分类： 弥撒福音省思

福音（人子必須被舉起）
恭讀聖若望福音 3:13-17
耶穌對尼苛德摩說：“沒有人上過天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在曠野中舉起了蛇，因此，人子也被必須被舉起，使所有相信祂的人能獲得永生。”因為天主如此愛世界，祂賜下自己的獨生子，使所有相信祂的人不致喪亡，而是能獲得永生。因為天主沒有派遣自己的兒子來到世上審判世界，而是使世界能因祂而得救。

省思

我們現今生活的這個世界，充斥著各種由人的內心深處所流露出來的情感。在這些複雜且多變的情感中，有些是對未來美好生活的嚮往，有些是對天鄉的渴望，但更多的，則是人心裡出來惡念，邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄（參看：穀7:21-22）因為在我們看來，人生活在這個世界上，不可避免的會受到屬於這個世界的一切的影響，也會不可避免地會在這一切事上跌倒。

我們也許會認為，公義的天主，祂派遣祂的唯一聖子來到這個世界上，為的是細數我們所犯的一切罪惡，並按我們的一切邪惡行徑，嚴厲懲罰我們。事實上，那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂向我們啟示的，並非一個嚴厲懲罰世人的天主，卻是一個富於仁愛寬恕的天主。因祂的無限仁慈，我們得以藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，在祂的聖肋之水中洗淨自己的原罪，並與所有領受祂向門徒預許的真理之神，在基督內重獲新生。一如耶穌對尼苛德摩所說的那樣：“人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。”（若3:5-6）我們在領受基督的聖洗以後，身體已然成了天主的宮殿，天主聖神住我們身內，不斷光照和帶領我們走向天國。

正如聖若望所言：“天主如此愛了世界，賜下了自己的獨生子，使所有相信祂的人，不致喪亡，反而獲得永生。”（若3:16-17）仰賴基督所賜予的恩寵，我們得以藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，不再生活在因罪惡給我們的靈魂帶來的死亡之中。

倘若我們願意接受來到這個世界的真光，我們的靈魂必會在真光的照耀下，獲得真正的平安，因為我們的靈魂，時常隨從天主聖神的引導，我們心中所切望的，是切望聖神的事。（參看：羅8:5）我們的行為舉止，定會如同光明之子一樣，在天主和眾人面前，常是完美的。如果我們拒絕接受照世真光的照耀，我們便會如同那些黑暗之子一樣，隨從肉性的引導，始終切望屬於肉性的一切，想要窮盡一切辦法，在世人面前掩蓋我們所做的一切邪惡之事。（參看：若3:20-21）當我們結束此世生命時，我們的靈魂和肉身，將陷於永遠的喪亡之中。

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福音（人子必须被举起）
恭读圣若望福音 3:13-17
耶稣对尼苛德摩说：“没有人上过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野中举起了蛇，因此，人子也被必须被举起，使所有相信祂的人能获得永生。”因为天主如此爱世界，祂赐下自己的独生子，使所有相信祂的人不致丧亡，而是能获得永生。因为天主没有派遣自己的儿子来到世上审判世界，而是使世界能因祂而得救。

省思

我们现今生活的这个世界，充斥着各种由人的内心深处所流露出来的情感。在这些复杂且多变的情感中，有些是对未来美好生活的向往，有些是对天乡的渴望，但更多的，则是人心里出来恶念，邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）因为在我们看来，人生活在这个世界上，不可避免的会受到属于这个世界的一切的影响，也会不可避免地会在这一切事上跌倒。

我们也许会认为，公义的天主，祂派遣祂的唯一圣子来到这个世界上，为的是细数我们所犯的一切罪恶，并按我们的一切邪恶行径，严厉惩罚我们。事实上，那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的，并非一个严厉惩罚世人的天主，却是一个富于仁爱宽恕的天主。因祂的无限仁慈，我们得以藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与所有领受祂向门徒预许的真理之神，在基督内重获新生。一如耶稣对尼苛德摩所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3:5-6）我们在领受基督的圣洗以后，身体已然成了天主的宫殿，天主圣神住我们身内，不断光照和带领我们走向天国。

