分类： 弥撒福音省思

福音（你们的每根头发都被数过了）
恭读圣路加福音 12:1-7
那时候：许多人挤在一起，以致他们相互践踏。耶稣开始说话，祂先对自己的门徒说：“你们要留意法利赛人的酵母，也就是他们的虚伪。没有隐密的事情不会被揭露，也没有秘密不会被知道。因此，你们在暗处说的，要在明处被人听到，你们在门后低声说的话，要在屋顶上宣扬。我的朋友，我对你们说：不要害怕那能杀害身体，而后不能更有作为的人。我要告诉你们：你们该怕谁。你们要害怕那杀害肉身，有权柄把人投到地狱的那位；是的，我对你们说，你们要怕这一位。五只麻雀不是卖两个小硬币吗？可是，它们中间，没有一个会被天主遗忘。甚至你们的头发也被数过了。不要害怕。你们比许多麻雀尊贵多了。”

省思

在生活中，我们时常如同福音中的群众一样（参看：路12:1）因许多事聚集在一起。比如：节假日的时候，我们时常会与我们的家人一起出游，体验并观看天主创造的一切；又如：我们时候会聚集一处，观看明星的演唱会，并与那些同我们一样，在一起观礼的人发生踩踏，以致由喜生悲。

事实上，几时我们因追求世俗上的一切，而聚集一处，我们所寻求的，是出自人内里的邪恶，此一邪恶思想，会将我们导入永久的丧亡之中。因为我们寻求的，并非天主愿意我们所寻求的，因而属于这个世界的主人 —— 魔鬼和它的使者 —— 愿意我们所切望的，以致身体虽已领受基督的洗礼，归于基督，心神却仍生活在罪恶及死亡中，并与基督为敌，决不服从天主的圣意。教会的磐石圣伯多禄在书信中教导我们说：你们要节制，要醒寤，因为你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗它。也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛。（参看：伯前5:8-9）以致我们在暗中讲论的，那出自血肉的口舌的一切言论，虽然在现世得到隐藏，那在那一日来临时，终必被揭露，并显于光天化日之下。

正如救主教导的那样：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切都在会加给你们。”（参看：玛6:33）我们不应挂虑属于这个世界的一切，并为生计而奔波，而应如同圣保禄在书信中教导的那样：“你们该追求天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了。当基督，我们的生命显示出来时，那时，你们也要同祂一同出现在光荣之中。”（参看：哥3:2-4）好使自己能在天主的无限慈爱中，得到安慰，赖天主圣神的扶助，致死肉性的妄动，并使自己的思言行为，日趋达至完美，并在达至完美以后，得以进入永福的安居之所，偕同天朝诸圣，同声歌颂上主，直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們自己不進去，還阻止其他想要進去的人）
恭讀聖路加福音 11:47-54
主說：你們這些給那些被你們的祖先所殺的先知建造紀念的人有禍了。因此，你們證明了你們的祖先所做的一切，你們建造的行為，就是贊同你們的祖先殺害先知。因此，天主的智慧要說：“我給他們派去許多先知和使徒，他們有的被殺，有的受到迫害，為使從創世之初亞伯爾的血，眾先知所流的血，直到死在祭台和聖殿中間則加黎雅的人，都要向他們追討。的確，我給你們說：這個世代必要承受他們的血債。的確，你們這些法學士有禍了！你們拿走了天堂的鑰匙，自己不進去，也阻止那些試圖進去的人。耶穌走了以後，經師和法利賽人開始對祂採取敵對態度，在很多事上訊問祂，因為他們密謀在祂可能說過的某句話上抓住祂。

省思

日常生活中，我們做了一些不光彩的事之後，時常會想要通過各種方式， 意圖將我們所做的事掩蓋起來。那些遭到耶穌痛責的法學士和法利賽人便是如此，他們為了保住自己在這個世界上的一切權力，肆意殺害那些蒙主派遣，向他們宣講悔改和赦罪之道的先知。他們殺害了先知之後，不願意別人知道他們所做的一切，因而他們選擇為他們蓋起華麗的墳墓，以掩蓋他們殺害先知的事實。

