分类： 弥撒福音省思

福音（耶稣看到群众，心中充满对他们的怜悯）
恭读圣玛窦福音 9:35-10:1,5A,6-8
耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂内宣讲，宣讲天国的福音，治好各种恶疾和病症。祂看到群众，心中充满对他们的怜悯，因为他们好似无牧之羊，备受困苦，遭到遗弃。于是，祂对自己的门徒说：“庄稼多，工人少，要求庄稼的主人派遣劳工收割他的庄稼。”接着，祂召集自己的十二宗徒，赐给他们制伏并能驱逐不洁之神的权柄，并能医治各种恶疾和病症。耶稣这样吩咐十二门徒以后，就派遣他们走了：“你们要去以色列家迷失的羊那里。你们去的时候，要这样宣告：‘天国临近了。’医治病人，复活死人，洁净癞病人，驱逐魔鬼。你们白白得来的，也要白白施舍。”

省思

我们时常会从传媒的报道中，看到那些因各种天灾人祸而流离失所的人。他们渴望得到这个世界的怜悯，渴望得到世人对他们的爱，但很少有人愿意向他们伸出援助的手，量力提供他们各种合理的需要。事实上，我们也如同那些因天灾人祸而流离失所的人一样，在信仰和成圣的道路上迷失了方向，因为我们时常按自己的意愿生活，而非按天主的圣意生活，以致我们虽已领受基督的洗礼，在基督内重获新生，但仍生活在罪恶之中。

事实上，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的子，我们的主耶稣基督，向我们不断启示天国的奥秘，祂愿意我们通过默观日常生活中所经历的一切，不断寻找基督徒成圣的奥秘，祂更藉着祂的圣言不断光照我们，使我们能在祂圣言的光照下，不断走向成圣。祂为了我们的得救，不断向我们派遣祂的仆人，使我们能在每日教会所举行的弥撒圣祭中，汲取丰富的恩宠。那为我们举行这项奥迹的，正是蒙基督派遣，来到我们中间的牧者，他们遵照救主的训示（参看：玛10:5A.6-8），向我们宣讲天国的福音，使我们藉着领受基督的洗礼，将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝（参看：罗6:6），使我们不再生活在罪恶之中，而是活于天主赏赐给我们的无限恩宠中，他们白白地向我们宣讲他们由至一、圣圣、至公、从宗徒传下来的教会中听到的一切，切愿我们能与他们一道，藉着领受同一个圣神，分享基督永恒天主性的生命，他们更切愿我们能与他们一道，藉着领受同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，为使我们不再生活在罪恶之中，而是生活在天主满溢的恩宠中，好使我们不再如同无牧之羊一般，在此变幻尘世，继续经验到困苦。

亲爱的主内！几时我们宣讲天国的福音时，我们应效法今天向我们宣讲天国福音的牧者一样，白白地向世人宣讲天国的福音，促使世人因我们所作的宣讲，正确理解天国的福音，好使他们能因我们的宣讲，能与我们一道，弃绝自己的一切，追随基督，走向成圣。

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福音（兩個盲人因相信耶穌得到醫治）
恭讀聖瑪竇福音 9:27-31
耶穌經過的時候，有兩個瞎子跟著祂，喊說：“達味之子，可憐我們吧！”祂進到家裡，那兩個瞎子來到祂跟前。耶穌對他們說：“你們相信我能做這事嗎？”他們對祂說：“是的，主。”於是，祂觸摸了他們的眼睛，說：“按照你們的信德，給你們成就吧。”他們的眼睛開了。耶穌嚴厲警告他們說：“你們要小心，不要讓任何人知道這事。”可是，他們出去，在那個地方，到處傳揚耶穌。

省思

日常生活中，我們時常會因為生活中一些細小的事，向他人尋求幫助。在我們看來，有時候，享受他人為滿足我們因各種需要，向我們提供的各類援助，也是一件十分幸福的事。但我們恰恰忽略了在生活中，那些在街市上尋求我們幫助的人，他們也如同我們一樣，渴望得到我們的援助。