正如圣若望所言：“天主如此爱了世界，赐下了自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生。”（若3:16-17）仰赖基督所赐予的恩宠，我们得以藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，不再生活在因罪恶给我们的灵魂带来的死亡之中。

倘若我们愿意接受来到这个世界的真光，我们的灵魂必会在真光的照耀下，获得真正的平安，因为我们的灵魂，时常随从天主圣神的引导，我们心中所切望的，是切望圣神的事。（参看：罗8:5）我们的行为举止，定会如同光明之子一样，在天主和众人面前，常是完美的。如果我们拒绝接受照世真光的照耀，我们便会如同那些黑暗之子一样，随从肉性的引导，始终切望属于肉性的一切，想要穷尽一切办法，在世人面前掩盖我们所做的一切邪恶之事。（参看：若3:20-21）当我们结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，将陷于永远的丧亡之中。

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福音（你們為什麼稱呼我為“主”，卻不做我所吩咐的事呢？）
恭讀聖路加福音 6:43-49
耶穌對祂的門徒說：好樹不結壞果，壞樹不結好果。因為每一棵樹，都能憑它的果子認出來。因為人們不會從荊棘叢（thornbushes）中摘取無花果，也不會從黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人會從自己心中的善庫中產出善，惡人會從惡庫中產出惡，因為心裡充滿什麼，口就說出什麼。你們為什麼稱呼我為主，卻不做我所吩咐的事呢？我要給你們指出，那些到我這裡來，聽從我的話，按照我的話行事的，相似什麼樣的人。那人好似一個建造房屋的人，他挖得很深，把基礎打在岩石上，洪水來到，河水衝擊那房子，卻不能撼動它，因為它建造得好。可是，那聽了我的話，沒有遵行的人，好似一個建造房屋的人，他把房屋建在平地上，沒有打基礎。河水衝擊它的時候，它立刻倒塌，被徹底摧毀。

省思

我們時常會按照出自肉性的思想，探究屬於這個世界的一切。當我們探究屬於這個世物的原理時，我們時常會基於對事物的客觀規律，憑藉自己的理智，判斷一切世物的結果。就如耶穌所說的那樣：“好樹不結壞果，壞樹不結好果。因為每一棵樹，都能憑它的果子認出來。因為人們不會從荊棘叢（thornbushes）中摘取無花果，也不會從黑莓（brambles）中摘取葡萄。”（參看：路6:43-44）因為，在人看來，世間的一切生物，都按其規律，結出相稱的果實，而這一切，正是出自脆弱的人性。

由於原罪的緣故，我們在尚未認識天主以前，便是生活在罪惡及死亡之中，我們的仇敵 —— 魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊（參看：伯前5:8）尋找一切可吞食之人，它如同在創世之初，在第一亞當和第一厄娃身上所做的那樣（參看：創3:1-13），在我們心中播下仇敵天主的種子，以致我們的靈魂因敵視天主，產生一切邪惡，致使我們仍生活在它的奴役之下，當我們藉著領受基督的洗禮，歸於基督，並因領受天主聖神的恩賜，就是賴天主的助佑，致死出自肉性的一切妄動時，它也不放棄攻擊我們，以致我們成為名義上的基督徒，雖然我們口稱基督是主，行動卻隨從魔鬼和它的使者，因為我們對真道的認識，是膚淺的，沒有任何根基，一旦面臨挫折和考驗，立即畏縮。

我們既因領受基督的洗禮，歸於基督，並因領受同一聖神的恩賜，賴同一聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，我們的思言行為，應當如同我們所領受的相稱，促使我們的思言行為，賴天主聖神的扶助，日益肖似基督，進而如同基督一樣，常是純全的。當那一日來臨時，我們的靈魂和肉身，定能偕同由罪惡及死亡中解脫的萬有，在光耀的天主面前，恒常不斷讚頌上主，直至永遠。

