讀經一（達味被傅油為以色列王）
恭讀撒慕爾紀上 16:1B,6-7,10-13A
上主對撒慕爾說：“給你的角裝上油，然後上路。我要把你派到白冷的葉瑟那裡去，因為我在他的兒子中間，選定了一位君王。”葉瑟和他的兒子來參與祭獻的時候，撒慕爾看向厄裡雅布（Eliab）的時候，就想：“這一定是站在上主面前的受傅者。”上主卻對撒慕爾說：“不要憑他的外表，或他高大的身材進行判斷，因為我已拒絕他。人的看法和天主的看法不同，因為人所看的是外表，上主卻看人心。”葉瑟以同樣的方式讓他的七個兒子都來到撒慕爾跟前，撒慕爾卻對葉瑟說：“上主沒有揀選他們中的一個。”然後，撒慕爾問葉瑟說：“你的所有兒子都在這裡嗎？”葉瑟回答說：“還有一個最小的，他正在放羊。”撒慕爾對葉瑟說：“派人去接他；在他到來之前，我們決不開始祭祀的宴會。”葉瑟就派人去了，把那最小的兒子帶來了。他面色紅潤，是個英俊瀟灑的年輕人。上主說：“在那裡，給他傅油，因為就是他！”撒慕爾起來，拿著裝滿油的角，在他的兄弟面前，給達味傅了油；從那天開始，上主的神就降在達味身上。

讀經二（從死者中起來吧，基督要賜給你們光）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:8-14
弟兄姐妹們：你們曾是黑暗，可是現在，你們是在上主內的光。生活要如同光明之子，因為真光產生各種良善，仁義和真理。要試著學習什麼才是令天主喜悅的。不要參與黑暗無果的工作，而是要顯露他們，因為他們在暗中所做的事，即使提及，也是可恥的；所有暴露在真光中的一切，都成了可見的，因為所有可見的東西，都是光。因此說：“睡覺的人，醒來吧，從死者中起來吧，基督要賜給你們光。”