信仰生活中，我們也會如同這兩個瞎子一樣（參看：瑪9:27），渴望得到天主的憐憫。雖然從物理上看，我們中間絕大部分人都是健全的，都可以看到天主所創造的這個世界。但從靈修幅度來看，卻並非如此。事實上，在我們尚未認識天主以前，我們也如同這兩個瞎子，因罪惡的緣故，生活在黑暗之中，我們的靈性之目也因原罪而遭受蒙蔽，因而我們看不到天主的臨在。但是，富於仁慈的天主，願意藉著祂的子，我們的主，耶穌基督，向我們廣施恩寵。富於仁愛寬恕的基督，祂愛人至深，甚至將祂自己完全交出，但我們卻不認識祂。即使我們看到了祂在我們身上施展的一切，我們仍不願接受祂。以致我們在祈禱中，時常機械地求天主說：“達味之子！可憐我們吧！”但不在生活中改變自己，並使自己的言行更符合天主命令我們遵守的一切。幾時我們這做，我們向天主獻上的祈禱，便不是出自我們對天主的信德。

今天彌撒福音中的那兩個被耶穌治好的瞎子為我們立了榜樣，當他們在向耶穌呼求時，他們內心深處懷有對耶穌的無比信賴，當耶穌同樣問他們說：“你們信我能作這事嗎？”（參看：瑪9:28）時，他們懷著對耶穌的無比信靠，明確表達說：“是，主！” （參看：瑪9:29）就因他們的信德，獲得了醫治。事實上，耶穌今天通過觸摸他們的眼，不單單是在醫治他們的眼疾，更是賜給他們明悟，使他們在重獲光明後，能看到天主創造的美好世界。雖然今天耶穌嚴厲警告他們不要傳揚獲得治癒的事，但他們仍向整個地區的民眾傳揚自己獲得治癒的喜訊。當我們領受基督的洗禮，在基督內重獲新生以後，我們是否如同這兩位因信德得到醫治的瞎子一樣，將我們這喜訊傳報給整個世界，為使世人因我們獲得救恩，與我們同樂，並藉著領受同一個基督的洗禮，同一個聖神的恩賜，分享同一個祝福之杯，領受同一個被擘開的餅，共結合於基督耶穌內，在聖神的光照和帶領下，走向共融合一。

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福音（两个盲人因相信耶稣得到医治）
恭读圣玛窦福音 9:27-31
耶稣经过的时候，有两个瞎子跟着祂，喊说：“达味之子，可怜我们吧！”祂进到家里，那两个瞎子来到祂跟前。耶稣对他们说：“你们相信我能做这事吗？”他们对祂说：“是的，主。”于是，祂触摸了他们的眼睛，说：“按照你们的信德，给你们成就吧。”他们的眼睛开了。耶稣严厉警告他们说：“你们要小心，不要让任何人知道这事。”可是，他们出去，在那个地方，到处传扬耶稣。

省思

日常生活中，我们时常会因为生活中一些细小的事，向他人寻求帮助。在我们看来，有时候，享受他人为满足我们因各种需要，向我们提供的各类援助，也是一件十分幸福的事。但我们恰恰忽略了在生活中，那些在街市上寻求我们帮助的人，他们也如同我们一样，渴望得到我们的援助。

信仰生活中，我们也会如同这两个瞎子一样（参看：玛9:27），渴望得到天主的怜悯。虽然从物理上看，我们中间绝大部分人都是健全的，都可以看到天主所创造的这个世界。但从灵修幅度来看，却并非如此。事实上，在我们尚未认识天主以前，我们也如同这两个瞎子，因罪恶的缘故，生活在黑暗之中，我们的灵性之目也因原罪而遭受蒙蔽，因而我们看不到天主的临在。但是，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的子，我们的主，耶稣基督，向我们广施恩宠。富于仁爱宽恕的基督，祂爱人至深，甚至将祂自己完全交出，但我们却不认识祂。即使我们看到了祂在我们身上施展的一切，我们仍不愿接受祂。以致我们在祈祷中，时常机械地求天主说：“达味之子！可怜我们吧！”但不在生活中改变自己，并使自己的言行更符合天主命令我们遵守的一切。几时我们这做，我们向天主献上的祈祷，便不是出自我们对天主的信德。

