讀經一（我要使你成為萬民之光，使我的救恩達到地極）
恭讀依撒意亞先知書 49:1-6
眾島嶼，請聽我，遠方的百姓，請聽。自我出生，上主就召叫我，自我母胎，祂就賜給我一個名字。祂使我成了一把鋒利的劍，把我藏在他臂膀的陰影裡。祂使我成了一支擦亮的箭，把我藏在祂的箭袋裡。祂對我說：以色列，祢是我的僕人，我要藉著你顯示我的光榮。我以為我白白勞碌，徒勞無功，毫無用處，白白耗費我的力氣，可是，我的賞賜在上主那裡，我的報酬在我的天主那裡。現在，那自母胎成為我作祂的僕人的上主說：要把雅各伯帶回到祂身邊，使以色列聚在祂前；我在上主眼中成了光榮的，現在，我的天主是我的力量！祂說：為你而言，成為我的僕人，使雅各伯復興，領回以色列的倖存者，還是小事；我要使你成為萬民之光，使我的救恩達到地極。

福音（你們中，有一個人要出賣我；雞鳴以前，你會三次否認我）
恭讀聖若望福音 13:21-33,36-38
耶穌和祂的門徒躺在桌邊的時候，祂心神煩亂，就說：“我實在對你們說：你們中間有一個人要出賣我。”門徒面面相覷，不知道祂說的是誰。耶穌所愛那個門徒躺在耶穌的身邊。西滿伯多祿向他點頭示意，想要知道祂說的是誰。他向後靠在耶穌的胸膛上，對他說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”於是，祂蘸了塊餅，把它給依斯加略人西滿之子猶大。猶大接過這餅以後，撒殫進了他的心。於是，耶穌對他說：“你要去做什麼，快去做吧。”那些靠在桌邊的人，沒人知道祂為什麼要對猶大說這話。有些人以為：因為猶大拿著錢袋，耶穌曾對他說：“去買一些我們過節需要的。”或說：“施捨一些東西給窮人。”猶大一拿過這餅，立刻離開了。那時正是晚上。
猶大離開的時候，耶穌說：“現在，人子受到光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要在自己內使祂受光榮，天主要立刻光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們會找我，正如我對猶太人說的那樣：我要去的地方，你們不能去。現在，我也要對你們說這話。”西滿伯多祿對祂說：“主，祢要到哪裡去？”耶穌對他說：“我要去的地方，現在，你不能跟我去，但是，以後，你要跟我去。”伯多祿對祂說：“主，為什麼現在我不能跟祢去？我要為祢舍掉我的生命。”耶穌回答說：“你要為我舍掉你的生命？我實在對你說：雞鳴以前，你要三次否認我。”

省思

今天是聖周星期二。彌撒福音取自聖若望福音。讓我們來試著分段理解：

耶穌和祂的門徒躺在桌邊的時候，祂心神煩亂，就說：“我實在對你們說：你們中間有一個人要出賣我。”門徒面面相覷，不知道祂說的是誰。耶穌所愛那個門徒躺在耶穌的身邊。西滿伯多祿向他點頭示意，想要知道祂說的是誰。他向後靠在耶穌的胸膛上，對他說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”於是，祂蘸了塊餅，把它給依斯加略人西滿之子猶大。猶大接過這餅以後，撒殫進了他的心。於是，耶穌對他說：“你要去做什麼，快去做吧。”那些靠在桌邊的人，沒人知道祂為什麼要對猶大說這話。有些人以為：因為猶大拿著錢袋，耶穌曾對他說：“去買一些我們過節需要的。”或說：“施捨一些東西給窮人。”猶大一拿過這餅，立刻離開了。那時正是晚上。（參看：若13:21-30）

在這段福音經文中，我們看到，耶穌和祂的門徒躺在桌邊。這個姿勢有什麼含義呢？這意思是：那些在慶祝逾越節晚餐時坐席的人，以為他們是自由人。希伯來人從希臘人那裡學到了這個姿態，希臘人從波斯人那裡學來這個姿態。波斯人早在西元前六世紀，當他們慶祝一個偉大勝利時，召開盛大的派對時，他們沒有坐在桌旁，而是躺下。因此，在第五世紀，普拉提亞戰役（battle of Platea）後，波斯帝國的戰爭時期，希臘人的動作也如同波斯人一樣 —— 躺在桌邊。接著，羅馬人採用了這些姿態，以後，風俗敗壞的時候，不僅是男人，甚至女人也躺在桌邊。