福音（瞎子去了，洗了，回來，就看見了）
恭讀聖若望福音 9:1-41
耶穌路過的時候，祂看到一個生來瞎眼的人。祂的門徒問祂說：“拉比，這人或他的父母，哪一個犯了罪，使他生來就是瞎子？”耶穌回答說：“犯罪的，既不是他，也不是他的父母，這樣做，為的是天主的工作，能藉著他顯示出來。白天，我們要做那派遣我來的那位的工作。夜晚快要來到，那時候，沒有人能工作了。我在世上的時候，就是世界的光。”祂說完這話的時候，就在地上吐唾沫，用唾沫和了些泥，祂把那泥抹在那人眼上，對他說：“去，在史羅亞（Siloam）水池裡洗洗吧。”史羅亞有被派遣的意思。他就去洗了，回來就看見了。他的近人和那些以前見過他乞討的人說：“這人不就是過去那乞討的人嗎？”有些人說：“是的，就是他。”還有的人說：“不，這只是看上去像他的人。”他說：“我是。”於是，他們對他說：“你的眼睛是怎麼開的呢？”他回答說：“那被稱作耶穌的，和了些泥，抹在我的眼睛上，給我說：‘去史羅亞洗洗吧。’我就去洗了，就能看到了。”他們對他說：“祂在哪裡？”他說：“我不知道。”他們把那曾瞎眠的人帶去法利賽人那裡。耶穌和泥，給他開眼那天是安息日。於是，法利賽人問他是怎樣看見的。他對他們說：“祂在我的眼睛上抹了泥，我洗了，現在，我看見了。”有些法利賽人說：“這人不是從天主來的，因為祂不遵守安息日。”但是，其他人說：“一個有罪的人，怎能顯這樣的奇跡？”他們中間起了分歧。於是，他們再次對那曾是瞎眼的那人說：“既然祂開了你的眼，就說說看祂吧。”他說：“祂是先知。”猶太人不相信他曾是瞎子，也不相信他已經看見了，直到他們叫那複明的人的父母過來。法利賽人問他們說：“這是你們的兒子，就是那個你們所說生來就是瞎子的嗎？現在，他是怎麼看見的呢？”他的父母回答說：“我們知道，他是我們的兒子，他生來就是瞎子。現在，我們不知道他是怎麼看見的，我們也不知道是誰開了他的眼睛。他成年了，問他吧，他能自己說了。”他的父母說這話，因為他們怕猶太人，因為猶太人已達成一致，凡承認耶穌是基督的，就要逐出會堂。因此，他的父母說：“他成年了，問他吧。”於是，他們再次叫那曾是瞎子的那人過來，對他說：“光榮天主吧！我們知道，這人是罪人。”他回答說：“祂是不是罪人，我不知道。我只知道一件事，就是我曾是瞎子，現在，我看見了。”他們就對他說：“祂對你做了什麼？祂是怎樣開了你的眼睛呢？”他回答說：“我給你們說了，你們不聽。你們為什麼還想再聽一次？你們也想成為祂的門徒嗎？”他們嘲笑他說：“你是那人的門徒，我們是梅瑟的門徒！我們知道，天主曾給梅瑟說過話，可是，我們不知道這人是從哪裡來的。”那人就回答說：“這真奇怪，你們不知道祂從哪裡來，可是，祂開了我的眼睛。我們知道，天主決不俯聽罪人，祂只會俯聽那些虔誠承行祂聖意的人。從來沒有聽過有人開過生來就是瞎子的眼睛的。如果那人不是從天主來的，祂就不能做任何事。”他們回答說：“你整個生於罪中，你試圖教導我們嗎？”他們就把他趕出去了。耶穌聽說他被趕出去了，就去找他，說：“你相信人子嗎？”他回答說：“主，這人是誰？好使我能相信祂。”耶穌對他說：“你已看到祂，那個和你說話的那人就是。”他說：“主，我相信。”就朝拜祂。接著，耶穌說：“我為審判來到這個世界，好使那看不見的能看見，使那些能看見的成瞎子。”有些和祂在一起的法利賽人聽了這話，就說：“難道我們也是瞎子嗎？”耶穌對他們就：“如果你們是瞎子，你們就沒有罪，可是現在，你們說：我們看得見。因此，你們的罪就留下了。”

省思

今天是四旬期第四主日。取自聖若望福音的經文，再一次向我們展示了耶穌和法利賽人之間的衝突。讓我們來分段理解。

耶穌路過的時候，祂看到一個生來瞎眼的人。祂的門徒問祂說：“拉比，這人或他的父母，哪一個犯了罪，使他生來就是瞎子？”耶穌回答說：“犯罪的，既不是他，也不是他的父母，這樣做，為的是天主的工作，能藉著他顯示出來。白天，我們要做那派遣我來的那位的工作。夜晚快要來到，那時候，沒有人能工作了。我在世上的時候，就是世界的光。”（參看：若9:1-4）

我們時常也會如同耶穌時代的猶太人一樣認為：那些生活在困苦中的人，那些患有重病的人，那些生活在痛苦中的人，好似遭到天主的顯罰。這使我想到訓道者說的話。訓道者說：凡事都有定時，天下任何事都有定時。出生有時，死亡有時…… 醫治有時；推倒有時，建築有時。（參看：訓3:1-3）這與耶穌所說的話，完全呼應。耶穌說：“犯罪的，既不是他，也不是他的父母，這樣做，為的是天主的工作，能藉著他顯示出來。”（參看：若9:3）天主想要藉著這個生來就是瞎子的人彰顯什麼呢？祂想要向世人展現一個充滿光明的世界。

