耶稣流泪了
四旬期第五主日
则 37:12-14；咏 130:1-8；罗 8:8-11；若 11:1-45

白建清神父

主耶稣复活拉匝禄是爱人的表现，是祂战胜死亡， 引领人迈向永生的一个标记。主耶稣是有情有义，会欢笑，会哭泣的天主。祂邀请我们跟随祂以真情实意去敬天爱人。我们从三个方面默想今天的读经与福音：（1）爱的选择；（2）耶稣哭了；（3）我是复活。

1、爱的选择
复活拉匝禄是一个爱的选择。当主耶稣听到他所爱的朋友拉匝禄病危时，也是他自己生命中面临艰难决定的时期（若 11:1-45）。从宗教方面而言，他称天主为自己的父，也就是使自己与天主同等。耶稣宣称自己就是天主，这令许多犹太人的领袖，特别是圣经学者和法利赛人非常愤怒，要用石头砸死他：对于犹太人而言，人称自己为天主就是犯亵渎的罪。从政治方面来说，许多人前来聆听耶稣讲道，看他治病驱魔， 甚至跟随祂而生活……这种凝聚群众的行动让当时的罗马人不安，让犹太人的领袖们嫉妒。在这个时候， 如果他去治好病危的拉匝禄，势必造成更大的群众轰动，给自己带来更大的危险，一方面是祂可能会面临被迫害致死的危险，另一方面是祂所爱的人急需他的帮助，主耶稣到底要怎么样做出选择呢？
在这个艰难的时刻，主耶稣又回到“约旦河对岸， 若翰先前施洗的地方”（若 10:40）。这是祂实践使命的起点。因为在这里，主耶稣选择接受若翰的洗礼， 并开始自己承行天父旨意的使命。耶稣在艰难时期回到约旦河，祂使命开始的地方，也是再次在形式上回到天父身边祈祷，再次坚定自己的使命，做出承行天父旨意的正确的选择。主耶稣是真正的人，有人的一切有限，只是没有罪，祂也是我们人在各种生活境遇中做出正确决定的榜样。耶稣选择继续去爱人，继续去宣扬天父对每个人的爱，即使会有生命危险。爱不仅是一个选择，更是一个责任。爱使人无所畏惧。主耶稣常常告诉所有跟随祂的人“不要怕！”正如圣若望所说：在爱内没有惧怕（若一 4:18）。主耶稣的选择， 就是爱的选择。

基督徒就是跟随主耶稣，不断做出爱的选择和决定。四旬期也提醒我们在任何艰难中，在人生的每一个十字路口，再次回到自己领洗时的恩宠中，回到圣堂里的教会团体，回到天主身边，祈求天主的光照， 然后，做出负责任的决定。在我们的时代中，有各种各样的新知识帮助我们了解事情的全貌，分析辨别，做出选择，也有不少的“成功”经验提醒我们做出选择。然而，每一个选择后面都是一个价值观；每一个价值观都显示一个所信仰的天主（神）。有人会建议我们“为了成功”而做出明智的选择、有人会建议我们“为了团体（民族）的利益”而做出妥协的选择，然而，我们基督徒的选择却是为了承行天父的旨意、为了爱人、为了彰显福音的精神。这种选择不是依靠我们的经验和感受，而是随从在我们内的天主圣神（罗 8:8-11）。圣神帮助我们明白天父的心意，跟随主耶稣而走在真理的道路上。只要是符合天父的旨意，只要是为了人灵魂的益处，即使痛苦流泪，大声哀号，也要做出真理的选择（希 5:7-10）。
2、耶稣哭了
“耶稣流泪了”（若 11:35）。这应该是圣经中最短的一节，然而，却是最富有意义的一节，它表达了天主对人最深的爱情。男儿有泪不轻弹，只因未到伤心时。我一直奇怪自己不会流泪，然而，当我的父母去世时，我情不自禁地痛哭流泪，体验到“割爱”的含义。从此以后，看到经历痛苦的人，遇到别人的不幸……就会潸然泪下，我相信这是因为我经历了“割爱”，麻痹的心开始软化了，僵硬的人开始能同情达理了，信仰从知识降到真是的生命中了。
主耶稣流泪，一方面是因为罪对人的腐蚀而难过。因为罪，死亡来到了世上。正如圣保禄告诉我们的： 死亡是罪的结果（罗 5:12-14）。主耶稣因为人遭受罪过和死亡的奴役而难过哭泣。天主就是我们的天父， 祂不愿意我们人遭受罪恶和死亡的痛苦，所以，天主选择降生成人来引导我们，呼唤我们，代替我们背起罪恶所造成的“十字架”和死亡。
另一方面，主耶稣流泪，是因为对自己所爱的人的死亡而难过，这是一种“割爱”，也是情感的自然流露；耶稣与拉匝禄、玛尔大、以及玛利亚一家人很亲近，常常去他们家里用餐，将天父的圣爱带给他们， 给他们讲论天国的福音。当主耶稣看到已经被封在坟墓中的拉匝禄，看到伤心的玛尔大和玛利亚时，祂也流泪了。基督徒不限制人自由地表达情感，更不是“没有人情”的“木头人”，而是会悲天悯人常怀大爱的有情有义的活人，在悲痛时哭泣，在开心时欢笑，在艰难中祈祷。
第三个原因，主耶稣流泪，是因为人对天主爱的召唤表现冷漠而难过。人对天主（神）的了解在不同的宗教有不同的言说，然而，没有一个宗教像基督宗教所了解的这样深刻、这样清晰、这样独特：造生天地万物的天主是超越的神，同时，也是一位因为人的遭遇而哭泣流泪的神，一位为了救人，为了显示自己对人的深情大爱而降生成人，不掩饰痛哭和死亡的神。

