喜乐和希望的圣言

甲年复活守夜弥撒
福音：玛窦28:1-10
Fernando Armellini 神父的讲道词

安息日之后，一周的第一天，黎明时分，玛利亚 玛达肋纳来到坟墓那里。

祝大家复活节快乐！

今天的福音的开头提到一个时间：“一周的第一天，黎明时分”我们知道这是哪一天：公元30年4月9日。基督徒把这一天称作“第八天”古时洗礼用的水池是八角形的。对基督徒而言，这个数字之所以神圣，是因为它代表了逾越节。它们是八角形的，因为那些受洗者意识到自己已经踏入了一个永无止境的日子；他们的生命不再注定走向坟墓，而是走向一个不朽的生命。

复活节清晨，天还黑的时候，两个妇人就出发了；她们是玛利亚玛达肋纳，我们对她很熟悉，还有另一个玛利亚，她可能就是圣史玛窦所说，安葬耶稣的时候，在场的那位。她是雅各伯和若瑟的母亲；圣史玛窦描述说：阿黎玛特雅人若瑟用白布把耶稣的尸体包起来，将其安放在坟墓里的时候，他滚开石头，就走了，圣史说：许多妇人远远地看着，其中就有玛利亚玛达肋纳和玛利亚，也就是雅各伯和若瑟的母亲，还有载伯德的儿子，雅各伯和若望的母亲。

复活节清晨，载伯德儿子的母亲不再出现。我们可以对此进行假设，载伯德儿子的母亲是谁呢？圣史已经提到过她，那天，她亲自到救主那里，求主在祂进入光荣，掌权以后，让她的两个儿子，一个在祂左边，一个在祂右边 …… 他们都沉浸在荣耀的梦境中。在圣周星期五，这个妇人一定看到她的全部梦想，彻底破裂了，因此，我们知道，复活节清晨，她不再动弹，悄悄离开现场，因为她看到纳匝肋的默西亚的故事，以悲剧收场。

这两位玛利亚要去坟墓做什么？她们对救主的爱，促使她们去坟墓那里。按照习俗，人们会在第三天去到坟墓。可是，在这里所用的希腊动词θεωρῆσαι – ‘zeoresai,’ 来自’zeoreo,’意思是去默思，去反思，而不是瞻仰。她们去那里，重新思考发生的事；她们已经接受现实，但是，她们要重新哀悼，因此，她们也需要倾诉，好能卸下重担 ；她们会哭泣，反思那义人的死。权势，金钱的力量，已经取胜；除了屈服邪恶和谎言的力量，别无选择。或许她们意识到：这些负面力量总占据上风。义人已被打败。解放者已陷入沉寂；永远被锁在一座坟墓里。她们一定在想：这就是世界的历史；这一直如此，也常如此。我们寄希望的新世界，已经破灭。那些尚未领受复活之光的人，只能前往坟墓，以“朝圣”的方式见证死亡的胜利。因此，生命的胜利，毫无意义，如果它终结于坟墓，人们就会想：人的出生是否值得。

这两个玛利亚所代表的就是那些还没有领受复活之光的人；她们如此行动。她们要思考那在墓中长眠之人的命运。让我们来听，这两位妇人，她们来到坟墓那里的时候，发生了什么：

看，发生了强烈的地震，因为上主的天使从天降下，他来到坟墓，滚开那石头，坐在上面。他的外貌有如闪电，他的衣服洁白如雪。

玛窦对妇女们前往坟墓的叙事与其他圣史描述的不同。

别的圣史说：她们来到坟墓的时候，石头已从坟墓门口滚开。另一方面，玛窦说：这些女性亲眼目睹了一个伟大的奇观。这不是对事实的新闻报道，玛窦想要表达在逾越节发生的事；这是天主在历史上最非凡的干预，那时候，死亡被彻底击败，玛窦为了讲述这个真相，他用了自己读者者能理解的语言和图像，因为这些是圣经中的图像。