今天弥撒福音中的那两个被耶稣治好的瞎子为我们立了榜样，当他们在向耶稣呼求时，他们内心深处怀有对耶稣的无比信赖，当耶稣同样问他们说：“你们信我能作这事吗？”（参看：玛9:28）时，他们怀着对耶稣的无比信靠，明确表达说：“是，主！” （参看：玛9:29）就因他们的信德，获得了医治。事实上，耶稣今天通过触摸他们的眼，不单单是在医治他们的眼疾，更是赐给他们明悟，使他们在重获光明后，能看到天主创造的美好世界。虽然今天耶稣严厉警告他们不要传扬获得治愈的事，但他们仍向整个地区的民众传扬自己获得治愈的喜讯。当我们领受基督的洗礼，在基督内重获新生以后，我们是否如同这两位因信德得到医治的瞎子一样，将我们这喜讯传报给整个世界，为使世人因我们获得救恩，与我们同乐，并藉着领受同一个基督的洗礼，同一个圣神的恩赐，分享同一个祝福之杯，领受同一个被擘开的饼，共结合于基督耶稣内，在圣神的光照和带领下，走向共融合一。

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福音（那承行我在天之父旨意的人，才能進入天國）
恭讀聖瑪竇福音 7:21,24-27
耶穌對門徒說：“不是所有對我說‘主啊，主啊’的人都能進入天國，只有承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。凡聽我的話並承行的人，就像一個把自己的房屋建在磐石上的智者，雨淋，水沖，風吹，衝擊那房子。可是，它沒有倒塌，因為它被牢牢固定在岩石上。凡聽了我的話，沒有承行的人，就像一個把自己的房屋建在沙地上的蠢人，雨淋，水沖，風吹，衝擊那房子，它倒塌了，全毀了。”

省思

我們時常會因各種需要，向世人尋求各種幫助。當我們向世人尋求幫助時，我們時常渴望世人付出他們的勞動，以滿足我們自己的需要，卻不願意按照天主賞賜給我們的恩寵，通過自己的雙手，滿足自己每日生活的需要。同樣，我們時常會因各種需要恒常不斷向天主獻上我們的祈禱。在這永無止境的祈禱中，時常出現人性的貪婪和對天主的無限試探，正可謂是有事則求，無事不求。當富於仁慈的天主，賞賜我們所需要的一切恩寵時，我們時常不懂得如何運用天主賞賜給我們的恩寵，在我們看來，只要我們自己能因天主賞賜給我們的恩寵，得到飽飫，我們便覺得心滿意足了，至於那些尚未認識天主的人，他們是否得到天主對他們的慈愛，便與我們無關。這種思潮，如今，在教會內，顯得十分普遍。

事實上，我們所相信的一切，無不都是來自天主的賞賜。我們的天父是如此憐愛我們，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。（參看：若3:16-17）我們的主，天主，耶穌基督，更是將祂的教會建基在磐石之上，因為祂曾親口對伯多祿說：“你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。”(參看：瑪16:18) 由此可見，我們對天主的認識，以及對信仰的認識，是建立在磐石伯多祿之上的教會，以及天主藉著祂的教會向我們宣講的一切。因此，倘若我們懷著全備的信德，堅信全信基督藉著祂的教會，向我們啟示的一切真理，在每日的生活中，以自己的實際行動，勇敢承行天主的聖意，活出福音的精神。

因此，如果我們的信仰是建基在對某些神職的個人崇拜的，還是建基在對某些聖人的個人崇拜之上的，還是建立在自己是天主教徒的虛榮心之上的，便如同將自己的住房建築在沙土之上，一旦被我們視為信仰基礎的消失，我們對永生的渴望便會消失。如果我們的信仰時常以天主為中心，全然相信天主藉著祂的教會向我們宣講的一切話，即使我們面臨再大的困難，或是在生活中遭遇多大的挫折，只要我們滿懷信心向天主獻上我們的祈禱，那愛我們的天主，必會賞賜我們豐富的恩寵，使我們不再痛苦悲傷。