信仰生活中，我們做了上主視為惡的事以後，時常會尋找一切我們認為合理的藉口，掩蓋我們所犯的罪。當我們透過修和聖事，尋求與天主和祂創造的這個世界重修舊好，內心卻始終不願懷著謙遜和痛悔的心情，向富於仁慈的天主，尋求修和時，我們的行徑，便與今日遭耶穌斥責的那些法學士無異了。

我們同那些渴求知識和學識的人分享，我們學到的知識，並同他們分享我們對於事物發展規律的認知的時候，我們時常會自認為，我們所掌握的，始終是正確的，即使我們所學的一切中，有些並不符合這個世界發展的規律，我們也把這些不符合的，當作符合世物發展的一般準則，教導給他們。每當我們這樣做， 我們的行為便與那些遭耶穌斥責的法利賽人和經師無異了。

我們向那些尚未認識天主的人宣講天國的福音時，我們也時常會按照我們對天主聖言的理解，向他們宣講天主之國的一切，卻不按照天主藉著祂的子 —— 我們的主耶穌基督 —— 向我們揭示的有關天國的一切真相。幾時我們這樣教導人，按自己的心思意念去生活時，我們便如同法利賽人和法學士無異了。因為，每當我們這樣做，我們便會阻止他人進入天國。

親愛的主內！我們現今所領受的一切，正是天主藉著祂的僕人，向我們啟示的一切。當我們在基督的聖愛內，領受基督的聖洗時，我們正是藉著基督在十字架上所作的犧牲，並在祂聖肋之中所流出的血水中，洗淨了自己的原罪；我們在領受基督的洗禮後，我們也與所有領受聖神的兄弟姐妹，共同領受聖神的傅油。當我們領受聖神的傅油時，我們便與所有領受聖神的兄弟姐妹，共同分享基督永恆天主性的生命，共同肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命和責任。因此，當我們向世界宣講天國福音時，務要按照天主啟示給我們的一切去宣講，而非按照自己對聖言的理解和認識。

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福音（你们自己不进去，还阻止其他想要进去的人）
恭读圣路加福音 11:47-54
主说：你们这些给那些被你们的祖先所杀的先知建造纪念的人有祸了。因此，你们证明了你们的祖先所做的一切，你们建造的行为，就是赞同你们的祖先杀害先知。因此，天主的智慧要说：“我给他们派去许多先知和使徒，他们有的被杀，有的受到迫害，为使从创世之初亚伯尔的血，众先知所流的血，直到死在祭台和圣殿中间则加黎雅的人，都要向他们追讨。的确，我给你们说：这个世代必要承受他们的血债。的确，你们这些法学士有祸了！你们拿走了天堂的钥匙，自己不进去，也阻止那些试图进去的人。耶稣走了以后，经师和法利赛人开始对祂采取敌对态度，在很多事上讯问祂，因为他们密谋在祂可能说过的某句话上抓住祂。

省思

日常生活中，我们做了一些不光彩的事之后，时常会想要通过各种方式， 意图将我们所做的事掩盖起来。那些遭到耶稣痛责的法学士和法利赛人便是如此，他们为了保住自己在这个世界上的一切权力，肆意杀害那些蒙主派遣，向他们宣讲悔改和赦罪之道的先知。他们杀害了先知之后，不愿意别人知道他们所做的一切，因而他们选择为他们盖起华丽的坟墓，以掩盖他们杀害先知的事实。

信仰生活中，我们做了上主视为恶的事以后，时常会寻找一切我们认为合理的藉口，掩盖我们所犯的罪。当我们透过修和圣事，寻求与天主和祂创造的这个世界重修旧好，内心却始终不愿怀着谦逊和痛悔的心情，向富于仁慈的天主，寻求修和时，我们的行径，便与今日遭耶稣斥责的那些法学士无异了。

我们同那些渴求知识和学识的人分享，我们学到的知识，并同他们分享我们对于事物发展规律的认知的时候，我们时常会自认为，我们所掌握的，始终是正确的，即使我们所学的一切中，有些并不符合这个世界发展的规律，我们也把这些不符合的，当作符合世物发展的一般准则，教导给他们。每当我们这样做， 我们的行为便与那些遭耶稣斥责的法利赛人和经师无异了。