这是这些图像中的第一个图像：看，发生了大地震。地震是自然力量异乎寻常的爆发，圣经中也用（没有比这更强烈的图像）来象征天主的干预。比如：天主降到西奈山上，和梅瑟交谈的时候，出谷纪说：整座山都在剧烈摇晃。天主一来到，大地震撼。在宇宙历史上发生的最重大的地震，都发生在地球深处。所有离开这个世界，进入阴府的人，都进到地球深处。古圣祖，达味，众先知，施洗者进到阴府的时候，什么都没有发生，一切如常，所有的事物如常，我们成了死亡的囚徒。耶稣进到阴府，发生地震；战胜死亡的生命进到阴府。

让我们也牢记：耶稣进到阴府的时候，并非所有囚徒都被释放，被带回这个世界。注意这个图像：生活的耶稣，在这个世界宣讲，祂也进到阴府，可是，祂再也没有像拉匝禄那里回到这里；祂进到天主的世界；使这门大开，带走所有在祂之前出生，在祂之前去世的人。如今，这扇通往天主世界的大门将永远敞开；祂将是这些复活之人中的首生者；这里提到的“复活”，不是说祂回到此生，而是说：祂进到圣父的家。我们看到，这次地震就像是一个即将诞下永恒生命的产妇在阵痛中挣扎，这永恒的生命正是那些从天父那里领受了祂自己生命之人的生命。

第二个图像：上主的天使。 圣经中常有这样表述，可是，这不是我们想象的那个天使。这个表达指的是救主在逾越节那天做的事。比如：上主从荆棘中对梅瑟说话的时候，圣经作者写道：“上主的天使对梅瑟说话”天主亲自说话。上主会做什么呢？祂从天降下，移开石头。石头移开，坟墓洞开的时候，我们本应看到耶稣从坟墓里走出来。这是我们西方画家所构想的图像，他们在艺术作品中展现了一个强大的耶稣形象，祂手中拿着十字架，回到这里。没有一个圣史描述耶稣从坟墓里出来。只有公元二世纪的伪经《伯多禄福音》作者描述耶稣从坟墓里出来的场景。福音经文没有讲述这事，因为石头移开的时候，耶稣没有重返此生，耶稣在祂吐出最后一口气的时候就复活了。那时候，祂进到阴府，释放所有人，把他们带到圣父的家中。

人们放了一块石头封住坟墓；这是战胜死亡的明确标志。我们也用“被一块石头覆盖着”这样的表达。他们以为：他们把那个想要开创一个新世界的人永远关在坟墓。可是，天使胜利地坐在石头上，祂战胜了死亡。那块石头已贴上封条，并且派驻了守卫，他们想要确保那座坟墓永远关闭。天主打破那封印；打破封印，就意味着违抗罗马的凯撒。天使这样做，就是在违抗现世的权势，统治者，那些想要把耶稣永远囚禁中在死亡之中的残暴之人，天使说：古代世界，死亡的世界已被征服。死亡的记号已经消失，因为天主把纳匝肋人耶稣曾经拥有，至今仍然拥有的生命，赐给世人。

这是天使的外貌：“他的外貌有如闪电，他的衣服洁白如雪。”这是圣经中的另外两个图像。闪电是天主的象征 ；它是光明和极致力量的象征；白色所象征的是：那把黑暗的坟墓彻底照亮的真光。我们把死亡想成从黑暗的坟墓到光明的过渡；如今，人们正在从现世的黑暗走向黑暗的坟墓。因逾越节照亮了阴府，人就进入圆满的真光。

现在，让我们来看那些站在死亡边缘的人，那些说不应该滚开那石头的人。他们是这个世界上政治和宗教掌权者安排的守卫。让我们来听：

守卫因惧怕他而颤抖，变得如同死人一样。天使对这些妇人说：不要害怕！我知道妳们在找那被钉在十字架上的耶稣。祂不在这里，因为祂按照祂所说的那样复活了。来看看那安放过祂的地方。快去告诉祂的门徒：“祂从死者中复活了，祂要在妳前之前去加里肋亚，妳们会在那里看到祂。看，我已经告诉你们了。

这些看守坟墓的人，所代表的是谁？他们所代表的是那些出于私利，无知，卑躬屈膝的人，偏袒，为旧世界服务的人；他们想要统治者的旧世界，永久存在；他们所代表的是捍卫死亡世界的人。这些守卫成了令人震撼的地震的牺牲品；他们对自己看到的一切深信不疑，他们的梦想轰然坍塌；现在，历史之主介入其中，倒在地上，仿佛失去意识。天使没有对他们说话，他们必须明白：他们生活，在于服务死亡，这样的生活，注定失败。他们将重新陷入这个世界上最重要的东西——金钱；金钱不会改变，也不会被这场地震所动摇。