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福音（那承行我在天之父旨意的人，才能进入天国）
恭读圣玛窦福音 7:21,24-27
耶稣对门徒说：“不是所有对我说‘主啊，主啊’的人都能进入天国，只有承行我在天之父旨意的人，才能进入天国。凡听我的话并承行的人，就像一个把自己的房屋建在磐石上的智者，雨淋，水冲，风吹，冲击那房子。可是，它没有倒塌，因为它被牢牢固定在岩石上。凡听了我的话，没有承行的人，就像一个把自己的房屋建在沙地上的蠢人，雨淋，水冲，风吹，冲击那房子，它倒塌了，全毁了。”

省思

我们时常会因各种需要，向世人寻求各种帮助。当我们向世人寻求帮助时，我们时常渴望世人付出他们的劳动，以满足我们自己的需要，却不愿意按照天主赏赐给我们的恩宠，通过自己的双手，满足自己每日生活的需要。同样，我们时常会因各种需要恒常不断向天主献上我们的祈祷。在这永无止境的祈祷中，时常出现人性的贪婪和对天主的无限试探，正可谓是有事则求，无事不求。当富于仁慈的天主，赏赐我们所需要的一切恩宠时，我们时常不懂得如何运用天主赏赐给我们的恩宠，在我们看来，只要我们自己能因天主赏赐给我们的恩宠，得到饱饫，我们便觉得心满意足了，至于那些尚未认识天主的人，他们是否得到天主对他们的慈爱，便与我们无关。这种思潮，如今，在教会内，显得十分普遍。

事实上，我们所相信的一切，无不都是来自天主的赏赐。我们的天父是如此怜爱我们，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生。因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。（参看：若3:16-17）我们的主，天主，耶稣基督，更是将祂的教会建基在磐石之上，因为祂曾亲口对伯多禄说：“你是伯多禄（磐石），在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”(参看：玛16:18) 由此可见，我们对天主的认识，以及对信仰的认识，是建立在磐石伯多禄之上的教会，以及天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切。因此，倘若我们怀着全备的信德，坚信全信基督藉着祂的教会，向我们启示的一切真理，在每日的生活中，以自己的实际行动，勇敢承行天主的圣意，活出福音的精神。

因此，如果我们的信仰是建基在对某些神职的个人崇拜的，还是建基在对某些圣人的个人崇拜之上的，还是建立在自己是天主教徒的虚荣心之上的，便如同将自己的住房建筑在沙土之上，一旦被我们视为信仰基础的消失，我们对永生的渴望便会消失。如果我们的信仰时常以天主为中心，全然相信天主藉着祂的教会向我们宣讲的一切话，即使我们面临再大的困难，或是在生活中遭遇多大的挫折，只要我们满怀信心向天主献上我们的祈祷，那爱我们的天主，必会赏赐我们丰富的恩宠，使我们不再痛苦悲伤。

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福音（耶穌治好了許多人並增餅）
恭讀聖瑪竇福音 15:29-37
那時候，耶穌在加里肋亞海邊行走；祂上山，就坐在那裡。一大批人帶著瘸腿，瞎眼，殘疾，啞巴，和許多其他病人來到祂跟前。他們把這些病人放在祂的跟前，祂就治好了他們。眾人看到啞巴說話，殘疾人痊癒，瘸子行走，瞎眼看見，都感到驚奇，光榮以色列的天主。耶穌召集祂的門徒，說：“我的心同情這些群眾，因為他們和我在一起已經三天了，沒有什麼東西吃了。我不想看到他們餓著肚子離開，免得他們在路上暈倒。”門徒對祂說：“在這曠野，我們從哪裡找到足以使這些人得到飽飫的餅呢？”耶穌對他們說：“你們有幾個餅？”他們說：“七個餅，還有一些魚。”於是，祂接過那些餅和魚，稱謝了，把餅擘開，分給門徒，他們再分給群眾。他們都吃飽了。他們收集的碎塊裝滿了七個籃子。

