分类： 弥撒福音省思

福音（人子要被交在人的手中。他們怕問祂這話的意思。）
恭讀聖路加福音 9:43B-45
當眾人對耶穌所做的一切感到驚訝時，耶穌對自己的門徒說：“要留心我對你們說的話。人子要被交在人的手中。”可是，他們不明白這話的意思；這話對他們還是隱密的，使他們不能明白，他們不敢問祂這話的意思。

省思

我們時常如同耶穌同時代的群眾那樣，追求外表的鮮豔亮麗。當我們出席公開活動時，我們時常會身穿華麗的衣服，為使人能一眼認出我們，並誇讚我們；又如：當我們在參與天主子民的集會時，我們也喜歡在前排入座，卻不顧及那些與我們相鄰而坐的主內的感受；也如：當我們在向天主獻上祈禱時，我們時常會大聲地祈禱，因為在我們看來，倘若我們不大聲祈禱，天主似乎聽不見我們的禱聲。我們的行為舉止，之所以會如此表露，是因為我們缺乏安全感。由於原罪的緣故，使得我們自出離母胎時，便失去了安全感。我們之所以失出安全感，是因為罪惡使我們與天主相隔絕，以致我們始終生活在罪惡及死亡的陰影下，生活在魔鬼和它的使者的束縛之下，生活在這個世界加給我們的沉重負擔之下。以致我們在生活中，聽不見天主的聲音，因為在我們的耳中，充斥著屬於這個世界的聲音。

良善心謙的耶穌，今天提醒祂的門徒：“你們要留心我對你們所說的話。人子要被交在人的手中。”（參看：路9:44）亦是在提醒我們。為我們這些藉著領受基督的洗禮，已經歸於基督，歸於基督的死亡（參看：羅6:3）；依賴所領受的天主聖神，去致死肉性的妄動，獲得生命（參看：羅8:13-14），而成為天主的兒女的，我們應留心細聽天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:18）向我們啟示的一切真理，記憶我們在教會 —— “我們在信經內所承認的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會”（參看：《教會憲章》第1章，第8號並注）為永久的紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活，在完整舉行的感恩聖祭中領受的，吾主耶穌基督的聖體聖血中，天主子親自與我們的靈魂交談時，祂在我們內心深處向我們發出的言語，並以相稱的行動，偕同那“親自以無可言喻的歎息，代我們轉求的”（參看：羅8:26）的聖神，作出一致的回應。如此，我們在生活中，便能理解今日基督對祂的門徒所說的那句話的含義了。

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福音（人子要被交在人的手中。他们怕问祂这话的意思。）
恭读圣路加福音 9:43B-45
当众人对耶稣所做的一切感到惊讶时，耶稣对自己的门徒说：“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”可是，他们不明白这话的意思；这话对他们还是隐密的，使他们不能明白，他们不敢问祂这话的意思。

省思

我们时常如同耶稣同时代的群众那样，追求外表的鲜艳亮丽。当我们出席公开活动时，我们时常会身穿华丽的衣服，为使人能一眼认出我们，并夸赞我们；又如：当我们在参与天主子民的集会时，我们也喜欢在前排入座，却不顾及那些与我们相邻而坐的主内的感受；也如：当我们在向天主献上祈祷时，我们时常会大声地祈祷，因为在我们看来，倘若我们不大声祈祷，天主似乎听不见我们的祷声。我们的行为举止，之所以会如此表露，是因为我们缺乏安全感。由于原罪的缘故，使得我们自出离母胎时，便失去了安全感。我们之所以失出安全感，是因为罪恶使我们与天主相隔绝，以致我们始终生活在罪恶及死亡的阴影下，生活在魔鬼和它的使者的束缚之下，生活在这个世界加给我们的沉重负担之下。以致我们在生活中，听不见天主的声音，因为在我们的耳中，充斥着属于这个世界的声音。

