讀經一（所有信徒聚在一起，所有的一切皆歸公用）
恭讀宗徒大事錄 2:42-47
他們專心于宗徒們的教導，投身於團體生活，分餅，祈禱。眾人都生心敬畏，藉著宗徒行了許多奇事和神跡。所有信徒都聚在一起，所有的一切皆歸公用；他們變賣自己的財物和財產，按照每人的需要進行分配。他們每天專心在聖殿集會，在他們的家中分餅，他們滿懷喜樂和真誠之情用餐，讚頌上主，受眾人的喜愛。上主天天把得救的人加入他們的行列。

讀經二（天主藉著從死者中復活的耶穌基督，賜給我們新生，達至新的希望）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 1:3-9
願天主和我們的主耶穌基督的父受讚頌，祂以祂的大仁慈賜給我們新生，達至新的希望，藉著天主的德能，因著信德，存留在天上的，不壞，無玷，不朽的產業，在最後時期出現的救恩。你們要因此喜樂，雖然你們還要經受各種考驗，好使你們的信德真誠，比經過火煉仍會腐朽的黃金更珍貴，使你們能在耶穌基督顯現時，能受到讚頌，光榮和尊敬。你們雖然沒見過祂，但愛祂；你們沒見過祂，仍然相信祂，當你們把握信德的目標，你們靈魂的得救時，就會充滿難以言傳，充滿光榮的喜樂。

福音（八天以後，耶穌來了）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，門徒聚在一起的地方，門關著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒一看到主，就很高興，耶穌再一次對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹了一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦免。保留誰的罪，誰的罪就被保留。”十二宗徒中的一個，被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”可是，他對他們說：“除非我看到在祂手上的釘痕，把我的手伸到祂的釘痕，探到祂的肋膀，我決不會相信。”
八天以後，祂的門徒又聚在那裡，多默和他們在一起。門雖然關著，耶穌站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放到這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你是因為看到我才相信的嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”
耶穌在門徒面前顯了許多其他神跡，沒有記在這本書上。但是，寫下這些，為的是使你們相信耶穌是基督，天主子，使你們藉此信德，因祂的名字，獲得生命。

省思

今天是救主復活八日慶期第八天，教會在今天慶祝救主慈悲主日。教宗聖若望保祿二世在2000年4月30日在聖伯多祿廣場為傅天娜修女舉行封聖大典的講道中提到：正如宗徒昔日所做的那樣，今天，人類也必須把復活的基督迎入歷史的樓房 —— 祂展示十字架苦刑的聖傷，再一次說：“願平安與你們同在！”人類也必須使自己受到復活的主基督所賜的聖神觸動並充滿。聖神醫治我們心靈的創傷，推倒那使我們與天主隔絕，彼此分離的隔閡。同時恢復聖父愛的喜樂和手足的共融。因此，在復活期第二主日，接受那發自天主聖言，如今臨到我們身上的訊息，極為重要。從此，全教會要把這個主日稱作“救主慈悲主日”。在各篇讀經中，禮儀似乎指明了慈悲的道路。它重建了每個人與天主的關係，也締造了人與人之間新的手足情誼的共融。基督教導我們說：“人不僅要領受和體驗天主的仁慈，人也蒙召去向別人行仁慈：‘憐憫人的人是有福的，因為他們要受到憐憫。’（參看：瑪5:7）”（參看：《富於仁慈的天主（Dives in misericordia）》第14號）祂也向我們展示了慈悲的諸多途徑，不僅要寬恕罪過，而且要觸及人類的各種急難。耶穌俯身關注人類各種物質和精神上的貧窮。（參看：教宗聖若望保祿二世：《為瑪利亞·傅天娜·克瓦爾斯卡(Maria Faustyna Kowalska) 封聖彌撒講道》2000年4月30日，第3號後段，第4號第1段）

今天的彌撒福音中，聖若望給我們提供了耶穌復活以後的兩次顯現。我們先來看在這兩次顯現的相同之處，然後再分析其中的不同之處。

首先是相同的地方。耶穌顯現給門徒的時候，門徒所在的地方，門鎖著。耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”（參看：若20:19,26）也許，我們會感到疑惑。若望為什麼要描寫門徒所在的環境呢？因為若望想要告訴我們：耶穌被釘死在十字架上以後，門徒們親眼看到他們的救主被安葬進入墳墓，在門徒中間，充滿著悲傷和緊張的氣氛。他們感到悲傷，是因為他們的救主不在了，他們感到緊張，是因為猶太人親眼看到過他們和耶穌在一起，因此，他們害怕猶太人會把他們當作耶穌的同黨，一併在人世間剪除。但是，真正讓他們感到不安的是：他們從那些去過耶穌的墳墓那裡的婦女的描述中，看到了一種超越他們理解範圍的現象，一種他們無法解釋的現象 —— 耶穌復活了。