天使对妇人说：“不要害怕。”守卫一定会感到害怕，因为他们看到自己的计划彻底失败。天使解释了空空坟墓的含义。看，祂不在这里了，坟墓空了，所有的坟墓都空了，因为那留在坟墓里的，是遗体，而不是人，因为纳匝肋人耶稣所拥有的天主德能来到坟墓。空空的坟墓，就是征兆，人断定这是座空坟的时候，就是准备好迎接复活之主的时候。复活的人不再是一个由原子组成的身体，他具有我们的感官无法验证的复活之人的身体。

最先与复活之主相遇的是这些妇人，随后是那些门徒，圣史用他们唯一可用的语言描述他们，这些语言用物质形象组成：他们能看到，能触摸，能拥抱复活之主。路加甚至说：“他们与复活之主一起吃饭。”妇人们从天上得到的启示是：基督正如祂所说的那样活着。那些在坟墓前的妇人，她们记起耶稣说过的话，他献出的生命，决不会在黑暗中终结，而是在天主世界的真光中。那些记起耶稣的话的妇人，看到了复活的主。

天使的讯息是：“祂要在你们之前到加里肋亚，你们在那里看到祂。加里肋亚是什么地方？那是犹太人和外邦人一起生活的地方；他们并非纯粹的犹太人；他们属于混血的民族，这个加里肋亚代表的是我们所生活的世界，就是那些寻求天主的人和那些对天主不感兴趣的人一起生活的世界。这是一个多元化的世界，这个世界，有我们所爱的人，或许也有我们无法忍受的人。这就是加里肋亚所代表的世界。

你们看到复活之主去到加里肋亚，耶稣要在那里再次带领自己的门徒，如同祂今天带领我们一样。这就是我们的加里肋亚。通过宣告我们以信德的眼光见证的一切，我们就能理解那活着的基督的临在。

我们听到这些妇女做的一切：她们又惊又喜，赶忙离开坟墓，跑去告诉祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们走到耶稣跟前，抱住祂的脚，朝拜了祂。耶稣对她们说：不要害怕。去，告诉我的兄弟，要去加里肋亚，他们要在那里遇到我。

那些妇人赶忙离开坟墓，因为他们在那再待下来没有意义，她们看到的只是一座空坟，她们跑去向门徒宣讲她们的经历，她们还没有认出复活的主，可是，她们没有准备好与祂相见，因为她们记起祂所说的话。她们对自己的兄弟的宣报基督活着的时候，复活的主出来与她们相会，说：不要害怕。耶稣穿过阴府以后，人类不再惧怕黑暗的坟墓，因为坟墓已被照亮。

这些妇人做了什么？她们抱住祂的脚，朝拜祂。我们也会拥抱耶稣，相反的是：这些妇人抱住耶稣的脚。这样的动作，有什么含义？因为复活的叙事强调手和脚，甚至复活的主也说：“看看我的手，看看我的脚。”手是祂所做之事的象征，脚是祂所行之路的象征。让我们记得：祂召叫门徒的时候，祂对他们说：跟随我，追随我的足迹。表面上看，这些足迹引向死亡，因为耶稣常要求献出生命。现在，妇人们知道，这双脚去了哪里；它们经历了献出生命，又经历了死亡；它们走向天主的光荣。

了解耶稣的道路将引我们走向何方至关重要。这条路，并不止于加尔瓦略，这些脚已经走得更远；我们必须考虑这些脚的命运。复活的主说的话和天使说的话一样：“不要害怕”基督穿过那令我们恐惧的幽谷以后，死亡不再令人害怕了。

复活的主重复着天使所说的话：“去，告诉我的兄弟”这话真美。那些抛弃祂，否认祂，背叛祂的人，如今，依旧是祂的兄弟。希伯来书会告诉我们：耶稣称我们兄弟，并不以为耻，因为祂爱我们本来的样子。祂向这些兄弟传递了喜讯，我们要把这喜讯向众人宣报。

我祝你们大家复活节快乐。

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