省思

我們時常會認為已經徹悟世間的一切規律，在一切事上擁有智識，以致我們會如同天主在創世之初，那些建築巴貝耳塔的人（參看：創11:1-9）一樣，意圖將自己的心中的決意加給創造和宰製這個世界的天主，並按我們對天主聖意的理解，向世人宣講我們所認識的天主，卻不隨從天主聖神的引導，致死出自肉性的一切妄動，使自己不再生活在罪惡和死亡的權下，以致我們仍是罪惡奴隸，而非天主的子女，致使我們無法憑藉聖神的引導，明悟天主的聖意。

事實上，富於仁慈的天主，祂願意我們透過祂的聖子，不斷地向我們揭示天國的真相，祂切願我們學習祂的鍾愛之子，在生活中，如同一個小孩子一樣，恒常不斷謙卑自下，使我們能如同小孩子一樣，明辨天主的聖意。祂更切願我們藉著領受基督的聖洗，將有死的舊我，與基督一同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，不再做罪惡的奴隸，一如聖保祿所說：“因為已死之人，已脫離罪惡。”（參看：羅6:7）同樣，祂也切願我們在領受基督的洗禮之後，依賴祂的聖子，我們的主耶穌基督，在祂受難之前向我們預告的，“基督從父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）致死肉性的妄動，使我們能因依靠天主聖神而生活，並因“受天主聖神的引導，成為天主的子女”（參看：羅8:14）。如此看來，倘若我們如同基督一樣，時常謙卑自下，我們定能因我們的謙卑，得悉天國的真相。

我們應當記得我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂的一般司祭（已經領受入門聖事的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹們，通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們到聖堂參加慕道班，藉那些使自己成為我們認識天主的道路的兄弟姐妹），當我們聆聽他們的宣講，明白了天主對我們的召叫，以及祂鼓勵我們，並以祂的無限慈愛激勵我們勇敢棄絕自己的一切，在司鐸手中領受了基督的洗禮，一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，將我們的舊人已與祂同釘在十字架上，不再作罪惡的奴隸。應當記得在諸聖的相通中所領受了同一個聖神，並因接受天主聖神的引導，成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14-17）應當記得，在參與彌撒聖祭時，由那些蒙天主特別揀選，以自己的一生為我們服務，向我們宣講天國的福音，並為我們舉行彌撒聖祭，在聖道禮儀中向我們宣講天國的福音，並使我們，能在由此一完整舉行的彌撒聖祭中祝聖的餅酒形下的吾主基督的體和血，藉所領受吾主耶穌的至聖體血，幫助我們更好地在我們靈魂深處與基督相遇，並與祂交談。這一切，都是出自天主的神妙計畫。

我們既藉著水和聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。在生活中，我們應時常保持對信仰的熱忱，對福音的喜樂，忠誠地奉行天主的聖意，相稱完成自己的使命。

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福音（耶稣治好了许多人并增饼）
恭读圣玛窦福音 15:29-37
那时候，耶稣在加里肋亚海边行走；祂上山，就坐在那里。一大批人带着瘸腿，瞎眼，残疾，哑巴，和许多其他病人来到祂跟前。他们把这些病人放在祂的跟前，祂就治好了他们。众人看到哑巴说话，残疾人痊愈，瘸子行走，瞎眼看见，都感到惊奇，光荣以色列的天主。耶稣召集祂的门徒，说：“我的心同情这些群众，因为他们和我在一起已经三天了，没有什么东西吃了。我不想看到他们饿着肚子离开，免得他们在路上晕倒。”门徒对祂说：“在这旷野，我们从哪里找到足以使这些人得到饱饫的饼呢？”耶稣对他们说：“你们有几个饼？”他们说：“七个饼，还有一些鱼。”于是，祂接过那些饼和鱼，称谢了，把饼擘开，分给门徒，他们再分给群众。他们都吃饱了。他们收集的碎块装满了七个篮子。

