读经一（给我们水喝）
恭读出谷纪 17:3-7
在那些日子，百姓渴了，就抱怨梅瑟说：“你为什么要我们离开埃及？你要在这里，使我们，我们的儿女和牲畜都渴死吗？”于是，梅瑟向呼求天主说：“我要怎样对待这百姓呢？再这样下去，他们要用石头砸死我了！”上主回答梅瑟说：“你和一些以色列的长老到百姓前面，你在去的时候，拿上你击打河水的手杖。我要站在你们面前的曷勒布岩石上。击打那石头，水就会从那石头流出来，给百姓喝。”梅瑟就在以色列的长老们面前照做了。那地方被称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为以色列人在那里争吵，试探上主说：“上主是否真在我们中间？”

读经二（天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 5:1-2,5-8
弟兄姐妹们：既然我们因信德成义，就藉着我们的主耶稣基督与天主修好，我们藉着祂，因着信德进入现今所承受的恩典中，因寄望天主的光荣而夸耀。希望不会令人失望，因为天主的爱，藉着赐给我们的圣神，已倾注在我们心中。因为我们还无助的时候，基督就在指定的时间为不虔敬的人死了。事实上，人为义人而死很难，或许会有人敢于为善人而死。可是，我们还是罪人的时候，基督就替我们死了，以此证明天主对我们的爱。

福音（涌向永生的水泉）
恭读圣若望福音 4:5-42
耶稣来到一座名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇，那地方靠近雅各伯给他儿子若瑟的那块土地。雅各伯的井也在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时正是中午。有一个撒玛黎雅妇人来打水。耶稣对她说：“给我水喝。”祂的门徒去城里买食物。那撒玛黎雅妇人对祂：“祢是个犹太人，怎么问我要水喝？”（因为犹太人惯常与撒玛黎雅人不相往来）。耶稣回答她说：“如果妳知道天主的恩赐和对妳说：‘给我水喝’的那人是谁，妳就会向祂请求，祂就会赐给妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连水桶都没有，蓄水池又那么深；祢从哪里得到这活水呢？祢比我们给我们这蓄水池的祖先雅各伯还要大吗？他从这蓄水池里喝水，他的儿女和他的羊群也曾在这里喝水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的人，还会再渴；可是，凡喝我赐的水的人，决不再渴；我赐给他的水，会在他内成为涌向永生的水泉。”那妇人说：“先生，给我这水吧，好使我不再口渴，不再继续到这里来打水。”耶稣对她说：“去叫妳的丈夫，再回到这里来。”这妇人回答祂说：“我没有丈夫。”耶稣回答她说：“妳说：‘我没有丈夫’是对的。因为妳曾有五个丈夫。现在，那和妳在一起的那个，不是妳的丈夫。妳说的是对的。”那妇人对祂说：“先生，我能看出来，祢是先知。我们的祖先在这山上朝拜；你们的祖先却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣对她说：“妇人，相信我吧，时候要到，你们既不会在这山上朝拜圣父，也不会在耶路撒冷朝拜祂。你们民族朝拜你们不认识的；我们朝拜我们认识的，因为救恩出自犹太人。可是，时候要到，现在就是，凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那妇人对祂说：“我知道默西亚会来，祂会告诉我们一切。”耶稣对她说：“对妳说话的我就是。”那时候，门徒回来了，他们因耶稣与一个妇人对话，感到惊讶，可是，没有人说：“祢在找什么？”或说：“祢为什么和她说话。”那妇人就扔下她的水罐，到城里，对众人说：“来看一下这人，祂说出了我所做的一切。难道祂就是基督？”他们都出城来见祂。同时，门徒劝耶稣说：“拉比，吃吧。”耶稣却对他们说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”于是，门徒们彼此说：“难道有人给祂什么吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你们不是说：‘四个月才到收获期吗’？我告诉你们：抬头看，田野已经成熟，可以收割了。收割的人已经得到报酬，为永生收集了庄稼。这样，那播种的人就能与收割的人同喜。因为在这里‘播种的是一人，收割的是另一人’的这话得到了验证。我派遣你们去收割你们未曾劳作过的，其他人曾劳作过的，你们分享了他们劳作的果实。”那城的许多撒玛黎雅人因那妇人的见证，开始相信祂，那妇人作证说：‘祂说出了我所做的一切。’撒玛黎雅人到祂跟前的时候，就邀请祂和他们一起住下，祂就在那里待了两天。更多的人因祂的话相信，他们对那妇人说：‘我们不是因为妳的话相信，而是因为我们亲自听到了，我们知道，这真是世界的救主。’”

