分类： 弥撒福音省思

福音（你思考的方式，不是属天主的，而是属人的。）
恭读圣马尔谷福音 8:27-33
耶稣同祂的门徒出来，往凯撒勒雅斐理伯的村庄去。在路上，祂问门徒说：“人们说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有的说是先知中的一个。”耶稣问他们说：“然而，你们说我是谁？”伯多禄回答祂说：“祢是基督。”
于是，耶稣警告他们，不要向任何人谈及祂。
祂开始教导他们：人子必须受极大的苦，被长老、司祭长和经师所弃绝，且要被杀，三天以后，祂要复活。祂公开向他们讲论这事。伯多禄把祂拉到一边，开始斥责祂。祂转过身来，看着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后边去。你所思考的，并非是天主所做的事，而是人所做的事。”

省思

我们时常会因细小琐碎的事情而烦恼，进而使我们时常会忽视天主对我们的教导。我们时常会按我们自己的思维方式看我们自己的信仰，并试图按照我们自己的意志去理解我们由天主和祂的教会向我们宣讲的一切。

伯多禄给出的答复与耶稣的其他门徒给出的答案有所不同，他以自己的亲身经验，并通过与耶稣长时间的接触，他亲眼看到耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫，他也亲眼看到耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱，耶稣在大博尔山显圣容时，他亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，并看到耶稣向他们彰显的天主性面容。，这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。”

我们也会如同伯多禄一样，与基督相遇时，也会选择追随基督，同样领受吾主耶稣基督的圣洗和天主圣神的傅油，成为天主的儿女。在那时候，我们依然存有幻想，我们以为：只要领受了入门圣事，自己就能稳进天国。一旦我们听到耶稣基督所说的那样，因为信仰的缘故，会受世人的唾弃，侮辱，甚至被世人排挤，就会退缩，甚至想要依靠自己的力量，阻止这一切的发生。因为我们也习惯生活在自己的世界中，并将我们对信仰的认识，建基在那些人身上，却忘记了赏赐这些人聪敏和智慧的天主。事实上，我们所相信的，并非是出自人的，而是出自天主的。几时我们愿意真正追随基督，就应当弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣，而非虽然在表面上愿意追随基督，自己的内心却仍随从肉性的引导，继续在世俗生活中沉沦。

就让我们通过默观反省自己所思所言所行的一切是否相称天主的教导，通过生活中的过往分辨天主对我们的圣意，藉刻苦的补赎和祈祷与爱我们的天主交谈，并从中汲取丰富的养分。亚孟。

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福音（瞎子被治好了，能清楚看見一切。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:22-26
耶穌和祂的門徒來到貝特賽達的時候，人們給祂帶來一個瞎子，求祂觸摸他。他拉著瞎子的手，領他來到村外。祂在他眼上吐了唾沫，把手放在他的身上，問他：“你看見什麼沒有？”那人舉目，回答：“我看到人好似樹木一樣行走。”祂再給那人覆手，那人就清楚看見了；他的視力恢復了，能看清一切。祂打發他回去，說：“就連這個村莊也不要進去。”

省思

當我們身患某種疾病時，那些關愛我們的家人，便會帶我們去醫院，希望醫生能盡全力地醫治我們的疾病，好使我們能從醫護人員身上，得到些許的安慰。一如福音中，那位給耶穌送來一個瞎子的人所做的一樣。當我們在醫院中與醫生相遇之後，醫生便會按照他們所學的知識，根據我們的症狀，竭盡所能的醫治我們，試圖將我們從疾病給我們帶來的痛苦中拯救出來。

當我們在生活迷失自我時，我們便會如同這個瞎子一樣，雖然我們能看到這個世界，但我們的眼睛卻被世俗上的一切所迷惑，看不到在這一切事物背後隱藏著的天主；雖然我們能聽見世間萬物的聲音，卻聽不見天主藉著世間萬物的聲音向我們啟示的一切真理。

當我們在生活中經歷挫折時，我們時常會想著自己解決眼前的問題，卻忘記了那按照祂的肖像創造了我們的天主，甚至會覺得，天主似乎不存在一樣，一如今日耶穌逐步醫治好那個瞎子一樣。