我们向那些尚未认识天主的人宣讲天国的福音时，我们也时常会按照我们对天主圣言的理解，向他们宣讲天主之国的一切，却不按照天主藉着祂的子 —— 我们的主耶稣基督 —— 向我们揭示的有关天国的一切真相。几时我们这样教导人，按自己的心思意念去生活时，我们便如同法利赛人和法学士无异了。因为，每当我们这样做，我们便会阻止他人进入天国。

亲爱的主内！我们现今所领受的一切，正是天主藉着祂的仆人，向我们启示的一切。当我们在基督的圣爱内，领受基督的圣洗时，我们正是藉着基督在十字架上所作的牺牲，并在祂圣肋之中所流出的血水中，洗净了自己的原罪；我们在领受基督的洗礼后，我们也与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同领受圣神的傅油。当我们领受圣神的傅油时，我们便与所有领受圣神的兄弟姐妹，共同分享基督永恒天主性的生命，共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命和责任。因此，当我们向世界宣讲天国福音时，务要按照天主启示给我们的一切去宣讲，而非按照自己对圣言的理解和认识。

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福音（你們法利賽人有禍了！你們法學士也有禍了！）
恭讀聖路加福音 11:42-46
主說：“你們法利賽人有禍了！你們付出薄荷，苦艾和一切菜蔬的十分之一，卻不理會公義和對天主的孝愛。這些你們應該要做，那些也不可忽略。你們法利賽人有禍了！你們喜歡猶太會堂內的榮席，喜歡在街市上受人問候。你們有禍了！你們如同看不見的墳墓，人們在上面行走，渾然不覺。”於是，有個法學士回答祂說：“老師，禰說這話，也是在侮辱我們。”祂說：“你們法學士也有禍了！你們給人們強加了難以承受的負擔，可是，你們連一根手指都沒有碰過它們。”

省思

在參與天主子民集會的時候，我們時常會看到許多熱心的教友，他們時常會為各種意向，奉獻彌撒獻儀，並要求舉行彌撒的神父，在彌撒中為他們祈禱。在他們中，有些人是為向世人表達對天主的熱愛，喜歡如同法利賽人一樣，喜歡在眾人面前行他們所認為的仁義，他們喜歡在聖堂的前排就座，喜歡眾人稱呼他們為老師（參看：瑪6:1-2；路11:43）在他們看來，他們奉獻的獻儀越多，就顯得自己比其他主內弟兄姐妹更熱愛天主，以致他們仍按血肉生活，而非按天主的聖意生活。

事實上，在我們中間，仍有些主內，他們默默地資助教會，以自己的祈禱，和刻苦的補贖，當作奉獻給天主和祂的神聖祭台的獻儀，他們來到天主的聖殿，不是為受到人的稱讚，而是為受天主對他們的讚揚，甘願如同基督一樣，成為貧困的，保祿在書信中寫說：“祂本是富有的，如今，祂為了你們，卻成了貧困的，好使你們因祂的貧困而成為富有的。”（參看：格後8:9）可見，他們並沒有活於有死的血肉之下，而是活於天主聖神的引導，他們依賴天主聖神，去致死肉性的妄動，就因他們受天主聖神的引導，成為天主的子女。（參看：羅8:14-15）並偕同基督，共同承受天國的產業。

親愛的主內！如同主耶穌對尼苛德摩說的那樣：“人除非由上而生，不能見到天主的國。”又說：“人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。”（參看：若3:3,5-6）我們既因著領受基督的洗禮，將“舊人與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸。”（參看：羅6:6）我們就當除去帶有死狀和腐朽的外衣，穿上基督（參看：迦3:26-27），並在生活中活出福音的精神，好使那些與我們一同生活的人，不再因我們所做的一切邪妄之事，陷入喪亡之中，卻要因我們的正義行為，與我們一樣，領受同一基督的洗禮，歸於基督；隨從同一天主聖神的引導，成為天主的子女；分享同一祝福之杯，同一擘開的餅，共結合於耶穌基督的聖體聖血之中，好使我們在基督內，始終保持共融合一。