良善心谦的耶稣，今天提醒祂的门徒：“你们要留心我对你们所说的话。人子要被交在人的手中。”（参看：路9:44）亦是在提醒我们。为我们这些藉着领受基督的洗礼，已经归于基督，归于基督的死亡（参看：罗6:3）；依赖所领受的天主圣神，去致死肉性的妄动，获得生命（参看：罗8:13-14），而成为天主的儿女的，我们应留心细听天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:18）向我们启示的一切真理，记忆我们在教会 —— “我们在信经内所承认的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会”（参看：《教会宪章》第1章，第8号并注）为永久的纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活，在完整举行的感恩圣祭中领受的，吾主耶稣基督的圣体圣血中，天主子亲自与我们的灵魂交谈时，祂在我们内心深处向我们发出的言语，并以相称的行动，偕同那“亲自以无可言喻的叹息，代我们转求的”（参看：罗8:26）的圣神，作出一致的响应。如此，我们在生活中，便能理解今日基督对祂的门徒所说的那句话的含义了。

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福音（禰是天主的基督）
恭讀聖路加福音 9:18-22
有一次，耶穌獨自祈禱時，門徒和祂在一起，祂問他們說：“眾人說我是誰？”他們回答說：“洗者若翰。還有人說是厄裡亞。另有一些人說：古時的一位先知，復活了。”祂問他們說：“那麼，你們說我是誰？”伯多祿回答說：“天主的基督。”祂責備他們，指示他們，不要把這事告訴任何人。祂說：“人子必須受極大的痛苦，被長老，司祭長和經師棄絕，並要被殺，第三天復活。”

省思

我們在生活中，時常會聽到許多聲音。比如：清晨我們醒來的時候，我們時常會聽到家人談論生活的話語聲；又如：我們出行的時候，那些在街市上與我們同行的人彼此談論的聲音；也如：當我們身處工作（或學校，或堂區）的場所時，我們的同事（或同學，或主內的弟兄姐妹，或是來到堂區參觀的訪客）彼此的交流聲。幾時我們血肉的耳朵聽到這一切聲音的時候，那由血氣造成的心，便會傾向於這些聲音的源頭，以致我們忽略了天主的聲音，因為我們只關注屬於此變幻塵世的聲音，不願聆聽天主在我們生活中，向我們發出的一切言語。

事實上，倘若我們僅留意細聽在生活中發生的一切時，我們便會如同今日與耶穌在一起的門徒一樣（參看：路9:18-19）將我們對天主的認識，建基於那些與我們一樣，同為天主按照祂的肖像造成的人，以及由他們出自血氣的口中吐露的一切言語，而非天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會（參看：瑪15:18）向我們宣講的一切，以及祂在《聖經》中向我們啟示的一切之上，以致我們雖已領受基督的洗禮，仍然生活在因罪惡給我們帶來的黑暗之中，如同長老、司祭長和經師一樣，拒絕接受照世真光的照耀，並意圖由人世間除盡天主的紀念。

親愛的主內！出自血肉的人，他們在起初，因我們的原祖父母，他們拒絕遵行天主的誡命（參看：創3）沾染上了原罪，反抗天主，反抗天主的受傅者。但富於仁慈的天主，並沒有將我們棄之不顧，任由我們喪亡。祂派遣了祂的唯一聖子，“成了血肉，寄居在我們中間”（參看：若1：14）祂更使“那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）我們的主基督，祂深愛世人，“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:6-7）當祂身懸于十字架上時，“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬獲得了俯允。”（參看：希5:7）祂向天父獻上祈求說：“父啊！寬赦他們吧，因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的靈魂，為我們戰勝了死亡，恢復了我們與天父和祂所創造的一切之間的和諧。幾時我們由祂為愛我們而傾流的聖肋之水中，領受基督的洗禮，我們便藉此一活水，在基督內重獲新生；幾時我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們便成了天主的兒女。

我們既成了天主的兒女，我們要如同伯多祿一樣，在生活中明認耶穌基督是主（參看：路9:20），永不懼怕，向一切受造物宣講福音，為使世人因觀看我們所做的一切，得以認識基督，信從福音，並使他們與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；藉著領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命；藉著領受同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共給合於基督內，好使我們永遠生活在聖言的光照和帶領下，不再活於罪惡及死亡給我們帶來的困惑之中，時常懷著對永生幸福的渴望，善度此生，終能進入天國，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

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福音（祢是天主的基督）
恭读圣路加福音 9:18-22
有一次，耶稣独自祈祷时，门徒和祂在一起，祂问他们说：“众人说我是谁？”他们回答说：“洗者若翰。还有人说是厄里亚。另有一些人说：古时的一位先知，复活了。”祂问他们说：“那么，你们说我是谁？”伯多禄回答说：“天主的基督。”祂责备他们，指示他们，不要把这事告诉任何人。祂说：“人子必须受极大的痛苦，被长老，司祭长和经师弃绝，并要被杀，第三天复活。”