富於仁慈的天主，不願我們中間喪亡一個。聖伯多祿在他的書信中寫道：在末日要出現一些受嘲笑戲弄，按照自己的私欲生活的人，他們說：“哪裡有祂應許的來臨？因為自從我們的父老長眠以來，一切照舊存在，全如創造之初一樣。”（參看：伯後3:4）在另一處，聖伯多祿教導說：“在天主前，一日如千年，千年如一日。主決不遲延祂的應許，有如某些人所想像的；其實是祂對你們含忍，不願意任何人喪亡，只願眾人回心轉意。” （參看：伯後3:8-9）

由於原罪的緣故，我們時常會在罪惡中失足跌倒，當我們在罪惡中失足跌倒時，富於仁慈的基督，便會給我們派遣祂的僕人 —— 教會的聖職人員，為能使我們能在他們永不停止的幫助下，離開過去罪惡的生活，下定決心棄絕一切罪惡，藉領受基督的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。（參看：羅6:3-4）由此我們便生活在基督的無限慈愛中了。既然我們已生活在基督內，就應隨從天主聖神，而非隨從肉性。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。（參看：羅8:5-6）

親愛的主內！今天那位瞎子因基督在他身上所做的一切，獲得了光明。在他獲得了光明之後，耶穌打發他回家去說：“連這村莊你也不要進去。”為的是提醒他不要再回到過去的生活中，進而開始新的生活。我們身為基督徒，也應當隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，去致死肉性的妄動，以獲得新生。雖然，我們仍會繼續生活在此變幻塵世之中，我們仍會面對這個世界的主人和它的使者給我們帶來的種種磨難，但只要我們懷著全備的信德，全心信靠天主，藉刻苦的補贖和祈禱，克勝自己的一切私欲偏，那麼，我們在現時所經歷的苦楚，會使我們在那一日來臨時，更顯示出天主子女的光榮。

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福音（瞎子被治好了，能清楚看见一切。）
恭读圣马尔谷福音 8:22-26
耶稣和祂的门徒来到贝特赛达的时候，人们给祂带来一个瞎子，求祂触摸他。他拉着瞎子的手，领他来到村外。祂在他眼上吐了唾沫，把手放在他的身上，问他：“你看见什么没有？”那人举目，回答：“我看到人好似树木一样行走。”祂再给那人覆手，那人就清楚看见了；他的视力恢复了，能看清一切。祂打发他回去，说：“就连这个村庄也不要进去。”

省思

当我们身患某种疾病时，那些关爱我们的家人，便会带我们去医院，希望医生能尽全力地医治我们的疾病，好使我们能从医护人员身上，得到些许的安慰。一如福音中，那位给耶稣送来一个瞎子的人所做的一样。当我们在医院中与医生相遇之后，医生便会按照他们所学的知识，根据我们的症状，竭尽所能的医治我们，试图将我们从疾病给我们带来的痛苦中拯救出来。

当我们在生活迷失自我时，我们便会如同这个瞎子一样，虽然我们能看到这个世界，但我们的眼睛却被世俗上的一切所迷惑，看不到在这一切事物背后隐藏着的天主；虽然我们能听见世间万物的声音，却听不见天主藉着世间万物的声音向我们启示的一切真理。

当我们在生活中经历挫折时，我们时常会想着自己解决眼前的问题，却忘记了那按照祂的肖像创造了我们的天主，甚至会觉得，天主似乎不存在一样，一如今日耶稣逐步医治好那个瞎子一样。

富于仁慈的天主，不愿我们中间丧亡一个。圣伯多禄在他的书信中写道：在末日要出现一些受嘲笑戏弄，按照自己的私欲生活的人，他们说：“哪里有祂应许的来临？因为自从我们的父老长眠以来，一切照旧存在，全如创造之初一样。”（参看：伯后3:4）在另一处，圣伯多禄教导说：“在天主前，一日如千年，千年如一日。主决不迟延祂的应许，有如某些人所想像的；其实是祂对你们含忍，不愿意任何人丧亡，只愿众人回心转意。” （参看：伯后3:8-9）