省思

我们时常会认为已经彻悟世间的一切规律，在一切事上拥有智识，以致我们会如同天主在创世之初，那些建筑巴贝耳塔的人（参看：创11:1-9）一样，意图将自己的心中的决意加给创造和宰制这个世界的天主，并按我们对天主圣意的理解，向世人宣讲我们所认识的天主，却不随从天主圣神的引导，致死出自肉性的一切妄动，使自己不再生活在罪恶和死亡的权下，以致我们仍是罪恶奴隶，而非天主的子女，致使我们无法凭借圣神的引导，明悟天主的圣意。

事实上，富于仁慈的天主，祂愿意我们透过祂的圣子，不断地向我们揭示天国的真相，祂切愿我们学习祂的钟爱之子，在生活中，如同一个小孩子一样，恒常不断谦卑自下，使我们能如同小孩子一样，明辨天主的圣意。祂更切愿我们藉着领受基督的圣洗，将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，一如圣保禄所说：“因为已死之人，已脱离罪恶。”（参看：罗6:7）同样，祂也切愿我们在领受基督的洗礼之后，依赖祂的圣子，我们的主耶稣基督，在祂受难之前向我们预告的，“基督从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）致死肉性的妄动，使我们能因依靠天主圣神而生活，并因“受天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:14）。如此看来，倘若我们如同基督一样，时常谦卑自下，我们定能因我们的谦卑，得悉天国的真相。

我们应当记得我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂的一般司祭（已经领受入门圣事的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们，通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班，藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹），当我们聆听他们的宣讲，明白了天主对我们的召叫，以及祂鼓励我们，并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切，在司铎手中领受了基督的洗礼，一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，将我们的旧人已与祂同钉在十字架上，不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神，并因接受天主圣神的引导，成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14-17）应当记得，在参与弥撒圣祭时，由那些蒙天主特别拣选，以自己的一生为我们服务，向我们宣讲天国的福音，并为我们举行弥撒圣祭，在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音，并使我们，能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血，藉所领受吾主耶稣的至圣体血，帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇，并与祂交谈。这一切，都是出自天主的神妙计划。

我们既藉着水和圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。在生活中，我们应时常保持对信仰的热忱，对福音的喜乐，忠诚地奉行天主的圣意，相称完成自己的使命。

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福音（耶穌因聖神而歡欣）
恭讀聖路加福音 10:21-24
耶穌因聖神而歡欣說：“父，天地的主宰，我讚美禰，因為禰雖然把這些事瞞住了有智慧和有學識的人，卻顯示給那些如同小孩子一樣的人。是的，聖父，這一切都是禰仁慈的旨意。萬有都藉著我父交給了我。除了父以外，沒有人認識子，除了子和子願意給他啟示的人以外，沒有人認識父。”耶穌轉向門徒私下說：“看到你們看到的人是有福的。因為我給你們說：許多先知和君王渴望看到你們看到的，但沒有看到，想要聽到你們聽到的，卻沒有聽見。”

省思

我們時常會認為已經徹悟世間的一切規律，在一切事上擁有智識，以致我們會如同天主在創世之初，那些建築巴貝耳塔的人（參看：創11:1-9）一樣，意圖將自己的心中的決意加給創造和宰製這個世界的天主，並按我們對天主聖意的理解，向世人宣講我們所認識的天主，卻不隨從天主聖神的引導，致死出自肉性的一切妄動，使自己不再生活在罪惡和死亡的權下，以致我們仍是罪惡奴隸，而非天主的子女，致使我們無法憑藉聖神的引導，明悟天主的聖意。

