耶穌流淚了

四旬期第五主日

則 37:12-14；詠 130:1-8；羅 8:8-11；若 11:1-45

白建清神父

主耶穌復活拉匝祿是愛人的表現，是祂戰勝死亡， 引領人邁向永生的一個標記。主耶穌是有情有義，會歡笑，會哭泣的天主。祂邀請我們跟隨祂以真情實意去敬天愛人。我們從三個方面默想今天的讀經與福音：（1）愛的選擇；（2）耶穌哭了；（3）我是復活。

1、愛的選擇

復活拉匝祿是一個愛的選擇。當主耶穌聽到他所愛的朋友拉匝祿病危時，也是他自己生命中面臨艱難決定的時期（若 11:1-45）。從宗教方面而言，他稱天主為自己的父，也就是使自己與天主同等。耶穌宣稱自己就是天主，這令許多猶太人的領袖，特別是聖經學者和法利賽人非常憤怒，要用石頭砸死他：對於猶太人而言，人稱自己為天主就是犯褻瀆的罪。從政治方面來說，許多人前來聆聽耶穌講道，看他治病驅魔， 甚至跟隨祂而生活……這種凝聚群眾的行動讓當時的羅馬人不安，讓猶太人的領袖們嫉妒。在這個時候， 如果他去治好病危的拉匝祿，勢必造成更大的群眾轟動，給自己帶來更大的危險，一方面是祂可能會面臨被迫害致死的危險，另一方面是祂所愛的人急需他的幫助，主耶穌到底要怎麼樣做出選擇呢？

在這個艱難的時刻，主耶穌又回到“約旦河對岸， 若翰先前施洗的地方”（若 10:40）。這是祂實踐使命的起點。因為在這裡，主耶穌選擇接受若翰的洗禮， 並開始自己承行天父旨意的使命。耶穌在艱難時期回到約旦河，祂使命開始的地方，也是再次在形式上回到天父身邊祈禱，再次堅定自己的使命，做出承行天父旨意的正確的選擇。主耶穌是真正的人，有人的一切有限，只是沒有罪，祂也是我們人在各種生活境遇中做出正確決定的榜樣。耶穌選擇繼續去愛人，繼續去宣揚天父對每個人的愛，即使會有生命危險。愛不僅是一個選擇，更是一個責任。愛使人無所畏懼。主耶穌常常告訴所有跟隨祂的人“不要怕！”正如聖若望所說：在愛內沒有懼怕（若一 4:18）。主耶穌的選擇， 就是愛的選擇。

基督徒就是跟隨主耶穌，不斷做出愛的選擇和決定。四旬期也提醒我們在任何艱難中，在人生的每一個十字路口，再次回到自己領洗時的恩寵中，回到聖堂裡的教會團體，回到天主身邊，祈求天主的光照， 然後，做出負責任的決定。在我們的時代中，有各種各樣的新知識幫助我們瞭解事情的全貌，分析辨別，做出選擇，也有不少的“成功”經驗提醒我們做出選擇。然而，每一個選擇後面都是一個價值觀；每一個價值觀都顯示一個所信仰的天主（神）。有人會建議我們“為了成功”而做出明智的選擇、有人會建議我們“為了團體（民族）的利益”而做出妥協的選擇，然而，我們基督徒的選擇卻是為了承行天父的旨意、為了愛人、為了彰顯福音的精神。這種選擇不是依靠我們的經驗和感受，而是隨從在我們內的天主聖神（羅 8:8-11）。聖神幫助我們明白天父的心意，跟隨主耶穌而走在真理的道路上。只要是符合天父的旨意，只要是為了人靈魂的益處，即使痛苦流淚，大聲哀號，也要做出真理的選擇（希 5:7-10）。

2、耶穌哭了

“耶穌流淚了”（若 11:35）。這應該是聖經中最短的一節，然而，卻是最富有意義的一節，它表達了天主對人最深的愛情。男兒有淚不輕彈，只因未到傷心時。我一直奇怪自己不會流淚，然而，當我的父母去世時，我情不自禁地痛哭流淚，體驗到“割愛”的含義。從此以後，看到經歷痛苦的人，遇到別人的不幸……就會潸然淚下，我相信這是因為我經歷了“割愛”，麻痹的心開始軟化了，僵硬的人開始能同情達理了，信仰從知識降到真是的生命中了。

主耶穌流淚，一方面是因為罪對人的腐蝕而難過。因為罪，死亡來到了世上。正如聖保祿告訴我們的： 死亡是罪的結果（羅 5:12-14）。主耶穌因為人遭受罪過和死亡的奴役而難過哭泣。天主就是我們的天父， 祂不願意我們人遭受罪惡和死亡的痛苦，所以，天主選擇降生成人來引導我們，呼喚我們，代替我們背起罪惡所造成的“十字架”和死亡。