由于原罪的缘故，我们时常会在罪恶中失足跌倒，当我们在罪恶中失足跌倒时，富于仁慈的基督，便会给我们派遣祂的仆人 —— 教会的圣职人员，为能使我们能在他们永不停止的帮助下，离开过去罪恶的生活，下定决心弃绝一切罪恶，藉领受基督的圣洗，归于祂的死亡，与祂同葬，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（参看：罗6:3-4）由此我们便生活在基督的无限慈爱中了。既然我们已生活在基督内，就应随从天主圣神，而非随从肉性。因为随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。（参看：罗8:5-6）

亲爱的主内！今天那位瞎子因基督在他身上所做的一切，获得了光明。在他获得了光明之后，耶稣打发他回家去说：“连这村庄你也不要进去。”为的是提醒他不要再回到过去的生活中，进而开始新的生活。我们身为基督徒，也应当随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，以获得新生。虽然，我们仍会继续生活在此变幻尘世之中，我们仍会面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的种种磨难，但只要我们怀着全备的信德，全心信靠天主，藉刻苦的补赎和祈祷，克胜自己的一切私欲偏，那么，我们在现时所经历的苦楚，会使我们在那一日来临时，更显示出天主子女的光荣。

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福音（你們防範法利賽人的酵母和黑落德黨人的酵母。）
恭讀聖瑪律谷福音 8:14-21
門徒們忘記帶餅，在船上，他們只帶了一個麵團。耶穌囑咐他們：“你們要當心，要提防法利賽人和黑落德的酵母。”他們彼此推斷，耶穌說這話是因為他們沒有帶餅。耶穌看出來了，就說：“你們為什麼推斷，我說這話是因為你們沒有帶餅？難道你們還不明白，還沒有領悟嗎？難道你們仍然心硬嗎？你們有眼睛，難道你們看不見，你們有耳朵，難道你們聽不見嗎？難道你們不記得，我為五千人擘開五個餅時，你們收集的碎塊有多少籃呢？”他們回答說：“十二個籃子。”“我為四千人擘開七個餅時，你們收集的碎塊，有多少籃呢？”他們回答說：“七個籃子。”耶穌對他們說：“你們仍然不明白嗎？”

省思

我們時常會留意我們身邊所發生的事，比如：當我們感到饑餓時，我們便會尋找食物，在我們看來，這些食物可以使我們不再饑餓。又如：當我們與人相處時，我們時常會追隨大眾的心願，而非追隨自己內心真實的想法，隨意表達自己在某些事物的看法。

信仰生活中，我們時常會關注那些外在的事物。比如：當我們參與天主子民的集會時，我們時常會追求禮儀的華麗，我們時常會追求那些向我們宣講天國福音的神父，我們時常會根據彌撒獻儀的多寡來衡量對天主的熱忱。幾時我們這樣做，我們便與今日與耶穌在一起的門徒無異了。

事實上，不是那些外在的禮儀，也不是那些神父，也不是彌撒獻儀能使我們獲得救恩，而是天主的聖言。耶穌說：人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。在今天，耶穌透過門徒在生活中所經歷的一切，再一次教導祂的門徒，並非餅能使人獲得豐富的恩寵，而是天主聖言。

我們原生活在罪惡，以及因罪惡給我們招致的死亡之中。無限仁慈的天主，藉著我們的主基督，向我們彰顯了祂的無限慈悲。當我們在祂恩寵的泉源中，領受祂的洗禮時，我們便是歸於基督，因為我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了。當我們在領受基督的洗禮之後，我們也與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受天主聖神的傅油，因著領受聖神的傅油，我們不再生活在魔鬼的權勢和奴役之下，而是生活在天主的寵愛之中。

親愛的主內！生活中，我們應時常活出福音的精神，隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，去致死肉性妄動，以獲得永生。倘若我們願意隨從天主聖神的引導，我們應當棄絕自己的一切。當我們棄絕自己的一切時，我們可朽壞的肉身，會經歷一些苦痛，但這些苦痛不會使我們陷入喪亡之中，而是天主願意藉著我們所經歷的些許苦痛，磨練我們的意志。如果我們能憑藉天主聖神的引導，經受住天主賞賜給我們的重重試探及考驗，那麼，當我們結束此生生活，接受天主公義的審判時，我們必能獲得永生。

