读经一（他不呼喊，在街市上也听不到他的声音）
恭读依撒意亚先知书 42:1-7
这是我所扶持，我所拣选，我所喜悦的仆人；祂要给万民传布正道。他不呼喊，不喧哗，在街市上听不到他的声音。他不折断压伤的芦苇，他不吹灭阴燃的灯芯，直到他在的地上建立正道，沿海地区都要期待他的教导。那创造诸天，铺张诸天，以庄稼展开大地，赐给祂的百姓呼吸，赐给在大地上行走的生灵的上主天主这样说：我是上主，我为正义的胜利召叫你，我拉住了你的手，形成了人，立你作百姓的盟约，作百姓的光，为开启瞎子的眼睛，从狱中领出被囚的人，从牢里领出生活在黑暗中的人。

答唱咏 咏27(26):1,2,3,13-14
【答】上主是我的光明，我的救援。（参看：咏27(26):1A）
领：上主是我的光明，我的救援，我还要惧怕何人？上主是我生命的避难所，我还要惧怕何人？【答】
领：恶人来吞噬我的身体的时候，我的敌人，我的仇人，他们反而跌倒，一败涂地。【答】
领：尽管大军压境，向我进攻，我仍心无所惧；尽管战争临于我身，我仍坚信不移。【答】
领：我相信，在活人地区，我要看到上主的美善。鼓起勇气，期待上主，坚定信心，期待上主。【答】

福音（由她吧！这是她为我安葬之日而保存的。）
恭读圣若望福音 12:1-11
逾越节前六天，耶稣来到伯大尼，就是耶稣使拉匝禄从死者中复活的地方。他们在那里为耶稣设筵，玛尔大伺侯，拉匝禄也是同耶稣一起坐席的那一位。玛利亚拿出一升用纯正甘松制成的昂贵香油，抹了耶稣的脚，用自己的头发擦干；那个屋子充满那香油的香气。耶稣的一个门徒，就是那要负卖耶稣的依斯加犹达斯说：“为什么不把这油卖三百块工资，然后分给穷人？”他说这话，不是因为他关心穷人，而是因为他是贼，拿着钱袋，常常偷窃捐款。于是，耶稣说：“由她去吧。让她把这个存留，直到我安葬那天。你们常有穷人和你们在一起，却不常与我在一起。”一大群犹太人发现耶稣在那里，就来了，不仅为祂而来，也为看耶稣从死者中复活的拉匝禄而来。司祭长密谋要杀掉拉匝禄，因为有许多人因拉匝禄，离开他们，相信耶稣。

省思

圣经就痛苦作了四大反省：约伯的故事、耶肋米亚生平、依撒意亚「上主仆人」的诗歌，以及主耶稣基督的苦难。乔布传展示乔布的朋友，在面对约伯受苦时所作的反复辩论，并强烈要求正义的伸张；天主却以爱回应约伯的忠诚。如果约伯有罪， 天主惩罚他，天经地义。既然乔布在受苦，那么约伯一定是犯了罪，所以天主要他受苦，这也是天经地义。人的逻辑就这样决定乔布应该承认自己是犯了罪。但如果约伯没有犯罪，而天主却要他受苦， 那就是不公义了。面对痛苦的奥秘，他们反反复覆原地兜圈，毫无进展。约伯的朋友满脑子只有正义； 天主的心却只有爱火。

我们可照着看看其他三个反省。读经一的先知书篇章尚未提到痛苦，但若将四首「上主仆人」的诗歌，放在一起研读，我们自会发现天主在支撑着整个奥秘：痛苦蕴藏着天主的抉择 — 祂的爱永恒不变。面对死亡，耶稣拥抱依撒意亚的洞见：经由痛苦历炼出来的，是真正的救赎、释放。

主，当我们备受痛苦折磨时，请祢教我们耐心静待祢的爱情抚慰。

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