為我們而言：當我們聽到兄弟姐妹向我們宣報說：救主復活了。我們也會如同耶穌的門徒一樣，認為耶穌是“復蘇”了，而不是“復活”了。耶穌再次回到祂先前生活過的環境，再次與祂被釘在十字架上以前認識的人一起生活。如果我們以這樣的思想看待耶穌的復活，那麼，我們就和那些把自己封閉起來的門徒一樣。因為我們很難接受這樣的事實。

今天，耶穌來到門徒中間，祂多次對自己所愛的門徒說：“願平安與你們同在。”（參看：若20:19,21,26），祂更是把自己的釘痕，自己的聖肋展現給他們看。若望想要表達的是什麼意思呢？他是想表達：那復活的主耶穌基督，並不是來追究那些不相信祂的門徒，而是來安慰這個受到驚嚇，感到無助的門徒。當祂顯示自己的釘痕，自己的聖肋的時候，這好似是在說：這是我愛你們，在我身上留下的印記，你們要牢牢記住這樣的印記，為的是牢記：我始終愛你們。

為我們而言，當我們來到聖堂的時候，我們是否有勇氣來看看十字架上，耶穌為愛我們所受的各種創傷？我們是否留意到在教會記憶體在的諸多裂痕。這些在我們團體內的裂痕，與耶穌為愛我們而受的創傷交織在一起。我們看到這些創傷的時候，該怎麼辦呢？首先，我們要主動的來到天主台前，承認自己所犯的罪過，懇求天主寬恕我們的罪過；接著，我們要來到我們的團體內，主動向那與我們分裂的兄弟姐妹修好。再後，我們要相稱的預備自己的心神，好能領受從耶穌口中呼出的聖神，使聖神在我們內工作，消除一切不利團結的因素，以此彌合這些創傷。

我們剛才討論了福音經文中的相同之處。現在，讓我們來看，福音中的一些不同之處。按照聖若望所說：在耶穌第一次顯現給門徒的時候，那被稱作狄狄默的多默不在（參看：若20:24）耶穌第二次給門徒顯現的時候，他才與門徒同在（參看：若20:26）多默去了哪裡呢？我們不知道。可是，我們知道，多默想要一個人獨處，他想要按照自己的理性來看待耶穌的復活。正如他對別的宗徒所說的那樣：“除非我看到祂手上的釘痕，把我的手指探入釘痕，把我的手探入祂的肋膀，否則，我決不相信。”（參看：若20:25）

在我們的團體內，往往存在感性大於理性的兄弟姐妹，同時也存在理性大於感性的兄弟姐妹。那些感性大於理性的兄弟姐妹，他們往往以信德的眼光看待生活中發生的一切，理性大於感性的兄弟姐妹，他們如同多默一樣，只相信他們看到的，他們觸摸到的。耶穌在談論這兩類人的時候，是怎麼說的呢？正如祂對多默所說的那樣：“你相信，是因為你看到我嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”（參看：若20:29）意思是：如果你只相信你用可朽壞的眼睛觀看在天主的世界內發生的一切，那麼，你的信德，並不堅定，因為你沒有用屬於天主的真兒女的信德的眼光看待這一切。

今天，耶穌也同樣邀請我們反思：我們是如何看待我們的信仰的呢？我們又如何理解耶穌復活的奧跡呢？如果我們如同多默一樣，按照現世的思維理解耶穌的復活，那麼，我們就將會踏上比別的兄弟姐妹更為艱苦的信仰旅途。但是，我們無需感到擔心，因為有耶穌與我們同行，祂不斷邀請我們觸摸祂的釘痕，探入祂的釘痕和聖肋，不斷告訴我們：祂愛我們，並始終準備好賞賜給我們所需要的各種恩典。

我們都在基督內領受了洗禮，並領受了天主聖神的傅油，我們更時常有機會領受吾主耶穌基督的聖體聖血。在這些聖事中，耶穌始終與我們同在，祂始終邀請我們通過這些聖事與祂親近，祂更願意我們來到告解亭前，透過祂揀選的僕人與祂修好，使我們擺脫內心的不安，使我們的靈魂，不再受到罪過加給我們的負擔，使我們更從容踏上信德的旅途。

因此，在這復活八日慶祝期的最後一天，讓我們一起向天主獻上祈禱：

永恆慈悲的天主，祢在每年逾越節慶期的回歸中，燃起祢所祝聖歸於祢的子民的信德。求祢增加祢所賜的恩寵，使眾人能以相稱的理解領悟、正確理解：他們藉著聖洗聖事得以潔淨，藉著基督的聖神重生，藉著基督的寶血獲救贖。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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