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福音（你们为什么称呼我为“主”，却不做我所吩咐的事呢？）
恭读圣路加福音 6:43-49
耶稣对祂的门徒说：好树不结坏果，坏树不结好果。因为每一棵树，都能凭它的果子认出来。因为人们不会从荆棘丛（thornbushes）中摘取无花果，也不会从黑莓（brambles）中摘取葡萄。善人会从自己心中的善库中产出善，恶人会从恶库中产出恶，因为心里充满什么，口就说出什么。你们为什么称呼我为主，却不做我所吩咐的事呢？我要给你们指出，那些到我这里来，听从我的话，按照我的话行事的，相似什么样的人。那人好似一个建造房屋的人，他挖得很深，把基础打在岩石上，洪水来到，河水冲击那房子，却不能撼动它，因为它建造得好。可是，那听了我的话，没有遵行的人，好似一个建造房屋的人，他把房屋建在平地上，没有打基础。河水冲击它的时候，它立刻倒塌，被彻底摧毁。

省思

我们时常会按照出自肉性的思想，探究属于这个世界的一切。当我们探究属于这个世物的原理时，我们时常会基于对事物的客观规律，凭借自己的理智，判断一切世物的结果。就如耶稣所说的那样：“好树不结坏果，坏树不结好果。因为每一棵树，都能凭它的果子认出来。因为人们不会从荆棘丛（thornbushes）中摘取无花果，也不会从黑莓（brambles）中摘取葡萄。”（参看：路6:43-44）因为，在人看来，世间的一切生物，都按其规律，结出相称的果实，而这一切，正是出自脆弱的人性。

由于原罪的缘故，我们在尚未认识天主以前，便是生活在罪恶及死亡之中，我们的仇敌 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子巡游（参看：伯前5:8）寻找一切可吞食之人，它如同在创世之初，在第一亚当和第一厄娃身上所做的那样（参看：创3:1-13），在我们心中播下仇敌天主的种子，以致我们的灵魂因敌视天主，产生一切邪恶，致使我们仍生活在它的奴役之下，当我们藉着领受基督的洗礼，归于基督，并因领受天主圣神的恩赐，就是赖天主的助佑，致死出自肉性的一切妄动时，它也不放弃攻击我们，以致我们成为名义上的基督徒，虽然我们口称基督是主，行动却随从魔鬼和它的使者，因为我们对真道的认识，是肤浅的，没有任何根基，一旦面临挫折和考验，立即畏缩。

我们既因领受基督的洗礼，归于基督，并因领受同一圣神的恩赐，赖同一圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们的思言行为，应当如同我们所领受的相称，促使我们的思言行为，赖天主圣神的扶助，日益肖似基督，进而如同基督一样，常是纯全的。当那一日来临时，我们的灵魂和肉身，定能偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，在光耀的天主面前，恒常不断赞颂上主，直至永远。

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福音（瞎子能引導瞎子嗎？）
恭讀聖路加福音 6:39-42
耶穌給自己的門徒講了一個比喻：“瞎子能引導瞎子嗎？難道他們不會一起掉到坑裡嗎？沒有哪個門徒會比師傅優秀的，而且，那些受過完備訓練的，只會和自己的師傅相似而已。你們為什麼只留意你們兄弟眼中的木屑，毫不察覺你們自己眼中的木梁呢？你們怎能對你們的兄弟說：‘兄弟，讓我從你們的眼中拿走木屑’的時候，絲毫沒有注意到你們自己眼中的木梁呢？你們，偽善的人！先從你們眼中移走木梁；然後，你們才能看清，取出你們兄弟眼中的木屑。”

省思

我們時常會在生活中經驗到給那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人指路的經驗，在我們給他們指明道路的時候，我們時常會告知他們通往他們心怡的目的地的方式；有時，當他們的人生陷入迷茫的時候，我們也時常按照自己的意願，隨意左右他人的人生。有時，當我們陷入迷茫的時候，我們也會基於脆弱的人性，尋求人的幫助，以期能解決我們目前的困難。

事實上，我們在日常生活中的言行舉止往往會反映出我們對天主，以及天主按照祂的聖意創造的萬有的認識。因為我們時常會按照自己對天主聖言的理解，講論天國的奧秘，並按此向那些尚未對天主有完備認識的人講論，幾時我們這樣做，我們便如同瞎子帶領瞎子一樣（參看：路6:39-40）一樣，因我們的錯誤認識，致使他人犯罪，以致那些與我們接觸，並與我們往來的人，因我們的錯誤行徑，仍生活在罪惡和死亡的陰影下。