伯多祿向耶穌所愛的那個門徒點頭示意，想要知道究竟是誰要出賣耶穌。耶穌所愛的那個門徒“向後靠在耶穌的胸膛上”，他問耶穌說：“主，這人是誰？”這反映出他想要瞭解耶穌的心意。耶穌回答說：“我把這塊蘸過的餅遞給誰，誰就是。”然後，祂把這餅遞給依斯加略人西滿之子猶大，祂說：“你要去做什麼，快去做吧。”這反映出耶穌的仁慈，祂從來沒有指責過猶大，更沒有暗示猶大去做什麼。祂給猶大充分的自由，並試圖保留猶大的自尊。這使得別的門徒以為耶穌要求猶大再去買一些過節用的東西，或者代表祂施捨一些東西給窮人。

我們看到，猶大離開的時候，正是晚上。聖多瑪斯·阿奎那告訴我們：聖史若望提到這個時間，有兩個原因。其一是強調猶大的惡意。他的惡念在他的心中發展到如此程度，以至於即便當時不便，他也不願等到早晨再行事。另一個原因是想要與舊約提到的一段經文相對應：“兇手黎明即起，去殺害困苦和貧窮的人，夜間去做賊。”（參看：約24:14）（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈 ·若望福音釋義》）

現在，讓我們來看，猶大離開以後，耶穌說的一段話：

猶大離開的時候，耶穌說：“現在，人子受到光榮，天主因祂受光榮。如果天主因祂受光榮，天主也要在自己內使祂受光榮，天主要立刻光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時間不多了。你們會找我，正如我對猶太人說的那樣：我要去的地方，你們不能去。現在，我也要對你們說這話。” （參看：若13:31-33）

我們在這裡看到一個極其高頻的詞“光榮”。讓我們試著逐個來看：

人子受到光榮：猶大出去，帶領士兵，回到耶穌那裡，逮捕耶穌，以此開始耶穌的受難，耶穌要因自己所受的苦難得到光榮。

天主因祂受光榮:天主會怎樣因祂得到光榮呢？天主要藉著祂的十字架上的聖死，戰勝死亡，以此受光榮。（參看：希2:14）天主要使天地萬物，藉著耶穌基督在十字架上所傾流的寶血，與祂修好，以此受光榮(參看：哥1:20) 那時候，普世萬民會說：“請在萬民中高呼：上主為王！”（參看：詠96(95):10）

天主也要在自己內使祂受光榮：這光榮的造物不是人，更不是天使，而是天主本人。耶穌說：如果祂受到極大的光榮，以至天主因此得到光榮，那麼，天主就不不再需要被他人光榮。為此，耶穌說：“父啊！現在，在祢面前光榮我吧！賜給我在世界未有以前，我在祢面前的光榮！”（參看：若17:5）

天主要立刻光榮祂。天主要在何時光榮祂？就是耶穌在十字架上的時候。保祿為此作證說：“十字架的道理，為喪亡的人是愚妄，為我們得救的人，卻是天主的德能。”（參看：格前1:18）當耶穌在十字架上，彰顯天主的德能的時候，就是天主光榮祂的時候。

福音的最後，我們看到耶穌和西滿伯多祿的一番對話：

西滿伯多祿對祂說：“主，祢要到哪裡去？”耶穌對他說：“我要去的地方，現在，你不能跟我去，但是，以後，你要跟我去。”伯多祿對祂說：“主，為什麼現在我不能跟祢去？我要為祢舍掉我的生命。”耶穌回答說：“你要為我舍掉我的生命？我實在對你說：雞鳴以前，你要三次否認我。” （參看：若13:36-38）

在這裡，我們看到一個終向。伯多祿和我們一樣，他想要知道耶穌會去哪裡？同樣，我們也想要知道耶穌的去向。在這裡，耶穌用隱喻的方式告訴我們：祂要去受難，被釘在十字架上，受十字架的苦刑，以祂的聖死戰勝死亡，恢復世人的生命，祂要和門徒繼續共同生活一段時間，隨後，祂要被接升天，坐在天主聖父的右邊。祂還要光榮的再來，審判生者死者（參看：瑪25:33）祂要在那裡圓滿展現天主的光榮。

伯多祿之所以不能在刻與耶穌同行，是因為他的使命還沒有完成。我們知道，耶穌被接升天以後，伯多祿將作為宗徒之長，繼續在世上完成耶穌託付給他的使命，當他在羅馬，為主耶穌基督流血殉道的時候，那時候，他就要來到耶穌先前所在的地方了。

親愛的主內！我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能永生的天主，求祢恩賜我們如此慶祝救主受難的奧跡，好使我們配得領受祢的寬恕。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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