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福音（你们防范法利赛人的酵母和黑落德党人的酵母。）
恭读圣马尔谷福音 8:14-21
门徒们忘记带饼，在船上，他们只带了一个面团。耶稣嘱咐他们：“你们要当心，要提防法利赛人和黑落德的酵母。”他们彼此推断，耶稣说这话是因为他们没有带饼。耶稣看出来了，就说：“你们为什么推断，我说这话是因为你们没有带饼？难道你们还不明白，还没有领悟吗？难道你们仍然心硬吗？你们有眼睛，难道你们看不见，你们有耳朵，难道你们听不见吗？难道你们不记得，我为五千人擘开五个饼时，你们收集的碎块有多少篮呢？”他们回答说：“十二个篮子。”“我为四千人擘开七个饼时，你们收集的碎块，有多少篮呢？”他们回答说：“七个篮子。”耶稣对他们说：“你们仍然不明白吗？”

省思

我们时常会留意我们身边所发生的事，比如：当我们感到饥饿时，我们便会寻找食物，在我们看来，这些食物可以使我们不再饥饿。又如：当我们与人相处时，我们时常会追随大众的心愿，而非追随自己内心真实的想法，随意表达自己在某些事物的看法。

信仰生活中，我们时常会关注那些外在的事物。比如：当我们参与天主子民的集会时，我们时常会追求礼仪的华丽，我们时常会追求那些向我们宣讲天国福音的神父，我们时常会根据弥撒献仪的多寡来衡量对天主的热忱。几时我们这样做，我们便与今日与耶稣在一起的门徒无异了。

事实上，不是那些外在的礼仪，也不是那些神父，也不是弥撒献仪能使我们获得救恩，而是天主的圣言。耶稣说：人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。在今天，耶稣透过门徒在生活中所经历的一切，再一次教导祂的门徒，并非饼能使人获得丰富的恩宠，而是天主圣言。

我们原生活在罪恶，以及因罪恶给我们招致的死亡之中。无限仁慈的天主，藉着我们的主基督，向我们彰显了祂的无限慈悲。当我们在祂恩宠的泉源中，领受祂的洗礼时，我们便是归于基督，因为我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了。当我们在领受基督的洗礼之后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神的傅油，因着领受圣神的傅油，我们不再生活在魔鬼的权势和奴役之下，而是生活在天主的宠爱之中。

亲爱的主内！生活中，我们应时常活出福音的精神，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，去致死肉性妄动，以获得永生。倘若我们愿意随从天主圣神的引导，我们应当弃绝自己的一切。当我们弃绝自己的一切时，我们可朽坏的肉身，会经历一些苦痛，但这些苦痛不会使我们陷入丧亡之中，而是天主愿意藉着我们所经历的些许苦痛，磨练我们的意志。如果我们能凭借天主圣神的引导，经受住天主赏赐给我们的重重试探及考验，那么，当我们结束此生生活，接受天主公义的审判时，我们必能获得永生。

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福音（這個世代不會再有徵兆。）
恭讀聖馬爾谷福音 8:11-13
法利賽人來到，開始與祂爭論，向祂求一個從天而來的徵兆，以此試探祂。祂深深歎了口氣，說：“這個世代為什麼尋求一個徵兆？我實在給你們說：沒有一個徵兆會被賜給這個世代。”於是，祂離開他們，再上了船，離開，往對岸去了。

省思

我們在生活中與他人發生一些交易時，時常會向他們索要作憑證，或為了這筆交易，立下字據，或訂立合同，以此記作雙方真實意思的表示，並按照一定的規律，約定雙方的權利和義務，以保障交易各方的合法權益。幾時我們因生活中的一些瑣事與他人發生爭訟時，我們時常會被要求為我們所爭訟的一切，提供足以令人信服的證明，為表明我們所陳述的觀點，是真實的，可靠的，完整的。

我們初次接受天主藉著祂的教會向我們啟示的有關天國的道理時，我們時常會要求那些向我們宣傳福音的兄弟姐妹，為他們所宣講的一切，舉出與之相對應的證據。幾時他們無法舉出與他們論點相一致的證據時，我們便會按照我們自己的意願，與他們發生爭論。一如今日那些法利塞人在耶穌身上所做的一樣。（穀8:11）雖然已在基督的無限慈愛內，藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，並藉著領著聖神的傅油，與所有領受聖神的兄弟姐妹共同分享基督的天主性。為我們來看，我們雖然是潔淨的，但內心中卻不相信天主藉著祂的教會向我們啟示的一切，因而我們會要求那些牧養我們的神父給我們行一個顯明的事蹟，為的是要求神父向我們證明，我們藉他們的宣講，所聆聽到的一切都是真實的，可靠的。