省思

我们在生活中，时常会听到许多声音。比如：清晨我们醒来的时候，我们时常会听到家人谈论生活的话语声；又如：我们出行的时候，那些在街市上与我们同行的人彼此谈论的声音；也如：当我们身处工作（或学校，或堂区）的场所时，我们的同事（或同学，或主内的弟兄姐妹，或是来到堂区参观的访客）彼此的交流声。几时我们血肉的耳朵听到这一切声音的时候，那由血气造成的心，便会倾向于这些声音的源头，以致我们忽略了天主的声音，因为我们只关注属于此变幻尘世的声音，不愿聆听天主在我们生活中，向我们发出的一切言语。

事实上，倘若我们仅留意细听在生活中发生的一切时，我们便会如同今日与耶稣在一起的门徒一样（参看：路9:18-19）将我们对天主的认识，建基于那些与我们一样，同为天主按照祂的肖像造成的人，以及由他们出自血气的口中吐露的一切言语，而非天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会（参看：玛15:18）向我们宣讲的一切，以及祂在《圣经》中向我们启示的一切之上，以致我们虽已领受基督的洗礼，仍然生活在因罪恶给我们带来的黑暗之中，如同长老、司祭长和经师一样，拒绝接受照世真光的照耀，并意图由人世间除尽天主的纪念。

亲爱的主内！出自血肉的人，他们在起初，因我们的原祖父母，他们拒绝遵行天主的诫命（参看：创3）沾染上了原罪，反抗天主，反抗天主的受傅者。但富于仁慈的天主，并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂派遣了祂的唯一圣子，“成了血肉，寄居在我们中间”（参看：若1：14）祂更使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）我们的主基督，祂深爱世人，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:6-7）当祂身悬于十字架上时，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬获得了俯允。”（参看：希5:7）祂向天父献上祈求说：“父啊！宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的灵魂，为我们战胜了死亡，恢复了我们与天父和祂所创造的一切之间的和谐。几时我们由祂为爱我们而倾流的圣肋之水中，领受基督的洗礼，我们便藉此一活水，在基督内重获新生；几时我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便成了天主的儿女。

我们既成了天主的儿女，我们要如同伯多禄一样，在生活中明认耶稣基督是主（参看：路9:20），永不惧怕，向一切受造物宣讲福音，为使世人因观看我们所做的一切，得以认识基督，信从福音，并使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共给合于基督内，好使我们永远生活在圣言的光照和带领下，不再活于罪恶及死亡给我们带来的困惑之中，时常怀着对永生幸福的渴望，善度此生，终能进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

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福音（我斬了若翰。我所聽到的這些事，又是關於誰的呢？）
恭讀聖路加福音 9:7-9
分封王黑落德聽到發生的這一切事，對此非常困惑。因為有些人說：“若翰從死者中復活了。”還有的說：“厄裡亞顯現了。”另有些人說：“古時候的一位先知復活了。”黑落德卻說：“我斬了若翰。我聽到的這些事，是關於誰的呢？”他一直試圖見見祂。

省思

我們時常會如同分封侯黑落德一樣，在每日的生活中，聽到許多聲音。比如：清晨我們醒來的時候，我們時常會聽到家人談論生活的話語聲；又如：我們出行的時候，那些在街市上與我們同行的人彼此談論的聲音；也如：當我們身處工作（或學校，或堂區）的場所時，我們的同事（或同學，或主內的弟兄姐妹，或是來到堂區參觀的訪客）彼此的交流聲。幾時我們血肉的耳朵聽到這一切聲音的時候，那由血氣造成的心，便會傾向於這些聲音的源頭，以致我們忽略了天主的聲音，因為我們只關注屬於此變幻塵世的聲音，不願聆聽天主在我們生活中，向我們發出的一切言語。

事實上，如同黑落德所做一樣，我們時常會在生活中尋找天主。黑落德為了自己的利益，斬殺了若翰以後，他仍然想要尋找耶穌。（參看：路9:9）因為天主不斷使他在生活中聽到天主的聖言，如同他在生活中聽到的一切有關耶穌的言語（參看：路9:7-8）一樣，天主並沒有拒絕他，願意改變他，當他最終遇到耶穌時（參看：6-12）時，他卻以自己的實際行動，鄙視了耶穌，仍然拒絕承認耶穌基督是主。