現在，讓我們來看，耶穌是怎麼做的，以及猶太人對此作出的回應：
耶穌說完這話的時候，就在地上吐唾沫，用唾沫和了些泥，祂把那泥抹在那人眼上，對他說：“去，在史羅亞（Siloam）水池裡洗洗吧。”史羅亞有被派遣的意思。他就去洗了，回來就看見了。他的近人和那些以前見過他乞討的人說：“這人不就是過去那乞討的人嗎？”有些人說：“是的，就是他。”還有的人說：“不，這只是看上去像他的人。”他說：“我是。”於是，他們對他說：“你的眼睛是怎麼開的呢？”他回答說：“那被稱作耶穌的，和了些泥，抹在我的眼睛上，給我說：‘去史羅亞洗洗吧。’我就去洗了，就能看到了。”他們對他說：“祂在哪裡？”他說：“我不知道。”他們把那曾瞎眠的人帶去法利賽人那裡。耶穌和泥，給他開眼那天是安息日。（參看：若9:5-14）

正如創世紀的作者告訴我們的那樣：上主天主用地上的泥土形成了人，祂把生氣吹入他的鼻孔，於是，人成了一個活物。（參看：創2:7）今天，我們的主耶穌基督用祂的唾液和了些泥，把泥抹在那個胎生瞎子的眼上。耶穌這樣做，是為了重新給那個胎生的瞎子創造一個可以看見的眼睛。祂的唾液就是祂的生命。

接著：耶穌要求那個瞎子去史羅亞水池去洗洗。聖若望告訴我們：史羅亞有被派遣的意思。那個聽了耶穌的話，去史羅亞水池去洗的時候，祂是怎麼去的呢？我們不知道，但是，可以肯定的是：聖神引導祂來到史羅亞水池，使他在這被世人認為純淨之水的水泉中得到醫治。這便是我們每個人都領受過的入門聖事的象徵。因為我們也曾在吾主耶穌基督的洗禮中，洗淨了自己，從水中出來，看到了天主創造的世界，並成了新人。

隨後，那些看到那個先前是瞎子，如今複明的人，他們所代表的是那些沒有主見的猶太人。因為在他們看來，一個胎生的瞎子，一個他們親眼看見的乞丐，如今得到了醫治，這完全是不可能的。這使我想到他們曾經對耶穌的指責，他們曾指責耶穌是靠貝爾則步驅魔。（參看：路11:14-23）因為他們決不接受耶穌就是那個默西亞，甚至因耶穌不遵守他們所設定的安息日，在安息日治病，有意想要除掉祂。

現在，聖史若望給我們講述這個曾經的瞎子，他們和那個曾經的瞎子和他的父母之間的對話：

於是，法利賽人問他是怎樣看見的。他對他們說：“祂在我的眼睛上抹了泥，我洗了，現在，我看見了。”有些法利賽人說：“這人不是從天主來的，因為祂不遵守安息日。”但是，其他人說：“一個有罪的人，怎能顯這樣的奇跡？”他們中間起了分歧。於是，他們再次對那曾是瞎眼的那人說：“既然祂開了你的眼，就說說看祂吧。”他說：“祂是先知。”猶太人不相信他曾是瞎子，也不相信他已經看見了，直到他們叫那複明的人的父母過來。法利賽人問他們說：“這是你們的兒子，就是那個你們所說生來就是瞎子的嗎？現在，他是怎麼看見的呢？”他的父母回答說：“我們知道，他是我們的兒子，他生來就是瞎子。現在，我們不知道他是怎麼看見的，我們也不知道是誰開了他的眼睛。他成年了，問他吧，他能自己說了。”他的父母說這話，因為他們怕猶太人，因為猶太人已達成一致，凡承認耶穌是基督的，就要逐出會堂。因此，他的父母說：“他成年了，問他吧。” （參看：若9:15-23）

有時候，我們也會按照我們自己的想法，把那些超過我們理解幅度的人想成罪人。在我們看來，我們的理解幅度就是天主賜給我們的標準。這標準就是：只有我們才能獲得救恩，只有我們才能看到天主，那些生活在痛苦中的人，那些在各方面都不如我們的人，他們不配得到天主的恩典。如果他們宣稱自己體驗到天主的愛，那麼，他們的體驗就是假的。即使他們的生活因耶穌而改變，我們也不承認耶穌在他們身上彰顯的一切神妙作為。這就是上段經文提到的，那些審問先前那個瞎子和他父母的法利賽人所持的觀點。