省思

今天是四旬期第三主日，取自圣若望福音的经文给我们讲述了耶稣和撒玛黎雅人之间的互动。让我们来试着分段理解。

耶稣来到一座名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇，那地方靠近雅各伯给他儿子若瑟的那块土地。雅各伯的井也在那里。耶稣因旅途劳累，就坐在井边。那时正是中午。有一个撒玛黎雅妇人来打水。（参看：若4:5-7A）

或许，我们会觉得这段经文很突兀。因为若望告诉我们：耶稣来到一座名叫名叫叙加（Sychar）的撒玛黎雅小镇。可是，如果我们去读这章的上文，就会发现：耶稣正从犹大离开，往加里肋亚去（参看：若4:3）祂本可以选择经约旦河东岸的比利亚（Peraea）往加里肋亚去。犹太历史学家若瑟夫斯（Josephus）提到，这条路线是加里肋亚人在节日期间上耶路撒冷过节经常选择的路线（参看：《犹太古志》（Jewish Antiquities）第20卷第6章第1节）

我们在上段经文中看到，若望告诉我们：那个时候，正是中午时分。按照犹太人的时间观，正午时分恰恰是第六时辰。熟悉若望福音的主内一看到这第六时辰，就会想到耶稣被比拉多判处死刑的时候（参看：若19:14）那时候，不是旅途结束的时候，也不是世人休息的时候，更不是一个来到井边汲水的时候。

若望告诉我们，这到井边打水的妇人是撒玛黎雅人。撒玛黎雅人是怎样的人呢？旧约中，犹太人常常把撒玛黎雅人称作雇特人（参看：列下17:24）外邦人（参看：列下17:18）德训篇的作者把他们称作“住在舍根的愚笨人”（参看：德1:25-26）犹太人控诉他们继续朝拜偶像（参看：列下17）他们与信奉外邦宗教的人混居（参看：列下17:33,37）

现在，让我们来看，耶稣和这撒玛黎雅妇人之间的第一段对话：

耶稣对她说：“给我水喝。”祂的门徒去城里买食物。那撒玛黎雅妇人对祂：“祢是个犹太人，怎么问我要水喝？”（因为犹太人惯常与撒玛黎雅人不相往来）。耶稣回答她说：“如果妳知道天主的恩赐和对妳说：‘给我水喝’的那人是谁，妳就会向祂请求，祂就会赐给妳活水。”那妇人对祂说：“先生，祢连水桶都没有，蓄水池又那么深；祢从哪里得到这活水呢？祢比我们给我们这蓄水池的祖先雅各伯还要大吗？他从这蓄水池里喝水，他的儿女和他的羊群也曾在这里喝水。”耶稣回答她说：“凡喝这水的人，还会再渴；可是，凡喝我赐的水的人，决不再渴；我赐给他的水，会在他内成为涌向永生的水泉。”那妇人说：“先生，给我这水吧，好使我不再口渴，不再继续到这里来打水。”(参看：若4:7B-15)

从字面意思来看，耶稣好似是要这撒玛黎雅妇人给祂水喝，好能消解祂旅途中，生理上的口渴。如果我们这些新约子民也如此理解，那么我们的理解就很片面。因为显然，耶稣渴望这撒玛黎雅妇人不再因缺乏物质上的水而口渴，而是要因领受那涌自祂为爱我们而受创的圣肋涌出的活水，不再口渴。

现在，让我们来看，耶稣和这撒玛黎雅妇人的第二段对话：

耶稣对她说：“去叫妳的丈夫，再回到这里来。”这妇人回答祂说：“我没有丈夫。”耶稣回答她说：“妳说：‘我没有丈夫’是对的。因为妳曾有五个丈夫。现在，那和妳在一起的那个，不是妳的丈夫。妳说的是对的。” (参看：若4:16-18)

在这里，我们看到了一个圣经数字5。我们从列王纪下第17章看到五个民族：他们是亚述王从外邦迁徙到撒玛黎雅的五个民族：就是从巴比伦，雇特，阿瓦，哈玛特和色法瓦（参看：列下17:24）以此代替被亚述人掳走的以色列人。他们占据了撒玛黎雅，住在撒玛黎雅各城。耶稣说：那个和撒玛黎雅妇人在一起的那人不是撒玛黎雅妇人的丈夫，祂想说的是：撒玛黎雅人离弃了天主，因此，那些和她在一起生活的五个丈夫（也就是之前提到的五个民族）的神使他们变得不洁。耶稣邀请她重新找到自己的丈夫，就是要她归向唯一的真天主。可是，撒玛黎雅妇人是如何回应的呢？让我们来看：