當我們在生活中與基督相遇時，我們又是如何的呢？在起初，我們的原祖父母，他們拒絕遵行天主的誡命（參看：創3），以致我們這些屬亞當後裔的，自出離母胎，便生活在罪惡及死亡中。富於仁慈的天主，並沒有將我們棄之不顧，任由我們喪亡。祂派遣了祂的唯一聖子，“成了血肉，寄居在我們中間”（參看：若1：14）祂更使“那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）我們的主基督，祂深愛世人，“祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人”（參看：斐2:6-7）當祂身懸于十字架上時，“以大聲哀號和眼淚，向那能救祂脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因祂的虔敬獲得了俯允。”（參看：希5:7）祂向天父獻上祈求說：“父啊！寬赦他們吧，因為他們不知道他們做的是什麼。”（參看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的靈魂，為我們戰勝了死亡，恢復了我們與天父和祂所創造的一切之間的和諧。幾時我們由祂為愛我們而傾流的聖肋之水中，領受基督的洗禮，我們便藉此一活水，在基督內重獲新生；當我們領受天主聖神，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們便成了天主的兒女。

親愛的主內！我們既是天主的兒女，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相稱，好使世人因觀看我們所做的一切，得以認識基督，信從福音，並使他們與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，歸於基督；藉著領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命；藉著領受同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共給合於基督內，好使我們永遠生活在聖言的光照和帶領下，不再活於罪惡及死亡給我們帶來的困惑之中，時常懷著對永生幸福的渴望，善度此生，終能進入天國，偕同由罪惡及死亡中解脫的萬有，同聲讚頌上主，直到永遠。

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福音（我斩了若翰。我所听到的这些事，又是关于谁的呢？）
恭读圣路加福音 9:7-9
分封王黑落德听到发生的这一切事，对此非常困惑。因为有些人说：“若翰从死者中复活了。”还有的说：“厄里亚显现了。”另有些人说：“古时候的一位先知复活了。”黑落德却说：“我斩了若翰。我听到的这些事，是关于谁的呢？”他一直试图见见祂。

省思

我们时常会如同分封侯黑落德一样，在每日的生活中，听到许多声音。比如：清晨我们醒来的时候，我们时常会听到家人谈论生活的话语声；又如：我们出行的时候，那些在街市上与我们同行的人彼此谈论的声音；也如：当我们身处工作（或学校，或堂区）的场所时，我们的同事（或同学，或主内的弟兄姐妹，或是来到堂区参观的访客）彼此的交流声。几时我们血肉的耳朵听到这一切声音的时候，那由血气造成的心，便会倾向于这些声音的源头，以致我们忽略了天主的声音，因为我们只关注属于此变幻尘世的声音，不愿聆听天主在我们生活中，向我们发出的一切言语。

事实上，如同黑落德所做一样，我们时常会在生活中寻找天主。黑落德为了自己的利益，斩杀了若翰以后，他仍然想要寻找耶稣。（参看：路9:9）因为天主不断使他在生活中听到天主的圣言，如同他在生活中听到的一切有关耶稣的言语（参看：路9:7-8）一样，天主并没有拒绝他，愿意改变他，当他最终遇到耶稣时（参看：6-12）时，他却以自己的实际行动，鄙视了耶稣，仍然拒绝承认耶稣基督是主。

当我们在生活中与基督相遇时，我们又是如何的呢？在起初，我们的原祖父母，他们拒绝遵行天主的诫命（参看：创3），以致我们这些属亚当后裔的，自出离母胎，便生活在罪恶及死亡中。富于仁慈的天主，并没有将我们弃之不顾，任由我们丧亡。祂派遣了祂的唯一圣子，“成了血肉，寄居在我们中间”（参看：若1：14）祂更使“那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）我们的主基督，祂深爱世人，“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（参看：斐2:6-7）当祂身悬于十字架上时，“以大声哀号和眼泪，向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬获得了俯允。”（参看：希5:7）祂向天父献上祈求说：“父啊！宽赦他们吧，因为他们不知道他们做的是什么。”（参看：路23:34）祂在十字架上交付了自己的灵魂，为我们战胜了死亡，恢复了我们与天父和祂所创造的一切之间的和谐。几时我们由祂为爱我们而倾流的圣肋之水中，领受基督的洗礼，我们便藉此一活水，在基督内重获新生；当我们领受天主圣神，并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便成了天主的儿女。