我们基督徒了解的天主不是人想象出来的，不是逻辑推理的，也不是众人投票所选举的，而是降生成人的天主耶稣基督，以生活的方式启示我们的。然而，许多人真是奇怪，如果有人用鞭子，用凌辱对待他们， 他们就会顺从而响应，当然也会一起做出更大的伤害和犯罪。当天主子耶稣基督用尊敬、邀请，以及柔和的方式对待人时，许多人却拒绝接受天爱福音，拒绝获得自由喜乐的生命！
耶稣为了拉匝禄的死亡而流泪、耶稣为了您和我的罪而哭泣、耶稣为了我们的冷漠而难过、耶稣为了我们的不幸遭遇而痛哭。因为，我们每个人都是主耶稣所爱的人，所要救赎的人，所希望带回天堂的人。耶稣流泪了，我们每个人也要学会流泪，为了我们所爱的人而流泪，为了世界上所有遭遇不幸的人而流泪， 为了我们自己所犯的罪过和整个世界的罪过而流泪。流泪使我们开始心软，流泪让我们学习同情，流泪让我们善待弱者。

3、我就是复活
主耶稣告诉失去弟弟的玛尔大说：“我就是复活， 我就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着”。复活死人，是最大的奇迹。医生可以医好病人，可以治愈半身不遂，却无法复活死人。我们现代人能上天、能入地、能了解天际星球的运作、能洞悉人体的结构、能运用原子的能量……然而，我们人在死亡面前却无能为力！长生不死和复活，是人内心最基本的渴望， 我们不愿意死亡，不愿意长久地呆在坟墓里。复活也是从古至今天主不断对人的启示和呼唤，“看，我要亲自打开你们的坟墓……把你们从坟墓中领出来”（厄37:12-14）。
面对已经封了四天的坟墓，面对已经臭了的尸体， 面对失去希望的人们，主耶稣让人“挪开这块石头”， 然后大声喊说：“拉匝禄，出来吧！”主耶稣复活了拉匝禄！
主耶稣复活拉匝禄是爱人的表现，是祂战胜死亡， 引领人迈向永生的一个标记。复活拉匝禄也启示我们， 天主是生命的主宰。我们人不是生命的主宰（创 3:1-8 生命树）。如果我们要强做自己和他人生命的主宰， 我们将会给自己和他人带来更大的麻烦和痛苦。我们基督徒也不是圣教会的缔造者和改造者，我们是蒙天主召选，加入圣教会，在圣教会内分享天主的生命， 寻求天主的旨意，善尽我们责任的天主的孩子。圣教会就是主耶稣的奥妙身体。
复活是人生最大的渴望，复活节也是我们基督徒最大的节日，然而，复活却不是我们人最后的目的， 我们人最后的、最深的渴望是“和天主生活在一起， 分享天主的生命”。复活节也不是我们基督徒生命的高峰，而是新生命和新使命的开始。长生不老不是复活的意义，复活的意义是“在天主内获得我们充满圣神的新生命”。我们基督徒所追求的是永生，正如我们每个主日的信经所宣告的：我信肉身的复活，我信永恒的生命。阿们！
四旬期第五主日可以说是四旬期最后的一个主日， 接下来我们就要进入四旬期的高峰——圣周了。这最后一个主日也是我们以爱为标准，再次省察自己的生活和生命的时刻，同时，也是我们坚定信仰，继续做好基督徒，做天主的好孩子的时期。
我母亲是 2014 年圣周四安息主怀的。那时，母亲静静地躺在病床上，我们兄弟姐妹和祈祷的教友都围绕在她身边。我问病危中的母亲：“妈，您要给孩子们说什么特别的话吗？”母亲说：“不用说！只要做好教友就行了。只要让人知道你们是教友就行了”。“只要做好教友就行了”，这是母亲对我们的希望，简单而朴实。这也是一位基督徒母亲对孩子们最大的期望和祝福。
希望我们都能善用剩下的四旬期，找机会在复活节前办告解，清理自己的灵魂。求天主引导我们对己珍惜主爱，对人慈悲怜悯，在生活的每个境遇中选择去爱，做出正确的决定。阿们！