事實上，富於仁慈的天主，祂願意我們透過祂的聖子，不斷地向我們揭示天國的真相，祂切願我們學習祂的鍾愛之子，在生活中，如同一個小孩子一樣，恒常不斷謙卑自下，使我們能如同小孩子一樣，明辨天主的聖意。祂更切願我們藉著領受基督的聖洗，將有死的舊我，與基督一同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，不再做罪惡的奴隸，一如聖保祿所說：“因為已死之人，已脫離罪惡。”（參看：羅6:7）同樣，祂也切願我們在領受基督的洗禮之後，依賴祂的聖子，我們的主耶穌基督，在祂受難之前向我們預告的，“基督從父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:26）致死肉性的妄動，使我們能因依靠天主聖神而生活，並因“受天主聖神的引導，成為天主的子女”（參看：羅8:14）。如此看來，倘若我們如同基督一樣，時常謙卑自下，我們定能因我們的謙卑，得悉天國的真相。

我們應當記得我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂的一般司祭（已經領受入門聖事的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹們，通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們到聖堂參加慕道班，藉那些使自己成為我們認識天主的道路的兄弟姐妹），當我們聆聽他們的宣講，明白了天主對我們的召叫，以及祂鼓勵我們，並以祂的無限慈愛激勵我們勇敢棄絕自己的一切，在司鐸手中領受了基督的洗禮，一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，將我們的舊人已與祂同釘在十字架上，不再作罪惡的奴隸。應當記得在諸聖的相通中所領受了同一個聖神，並因接受天主聖神的引導，成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14-17）應當記得，在參與彌撒聖祭時，由那些蒙天主特別揀選，以自己的一生為我們服務，向我們宣講天國的福音，並為我們舉行彌撒聖祭，在聖道禮儀中向我們宣講天國的福音，並使我們，能在由此一完整舉行的彌撒聖祭中祝聖的餅酒形下的吾主基督的體和血，藉所領受吾主耶穌的至聖體血，幫助我們更好地在我們靈魂深處與基督相遇，並與祂交談。這一切，都是出自天主的神妙計畫。

親愛的主內！我們既藉著水和聖神，由罪惡及死亡中得到解脫。在生活中，我們應時常保持對信仰的熱忱，對福音的喜樂，忠誠地奉行天主的聖意，相稱完成自己的使命。

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福音（耶稣因圣神而欢欣）
恭读圣路加福音 10:21-24
耶稣因圣神而欢欣说：“父，天地的主宰，我赞美祢，因为祢虽然把这些事瞒住了有智慧和有学识的人，却显示给那些如同小孩子一样的人。是的，圣父，这一切都是祢仁慈的旨意。万有都藉着我父交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意给他启示的人以外，没有人认识父。”耶稣转向门徒私下说：“看到你们看到的人是有福的。因为我给你们说：许多先知和君王渴望看到你们看到的，但没有看到，想要听到你们听到的，却没有听见。”

省思

我们时常会认为已经彻悟世间的一切规律，在一切事上拥有智识，以致我们会如同天主在创世之初，那些建筑巴贝耳塔的人（参看：创11:1-9）一样，意图将自己的心中的决意加给创造和宰制这个世界的天主，并按我们对天主圣意的理解，向世人宣讲我们所认识的天主，却不随从天主圣神的引导，致死出自肉性的一切妄动，使自己不再生活在罪恶和死亡的权下，以致我们仍是罪恶奴隶，而非天主的子女，致使我们无法凭借圣神的引导，明悟天主的圣意。

事实上，富于仁慈的天主，祂愿意我们透过祂的圣子，不断地向我们揭示天国的真相，祂切愿我们学习祂的钟爱之子，在生活中，如同一个小孩子一样，恒常不断谦卑自下，使我们能如同小孩子一样，明辨天主的圣意。祂更切愿我们藉着领受基督的圣洗，将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，一如圣保禄所说：“因为已死之人，已脱离罪恶。”（参看：罗6:7）同样，祂也切愿我们在领受基督的洗礼之后，依赖祂的圣子，我们的主耶稣基督，在祂受难之前向我们预告的，“基督从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）致死肉性的妄动，使我们能因依靠天主圣神而生活，并因“受天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:14）。如此看来，倘若我们如同基督一样，时常谦卑自下，我们定能因我们的谦卑，得悉天国的真相。