亲爱的主内！我们既是天主的儿女，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相称，好使世人因观看我们所做的一切，得以认识基督，信从福音，并使他们与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，归于基督；藉着领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共给合于基督内，好使我们永远生活在圣言的光照和带领下，不再活于罪恶及死亡给我们带来的困惑之中，时常怀着对永生幸福的渴望，善度此生，终能进入天国，偕同由罪恶及死亡中解脱的万有，同声赞颂上主，直到永远。

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福音（祂派遣他們去宣講天國，並去醫治。）
恭讀聖路加福音 9:1-6
耶穌召集十二宗徒，賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼，並能治好疾病。祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治病人。祂對他們說：“在路上，你們什麼都不要帶，不要帶拐杖，不要帶麻袋，不要帶食物，不要帶錢財，也不要帶兩件束腰外衣。不論你進到哪家，就住在那裡，直到從那裡離開。至於那些不接納你的，你離開那城的時候，要從你的腳上抖下灰土，作為反對他們的證據。”於是，他們出去，從一個村子到另一個村子宣講福音，到處治病。

省思

我們時常會在生活中看見許多身處困境中的人，在他們中間，有的正經受疾病的痛苦和折磨，有的正經受著因失業帶來的經濟壓力，有的正經受親友離世給他們帶來的痛苦。幾時我們在生活中與他們相遇時，我們是如何做的呢？也許，我們會將我們視作多餘的部分（比如：我們原本廢棄的食物；又如：我們認為多餘的金錢；也如：我們因更新換代產生的廢棄物品）給予那些身處困境中的人，以此表示我們對他們的關心，為使他們能獲得些許的慰藉。而這一切，並不符合基督教導我們的一切。

事實上，當耶穌派遣祂的門徒出去宣講天主的國，並治好病人時（參看：路9:1-2），祂要求祂的門徒“你們在路上，什麼也不要帶：不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食糧，也不要帶金錢，也不要帶兩件內衣。”（參看：路9:3）為的是教會祂的門徒，在宣講天國福音的時候，不應將自己所擁有的一切把持不舍，以致與那些尚未認識基督的人始終存在物質上的距離感。如同聖保祿在書信中寫的那樣：“對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所做的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。”（參看：格前9:22-23）

保祿所說的“福音的恩許”，便是在起初，天主許給亞巴郎和他的後裔的，天主曾對亞巴郎說：“我要使你的後裔繁多，如天上的星辰，如海邊的沙粒。”（參看：創22:17）由於原罪的緣故，我們原本不配得天主恩賜給亞巴郎的恩許，但天主並沒有將我們棄之不顧，祂“賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生”（參看：若3:16）祂更派遣了祂的宗徒，居住在我們中間，與我們同往（參看：路9:4）並以他們的行動，不斷向我們彰顯祂對世人的深情大愛。當我們在生活中聆聽天主透過祂建基於聖伯多祿之上的教會，向我們揭示天國的奧秘，並藉著祂的忠信僕人，為使我們多得神益，為我們舉行各項聖事，好使我們在藉著所領受的聖事，獲得戰勝這個世界的主人和它的使者的力量。我們在聆聽他們的教誨時候，有時會欣然接受他們的教誨，但也有時，會如同法利塞人一樣，表面上聽取了他們的教誨，但內心卻拒絕他們，甚至想要將他們從我們的生命中逐出，好使我們能繼續活於罪惡的生活中，稱這個世界的主人和它的使者為主，而非創造和宰製萬有的天主為我們的主。

因此，如上所說的，是基於血氣的，並不是出自聖神的。然而，一個全然屬於基督的人，當他領受基督的洗禮時，他已將有死的“舊我與基督同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝”如此，他便“不再作罪惡的奴隸”（參看：羅6:6）當他領受基督“由天父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）並依賴天主聖神，致死肉性的妄動，他便因受天主聖神的引導，成為天主的兒女。（參看：羅8:13-14）如此，他便活于天主的慈愛之中。

