歷內心掙扎、要做一個艱難的決定；
耶穌一出生就受到黑落德的威脅，被迫成為難民；
一家三口夜裡逃亡、流徙異鄉。
這說明什麼？一個聖潔的家庭，不是沒有困難，而是有信德面對困難。
若瑟沒有說一句話，只是“起來”，帶著母親和孩子就走。瑪利亞沒有埋怨，只是一路隨從若瑟。耶穌雖然年幼，卻在家庭中學習信賴與順服。
這就是聖家的核心：信賴天主、彼此相愛、同甘共苦。

---

二、聖經與教理對“家庭”的光照
《聖家節》讓我們反思家庭的聖召。梵二《教會在現代世界牧職憲章》第47號指出：
“家庭是社會的基本單位，是夫妻結合及新生命的搖籃，是愛的學校。”
而《天主教教理》第2204條也說：
“家庭是教會內的‘家庭小教會’，它是信仰、希望和愛的第一個場所。”
若瑟和瑪利亞的家庭，就是這“家庭小教會”的典範。他們以祈禱、默想天主的旨意、行動上的合作，保護耶穌長大成人，也為我們所有家庭立下方向。

---

三、聖若瑟：寡言的行動者，家庭的守護者
在今天的福音中，若瑟三次在夢中聽到天使的吩咐，三次都立即照辦——無拖延、無爭論、無抱怨。
教父奧利振（Origen）稱若瑟為“信德的義人”，因為他從來不是靠自己的判斷，而是依賴天主的指引。
在家庭中，許多父親（或母親）可能覺得自己做得不夠、說得不多、沒能給孩子最好的教育或物質保障。但請記住：你在孩子心中最深刻的影響，不是你說了什麼，而是你如何生活，如何愛，如何守護這個家。
聖若瑟沒有留下任何言語，卻成為全教會敬仰的“家庭守護者”。

---

四、植物的啟示：竹子的信德
在自然界中，有一種植物叫做毛竹。它在種下去後的四年幾乎看不到生長，每年只長不到3公分，許多人以為它沒生命。然而，到了第五年，它卻能在短短6周內瘋長成竹林，一天長高將近一米！
為什麼？因為前四年它一直在地底深深紮根。
我們的家庭也是如此。你可能覺得自己教孩子、愛配偶、照顧父母，好像都沒成果。但請相信：你所做的，正在紮根——在信仰中、在關係中、在天主的旨意中。
天主沒有忘記你的辛勞，祂在你看不見的地方，為你家預備奇妙的成長。

---

五、聖人榜樣：聖富高神父（Bl. Charles de Foucauld）
這位現代聖人曾說：
“耶穌在聖家的沉默生活中教會我們：最神聖的事，往往在最平凡的生活中完成。”
聖富高神父在阿爾及利亞沙漠中度過了隱修生活，他沒有創立修會、也沒有宏偉的宣講，最後甚至被人誤殺。
但他的靈修影響了無數現代家庭團體，因為他用一生證明了：在貧窮、孤獨、服從與愛中，天主臨在。
家庭生活也許重複、瑣碎，但只要你以愛去做，每一頓飯、每一次原諒、每一句祝福，都能成為你家聖潔的磚瓦。

---

六、教友生活的反思與實踐建議
效法若瑟的聆聽與行動
多留時間安靜祈禱，分辨天主在家庭中的旨意。
以瑪利亞的順服與柔和面對生活挑戰
家庭中不爭論誰對誰錯，而是共同尋找天主的意願。
讓家中有共同祈禱的時刻
即使每天只有五分鐘，一起念《天主經》、誦念玫瑰經或讀一段福音，讓天主住在我們家中。
在困難中互相攙扶
疫情、經濟、育兒、疾病……無論面對什麼，不要彼此責怪，而要彼此扶持，就像聖家在逃難時那樣。

---

七、結語：家庭，是天主救恩計畫的“第一個花園”
聖家節提醒我們：我們的家不是偶然組成的，而是天主救恩計畫中的重要一環。
祂選擇在家庭中降生；
選擇在家庭中學習、成長；
也藉著家庭，為世界建立愛的網路。
願我們每個家庭，不論大小、不論狀況，都成為一個像納匝肋家庭一樣的小教會，
——有愛、有信、有犧牲、有希望。
“我從埃及把我的兒子召回來。”
今天，天主也要從世界的動盪中，把你的家庭召回祂的慈愛之中。
願我們每一位父母、每一個孩子、每一戶家庭，都與聖家同行，信靠天主，彼此守護。
聖家為我等祈！
阿們。