那妇人对祂说：“先生，我能看出来，祢是先知。我们的祖先在这山上朝拜；你们的祖先却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。”耶稣对她说：“妇人，相信我吧，时候要到，你们既不会在这山上朝拜圣父，也不会在耶路撒冷朝拜祂。你们民族朝拜你们不认识的；我们朝拜我们认识的，因为救恩出自犹太人。可是，时候要到，现在就是，凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。天主是神，那朝拜祂的，定以心神和真理朝拜。”那妇人对祂说：“我知道默西亚会来，祂会告诉我们一切。”耶稣对她说：“对妳说话的我就是。” (参看：若4:19-26)

这撒玛黎雅妇人所说的山，是怎样的山呢？它们是革黎斤山（Gerizim）和 厄巴耳山（Ebal）一座是受祝福的山，另一座是受诅咒的山。而我们知道，山是天主与人相遇的地方。正如旧约中，天主在西奈山上与梅瑟对话，祂在西奈山上给梅瑟颁布了十诫（参看：出19:16-20:21）耶稣也曾在山上给自己的门徒启示真福八端（参看：玛5:1-12） 可是，在这里，耶稣想要告诉这撒玛黎雅妇人的是：山不是我们与天主相遇的唯一场所。

正如耶稣所说：“凡以心神和真理朝拜圣父的人，才是真正朝拜的人，这样的人定是寻求圣父的人。”（参看：若4:23）今天，当我们来到圣堂，或者在自己的家中，时时处处谨守天主的圣意，遵从天主圣神的指引，向天主献上祈求的时候，我们祈祷的地方就是与天主相遇的场所。

现在，让我们来看，耶稣和祂的门徒之间的对话：

那时候，门徒回来了，他们因耶稣与一个妇人对话，感到惊讶，可是，没有人说：“祢在找什么？”或说：“祢为什么和她说话。”那妇人就扔下她的水罐，到城里，对众人说：“来看一下这人，祂说出了我所做的一切。难道祂就是基督？”他们都出城来见祂。同时，门徒劝耶稣说：“拉比，吃吧。”耶稣却对他们说：“我有食物吃，是你们所不知道的。”于是，门徒们彼此说：“难道有人给祂什么吃的吗？”耶稣对他们说：“我的食物就是承行派遣我的那一位的旨意，完成祂的工作。你们不是说：‘四个月才到收获期吗’？我告诉你们：抬头看，田野已经成熟，可以收割了。收割的人已经得到报酬，为永生收集了庄稼。这样，那播种的人就能与收割的人同喜。因为在这里‘播种的是一人，收割的是另一人’的这话得到了验证。我派遣你们去收割你们未曾劳作过的，其他人曾劳作过的，你们分享了他们劳作的果实。” (参看：若4:27-38)

门徒之所以对耶稣和撒玛黎雅妇人对话感到惊讶，是因为他们仍然按照犹太人的习惯，认为撒玛黎雅是愚蠢的人，和他们对话，完全无益。那个妇人扔下水罐，跑回城中，向那些生活在撒玛黎雅各城的五个民族的子孙传报在她身上发生的一切，成了首位在撒玛黎雅为耶稣基督和祂的圣言作证的使徒。

耶稣说：播种的是一人，收割的是另一人，这话得到了验证。是因为耶稣就是播种者，宗徒就是收割的人。这里所说的收割，不是要剪除那些人，而是要通过宣讲天主圣言，使他们在生活中认出天主，成为天主子民。

最后，圣若望给我们讲述撒玛黎雅人因那妇人所做的一切，取得的果效：

那城的许多撒玛黎雅人因那妇人的见证，开始相信祂，那妇人作证说：‘祂说出了我所做的一切。’撒玛黎雅人到祂跟前的时候，就邀请祂和他们一起住下，祂就在那里待了两天。更多的人因祂的话相信，他们对那妇人说：‘我们不是因为妳的话相信，而是因为我们亲自听到了，我们知道，这真是世界的救主。’” (参看：若4:39-42)

撒玛黎雅妇人因着信德，向那城的许多撒玛黎雅人介绍耶稣，许多撒玛黎雅人因她的宣介选择相信耶稣，从她身上就涌出了那涌向永生的水泉。今天，我们也蒙召向世人宣讲天主圣言，就是要把我们与天主相遇的经历讲给生活中遇到的每一个人听，使他们因我们生活的改变，因我们的喜乐，走向那能使我们得到永生的耶稣基督，共同宣认：耶稣真是世界的救主。

天主，一切慈悲和良善的根源，祢藉着禁食，祈祷和施舍给我们显示医治罪过的良方。我们因良心的谴责而俯伏，求祢以仁慈垂顾我们卑微的忏悔，好使我们常能因祢的仁慈获得扶助。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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