假如我們效法宗徒，以自己的實際行動，向一切受造物宣講福音時，我們就已安慰了那些身處於困境中的人。那些處身於困境中的人，就會因我們所做的一切，感受到天主賞賜給他們的豐厚慈愛，如此，天主播種在他們心中的，愛的種子，便逐漸發芽，並產生果實。

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福音（祂派遣他们去宣讲天国，并去医治。）
恭读圣路加福音 9:1-6
耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治病人。祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带，不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。不论你进到哪家，就住在那里，直到从那里离开。至于那些不接纳你的，你离开那城的时候，要从你的脚上抖下灰土，作为反对他们的证据。”于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。

省思

我们时常会在生活中看见许多身处困境中的人，在他们中间，有的正经受疾病的痛苦和折磨，有的正经受着因失业带来的经济压力，有的正经受亲友离世给他们带来的痛苦。几时我们在生活中与他们相遇时，我们是如何做的呢？也许，我们会将我们视作多余的部分（比如：我们原本废弃的食物；又如：我们认为多余的金钱；也如：我们因更新换代产生的废弃物品）给予那些身处困境中的人，以此表示我们对他们的关心，为使他们能获得些许的慰藉。而这一切，并不符合基督教导我们的一切。

事实上，当耶稣派遣祂的门徒出去宣讲天主的国，并治好病人时（参看：路9:1-2），祂要求祂的门徒“你们在路上，什么也不要带：不要带棍杖，也不要带口袋，也不要带食粮，也不要带金钱，也不要带两件内衣。”（参看：路9:3）为的是教会祂的门徒，在宣讲天国福音的时候，不应将自己所拥有的一切把持不舍，以致与那些尚未认识基督的人始终存在物质上的距离感。如同圣保禄在书信中写的那样：“对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。我所做的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。”（参看：格前9:22-23）

保禄所说的“福音的恩许”，便是在起初，天主许给亚巴郎和他的后裔的，天主曾对亚巴郎说：“我要使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。”（参看：创22:17）由于原罪的缘故，我们原本不配得天主恩赐给亚巴郎的恩许，但天主并没有将我们弃之不顾，祂“赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不致丧亡，反而获得永生”（参看：若3:16）祂更派遣了祂的宗徒，居住在我们中间，与我们同往（参看：路9:4）并以他们的行动，不断向我们彰显祂对世人的深情大爱。当我们在生活中聆听天主透过祂建基于圣伯多禄之上的教会，向我们揭示天国的奥秘，并藉着祂的忠信仆人，为使我们多得神益，为我们举行各项圣事，好使我们在藉着所领受的圣事，获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量。我们在聆听他们的教诲时候，有时会欣然接受他们的教诲，但也有时，会如同法利塞人一样，表面上听取了他们的教诲，但内心却拒绝他们，甚至想要将他们从我们的生命中逐出，好使我们能继续活于罪恶的生活中，称这个世界的主人和它的使者为主，而非创造和宰制万有的天主为我们的主。

因此，如上所说的，是基于血气的，并不是出自圣神的。然而，一个全然属于基督的人，当他领受基督的洗礼时，他已将有死的“旧我与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝”如此，他便“不再作罪恶的奴隶”（参看：罗6:6）当他领受基督“由天父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）并依赖天主圣神，致死肉性的妄动，他便因受天主圣神的引导，成为天主的儿女。（参看：罗8:13-14）如此，他便活于天主的慈爱之中。

假如我们效法宗徒，以自己的实际行动，向一切受造物宣讲福音时，我们就已安慰了那些身处于困境中的人。那些处身于困境中的人，就会因我们所做的一切，感受到天主赏赐给他们的丰厚慈爱，如此，天主播种在他们心中的，爱的种子，便逐渐发芽，并产生果实。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（聽了天主的話並承行的人，真是有福）
恭讀聖路加福音 8:19-21
耶穌的母親和祂的兄弟到祂那裡，但是，因為人群擁擠，無法靠近祂。有人告訴祂說：“禰的母親，禰的兄弟站在外面，他們想要見禰。”祂回答他們說：“我的母親，我的兄弟，是那些聽了天主的話而實行的人。”

