讀經一（我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙）
恭讀依撒意亞先知書 50:4-9A
上主天主賜給我一個訓練有素的口舌，好使我們知道如何對疲倦的人講一句能喚醒他們的話。祂每天清晨開啟我的耳朵，使我能得以聆聽；我沒有反抗，也沒有回頭。我把我的背給那打我的人，把我的鬍子給那扯我鬍鬚的人；我沒有遮掩我的臉，使之免受拳打和唾汙。上主天主是我的幫助，因此，我沒有蒙受羞辱。我的臉如同磐石，我知道我決不會蒙羞。那維護我權利的人就在我的身邊；如果有人想要反對我，就讓我們一起出庭。誰質疑我的公義？讓他來當面和我對質。看， 上主天主是我的助佑；誰敢定我有罪？

福音（人子定要如同經上對祂的記載那樣離去，那出賣人子的人卻有禍了。）
恭讀聖瑪竇福音 26:14-25
十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。”

省思

今天是聖周星期三。彌撒福音取自聖瑪竇福音。讓我們來試著分段理解：

十二人中的一個，那被稱作猶大的依斯加略人，他去見司祭長說：“如果我把祂交給你們，你們願意給我什麼？”他們給他三十銀錢，從那時候，他就找機會要把祂交出。（參看：瑪26:14-16）

對觀福音都提到那被稱作猶大的依斯加略人和司祭長的交易。聖馬爾谷告訴我們：那十二人中之一，猶達斯依斯加略，去見司祭長，要把耶穌交給他們。（參看：谷14:10）聖路加告訴我們：撒殫進了那十二人中之一，被稱作依斯加略的猶大的心。猶大去見司祭長和聖殿警官的官長，與他們商議，他要如何出賣耶穌。他們就很高興，同意給他錢。他同意了，等待一個機會，趁群眾不在時候，把耶穌交給他們。（參看：路22:3-6）這些對猶大出賣耶穌的描述雖有不同，卻揭露出相同的真理。這真理就是：猶大深受這個世界的主人 —— 魔鬼 —— 對他的影響，他不相信耶穌所說的天主的國，他對耶穌所懷的惡意，使他選擇出賣耶穌，把祂交給敵人。

聖瑪竇告訴我們：大司祭給了猶大三十銀錢。這使我想到了另一段敘事。舊約中，古聖若瑟的哥哥們，他們因嫉妒古聖若瑟，把古聖若瑟扔到一口井中，隨後，依市瑪耳人路過那地方的時候，他們以二十銀錢，把古聖若瑟賣給依市瑪耳人（參看：創37:12-36）我們從古聖若瑟的身上，隱約看到吾主耶穌的影子。古聖若瑟，他因指摘他兄弟所做的一切惡事，受到了他兄弟的忌恨，極似身為亞當第二的基督。富於仁慈的主基督，祂“雖具有天主的形體，並以沒有以自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。”（斐2:6-7）祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。（若1:11）因為世人喜愛黑暗勝於光明。如同古聖若瑟的兄弟們一樣，他們因以色列特別寵愛古聖若瑟，時常忌恨古聖若瑟。甚至想要殺害他。

金言聖若望對依斯加略人猶大出賣耶穌的行為進行了評述，他說：（依斯加略人猶大）聽到要把福音傳遍各地的時候，就感到害怕，因為這福音有一種難以形容的力量。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音評述》）

現在，讓我們來看，耶穌的門徒和耶穌的對話：

無酵節的第一天，門徒到耶穌那裡說：“祢想我們在哪裡給祢準備吃逾越節晚餐？”耶穌說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”於是，門徒按照耶穌的吩咐，準備了逾越節晚餐。（參看：瑪26:17-19）

在這裡，我們看到了一個節日。這是一個在申命紀中規定，所有猶太男子都要來到上主揀選的地方，帶著禮品來到上主跟前的節日。申命紀告訴我們：每年三次，你所有的男子都要來到上主挑選的地方，就是在無酵節、七七節和帳棚節；他們決不可空手來到上主跟前。（參看：申16:16）