耶穌今天拒絕滿足那些徒有外表的法利塞人向祂提出的要求，為的是幫助他們，同時也是幫助我們，為能使我們能藉著在生活中所經歷的一切，不斷分辨天主的聖意，全然棄絕自己的一切，隨從天主聖神的引導，依賴天主聖神，致死有死的舊我，在基督內更新自我，勇敢棄絕自己的一切，背著自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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福音（这个世代不会再有征兆。）
恭读圣马尔谷福音 8:11-13
法利赛人来到，开始与祂争论，向祂求一个从天而来的征兆，以此试探祂。祂深深叹了口气，说：“这个世代为什么寻求一个征兆？我实在给你们说：没有一个征兆会被赐给这个世代。”于是，祂离开他们，再上了船，离开，往对岸去了。

省思

我们在生活中与他人发生一些交易时，时常会向他们索要作凭证，或为了这笔交易，立下字据，或订立合同，以此记作双方真实意思的表示，并按照一定的规律，约定双方的权利和义务，以保障交易各方的合法权益。几时我们因生活中的一些琐事与他人发生争讼时，我们时常会被要求为我们所争讼的一切，提供足以令人信服的证明，为表明我们所陈述的观点，是真实的，可靠的，完整的。

我们初次接受天主藉着祂的教会向我们启示的有关天国的道理时，我们时常会要求那些向我们宣传福音的兄弟姐妹，为他们所宣讲的一切，举出与之相对应的证据。几时他们无法举出与他们论点相一致的证据时，我们便会按照我们自己的意愿，与他们发生争论。一如今日那些法利塞人在耶稣身上所做的一样。（谷8:11）虽然已在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，并藉着领着圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹共同分享基督的天主性。为我们来看，我们虽然是洁净的，但内心中却不相信天主藉着祂的教会向我们启示的一切，因而我们会要求那些牧养我们的神父给我们行一个显明的事迹，为的是要求神父向我们证明，我们藉他们的宣讲，所聆听到的一切都是真实的，可靠的。

耶稣今天拒绝满足那些徒有外表的法利塞人向祂提出的要求，为的是帮助他们，同时也是帮助我们，为能使我们能藉着在生活中所经历的一切，不断分辨天主的圣意，全然弃绝自己的一切，随从天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死有死的旧我，在基督内更新自我，勇敢弃绝自己的一切，背着自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（你們，貧窮的人，你們有福了；你們，富有的人，你們有禍了。）
恭讀聖路加福音 6:17,20-26
那時候：耶穌和十二門徒下山，祂和一大群自己的門徒，一大群從全猶大，和耶路撒冷，提洛和漆冬沿海地區來的人站在一塊平地上。祂舉目望向自己的門徒說：
你們，貧窮的人，你們有福了，因為天主的國是你們的。
你們，現在饑餓的人，你們有福了，因為你們要得到飽飫。
你們，現在哭泣的人，你們有福了，因為你們要歡笑。
人們惱恨你們，排擠你們，辱駡你們，為了人子的緣故，譴責你們的名字是惡的時候，你們有福了。在那一天，要歡欣鼓舞，因為看，你們在天上的賞報是豐厚的，因為他們的祖先也曾這樣對待過先知。
但是，你們，富有的人，你們有禍了，因為你們獲得了安慰。
你們，現在富足的人，你們有禍了，因為你們要饑餓。
你們，現在歡笑的人，你們有禍了，因為你們要哀號哭泣。
人們講你們好話的時候，你們有禍了，因為他們的祖先也曾這樣對待過假先知。

省思

日常生活中，我們時常會陷入一種衝突之中，這些衝突往往出現我們與我們的近人，我們與我們的同伴之間。這些衝突使我們會錯誤的以為，只有領受吾主耶穌基督的洗禮，並領受了聖神的傅油，成為天主的義子義女，由主教的手中領受君王、司祭和先知三重職份，才能獲得救恩。那些尚未領受入門聖事的人們，他們不配獲得來自天主的憐憫。