我們時常會指責別人身上的不足，按照我們自己的意願，放大別人身上的缺點，以期提升自己在別人有所欠缺的領域，有著比別人更大的能力，好使自己的虛榮心，因貶損別人而得到滿足。此一做法，正符合耶穌給祂的門徒所設比喻中，那個只顧兄弟眼中的刺，不顧自己眼中的大樑的人（參看：路6:41）因為他將自己的歡愉，建立於別人的痛苦之上，如此使自己的意志消沉，產生麻痹的思想，進而不願先指正自己的思想，隨從天主聖神的引導，致死出自肉性的妄動，用天主聖神照亮的靈性之目重新審視自己與世界的關係，從而重新樹立我們與天主創造的整個世界的關係，促使整個世界與天主重修舊好，使世界恢復往日的和諧。

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福音（瞎子能引导瞎子吗？）
恭读圣路加福音 6:39-42
耶稣给自己的门徒讲了一个比喻：“瞎子能引导瞎子吗？难道他们不会一起掉到坑里吗？没有哪个门徒会比师傅优秀的，而且，那些受过完备训练的，只会和自己的师傅相似而已。你们为什么只留意你们兄弟眼中的木屑，毫不察觉你们自己眼中的木梁呢？你们怎能对你们的兄弟说：‘兄弟，让我从你们的眼中拿走木屑’的时候，丝毫没有注意到你们自己眼中的木梁呢？你们，伪善的人！先从你们眼中移走木梁；然后，你们才能看清，取出你们兄弟眼中的木屑。”

省思

我们时常会在生活中经验到给那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人指路的经验，在我们给他们指明道路的时候，我们时常会告知他们通往他们心怡的目的地的方式；有时，当他们的人生陷入迷茫的时候，我们也时常按照自己的意愿，随意左右他人的人生。有时，当我们陷入迷茫的时候，我们也会基于脆弱的人性，寻求人的帮助，以期能解决我们目前的困难。

事实上，我们在日常生活中的言行举止往往会反映出我们对天主，以及天主按照祂的圣意创造的万有的认识。因为我们时常会按照自己对天主圣言的理解，讲论天国的奥秘，并按此向那些尚未对天主有完备认识的人讲论，几时我们这样做，我们便如同瞎子带领瞎子一样（参看：路6:39-40）一样，因我们的错误认识，致使他人犯罪，以致那些与我们接触，并与我们往来的人，因我们的错误行径，仍生活在罪恶和死亡的阴影下。

我们时常会指责别人身上的不足，按照我们自己的意愿，放大别人身上的缺点，以期提升自己在别人有所欠缺的领域，有着比别人更大的能力，好使自己的虚荣心，因贬损别人而得到满足。此一做法，正符合耶稣给祂的门徒所设比喻中，那个只顾兄弟眼中的刺，不顾自己眼中的大梁的人（参看：路6:41）因为他将自己的欢愉，建立于别人的痛苦之上，如此使自己的意志消沉，产生麻痹的思想，进而不愿先指正自己的思想，随从天主圣神的引导，致死出自肉性的妄动，用天主圣神照亮的灵性之目重新审视自己与世界的关系，从而重新树立我们与天主创造的整个世界的关系，促使整个世界与天主重修旧好，使世界恢复往日的和谐。

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福音（要慈悲，就像你們的父那樣慈悲）
恭讀聖路加福音 6:27-38
耶穌對門徒說：“你們要聽我說：要愛你們的仇敵，善待那些惱恨你們的人，祝福詛咒你們的人，為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的，也把另一面轉給他，有人要拿走你們的披風，就連你們的外衣也不要扣留。人要求你們什麼，就給他們，有人拿走你們的東西，不要索回。你們願意別人怎樣對待你們，就要怎樣對待他們。因為如果你們愛那愛你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人，對你們有什麼好處？甚至罪人也借錢給罪人，為能如數收回。然而，你們要愛你們的仇敵，善待他們，借出，不要期望歸還；如此，你們的賞報必定豐厚，你們將是至高者的孩子，因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲，如同你們的父是仁慈的一樣。不作評斷，你們就不會被評判。寬恕，你們就會被寬恕。你們給，就會賞賜你們；用好的量具，凝結彙聚，傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人，別人也要用什麼尺度衡量你們。