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福音（你们法利赛人有祸了！你们法学士也有祸了！）
恭读圣路加福音 11:42-46
主说：“你们法利赛人有祸了！你们付出薄荷，苦艾和一切菜蔬的十分之一，却不理会公义和对天主的孝爱。这些你们应该要做，那些也不可忽略。你们法利赛人有祸了！你们喜欢犹太会堂内的荣席，喜欢在街市上受人问候。你们有祸了！你们如同看不见的坟墓，人们在上面行走，浑然不觉。”于是，有个法学士回答祂说：“老师，祢说这话，也是在侮辱我们。”祂说：“你们法学士也有祸了！你们给人们强加了难以承受的负担，可是，你们连一根手指都没有碰过它们。”

省思

在参与天主子民集会的时候，我们时常会看到许多热心的教友，他们时常会为各种意向，奉献弥撒献仪，并要求举行弥撒的神父，在弥撒中为他们祈祷。在他们中，有些人是为向世人表达对天主的热爱，喜欢如同法利赛人一样，喜欢在众人面前行他们所认为的仁义，他们喜欢在圣堂的前排就座，喜欢众人称呼他们为老师（参看：玛6:1-2；路11:43）在他们看来，他们奉献的献仪越多，就显得自己比其他主内弟兄姐妹更热爱天主，以致他们仍按血肉生活，而非按天主的圣意生活。

事实上，在我们中间，仍有些主内，他们默默地资助教会，以自己的祈祷，和刻苦的补赎，当作奉献给天主和祂的神圣祭台的献仪，他们来到天主的圣殿，不是为受到人的称赞，而是为受天主对他们的赞扬，甘愿如同基督一样，成为贫困的，保禄在书信中写说：“祂本是富有的，如今，祂为了你们，却成了贫困的，好使你们因祂的贫困而成为富有的。”（参看：格后8:9）可见，他们并没有活于有死的血肉之下，而是活于天主圣神的引导，他们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，就因他们受天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:14-15）并偕同基督，共同承受天国的产业。

亲爱的主内！如同主耶稣对尼苛德摩说的那样：“人除非由上而生，不能见到天主的国。”又说：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（参看：若3:3,5-6）我们既因着领受基督的洗礼，将“旧人与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶。”（参看：罗6:6）我们就当除去带有死状和腐朽的外衣，穿上基督（参看：迦3:26-27），并在生活中活出福音的精神，好使那些与我们一同生活的人，不再因我们所做的一切邪妄之事，陷入丧亡之中，却要因我们的正义行为，与我们一样，领受同一基督的洗礼，归于基督；随从同一天主圣神的引导，成为天主的子女；分享同一祝福之杯，同一擘开的饼，共结合于耶稣基督的圣体圣血之中，好使我们在基督内，始终保持共融合一。

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福音（去施捨，看，為你們而言，一切都是潔淨的）
恭讀聖路加福音 11:37-41
耶穌講完話以後，有一個法利賽人邀請祂到自己家中作客。祂就進去躺在桌子邊上吃飯。法利賽人驚訝地發現，祂在飯前沒有遵守規定，行取潔禮。主對他們說：“你們法利賽人！你們雖然洗淨杯盤的外面，裡面卻充滿掠奪和邪惡。愚笨的人！那造外面的，不是也造裡面嗎？至於裡面，你們要拿去施捨，看， 為你們而言，一切都是潔淨的。”

省思

我們時常會如同今日邀請耶穌到家中做客的法利賽人一樣（參看：路11:37-38）時常留意他人的外在行為，甚至想要他人按照自己的意願生活，以致我們雖然藉著所領受的洗禮，歸於基督，將有死的舊我，與基督同釘於十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，好使自己不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:3-8）；雖已領受聖神的傅油，但在生活中，仍隨從肉性的引導，以致仍生活在罪惡及死亡的權下。以致我們時常會如同法利賽人一樣，徒有光鮮鮮麗的外表，內心卻充斥著私欲偏情，不願使自己如同那“雖具有天主的形體，卻沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的”（參看：斐2:6）的基督，清空自己內心深處的私欲偏情，好使自己徹底擺脫世俗的羈絆，不再作罪惡的奴隸。