我們時常會陷入一種衝突之中，這些衝突往往出現我們與我們的近人，我們與我們的同伴之間。這些衝突使我們會錯誤的以為，只有領受吾主耶穌基督的洗禮，並領受了聖神的傅油，成為天主的義子義女，由主教的手中領受君王、司祭和先知三重職份，才能獲得救恩。那些尚未領受入門聖事的人們，他們不配獲得來自天主的憐憫。

但是，在今天彌撒福音的開端，聖路加記述的福音卻不是我們所想的那樣，聖路加記述道：耶穌和十二門徒下山，祂和一大群自己的門徒，一大群從全猶大，和耶路撒冷，提洛和漆冬沿海地區來的人站在一塊平地上。（路6:17）這些追隨基督的人中，有些是因聆聽耶穌基督向他們的宣講，從而追隨基督的，有些是藉著耶穌基督向他們所行的一切，他們從耶穌身上看到天主在他們身上開展的救贖工程，因而他們決心棄絕自己的一切，追隨基督的。他們渴望能通過這種方式，使自己能更近一步接近天主。

我們有時也會如同他們一樣，切望能更進一步瞭解天主在我們身上開始的救贖計畫，也渴望獲得天主施加給我們的恩寵，使自己能時常生活在天主給我們帶來的恩寵之中。這恩寵便是今天耶穌向祂的門徒所宣講的那樣：“你們貧窮的人是有福的，因為天國是你們的。你們現今饑餓的人是有福的，因為你們要得到飽飫。你們現今哀哭的人是有福的，因為你們將要歡笑。當人因人子的緣故，惱恨你們，排斥你們，辱駡你們，對你們的名字加以譭謗時，你們是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們在天上的賞報是豐厚的。因為他們的祖先，曾這樣對待過先知。”(路6:20-23)

我們時常會在生活中追求來自物質上的財富，特別是金錢、權勢、地位、以及社會上的一切名望。當我們時常將關注的重點放在物質生活之上時，我們便是真正的窮人，因為我們正在失去天主賞賜給我們的恩寵，我們所失去的，不單單是天主賞賜給我們的恩寵，更是我們當初接受真光的照耀時，我們的初心。

我們時常會通過祈禱向天主尋求物質生活所需要的一切，卻極少向天主尋求我們靈性生命所需要的。因為我們不懂得將自己完全交托於天主。耶穌曾為我們立下了榜樣:祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。（斐2:6-7）

我們時常會在人生旅途中失足跌倒，時常會經歷挫折，如有志于修道的青年，在修道的路上，因所處環境的影響，一次又一次經驗到神枯；再如有志于向世界宣講天國福音的兄弟姐妹，在宣講時時常被人誤解；又如生活在無信仰家庭中的兄弟姐妹，因為家庭各成員對信仰的不同認識，對天主教的信仰產生了誤解，進而辱駡天主，並要求解除婚姻，諸如此類的。這些都是外在的，從靈性生命的角度來看，每當我們肉身犯罪時，我們的靈魂便在哭泣，因為我們犯罪，便是使靈魂遠離天主，便是自暴自棄，拒絕天主了。

我們時常會將物質上的一切看得比天主和自己所相信的一切都重要，覺得天主的有無似乎與我們無關。如果我們口渴時，我們都會找清泉水源來解渴。我們一次喝了一杯水，這水暫時性地解除了我們的口渴，我們便因此起了貪婪的念想，想要喝盡世上所有的水，以為這樣做，會使自己永遠不會再渴。但當我們再次饑渴時，按照人的本能，我們仍會按照自己的習慣尋找食物和水源，但這一切已被我們的貪婪所吞噬，因而不復存在，到那時，我們才會發現，我們之前所行的一切，都是不正確的。同樣，當我們的福傳事業取得了長遠的進步，我們時常會收到眾人對我們的誇讚，因而我們會喜形於色，覺得這一切都是靠我們自己的努力得來的，但我們恰恰忘記了天主，如果沒有天主的創造，我們早已不復存在了。

因此，我們應當時常牢記耶穌提醒我們反復思考的：“我喜歡仁愛勝過祭獻”是什麼意思？（瑪9:13）並在聖神的光照下，時常懷著一顆謙卑淳樸的心，善度生命中的每一天，並以自己的親身實踐，為基督做活的見證。

