讀經一（看，貞女要懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14; 8:10
上主對阿哈次說：“向上主，你們的天主求一個記號；願它深如陰間，高如天空！”可是，阿哈次回答說：“我決不祈求！我不想試探上主！”於是，依撒意亞說：“達味家族，請聽！你們使百姓厭煩還不夠，難道你們也要使我的天主厭煩嗎？因此，上主要親自賜給你們一個記號：貞女要懷孕生子，要給祂取名厄瑪努爾，意思是：‘天主與我們同在’。”

答唱詠 詠40(39):7-8A,8B-9,10,11
【答】上主，我在這裡；我來承行祢的旨意。（參看：詠40(39):8A,9A）
領：犧牲和祭品非祢所願，祢卻打開我的耳朵，使我順從。祢不尋求全燔祭和贖罪祭，於是我說：“請看，我已來到。”【答】
領：“關於我，書卷上已有記載：我的天主，我要承行祢的旨意，祢的法律在我的心中。”【答】
領：我在盛大的集會中宣揚祢的公義，上主，正如祢所知道的那樣，我沒有閉口不言。【答】
領：我沒有把祢的正義藏在我的心中；我講論祢的忠信，祢的救援；在盛大的集會中，我沒有隱瞞祢的良善，祢的真誠。【答】

讀經二（正如書卷上為我記載的那樣：天主，我來承行祢的旨意）
恭讀希伯來書 10:4-10
弟兄姐妹們：公牛和山羊的血不可能消除罪惡。為此，基督一來到世界，祂說：“犧牲和奉獻，非祢所願，可是，祢給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，非祢所喜。於是，我說：書卷上已有記載：天主，看，我來承行祢的旨意。”祂先說：“犧牲和奉獻，全燔祭和贖罪祭，非祢所願，也非祢所喜。”這些都是按照法律所奉獻的。接著，祂說：“看，我來承行祢的旨意。”祂廢除前者，確立後者。我們因這“旨意”藉著基督一次為眾人奉獻的身體得到聖化。

福音（請看，妳要懷孕生子）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳要懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說：“看！上主的婢女，願照祢的話成就於我罷！”天使便離開她去了。

省思

上主叫阿哈次向祂要求一個徵兆，但阿哈次不願意。這其實是不信任天主，不想讓祂介入世事的表現。然而，天主自己主動給了一個得救的徵兆， 即默西亞將由一位女人所生，名叫「厄瑪奴耳」， 意思是「天主與我們同在」。這表明天主與人同在的決心，不會隨著人是否有足夠信任而改變，因為天主愛的救贖是純粹、無償和無條件的。天主與人同在，即是人的救贖，因為罪在本質上是對天主的遠離。

天主與人同在的方式，不但是阿哈次不敢要的，更是他不敢想的 — 對於一個習慣人間等級秩序和叢林法則的國王來說，至高無上的神變作人， 為與人同在，是不可思議的。希伯來書的作者說：「全燔祭和贖罪祭，已非你所喜，於是我說：看， 我已來到！」這不只是天主不喜歡人形式主義的祭獻，而是因為天主願意以更為深刻和徹底的方式與人建立關係，即成為人中的一員。為此，聖言願意與每一個人結合為一體，好重新塑造每個人的生命。在這種意義上，每個人都可以，且應該成為對聖言說「是」的「瑪利亞」。

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