省思

我們時常會在生活中看到那些正在執行任務的軍人，當他們在公眾場合，執行安保任務時，他們時常會與那些牽掛他們的親人，以及自發前去慰問他們的熱心市民相遇。當他們相遇時，那些正在執行任務的軍人，時常會因任務的需要，無法第一時間跑去與他們的親人，以及自發前去慰問的熱心市民互動，並與他們交流。

我們時常會看到，當工作日遇上主日彌撒時，有些兄弟姐妹，他們選擇堅守自己的工作崗位，將主日彌撒將在較為次要的位置。在他們看來，工作崗位比主日彌撒更為重要，至於主日彌撒，下一主日或另外選擇一個平日去聖堂參與彌撒，也算滿全了自己的法定義務了。

事實上，我們之所以會有這樣的認識，是出於有死的人性，以致我們雖然來到天主的聖殿，偕同那些與我們一樣，藉著領受同一個洗禮，歸於基督；領受同一聖神的恩賜，分享基督永恆天主性的生命，擔荷基督的君王、司祭和先知職務；藉著領受同一祝福之杯，分享同一個擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血中的兄弟姐妹一樣，聆聽天主透過祂的僕人 —— 教會的牧者，在聖道禮儀中向我們揭示的，有關天國的真相，但我們的心，卻已在九霄雲外，早已不在聖堂，以致我們在離開聖堂之後，仍然生活在罪惡及死亡中，仍然尋求屬於這個世界的一切，而非屬於天主的一切。

親愛的主內！我們也許會認為，耶穌似乎並不是那麼孝順，因為當祂得知，祂的母親和祂的兄弟來到祂跟前的時候（參看：路8:20），祂並沒有立即停止宣講天國的福音，來到祂的母親和祂的兄弟跟前，與他們相聚。卻說： “聽了天主的話而實行的人，他們才是我的母親，我的兄弟。”(參看：路8:21) 因為我們時常按由血肉生的眼目默觀天主的化工，卻沒有隨從天主聖神的引導，按天主聖神的旨意，省思我們與天主的關係。以致我們的生活，如同浮萍一般，始終困頓。

事實上，當我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂特別召叫的人（這些人可能是我們的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹），並通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，來到聖堂參加慕道班，清楚明白天主對我們的召叫，在無數可愛的兄弟姐妹的説明下，分辨了我們的聖召。當我們仰賴天主無限的慈愛，由神父的手中領受了基督的洗禮，藉由這基督的洗禮，我們一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，我們歸於死亡並與祂同葬，我們的舊人已與祂同釘在十字架上了，我們不再作罪惡的奴隸。（參看：羅6:3,6）當我們在基督的無限慈愛中，領受了同一個聖神，這聖神就是吾主基督在被接升天後，宗徒們所領受的聖神（參看：宗2:1-13），藉我們所領受的聖神，我們成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14,17）當我們領受聖神後，就應當遵照救主的訓示，前往普世各地，向我們遇到的每個人宣講天國的福音。當我們向世人宣講天國福音時，我們便會如同基督一樣，經歷到各種艱辛和痛苦。

然而，為一切在信仰中追隨基督，背起自己的十字架的兄弟姐妹來說，當他們接受那“普照每人的真光”時（參看：若1:9）他們便如同“那坐在黑暗中的百姓，看見了皓光”（參看：瑪3:16）基督成了他們生命的全部，如此，他們便不再是那“由血氣、也不是由肉欲，也不是由男欲”所生的，而是“由天主所生的”（參看：若1:13）當他們在生活中承行天主的聖意，勇敢背起自己的十字架，追隨基督時，他們便是以自己的行動，揭示“自己的行為是在天主內完成的。”（參看：若3:21）當他們賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動以後，他們便是名副其實的基督徒，並在生活中，繼續天主的救贖工程。

親愛的主內！我們在生活中，應效法聖母，在一切事上，勇敢交托自己，好使基督在我們身上，繼續祂的救贖工程，使世人透過天主藉著我們向他們所做的一切，與我們一道，棄絕自己的一切，追隨基督，走向永生。好使基督賞賜給每人的恩寵，在生活中真正發揮實效，並持續產生屬於聖神的常存果實，促使這個世界，恢復往日的和諧。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（听了天主的话并承行的人，真是有福）
恭读圣路加福音 8:19-21
耶稣的母亲和祂的兄弟到祂那里，但是，因为人群拥挤，无法靠近祂。有人告诉祂说：“祢的母亲，祢的兄弟站在外面，他们想要见祢。”祂回答他们说：“我的母亲，我的兄弟，是那些听了天主的话而实行的人。”