---

——小天使神父

主题：天主的计划，在家庭的信赖中悄然展开
“若瑟便起来，带着孩子和他的母亲退避到埃及。”（玛2:14）

---

一、圣家不是“完美”的家庭，而是“信靠天主”的家庭
亲爱的弟兄姊妹们：
今天是圣家节，我们纪念耶稣、玛利亚和若瑟组成的家庭。我们也以此来祈求天主祝福我们的家庭，尤其是在今天这个时代，家庭面临种种挑战与破裂。
很多人以为“圣家”是无忧无虑、从不受苦的理想家庭，其实不然。
圣母玛利亚在还未与若瑟同居时就因圣神怀孕；
若瑟经历内心挣扎、要做一个艰难的决定；
耶稣一出生就受到黑落德的威胁，被迫成为难民；
一家三口夜里逃亡、流徙异乡。
这说明什么？一个圣洁的家庭，不是没有困难，而是有信德面对困难。
若瑟没有说一句话，只是“起来”，带着母亲和孩子就走。玛利亚没有埋怨，只是一路随从若瑟。耶稣虽然年幼，却在家庭中学习信赖与顺服。
这就是圣家的核心：信赖天主、彼此相爱、同甘共苦。

---

二、圣经与教理对“家庭”的光照
《圣家节》让我们反思家庭的圣召。梵二《教会在现代世界牧职宪章》第47号指出：
“家庭是社会的基本单位，是夫妻结合及新生命的摇篮，是爱的学校。”
而《天主教教理》第2204条也说：
“家庭是教会内的‘家庭小教会’，它是信仰、希望和爱的第一个场所。”
若瑟和玛利亚的家庭，就是这“家庭小教会”的典范。他们以祈祷、默想天主的旨意、行动上的合作，保护耶稣长大成人，也为我们所有家庭立下方向。

---

三、圣若瑟：寡言的行动者，家庭的守护者
在今天的福音中，若瑟三次在梦中听到天使的吩咐，三次都立即照办——无拖延、无争论、无抱怨。
教父奥利振（Origen）称若瑟为“信德的义人”，因为他从来不是靠自己的判断，而是依赖天主的指引。
在家庭中，许多父亲（或母亲）可能觉得自己做得不够、说得不多、没能给孩子最好的教育或物质保障。但请记住：你在孩子心中最深刻的影响，不是你说了什么，而是你如何生活，如何爱，如何守护这个家。
圣若瑟没有留下任何言语，却成为全教会敬仰的“家庭守护者”。

---

四、植物的启示：竹子的信德
在自然界中，有一种植物叫做毛竹。它在种下去后的四年几乎看不到生长，每年只长不到3公分，许多人以为它没生命。然而，到了第五年，它却能在短短6周内疯长成竹林，一天长高将近一米！
为什么？因为前四年它一直在地底深深扎根。
我们的家庭也是如此。你可能觉得自己教孩子、爱配偶、照顾父母，好像都没成果。但请相信：你所做的，正在扎根——在信仰中、在关系中、在天主的旨意中。
天主没有忘记你的辛劳，祂在你看不见的地方，为你家预备奇妙的成长。

---

五、圣人榜样：圣富高神父（Bl. Charles de Foucauld）
这位现代圣人曾说：
“耶稣在圣家的沉默生活中教会我们：最神圣的事，往往在最平凡的生活中完成。”
圣富高神父在阿尔及利亚沙漠中度过了隐修生活，他没有创立修会、也没有宏伟的宣讲，最后甚至被人误杀。
但他的灵修影响了无数现代家庭团体，因为他用一生证明了：在贫穷、孤独、服从与爱中，天主临在。
家庭生活也许重复、琐碎，但只要你以爱去做，每一顿饭、每一次原谅、每一句祝福，都能成为你家圣洁的砖瓦。

---

六、教友生活的反思与实践建议
效法若瑟的聆听与行动
多留时间安静祈祷，分辨天主在家庭中的旨意。
以玛利亚的顺服与柔和面对生活挑战
家庭中不争论谁对谁错，而是共同寻找天主的意愿。
让家中有共同祈祷的时刻
即使每天只有五分钟，一起念《天主经》、诵念玫瑰经或读一段福音，让天主住在我们家中。
在困难中互相搀扶
疫情、经济、育儿、疾病……无论面对什么，不要彼此责怪，而要彼此扶持，就像圣家在逃难时那样。

---

七、结语：家庭，是天主救恩计划的“第一个花园”
圣家节提醒我们：我们的家不是偶然组成的，而是天主救恩计划中的重要一环。
祂选择在家庭中降生；
选择在家庭中学习、成长；
也藉着家庭，为世界建立爱的网络。
愿我们每个家庭，不论大小、不论状况，都成为一个像纳匝肋家庭一样的小教会，
——有爱、有信、有牺牲、有希望。
“我从埃及把我的儿子召回来。”
今天，天主也要从世界的动荡中，把你的家庭召回祂的慈爱之中。
愿我们每一位父母、每一个孩子、每一户家庭，都与圣家同行，信靠天主，彼此守护。
圣家为我等祈！
阿们。

---

——小天使神父