親愛的主內！一如耶穌對那法利賽人說的那樣：“只要你們把杯盤內的一切都施捨了，看，一切為你們都已是潔淨的了。”（路11:41）我們這些藉著水和聖神，在基督內重獲新生的新約子民，在生活中，我們應當度一個相稱的生活。

保祿為此教導說：“你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督，我們的生命顯現時，那時，你們也要與祂一同出現在光榮中。”（哥3:1-4）

那麼，我們應如何思念天上的事呢？我們應如同基督一樣，使自己空虛，將自己交托於天主，好使我們在每日的生活中，時常承行天主的聖意，而非自己的意念；切望的，應是天主聖神的事，而非自己按肉性所切望的事；隨從的，是天主的聖言，而非出自人的口傳。如此，我們在生活中所做的一切，才能與我們所領受的一切相符；我們所懷有的思想，才是真正純全的思想，並有助於我們戰勝這個世界的主人 —— 萬惡之源魔鬼，以獲得永生。

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福音（去施舍，看，为你们而言，一切都是洁净的）
恭读圣路加福音 11:37-41
耶稣讲完话以后，有一个法利赛人邀请祂到自己家中作客。祂就进去躺在桌子边上吃饭。法利赛人惊讶地发现，祂在饭前没有遵守规定，行取洁礼。主对他们说：“你们法利赛人！你们虽然洗净杯盘的外面，里面却充满掠夺和邪恶。愚笨的人！那造外面的，不是也造里面吗？至于里面，你们要拿去施舍，看， 为你们而言，一切都是洁净的。”

省思

我们时常会如同今日邀请耶稣到家中做客的法利赛人一样（参看：路11:37-38）时常留意他人的外在行为，甚至想要他人按照自己的意愿生活，以致我们虽然藉着所领受的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉于十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-8）；虽已领受圣神的傅油，但在生活中，仍随从肉性的引导，以致仍生活在罪恶及死亡的权下。以致我们时常会如同法利赛人一样，徒有光鲜鲜丽的外表，内心却充斥着私欲偏情，不愿使自己如同那“虽具有天主的形体，却没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的”（参看：斐2:6）的基督，清空自己内心深处的私欲偏情，好使自己彻底摆脱世俗的羁绊，不再作罪恶的奴隶。

亲爱的主内！一如耶稣对那法利赛人说的那样：“只要你们把杯盘内的一切都施舍了，看，一切为你们都已是洁净的了。”（路11:41）我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的新约子民，在生活中，我们应当度一个相称的生活。

保禄为此教导说：“你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了；当基督，我们的生命显现时，那时，你们也要与祂一同出现在光荣中。”（哥3:1-4）

那么，我们应如何思念天上的事呢？我们应如同基督一样，使自己空虚，将自己交托于天主，好使我们在每日的生活中，时常承行天主的圣意，而非自己的意念；切望的，应是天主圣神的事，而非自己按肉性所切望的事；随从的，是天主的圣言，而非出自人的口传。如此，我们在生活中所做的一切，才能与我们所领受的一切相符；我们所怀有的思想，才是真正纯全的思想，并有助于我们战胜这个世界的主人 —— 万恶之源魔鬼，以获得永生。

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福音（這是一個尋求徵兆的世代；除了約納的徵兆以外，決不會給他任何徵兆）
恭讀聖路加福音 11:29-32
聚集的人越來越多的時候，耶穌對他們說：這是一個邪惡的世代，它尋求一個徵兆；除了約納的徵兆以外，不會給它任何徵兆。正如約納成了尼尼微人的徵兆，同樣，人子也要成為這個世代的徵兆。在審判的時候，南方的女王會和這個世代的人起來，定他們的罪；因為她從地極而來，來聽撒羅滿的智慧，在這裡有比撒羅滿還要大的。在審判的時候，尼尼微人會這個世代的人起來，定他們的罪；在這裡有比約納大的。