省思

我們在生活中，不可避免地會與人發生來往，並與之接觸。在那些與我們來往的人中，有些人的思想，或在看待問題的角度，或對世物的認知，與我們一樣，我們便會稱呼那些與我們相同志向的人為朋友；同樣，我們也會經驗到那些在某些事情上，與我們持不同觀點的人，我們時常會稱呼他們為對手，幾時我們對他們的反感上升到一種程度時，我們便會稱呼他們為敵人。

親愛的主內！我們也許會認為，耶穌教導祂的門徒說：“要愛你們的敵人，善待那惱恨你們的人，祝福那詛咒你們的人，為譭謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，把另一面也轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就要給他，有人拿去你的東西，不要再要回來。你們願意別人如何對待你們，你們也要怎樣對待人。”（參看：路6:27-31）似乎是要為在信仰中追隨基督，藉著領受基督的洗禮，以及天主聖神恩賜的人，在一切事上，放棄抵抗，並任由他人擺佈。

事實果真如此嗎？我們試著查找一下聖經中，在耶穌身上發生的一些情景：

耶穌受難的那一夜，當祂在亞納斯那裡，接受大司祭的審問時，耶穌回答說：“我向來公開地對世人講話，常常在會堂和聖殿內，在暗地裡，我並沒有講過什麼。你為什麼問我？你問那些聽過我的人，我給他們講了什麼；他們知道我所說的。”祂剛說完這話，侍立在旁的一個差役，就給了耶穌一個耳光，說：“禰就這樣答覆大司祭嗎？”耶穌答覆他說：“如果我說得不對，你指證哪裡不對；如果我說的對，你為什麼打我？”（參看：若18:19-23）由此可見，耶穌並沒有將祂的另一面轉向那個差役，祂所尋求的，是至公至義，並為祂所教導的話，作了崇高的見證。

當耶穌被釘在十字架上以後，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了長衣，因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：“我們不要把它撕開，我們擲骰，看是誰的。”這就應驗了經上的話：“他們瓜分了我的衣服，為我的長衣，他們占鬮。”（參看：若19:23-24）由此可見，當耶穌面對死亡的時候，祂並沒有如同常人一樣，選擇抗拒，而是完全順從天主的聖意，將自己完全交托，為使世人因祂所做的一切，得到神益。

當耶穌高懸于十字架上時，祂並沒有選擇詛咒那些釘祂在十字架上的人，也沒有如同常人一樣，詛咒那些傷害祂的人。祂為祂的仇敵向天父祈求說：“父啊，寬赦他們吧，因為他們不知道自己做的是什麼。”（參看：路23:34）如此，祂給我們立下了愛仇敵的榜樣，祂更以自己的實際行動，消除了世人與天主之間因罪惡產生的樊籬，以祂在十字架上所傾流的鮮血，重整了萬有，使世界因祂在十字架上所作的贖罪之祭，得以與天父重修舊好，恢復天主與人之間和諧的關係。

在生活中，我們應時時效法基督，恩待那些按照自己的意願，判斷我們的人，不按照自己的心意，判斷別人；按別人的行為，給別人定罪；如同基督在十字架上所做的那樣，寬免那些傷害過我們的人，試著用愛來包容他們，好使世人因我們所做的一切，感受到天主透過我們向他們施予的溫暖，促使他們能與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督，好能領受同一聖神的恩賜，並在完整舉行的彌撒聖祭中，藉所領受的同一祝福之杯中的基督的聖血，所擘開的同一個餅，共結於基督的無限慈愛內，在基督恩寵的助佑下，走向共融合一，為使天主賞賜給世人的恩寵，始終存留在我們中間，持續發揮效能。