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福音（你们，贫穷的人，你们有福了；你们，富有的人，你们有祸了。）
恭读圣路加福音 6:17,20-26
那时候：耶稣和十二门徒下山，祂和一大群自己的门徒，一大群从全犹大，和耶路撒冷，提洛和漆冬沿海地区来的人站在一块平地上。祂举目望向自己的门徒说：
你们，贫穷的人，你们有福了，因为天主的国是你们的。
你们，现在饥饿的人，你们有福了，因为你们要得到饱饫。
你们，现在哭泣的人，你们有福了，因为你们要欢笑。
人们恼恨你们，排挤你们，辱骂你们，为了人子的缘故，谴责你们的名字是恶的时候，你们有福了。在那一天，要欢欣鼓舞，因为看，你们在天上的赏报是丰厚的，因为他们的祖先也曾这样对待过先知。
但是，你们，富有的人，你们有祸了，因为你们获得了安慰。
你们，现在富足的人，你们有祸了，因为你们要饥饿。
你们，现在欢笑的人，你们有祸了，因为你们要哀号哭泣。
人们讲你们好话的时候，你们有祸了，因为他们的祖先也曾这样对待过假先知。

省思

日常生活中，我们时常会陷入一种冲突之中，这些冲突往往出现我们与我们的近人，我们与我们的同伴之间。这些冲突使我们会错误的以为，只有领受吾主耶稣基督的洗礼，并领受了圣神的傅油，成为天主的义子义女，由主教的手中领受君王、司祭和先知三重职份，才能获得救恩。那些尚未领受入门圣事的人们，他们不配获得来自天主的怜悯。

我们时常会陷入一种冲突之中，这些冲突往往出现我们与我们的近人，我们与我们的同伴之间。这些冲突使我们会错误的以为，只有领受吾主耶稣基督的洗礼，并领受了圣神的傅油，成为天主的义子义女，由主教的手中领受君王、司祭和先知三重职份，才能获得救恩。那些尚未领受入门圣事的人们，他们不配获得来自天主的怜悯。

但是，在今天弥撒福音的开端，圣路加记述的福音却不是我们所想的那样，圣路加记述道：耶稣和十二门徒下山，祂和一大群自己的门徒，一大群从全犹大，和耶路撒冷，提洛和漆冬沿海地区来的人站在一块平地上。（路6:17）这些追随基督的人中，有些是因聆听耶稣基督向他们的宣讲，从而追随基督的，有些是藉着耶稣基督向他们所行的一切，他们从耶稣身上看到天主在他们身上开展的救赎工程，因而他们决心弃绝自己的一切，追随基督的。他们渴望能通过这种方式，使自己能更近一步接近天主。

我们有时也会如同他们一样，切望能更进一步了解天主在我们身上开始的救赎计划，也渴望获得天主施加给我们的恩宠，使自己能时常生活在天主给我们带来的恩宠之中。这恩宠便是今天耶稣向祂的门徒所宣讲的那样：“你们贫穷的人是有福的，因为天国是你们的。你们现今饥饿的人是有福的，因为你们要得到饱饫。你们现今哀哭的人是有福的，因为你们将要欢笑。当人因人子的缘故，恼恨你们，排斥你们，辱骂你们，对你们的名字加以毁谤时，你们是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先，曾这样对待过先知。”(路6:20-23)

我们时常会在生活中追求来自物质上的财富，特别是金钱、权势、地位、以及社会上的一切名望。当我们时常将关注的重点放在物质生活之上时，我们便是真正的穷人，因为我们正在失去天主赏赐给我们的恩宠，我们所失去的，不单单是天主赏赐给我们的恩宠，更是我们当初接受真光的照耀时，我们的初心。

我们时常会通过祈祷向天主寻求物质生活所需要的一切，却极少向天主寻求我们灵性生命所需要的。因为我们不懂得将自己完全交托于天主。耶稣曾为我们立下了榜样:祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）

