讀經一（耶穌復活以後，我們和祂同吃同喝）
恭讀宗徒大事錄 10:34A,37-43
伯多祿接著說：你們知道，若翰宣講施洗以後，從加里肋亞開始，在全猶大發生的事，天主是怎樣以聖神和德能給納匝肋人耶穌傅油。祂到處行善，醫治一切被魔鬼壓制的人，因為天主與祂同在。我們見證了祂在猶大各地和耶路撒冷所做的一切。他們把祂懸在一棵樹上殺死了。天主使這人在第三天復活，使祂顯現，不是向所有人，而是向我們這些天主預先揀選的人，就是我們這些在祂從死者中復活以後，與祂同吃同喝的人。祂委託我們向百姓講道，證明祂就是天主立定，審判生者和死者的人。眾先知都為祂作證，凡相信祂的人，必藉著祂的名字獲得罪赦。

讀經二（尋求天上的事，基督在那裡）
恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-4
弟兄姐妹們：如果你們與基督一起復活，就要尋求天上的事，在那裡基督坐在天主的右邊。想想天上的事，不要想地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在天主內。基督，你們的生命顯現時，你們也要和祂在光榮中顯現。

福音（祂必須從死者中復活）
恭讀聖若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”於是，伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。

省思

今天是救主復活主日。按照教會的傳統，自今天起，教會進入復活八日慶期。救主復活的日間彌撒，傳統上取自聖若望宗徒所載的福音，當然，最近新訂的彌撒經書中也提供了兩個不同的選擇。可以選用救主復活守夜彌撒的福音（瑪28:1-10）也可以選用聖路加記載的，講述救主耶穌與走向厄瑪烏的兩個門徒相遇的故事（路24:13-35）。本年，我們繼續理解聖若望提供給我們的敘事。

一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。於是，她跑去西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：“他們把主從墳墓裡拿走了，我們不知道他們把祂放哪裡了。”（參看：若20:1-2）

如同昨天我在每日聖言中提到的那樣：“一周的第一天，清晨，天還黑的時候” 至關重要。因為聖瑪竇提到瑪利亞瑪達肋納來到墳墓的時候，是在剛剛過了安息日，一周的第一天，天快亮的時候（參看：瑪28:1），馬爾谷說：“一周的第一天，清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納（參看：谷16:9）路加告訴我們：一周的第一天，天還很早的時候，婦女們帶著備下的香料，來到墳墓（參看：路24:1）今天，若望告訴我們：一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓，她看到石頭從墳墓那裡移開了。（參看：若20:1）顯然，一周的第一天，有著很重要的意義。顯然，若望想要告訴我們：耶穌復活的那一天，就是開始新創造的一天。正如創世紀的作者描述天主的創造時，天主稱光為晝，稱黑暗為夜。過了晚上，過了早上，這是第一天。（參看：創1:5）聖史借用創世紀中，天主的創造的敘事指出耶穌的復活，就是聖詠作者所說：這是上主創造的日子，讓我們歡欣鼓舞。（參看：詠118(117):24）的那一天，因為耶穌復活，戰勝死亡，開啟了祂所說的天主的世界。

現在，讓我們來看，伯多祿和若望，他們聽到瑪利亞瑪達肋納說的話以後，他們是如何回應的。先來看若望的反應：
伯多祿和另一個門徒出去，往墳墓那裡去了。兩人都跑，那另一個門徒跑得比伯多祿快，先來到墳墓那裡；他俯身看到在那裡的殮布，卻沒有進去。（參看：若20:3-5）

聖若望說：這兩人都在跑。他們好似雅歌中的熙雍女子，出去見君王撒羅滿（參看：歌3:11）那個耶穌所愛的另一個門徒，他跑得比伯多祿快，好似聖詠作者所說：“我要在祢的誡命上奔走。”（參看：詠119(118):32）

現在，讓我們來看，聖伯多祿是如何回應的：
西滿伯多祿在他之後來到，就進了墳墓，看到在那裡的殮布和遮蓋祂頭的汗巾，沒有和殮布放在一起，而是在另處卷著。（參看：若20:6-7）

在這裡，我想要介紹一下聖多瑪斯·阿奎那在其著作《黃金鎖鏈》中的一段評述：

聖史說伯多祿進入了墳墓。按字面意義，雖然若望先到，但他因尊重伯多祿而未進入。

若望只看見了殮布。伯多祿也看見了殮布，因為我們[外邦人]不拒絕舊約，正如路加所說：“耶穌開啟他們的心智，讓他們理解聖經”（路24:45）。

此外，伯多祿還看見了曾蓋在祂頭上的面巾：“男人的頭是基督，女人的頭是男人，基督的頭卻是天主”（格前11:3）。那蓋在耶穌頭上的面巾，即是相信基督的天主性，而這是猶太人民拒絕接受的。這面巾不與殮布放在一起，而是卷著，單獨在一處，因為基督的天主性被掩蓋，且因其卓越而超絕於一切受造物。正如聖保祿宗徒所言：“祂是在萬有之上，世世代代，應受讚美的天主！”（參看：羅9:5）

在今天這段敘事的最後，聖若望說：“接著，那先來墳墓的另一個門徒也進去了，他看到就相信了。因為他們還不明白祂必須從死者中復活的那段聖經。”（參看：若20:8-9）

若望跟著伯多祿進去，這表明他接受了耶穌已經復活的事實。他不再如同我們認為的那樣，把墳墓看作死亡的終點，他把墳墓看作進入天主的世界的門檻。他把死亡看作是生命的逾越。為我們這些基督徒而言，我們出要把死亡看作是生命的逾越，我們藉著領受基督的洗禮，離開過去有罪的生活，離開過去罪惡的世界，就是這個正在走向消亡的世界，進入到天主的世界，就是由無數和我們一樣，藉著領受基督的聖洗和天主聖神的傅油，真正做到領受入門聖事的時候，在天主和普世教會面前宣發的信德誓願的主內弟兄姐妹所形成的一個普遍的默西亞神國。如此，“我生活，不再是我生活，而是基督在我內生活。我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內。”（參看：迦2:20）

親愛的主內！我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，今天，祢藉著祢的獨生子征服了死亡，為我們開啟通往永恆的道路。願我們這些慶祝救主復活慶典的人，藉祢聖神的革新，在生命之光中復活。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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