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福音（要慈悲，就像你们的父那样慈悲）
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对门徒说：“你们要听我说：要爱你们的仇敌，善待那些恼恨你们的人，祝福诅咒你们的人，为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的，也把另一面转给他，有人要拿走你们的披风，就连你们的外衣也不要扣留。人要求你们什么，就给他们，有人拿走你们的东西，不要索回。你们愿意别人怎样对待你们，就要怎样对待他们。因为如果你们爱那爱你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人，对你们有什么好处？甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人，对你们有什么好处？甚至罪人也借钱给罪人，为能如数收回。然而，你们要爱你们的仇敌，善待他们，借出，不要期望归还；如此，你们的赏报必定丰厚，你们将是至高者的孩子，因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲，如同你们的父是仁慈的一样。不作评断，你们就不会被评判。宽恕，你们就会被宽恕。你们给，就会赏赐你们；用好的量具，凝结汇聚，倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人，别人也要用什么尺度衡量你们。

省思

我们在生活中，不可避免地会与人发生来往，并与之接触。在那些与我们来往的人中，有些人的思想，或在看待问题的角度，或对世物的认知，与我们一样，我们便会称呼那些与我们相同志向的人为朋友；同样，我们也会经验到那些在某些事情上，与我们持不同观点的人，我们时常会称呼他们为对手，几时我们对他们的反感上升到一种程度时，我们便会称呼他们为敌人。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣教导祂的门徒说：“要爱你们的敌人，善待那恼恨你们的人，祝福那诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。有人打你的面颊，把另一面也转给他，有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。凡求你的，就要给他，有人拿去你的东西，不要再要回来。你们愿意别人如何对待你们，你们也要怎样对待人。”（参看：路6:27-31）似乎是要为在信仰中追随基督，藉着领受基督的洗礼，以及天主圣神恩赐的人，在一切事上，放弃抵抗，并任由他人摆布。

事实果真如此吗？我们试着查找一下圣经中，在耶稣身上发生的一些情景：

耶稣受难的那一夜，当祂在亚纳斯那里，接受大司祭的审问时，耶稣回答说：“我向来公开地对世人讲话，常常在会堂和圣殿内，在暗地里，我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，我给他们讲了什么；他们知道我所说的。”祂刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就给了耶稣一个耳光，说：“祢就这样答复大司祭吗？”耶稣答复他说：“如果我说得不对，你指证哪里不对；如果我说的对，你为什么打我？”（参看：若18:19-23）由此可见，耶稣并没有将祂的另一面转向那个差役，祂所寻求的，是至公至义，并为祂所教导的话，作了崇高的见证。

当耶稣被钉在十字架上以后，兵士拿了祂的衣服，分成四份，每人一份；又拿了长衣，因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：“我们不要把它撕开，我们掷骰，看是谁的。”这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们占阄。”（参看：若19:23-24）由此可见，当耶稣面对死亡的时候，祂并没有如同常人一样，选择抗拒，而是完全顺从天主的圣意，将自己完全交托，为使世人因祂所做的一切，得到神益。

当耶稣高悬于十字架上时，祂并没有选择诅咒那些钉祂在十字架上的人，也没有如同常人一样，诅咒那些伤害祂的人。祂为祂的仇敌向天父祈求说：“父啊，宽赦他们吧，因为他们不知道自己做的是什么。”（参看：路23:34）如此，祂给我们立下了爱仇敌的榜样，祂更以自己的实际行动，消除了世人与天主之间因罪恶产生的樊篱，以祂在十字架上所倾流的鲜血，重整了万有，使世界因祂在十字架上所作的赎罪之祭，得以与天父重修旧好，恢复天主与人之间和谐的关系。

在生活中，我们应时时效法基督，恩待那些按照自己的意愿，判断我们的人，不按照自己的心意，判断别人；按别人的行为，给别人定罪；如同基督在十字架上所做的那样，宽免那些伤害过我们的人，试着用爱来包容他们，好使世人因我们所做的一切，感受到天主透过我们向他们施予的温暖，促使他们能与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督，好能领受同一圣神的恩赐，并在完整举行的弥撒圣祭中，藉所领受的同一祝福之杯中的基督的圣血，所擘开的同一个饼，共结于基督的无限慈爱内，在基督恩宠的助佑下，走向共融合一，为使天主赏赐给世人的恩宠，始终存留在我们中间，持续发挥效能。