省思

我們時常會對我們所經歷的一切，對我們看到的一切，以及我們由我們工作中的同事、生意場上的夥伴、家庭生活中的至親產生了一種錯覺。這種錯覺會使我們失去對我們對那些我們生活中遇到的每一個人最基本的信賴。以致我們會如同耶穌時代的民眾一樣，希望耶穌也能給他們顯一個出自天上的徵兆。比如：耶穌受難的時候，司祭長和經師與長老們對耶穌所說的那樣：“祂救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列的君王：如今從十字架上下來吧！我們就信祂。祂信賴天主，天主如果喜歡祂，如今就該救祂，因為祂說過：我是天主子。”（參看：瑪27:41-43）因為我們時常會要求那些在生活中與我們來往的人，對其主張的事實予以證明。

我們參與天主子民集會的時候，時常會認為：在集會中向我們宣講天國福音的，他們所講論的，似乎是基於他們自己對天主的認識，而非出自天主的啟示。假如我們存有這樣的思想，我們對信仰的認識，便是基於軟弱的肉性，而非出自天主，以致我們雖然，已經藉著領受基督的洗禮，歸於基督將有死的舊我，與基督同釘在十字架，使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸，脫離了罪惡（參看：羅6:3-7），然而卻仍然生活在肉性的束縛下，隨從肉性的引導，不願如同南方的女王，以及聽了約納先知的宣講而悔改的尼尼微人一樣（參看：路11:31-32）真正地在基督內改過自新，賴天主聖神的助佑，隨從天主聖神的引導，成為真正的，名副其實的天主的子女。（參看：羅8:13-14）並按天主的聖意，善度每日的生活，好能在結束此世生活以後，得以進入天國，偕同南方的女王，以有那些聽了約納先知的宣講而悔改的尼尼微人一道，在天上的耶路撒冷，偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲頌揚上主，直到永遠。

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福音（这是一个寻求征兆的世代；除了约纳的征兆以外，决不会给他任何征兆）
恭读圣路加福音 11:29-32
聚集的人越来越多的时候，耶稣对他们说：这是一个邪恶的世代，它寻求一个征兆；除了约纳的征兆以外，不会给它任何征兆。正如约纳成了尼尼微人的征兆，同样，人子也要成为这个世代的征兆。在审判的时候，南方的女王会和这个世代的人起来，定他们的罪；因为她从地极而来，来听撒罗满的智慧，在这里有比撒罗满还要大的。在审判的时候，尼尼微人会这个世代的人起来，定他们的罪；在这里有比约纳大的。

省思

我们时常会对我们所经历的一切，对我们看到的一切，以及我们由我们工作中的同事、生意场上的伙伴、家庭生活中的至亲产生了一种错觉。这种错觉会使我们失去对我们对那些我们生活中遇到的每一个人最基本的信赖。以致我们会如同耶稣时代的民众一样，希望耶稣也能给他们显一个出自天上的征兆。比如：耶稣受难的时候，司祭长和经师与长老们对耶稣所说的那样：“祂救了别人，却救不了自己；祂既是以色列的君王：如今从十字架上下来吧！我们就信祂。祂信赖天主，天主如果喜欢祂，如今就该救祂，因为祂说过：我是天主子。”（参看：玛27:41-43）因为我们时常会要求那些在生活中与我们来往的人，对其主张的事实予以证明。

我们参与天主子民集会的时候，时常会认为：在集会中向我们宣讲天国福音的，他们所讲论的，似乎是基于他们自己对天主的认识，而非出自天主的启示。假如我们存有这样的思想，我们对信仰的认识，便是基于软弱的肉性，而非出自天主，以致我们虽然，已经藉着领受基督的洗礼，归于基督将有死的旧我，与基督同钉在十字架，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶，脱离了罪恶（参看：罗6:3-7），然而却仍然生活在肉性的束缚下，随从肉性的引导，不愿如同南方的女王，以及听了约纳先知的宣讲而悔改的尼尼微人一样（参看：路11:31-32）真正地在基督内改过自新，赖天主圣神的助佑，随从天主圣神的引导，成为真正的，名副其实的天主的子女。（参看：罗8:13-14）并按天主的圣意，善度每日的生活，好能在结束此世生活以后，得以进入天国，偕同南方的女王，以有那些听了约纳先知的宣讲而悔改的尼尼微人一道，在天上的耶路撒冷，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