我们时常会在人生旅途中失足跌倒，时常会经历挫折，如有志于修道的青年，在修道的路上，因所处环境的影响，一次又一次经验到神枯；再如有志于向世界宣讲天国福音的兄弟姐妹，在宣讲时时常被人误解；又如生活在无信仰家庭中的兄弟姐妹，因为家庭各成员对信仰的不同认识，对天主教的信仰产生了误解，进而辱骂天主，并要求解除婚姻，诸如此类的。这些都是外在的，从灵性生命的角度来看，每当我们肉身犯罪时，我们的灵魂便在哭泣，因为我们犯罪，便是使灵魂远离天主，便是自暴自弃，拒绝天主了。

我们时常会将物质上的一切看得比天主和自己所相信的一切都重要，觉得天主的有无似乎与我们无关。如果我们口渴时，我们都会找清泉水源来解渴。我们一次喝了一杯水，这水暂时性地解除了我们的口渴，我们便因此起了贪婪的念想，想要喝尽世上所有的水，以为这样做，会使自己永远不会再渴。但当我们再次饥渴时，按照人的本能，我们仍会按照自己的习惯寻找食物和水源，但这一切已被我们的贪婪所吞噬，因而不复存在，到那时，我们才会发现，我们之前所行的一切，都是不正确的。同样，当我们的福传事业取得了长远的进步，我们时常会收到众人对我们的夸赞，因而我们会喜形于色，觉得这一切都是靠我们自己的努力得来的，但我们恰恰忘记了天主，如果没有天主的创造，我们早已不复存在了。

因此，我们应当时常牢记耶稣提醒我们反复思考的：“我喜欢仁爱胜过祭献”是什么意思？（玛9:13）并在圣神的光照下，时常怀着一颗谦卑淳朴的心，善度生命中的每一天，并以自己的亲身实践，为基督做活的见证。

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福音（祂使四千人得到飽飫）
恭讀聖馬爾谷福音 8:1-10
那些日子裡，又有一大群人沒有吃的了，耶穌召集門徒，說：“我的心很同情這些群眾，因為他們現在和我在一起，已經三天了，沒有吃的了。如果我打發他們餓著回家，他們必要暈倒在路上，他們中間，有一些人已經走了很遠的路。”祂的門徒回答祂說：“我們能從哪裡得到足夠的餅，在這曠野地方，滿足他們的需求呢？”然而，祂問他們說：“你們有多少個餅 ？”他們回答說：“七個。”祂命令群眾坐在地上。接著，祂拿起那七個餅，感謝了，擘開，把它們分給門徒，他們把它們分給群眾。他們也有一些魚。祂祝福了它們，也命他們去分。他們吃了，也都吃飽了。他們拾起餅的碎屑 —— 七個籃子。他們大約有四千人。
祂遣散群眾，就和自己的門徒上了船，來到達瑪奴達境內。

省思

我們時常如同那些門徒一樣，只將關注的重點停留在自己的身上，卻忽視那些生活在貧困中的人。在我們看來，只要自己的生活能幸福美滿，就已經足夠了，至於他們，他們是或生或死，似乎與我們沒有任何關係，進而我們會如同當今追隨基督的門徒一樣，只顧追隨基督，卻輕視與我們一樣，追隨基督的兄弟姐妹。

藉著領受基督的聖洗，我們已在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，並從司鐸的手中領受了基督之光，便已不再生活在由死亡給我們帶來的陰影之下了，當我們穿上由代父母手中遞來的白衣時，我們便已穿上了基督，在復活的基督內，開始新的生命，我們的思言行為便應符合基督透過祂的教會向我們教導的一切。

藉著領受聖神的傅油，我們已與所有領受聖神的兄弟姐妹，在諸聖的相通中，共同分享基督的天主性，共同分享基督的君王、司祭和先知職務。我們的生活中就應時時遵守基督教導我們的一切：“你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。”我們所宣傳福音，正是基督藉著祂的教會，向我們啟示的。

今天耶穌再一次給門徒和那些追隨祂的群眾增餅，為的是使我們能在每日的生活中，時時刻刻活出福音的精神，效法今日那些遵照耶穌的命令，將耶穌祝福過的餅和魚，分給今日追隨基督的群眾。好使眾人能與我們一道，藉著聆聽天主的聖言，藉著在完整舉行的感恩祭中，領受吾主耶穌基督的聖體和聖血，獲得天主按照祂的聖意賜下的一切恩寵。

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