另一方面，主耶穌流淚，是因為對自己所愛的人的死亡而難過，這是一種“割愛”，也是情感的自然流露；耶穌與拉匝祿、瑪爾大、以及瑪利亞一家人很親近，常常去他們家裡用餐，將天父的聖愛帶給他們， 給他們講論天國的福音。當主耶穌看到已經被封在墳墓中的拉匝祿，看到傷心的瑪爾大和瑪利亞時，祂也流淚了。基督徒不限制人自由地表達情感，更不是“沒有人情”的“木頭人”，而是會悲天憫人常懷大愛的有情有義的活人，在悲痛時哭泣，在開心時歡笑，在艱難中祈禱。

第三個原因，主耶穌流淚，是因為人對天主愛的召喚表現冷漠而難過。人對天主（神）的瞭解在不同的宗教有不同的言說，然而，沒有一個宗教像基督宗教所瞭解的這樣深刻、這樣清晰、這樣獨特：造生天地萬物的天主是超越的神，同時，也是一位因為人的遭遇而哭泣流淚的神，一位元為了救人，為了顯示自己對人的深情大愛而降生成人，不掩飾痛哭和死亡的神。

我們基督徒瞭解的天主不是人想像出來的，不是邏輯推理的，也不是眾人投票所選舉的，而是降生成人的天主耶穌基督，以生活的方式啟示我們的。然而，許多人真是奇怪，如果有人用鞭子，用淩辱對待他們， 他們就會順從而回應，當然也會一起做出更大的傷害和犯罪。當天主子耶穌基督用尊敬、邀請，以及柔和的方式對待人時，許多人卻拒絕接受天愛福音，拒絕獲得自由喜樂的生命！

耶穌為了拉匝祿的死亡而流淚、耶穌為了您和我的罪而哭泣、耶穌為了我們的冷漠而難過、耶穌為了我們的不幸遭遇而痛哭。因為，我們每個人都是主耶穌所愛的人，所要救贖的人，所希望帶回天堂的人。耶穌流淚了，我們每個人也要學會流淚，為了我們所愛的人而流淚，為了世界上所有遭遇不幸的人而流淚， 為了我們自己所犯的罪過和整個世界的罪過而流淚。流淚使我們開始心軟，流淚讓我們學習同情，流淚讓我們善待弱者。

3、我就是復活

主耶穌告訴失去弟弟的瑪爾大說：“我就是復活， 我就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著”。復活死人，是最大的奇跡。醫生可以醫好病人，可以治癒半身不遂，卻無法復活死人。我們現代人能上天、能入地、能瞭解天際星球的運作、能洞悉人體的結構、能運用原子的能量……然而，我們人在死亡面前卻無能為力！長生不死和復活，是人內心最基本的渴望， 我們不願意死亡，不願意長久地呆在墳墓裡。復活也是從古至今天主不斷對人的啟示和呼喚，“看，我要親自打開你們的墳墓……把你們從墳墓中領出來”（厄37:12-14）。

面對已經封了四天的墳墓，面對已經臭了的屍體， 面對失去希望的人們，主耶穌讓人“挪開這塊石頭”， 然後大聲喊說：“拉匝祿，出來吧！”主耶穌復活了拉匝祿！

主耶穌復活拉匝祿是愛人的表現，是祂戰勝死亡， 引領人邁向永生的一個標記。復活拉匝祿也啟示我們， 天主是生命的主宰。我們人不是生命的主宰（創 3:1-8 生命樹）。如果我們要強做自己和他人生命的主宰， 我們將會給自己和他人帶來更大的麻煩和痛苦。我們基督徒也不是聖教會的締造者和改造者，我們是蒙天主召選，加入聖教會，在聖教會內分享天主的生命， 尋求天主的旨意，善盡我們責任的天主的孩子。聖教會就是主耶穌的奧妙身體。

復活是人生最大的渴望，復活節也是我們基督徒最大的節日，然而，復活卻不是我們人最後的目的， 我們人最後的、最深的渴望是“和天主生活在一起， 分享天主的生命”。復活節也不是我們基督徒生命的高峰，而是新生命和新使命的開始。長生不老不是復活的意義，復活的意義是“在天主內獲得我們充滿聖神的新生命”。我們基督徒所追求的是永生，正如我們每個主日的信經所宣告的：我信肉身的復活，我信永恆的生命。阿們！

四旬期第五主日可以說是四旬期最後的一個主日， 接下來我們就要進入四旬期的高峰——聖周了。這最後一個主日也是我們以愛為標準，再次省察自己的生活和生命的時刻，同時，也是我們堅定信仰，繼續做好基督徒，做天主的好孩子的時期。

我母親是 2014 年聖週四安息主懷的。那時，母親靜靜地躺在病床上，我們兄弟姐妹和祈禱的教友都圍繞在她身邊。我問病危中的母親：“媽，您要給孩子們說什麼特別的話嗎？”母親說：“不用說！只要做好教友就行了。只要讓人知道你們是教友就行了”。“只要做好教友就行了”，這是母親對我們的希望，簡單而樸實。這也是一位基督徒母親對孩子們最大的期望和祝福。

希望我們都能善用剩下的四旬期，找機會在復活節前辦告解，清理自己的靈魂。求天主引導我們對己珍惜主愛，對人慈悲憐憫，在生活的每個境遇中選擇去愛，做出正確的決定。阿們！