耶穌和祂的門徒，在耶路撒冷慶祝了祂最後一次逾越節，就在那個時候設立了主的晚餐。這就是耶穌所說的“預定的時間”。祂要在這個預定的時間，賜下自己的身體和祂的血，作為門徒們的食糧。以此使人想到出谷紀提到的盟約之血（參看：出24:8），耶肋米亞先知提到的“上主和以色列家和猶大家訂立的新約”（參看：耶31:31），依撒意亞提到的“受苦的僕人”（參看：依50:4-9A）

在這裡，聖瑪竇特別提到耶穌說的一個預言，祂說：“你們進城去見某人，對他說：‘老師說：我預定的時間近了，我要在你的家中，和我的門徒慶祝逾越節。’”這與耶穌時代的史書完美呼應。某部史書中提到：“罪人的住處在哪裡，否認上主的神之人的安息之所又在哪裡？如果他們沒有出生，那對他們來說是件好事。”

在今天彌撒福音的結尾，聖史瑪竇向我們講述了耶穌和祂的門徒在吃晚餐的時候，祂和門徒之間的一番對話：

到了晚上，祂和十二人躺在桌邊。他們正吃的時候，耶穌說：“我實在對你們說：你們中的一個要出賣我。”他們對此深感憂愁，挨個對祂說：“主，不會是我吧？”耶穌回答說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”那出賣祂的猶大說：“拉比，是我嗎？”耶穌回答說：“你說的對。” （參看：瑪26:20-25）

聖史若望告訴我們：耶穌和祂的門徒躺在桌邊的時候，祂心神煩亂，就說：“我實在對你們說：你們中間有一個人要出賣我。”門徒面面相覷，不知道祂說的是誰。耶穌所愛那個門徒躺在耶穌的身邊。西滿伯多祿向他點頭示意，想要知道祂說的是誰。他向後靠在耶穌的胸膛上，對他說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”(參看：若13:21-26A)

這與聖史瑪竇描述的相似。因為瑪竇也告訴我們。耶穌回答門徒說：“那和我一起，把手伸進盤子裡的人，就是那要出賣我的人。人子定然要按照經上關於祂的記載那樣離去，可是，那出賣人子的人有禍了。為那人而言，他不出生，為他更好。”（參看：瑪26:23-24）

顯然，這兩位聖史都想告訴我們：那個出賣耶穌的人，與耶穌同席。這也深刻揭示出那些與耶穌朝夕相處的人中間，存在某種裂痕。依斯加略人猶大所代表的是那些為了能在教會內佔有一席之地，選擇用現世的處世之道，解決掉自己不想看到之人的基督徒。他想要通過出賣生命之主，給自己謀得更大的利益。

此外，他對耶穌的稱呼與別的宗徒所用的尊稱不同。那些願意追隨耶穌的人，他們稱耶穌是主，惟獨他稱耶穌是拉比，這表明的是他的抗拒。這表明他完全不相信耶穌是主，他繼續遵循錯誤的價值觀和信仰觀，依然生活在罪惡和死亡帶給我們的羈絆，不願依靠天主聖言的助佑，不願遵循天主聖神的指引，不願使自己真正擺脫罪惡，不願生活在天主聖言的真光中。

今天，教會再次向我們提供在主的晚餐前的一段敘事，為的是提醒我們：我們要踐行一個正確的世界觀。這個世界觀就是：遵循耶穌基督的教導，使自己成了在基督內的新受造物，並幫助所有人認出生命之主。

明天，我們將進入救主逾越三日慶典。因此，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢願意祢的聖子為了我們的緣故，承受十字架的重擔，好使祢能從我們身上驅逐敵人的勢力。求祢恩賜祢的僕人，使我們獲得復活的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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