福音（把天主四散的兒女團結在一起）
恭讀聖若望福音 11:45-56
許多來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所做的事，就開始相信祂。可是，他們中也有一些人到法利賽人那裡，告訴他們耶穌所做的事。於是，司祭長和法利賽人召集公議會說：“我們該怎麼辦？這人顯了許多神跡。如果我們放任祂，眾人都會相信祂，羅馬人會來奪走我們的土地和我們的國家。”可是，他們中間有一個名叫蓋法的，是那年的大司祭，他對他們說：“你們什麼都不知道，難道你們不明白：對你們而言，一人死，比全民族都滅亡要好。”他不是憑自己說的，只是因為他是那年的大司祭，才預言耶穌要為民族而死，不僅為猶大民族，也要把天主四散的兒女聚在一起。於是，從那一天開始，他們就計畫殺了祂。因此，耶穌不再公開在猶太人中間來往，而是離開那裡，來到鄰近的荒野，一座名叫厄弗辣因的城，祂和祂的門徒留在那裡。猶太人的逾越節近了，許多人從鄉下上耶路撒冷給自己取潔。他們在聖殿裡找耶穌的時候，彼此談論說：“你們覺得呢？祂會不會來過節？”

省思

我們時常會按照我們的心思念慮處理我們的人際關係。我們中的有些人，他們不願當面指出別人身上的錯誤和缺點，喜歡在別人背後指摘別人，甚至會將別人所犯下的一點點錯誤，一點點缺點放大，卻不願意先反省一下，自己身上是否與別人存在同樣的缺點。

我們時常會為自己所犯下的罪找尋各種理由和藉口，不願正視自己所犯下的罪，不願接受當下的自己。我們時常會懷著仇恨和嫉妒的眼光，將那些向我們宣講天國的福音，以他們的親身實踐為我們立下聖善榜樣的天主的教會聖職人員，那些蒙主派遣向我們彰顯天主的無限仁慈的兄弟姐妹由我們的生活中驅逐出去，甚至將他們所行的一切，報告給他們的對頭，為能使他們永遠不在我們的信仰生活中出現。一如今日那些來自聖母面前的猶太人所做的一樣（參看 若11：45-46），因為他們的心是如此的頑硬，以致他們不願意接受天主藉著祂的唯一聖子向他們啟示的一切，並試圖窮盡各種方法，阻止他人走向天主。

因此，如果我們不願首先正視我們的信仰，不願接受當下的自我，不願按照基督為我們立下的榜樣，在日常生活中實行仁愛，師法基督，以自己的愛德功夫吸引眾人歸向天主。我們便會如同今日那些議決要處死耶穌的司祭長和法利塞人一樣（參看 若11：47-50）只顧追求屬於這個世界的一切權勢，拒絕將自己完全交托給天主，為在一切事上，承行天主的聖意。

我們的內心深處，時常充斥著兩種對信仰截然不同的看法。一種看法是願意按照基督向我們教導的一切，為能得到永生的幸福，嚴格遵照天主的各項誡命，善度生活的每一天；另一種看法與之相反，就是我們願意按照我們自己的意願來生活，不願接受天主透過祂的教會向我們頒佈的各項誡命，厭惡天主的教會向我們宣講的一切，甚至想要通過武力來鎮壓這一切。一如今日那些司祭長和法利塞人，他們所做的，正是後者。（參看 若11:51，55-57）因為他們想要將耶穌由人世間除去，好使世人能繼續附和他們的意願，與他們一同走向喪亡。

我們應當在信仰生活中，特別是在靈修生活中，認真思考我們人生的終向。我們已然通過領受基督的聖洗，在基督的至聖寶血中，洗淨了我們的原罪，在基督內重生；藉所領受聖神的傅油，重新獲得屬於天主的義子義女的名份，重新佩帶上屬於天主子女的義德，就應當棄絕一切屬於下的一切思想，定下決心，棄絕引我們犯罪的人、地、事物，棄絕過去活於罪惡、世俗、魔鬼和自己的私欲偏情之下的生活，以自己的親身實踐吸引眾人歸向基督。因為這些屬於塵世生活中的一切，時常會干擾我們，並使我們陷於人間權力的約束之中。這些屬於人間的權力會妨礙我們進一步認識天主，會使我們更進一步的走向永久的喪亡，會使我們無法看清天主的本來面目，疏遠與天主的關係。

我們應效法今日與耶穌在厄弗辣因城住下的門徒一樣（參看 若11：54）滿懷對天主的信靠，在天主聖神的光照下，勇敢地追隨基督，效法基督的芳表，思言行為時常肖似基督，以自己的親身實踐，為真理作證，為基督向我們宣講的福音作證，使眾人因我們所行的一切，如同我們一樣，滿懷對永生的渴望，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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