省思

我们时常会在生活中看到那些正在执行任务的军人，当他们在公众场合，执行安保任务时，他们时常会与那些牵挂他们的亲人，以及自发前去慰问他们的热心市民相遇。当他们相遇时，那些正在执行任务的军人，时常会因任务的需要，无法第一时间跑去与他们的亲人，以及自发前去慰问的热心市民互动，并与他们交流。

我们时常会看到，当工作日遇上主日弥撒时，有些兄弟姐妹，他们选择坚守自己的工作岗位，将主日弥撒将在较为次要的位置。在他们看来，工作岗位比主日弥撒更为重要，至于主日弥撒，下一主日或另外选择一个平日去圣堂参与弥撒，也算满全了自己的法定义务了。

事实上，我们之所以会有这样的认识，是出于有死的人性，以致我们虽然来到天主的圣殿，偕同那些与我们一样，藉着领受同一个洗礼，归于基督；领受同一圣神的恩赐，分享基督永恒天主性的生命，担荷基督的君王、司祭和先知职务；藉着领受同一祝福之杯，分享同一个擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血中的兄弟姐妹一样，聆听天主透过祂的仆人 —— 教会的牧者，在圣道礼仪中向我们揭示的，有关天国的真相，但我们的心，却已在九霄云外，早已不在圣堂，以致我们在离开圣堂之后，仍然生活在罪恶及死亡中，仍然寻求属于这个世界的一切，而非属于天主的一切。

亲爱的主内！我们也许会认为，耶稣似乎并不是那么孝顺，因为当祂得知，祂的母亲和祂的兄弟来到祂跟前的时候（参看：路8:20），祂并没有立即停止宣讲天国的福音，来到祂的母亲和祂的兄弟跟前，与他们相聚。却说： “听了天主的话而实行的人，他们才是我的母亲，我的兄弟。”(参看：路8:21) 因为我们时常按由血肉生的眼目默观天主的化工，却没有随从天主圣神的引导，按天主圣神的旨意，省思我们与天主的关系。以致我们的生活，如同浮萍一般，始终困顿。

事实上，当我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂特别召叫的人（这些人可能是我们的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹），并通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，来到圣堂参加慕道班，清楚明白天主对我们的召叫，在无数可爱的兄弟姐妹的帮助下，分辨了我们的圣召。当我们仰赖天主无限的慈爱，由神父的手中领受了基督的洗礼，藉由这基督的洗礼，我们一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，我们归于死亡并与祂同葬，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，我们不再作罪恶的奴隶。（参看：罗6:3,6）当我们在基督的无限慈爱中，领受了同一个圣神，这圣神就是吾主基督在被接升天后，宗徒们所领受的圣神（参看：宗2:1-13），藉我们所领受的圣神，我们成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14,17）当我们领受圣神后，就应当遵照救主的训示，前往普世各地，向我们遇到的每个人宣讲天国的福音。当我们向世人宣讲天国福音时，我们便会如同基督一样，经历到各种艰辛和痛苦。

然而，为一切在信仰中追随基督，背起自己的十字架的兄弟姐妹来说，当他们接受那“普照每人的真光”时（参看：若1:9）他们便如同“那坐在黑暗中的百姓，看见了皓光”（参看：玛3:16）基督成了他们生命的全部，如此，他们便不再是那“由血气、也不是由肉欲，也不是由男欲”所生的，而是“由天主所生的”（参看：若1:13）当他们在生活中承行天主的圣意，勇敢背起自己的十字架，追随基督时，他们便是以自己的行动，揭示“自己的行为是在天主内完成的。”（参看：若3:21）当他们赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动以后，他们便是名副其实的基督徒，并在生活中，继续天主的救赎工程。

亲爱的主内！我们在生活中，应效法圣母，在一切事上，勇敢交托自己，好使基督在我们身上，继续祂的救赎工程，使世人透过天主藉着我们向他们所做的一切，与我们一道，弃绝自己的一切，追随基督，走向永生。好使基督赏赐给每人的恩宠，在生活中真正发挥实效，并持续产生属于圣神的常存果实，促使这个世界，恢复往日的和谐。

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