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福音（你們，貧窮的人，饑餓的人，哭泣的人，你們有福了。）
恭讀聖路加福音 6:20-26
耶穌舉目望向祂的門徒說：你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現在饑餓的人是有福的，因為你們將得到飽飫。你們現在哭泣的人是有福的，因為你們將要歡笑。你們，人們惱恨你們，排擠你們，侮辱你們，因人子的緣故譴責你們的名字是可惡的時候，你們是有福的。在那一天，你們要歡欣鼓舞！看，你們在天上的賞報是豐厚的。因為他們的祖先以同樣的方式對待過先知。可是，你們富有的人有禍了，因為你們已經得到了安慰。而且，你們現在得到飽飫的人有禍了，因為你們將要饑餓。你們現在歡笑的人有禍了，因為你們將要悲傷哭泣。人們講你們好話的時候，你們就有禍了，因為他們的祖先也以同樣的方式對待過假先知。

省思

我們時常會在生活中看到，那些追逐明星的人，因著他們對明星癡迷般的熱愛，地追逐自己的偶像，以致使他人因他們狂熱的追星產生一些不滿，甚至產生不便的事端。

我們時常會在生活中追求來自物質上的財富，特別是金錢、權勢、地位、以及社會上的一切名望。當我們時常將關注的重點放在物質生活之上時，我們便是真正的窮人，因為我們正在失去天主賞賜給我們的恩寵，我們所失去的，不單單是天主賞賜給我們的恩寵，更是我們當初接受真光的照耀時，我們的初心。

我們時常會在生活中追求來自物質上的財富，特別是金錢、權勢、地位、以及社會上的一切名望。當我們時常將關注的重點放在物質生活之上時，我們便是真正的窮人，因為我們正在失去天主賞賜給我們的恩寵，我們所失去的，不單單是天主賞賜給我們的恩寵，更是我們當初接受真光的照耀時，我們的初心。

我們時常會通過祈禱向天主尋求物質生活所需要的一切，卻極少向天主尋求我們靈性生命所需要的。因為我們不懂得將自己完全交托於天主。耶穌曾為我們立下了榜樣:祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。（斐2:6-7）

我們時常會在人生旅途中失足跌倒，時常會經歷挫折，如有志于修道的青年，在修道的路上，因所處環境的影響，一次又一次經驗到神枯；再如有志于向世界宣講天國福音的兄弟姐妹，在宣講時時常被人誤解；又如生活在無信仰家庭中的兄弟姐妹，因為家庭各成員對信仰的不同認識，對天主教的信仰產生了誤解，進而辱駡天主，並要求解除婚姻，諸如此類的。這些都是外在的，從靈性生命的角度來看，每當我們肉身犯罪時，我們的靈魂便在哭泣，因為我們犯罪，便是使靈魂遠離天主，便是自暴自棄，拒絕天主了。

我們時常會羡慕那些日子過得比我們好的人，並認為天主似乎是在意偏袒他們一般。但當我們讀到這裡時，便會發現，天主是公義的。因為我們時常會將物質上的一切看得比天主和自己所相信的一切都重要，覺得天主的有無似乎與我們無關。如果我們口渴時，我們都會找清泉水源來解渴。我們一次喝了一杯水，這水暫時性地解除了我們的口渴，我們便因此起了貪婪的念想，想要喝盡世上所有的水，以為這樣做，會使自己永遠不會再渴。但當我們再次饑渴時，按照人的本能，我們仍會按照自己的習慣尋找食物和水源，但這一切已被我們的貪婪所吞噬，因而不復存在，到那時，我們才會發現，我們之前所行的一切，都是不正確的。