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福音（除了這個外邦人，沒有一人回來讚頌天主）
恭讀聖路加福音 17:11-19
耶穌繼續祂前往耶路撒冷的旅途，祂途經撒瑪黎雅和加里肋亞。祂進一個村子的時候，遇到十個癩病人。他們站在離他們很遠的地方，高聲喊說：“主耶穌！可憐我們吧！”耶穌看到他們說：“你們去，把你們給司祭看。”他們去的時候，就潔淨了。他們中間的一個，看到自己痊癒了，就回來高聲光榮天主，跪在耶穌腳前感謝祂。他是撒瑪黎雅人。耶穌回答他說：“潔淨了的，不是十個人嗎？那九個人呢？難道只有這個外邦人回來感謝天主嗎？”接著，耶穌對他說：“站起來，你的信德救了你。”

省思

我們時常會遇到那些身患各種疾病的人，當我們在生活中與他們相遇時，我們時常會聽他們向我們尋求幫助的聲音。我們也時常會遇到那些為了特定的事由向我們尋求幫助的人，他們渴望從我們這裡獲得幫助。當我們面對他們的時候，我們時常會按照我們的意願，選擇或拒絕向他們提供自己力所能及的幫助。

我們時常會向天主獻上我們的祈禱。我們向天主獻上祈禱時，我們就如同今日走向耶穌的癩病人一樣，想要通過較高的聲音，吸引耶穌的關注，渴望耶穌能聽到我們向祂獻上的禱聲。也許我們會認為，癩病人似乎是那些身患皮膚病的患者。事實上，這些患癩病的人，正是我們。每當我們做了上主視為惡的事時，我們的靈魂便會沾染上罪惡。當我們的靈魂因罪惡而被束縛時，我們可朽壞的軀體便會因此變得不潔。

當我們在一切事上做了上主視為惡的事時，祂便派遣了祂的僕人 —— 教會的聖職人員 —— 向我們宣講天國的福音，不斷勸勉和幫助我們，好使我們能藉著聆聽他們向我們宣講的一切，迷途知返，透過修和聖事，向天主尋求修好。當我們向天主尋求修好時，寬仁的天主，始終願意赦免我們犯下的罪，醫治那住在我們身內，因罪惡沾染上毒瘡的靈魂，幾時我們的靈魂得到天主的醫治時，我們的靈魂便恢復了青春活力，因為我們已與天主重歸於好了。

事實上，我們曾領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中，一次而又永久地洗淨了自己的原罪，將有死的舊我與基督同葬，藉由死者中光榮復活的基督，在基督內，開始了嶄新的生命。富於仁慈的基督，在祂被接升天之後，祂給我們派遣了聖神，為使我們能與所有領受聖神的兄弟姐妹，能在祂和聖父及聖神圓滿的共融中，分享祂永恆天主性的生命。無限仁慈的基督，祂在被交付的那一夜，將祂自己的體和血，豐厚的賞賜給我們，使我們能為永久紀念基督的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭中，藉著領受同一聖體聖血，身心獲得豐富的滋養。祂更願意，時時處處，在告解亭等著我們，等著我們來到告解亭，向祂告明自己所犯的罪，藉恒常不斷的祈禱和補贖，使我們領受的，祂的體血，在我們身上，持續不斷，發揮效能。

親愛的主內！當我們所犯的罪獲得赦免之後，在一個極短的時間內，我們並沒有重操舊業，但時間一長，我們便會再次陷入魔鬼為我們設下的圈套和羅網中，以至我們再次犯罪，再度遠離天主，重歸於魔鬼的奴役下。縱然我們時常會向天主獻上祈禱，但由於我們沒有缺乏全備的信德，以致我們無法向天主全然交托自己，在一切事上承行天主的聖意，實踐基督教導我們的一切，藉刻苦的補贖和祈禱，戰勝這個世界的主人和它的使者，勇敢背起自己的十字架，在聖神的光照和帶領下，不斷追隨基督，走向成聖。因此，在這個不確定的世界，讓我們一起向天主獻上祈禱：

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025