我们应当记得我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂的一般司祭（已经领受入门圣事的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们，通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班，藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹），当我们聆听他们的宣讲，明白了天主对我们的召叫，以及祂鼓励我们，并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切，在司铎手中领受了基督的洗礼，一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，将我们的旧人已与祂同钉在十字架上，不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神，并因接受天主圣神的引导，成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14-17）应当记得，在参与弥撒圣祭时，由那些蒙天主特别拣选，以自己的一生为我们服务，向我们宣讲天国的福音，并为我们举行弥撒圣祭，在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音，并使我们，能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血，藉所领受吾主耶稣的至圣体血，帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇，并与祂交谈。这一切，都是出自天主的神妙计划。

亲爱的主内！我们既藉着水和圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。在生活中，我们应时常保持对信仰的热忱，对福音的喜乐，忠诚地奉行天主的圣意，相称完成自己的使命。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（許多人會從東方和西方來，進入天主的國）
恭讀聖瑪竇福音 8:5-11
耶穌進葛法翁的時候，有一個百夫長前來懇求祂說：“主，我的僕人癱瘓在家，痛苦不堪。”耶穌對他說：“我要去治好他。”那百夫長回答說：“主，我不配讓禰進到我的屋簷下，只要禰說一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是一個服從權威的人，我的士兵也服從我。我對一個說：‘去’他就去；對另一個說：‘到這裡來’，他就來，對我的僕人說：‘做這事’，他就做了。”耶穌聽了這話，就感到驚訝，就對跟隨祂的人說：“我實在對你們說：在以色列，我沒有遇到過這樣有信德的人。我對你們說：許多人會從東方和西方來，在天國裡與亞巴郎，依撒格和雅各伯一起坐席。”

省思

在耶穌的時代，百夫長擁有十分強大的權力。但是在今天彌撒福音中，聖瑪竇所記述的這位百夫長，他雖有十分強大的權勢，卻因自己僕人，放下了自己的一切，尋求耶穌的幫助。當耶穌以祂的無限慈悲，決定親自前往這百夫長的家中醫治這位患病的僕人時，百夫長卻這樣答說：“主，我不配讓禰到我捨下來；只要禰話一句話，我的僕人就會痊癒。因為我也是個人，屈從於掌權者，也有士兵屬我權下。我對一個說：‘去’他就去了，對另一個說：‘來’，他就來了；對我的僕人說：‘做這件事。’那僕人就照做了。”（瑪8：8-9）這是如何大的信德，因為他堅信耶穌一定能治好他的僕人，這與我們在向天主獻上祈禱時所表示的那以自己的利益為中心的態度存在一種明顯的落差，而這種顯而易見的差異，在耶穌在世生活的時代，卻十分常見。猶太人時常會以自己為天主特選的民族而自命不凡，因為在他們看來，只有自己才能得到天主賞賜的各種恩寵，至於那些未割損的外邦人，他們因為未受割損，便不配得到天主賞賜給他們的各種恩寵。

讓我們來看百夫長的僕人，以及伯多祿的岳母，他們因耶穌在他們身上所施予的恩惠，獲得了痊癒的恩寵一樣（參看：瑪8:13.14-17）再看看我們，我們藉著水和聖神，在基督內，我們已獲得了新生。由此可見，富於仁慈的主基督，真如依撒意亞先知所說：“祂除去了我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。”(參看：瑪8:17，依53:4)，祂以強有力的右手，醫治了我們，使那因第一亞當和第一厄娃違命喪失的恩寵，以及給我們靈魂帶來的罪汙，使我們在耶穌聖心中湧出的“活水的江河”（參看：若7:37）中，得到淨化，並由罪惡及死亡中得到解脫，生活在基督 —— 照世真光的照耀下。

既然我們藉著領受同一個洗禮、同一個聖神，因著領受基督的聖體聖血，在基督內共結為一，就讓我們效法那些將附魔的人領到耶穌跟前的群眾，在每日的生活中，時時處處施行仁愛，好使那些尚未認識耶穌的人，因默觀天主透過我們在他們身上所做的一切，得以與我們一樣，在基督內重獲新生，在天主聖神的不斷光照下，走向成聖。

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