每當我們在福傳事業取得了長遠的進步，我們時常會收到眾人對我們的誇讚，因而我們會喜形於色，覺得這一切都是靠我們自己的努力得來的，但我們恰恰忘記了天主，如果沒有天主的創造，我們早已不復存在了。因此，我們應當時常牢記耶穌提醒我們反復思考的：“我喜歡仁愛勝過祭獻”是什麼意思？（瑪9:13）並在聖神的光照下，時常懷著一顆謙卑淳樸的心，善度生命中的每一天，並以自己的親身實踐，為基督做活的見證。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们，贫穷的人，饥饿的人，哭泣的人，你们有福了。）
恭读圣路加福音 6:20-26
耶稣举目望向祂的门徒说：你们贫穷的是有福的，因为天主的国是你们的。你们现在饥饿的人是有福的，因为你们将得到饱饫。你们现在哭泣的人是有福的，因为你们将要欢笑。你们，人们恼恨你们，排挤你们，侮辱你们，因人子的缘故谴责你们的名字是可恶的时候，你们是有福的。在那一天，你们要欢欣鼓舞！看，你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先以同样的方式对待过先知。可是，你们富有的人有祸了，因为你们已经得到了安慰。而且，你们现在得到饱饫的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们现在欢笑的人有祸了，因为你们将要悲伤哭泣。人们讲你们好话的时候，你们就有祸了，因为他们的祖先也以同样的方式对待过假先知。

省思

我们时常会在生活中看到，那些追逐明星的人，因着他们对明星痴迷般的热爱，地追逐自己的偶像，以致使他人因他们狂热的追星产生一些不满，甚至产生不便的事端。

我们时常会在生活中追求来自物质上的财富，特别是金钱、权势、地位、以及社会上的一切名望。当我们时常将关注的重点放在物质生活之上时，我们便是真正的穷人，因为我们正在失去天主赏赐给我们的恩宠，我们所失去的，不单单是天主赏赐给我们的恩宠，更是我们当初接受真光的照耀时，我们的初心。

我们时常会在生活中追求来自物质上的财富，特别是金钱、权势、地位、以及社会上的一切名望。当我们时常将关注的重点放在物质生活之上时，我们便是真正的穷人，因为我们正在失去天主赏赐给我们的恩宠，我们所失去的，不单单是天主赏赐给我们的恩宠，更是我们当初接受真光的照耀时，我们的初心。

我们时常会通过祈祷向天主寻求物质生活所需要的一切，却极少向天主寻求我们灵性生命所需要的。因为我们不懂得将自己完全交托于天主。耶稣曾为我们立下了榜样:祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）

我们时常会在人生旅途中失足跌倒，时常会经历挫折，如有志于修道的青年，在修道的路上，因所处环境的影响，一次又一次经验到神枯；再如有志于向世界宣讲天国福音的兄弟姐妹，在宣讲时时常被人误解；又如生活在无信仰家庭中的兄弟姐妹，因为家庭各成员对信仰的不同认识，对天主教的信仰产生了误解，进而辱骂天主，并要求解除婚姻，诸如此类的。这些都是外在的，从灵性生命的角度来看，每当我们肉身犯罪时，我们的灵魂便在哭泣，因为我们犯罪，便是使灵魂远离天主，便是自暴自弃，拒绝天主了。

我们时常会羡慕那些日子过得比我们好的人，并认为天主似乎是在意偏袒他们一般。但当我们读到这里时，便会发现，天主是公义的。因为我们时常会将物质上的一切看得比天主和自己所相信的一切都重要，觉得天主的有无似乎与我们无关。如果我们口渴时，我们都会找清泉水源来解渴。我们一次喝了一杯水，这水暂时性地解除了我们的口渴，我们便因此起了贪婪的念想，想要喝尽世上所有的水，以为这样做，会使自己永远不会再渴。但当我们再次饥渴时，按照人的本能，我们仍会按照自己的习惯寻找食物和水源，但这一切已被我们的贪婪所吞噬，因而不复存在，到那时，我们才会发现，我们之前所行的一切，都是不正确的。

每当我们在福传事业取得了长远的进步，我们时常会收到众人对我们的夸赞，因而我们会喜形于色，觉得这一切都是靠我们自己的努力得来的，但我们恰恰忘记了天主，如果没有天主的创造，我们早已不复存在了。因此，我们应当时常牢记耶稣提醒我们反复思考的：“我喜欢仁爱胜过祭献”是什么意思？（玛9:13）并在圣神的光照下，时常怀着一颗谦卑淳朴的心，善度生命中的每一天，并以自己的亲身实践，为基督做活的见证。

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