現在，讓我們來看，法利賽人對那個瞎子做了什麼？

於是，他們再次叫那曾是瞎子的那人過來，對他說：“光榮天主吧！我們知道，這人是罪人。”他回答說：“祂是不是罪人，我不知道。我只知道一件事，就是我曾是瞎子，現在，我看見了。”他們就對他說：“祂對你做了什麼？祂是怎樣開了你的眼睛呢？”他回答說：“我給你們說了，你們不聽。你們為什麼還想再聽一次？你們也想成為祂的門徒嗎？”他們嘲笑他說：“你是那人的門徒，我們是梅瑟的門徒！我們知道，天主曾給梅瑟說過話，可是，我們不知道這人是從哪裡來的。”那人就回答說：“這真奇怪，你們不知道祂從哪裡來，可是，祂開了我的眼睛。我們知道，天主決不俯聽罪人，祂只會俯聽那些虔誠承行祂聖意的人。從來沒有聽過有人開過生來就是瞎子的眼睛的。如果那人不是從天主來的，祂就不能做任何事。”他們回答說：“你整個生於罪中，你試圖教導我們嗎？”他們就把他趕出去了。（參看：若9:24-34）

法利賽人堅持認為那個曾是瞎子的人整個生於罪中，是因為他不遵守安息日的法規，而這法規是法利賽人按照自己對梅瑟法律的理解所制定。他們規定：一周有六天都可以治病，只有安息日不行。因此，如果想要在會堂，想要繼續與猶太社會保持關係，就必須遵守他們制定的法律。

這個胎生的瞎子，如今得到了醫治，他看清了猶太人和法利賽人的嘴臉，成了耶穌基督的門徒，他並沒有因自己面臨的巨大風險，選擇屈從猶太人和法利賽人的規定，他放膽講述耶穌給他做的一切。以此給我們立了榜樣。

今天，我們在堂區的生活，常不是一帆風順的。在我們中間，常有那些與我們意見相左的人。他們總想要按照他們的想法來影響我們，而他們的想法極其固執，甚至會把天主塑造成他們的形象，強迫我們接受。讓我們效法這個胎生的瞎子，勇敢向世人講述天主給我們做的一切。

在今天彌撒福音的結尾，聖史若望給我們講述了耶穌和這人的一番對話：

耶穌聽說他被趕出去了，就去找他，說：“你相信人子嗎？”他回答說：“主，這人是誰？好使我能相信祂。”耶穌對他說：“你已看到祂，那個和你說話的那人就是。”他說：“主，我相信。”就朝拜祂。接著，耶穌說：“我為審判來到這個世界，好使那看不見的能看見，使那些能看見的成瞎子。”有些和祂在一起的法利賽人聽了這話，就說：“難道我們也是瞎子嗎？”耶穌對他們就：“如果你們是瞎子，你們就沒有罪，可是現在，你們說：我們看得見。因此，你們的罪就留下了。” （參看：若9:35-41）

這個胎生的瞎子，如今得到了醫治，他的信仰觀發生了改變。他不再相信法利賽人所說的天主的形象，也不再相信撒杜賽人所說的天主形象。他相信耶穌就是天主的聖言，因為他親眼看到耶穌向他展示的美好世界。因此，他選擇相信。同樣，在每日的生活中，富於仁慈的天主，祂給我們派遣了祂的天使，使我們因他們的陪伴，體驗並觀看到天主對我們的愛。比如：自我們出離母胎的時候，我們的父母，他們蒙天主的派遣，不斷養育我們，使我們在每日生活中，時時處處感受到天主給予我們的溫暖；又如：當我們來到學校，天主按祂的神妙措置，賜給我們老師，教導我們各項本領；也如：當我們踏上工作的崗位時，天主按祂的無限仁慈，賜給我們工作中的同事，幫助我們更好的融入我們的生活。當我們經驗到這一切時，我們便與納塔乃耳經驗到的相似（參看：若1:45-46）透過出自人口的傳述，體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。

天主，祢藉著祢的聖言，奇妙地使人類與祢修好。求祢促使基督徒以熱誠和熱切的信德，速速邁向即將來臨的莊嚴慶典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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