读经一（天主会把我们的罪过投入海底）
恭读米该亚先知书 7:14-15,18-20
上主，求祢以祢的牧杖牧养祢的子民，分散在加耳默耳（Carmel）和林地中间，祢基业的羊群。愿他们如同往日一样，在巴商（Bashan）和基肋阿得（Gilead）得到喂养。求祢如同祢从埃及地出来时的那天那样，向我们显示神妙的神。有谁像祢那样，移除罪恶，宽宥自己余下基业的罪？有谁像祢那样，不永远怀怒，反而喜爱仁慈，会再怜悯我们，把我们的罪过踏在脚下？祢会把我们的全部罪过投到海底；祢会如同祢自古以来对我们的祖先誓许的那样，向雅各伯表示忠信，向亚巴郎施行仁慈。

福音（荡子）
恭读圣路加福音 15:1-3,11-32
税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’”

省思

今天教会庆祝圣斐理谦和圣伯尔伯都亚的自由纪念敬礼日。圣人传记告诉我们：他们是公元3世纪的殉道圣人。圣伯尔伯都亚（Perpetua）是受过良好教育的贵族女子，她在22岁时殉道，正哺乳一幼子。那与圣伯尔伯都亚（Perpetua）一同被捕的圣斐理谦（Felicity）在被捕的时候正怀有身孕。初期教会史学家凯撒勒雅的圣欧瑟伯（Eusebius of Caesarea）告诉我们：这两位殉道者在公元203年左右为主殉道。

今天，取自圣路加记述的福音，向我们描绘了一个荡子的比喻。让我们来分段理解。

税吏和罪人都来到耶稣跟前听祂讲话，法利赛人和经师却开始抱怨说：“这人接纳罪人，和他们一起吃饭。”（参看：路15:1-2）

今天，我们再一次看到法利赛人和经师的抱怨，因为在他们看来，税吏是罗马共和国和帝国时期的公共承包商。在官方职责中，他们经常为罗马军团和军队提供物资，管理港口税的征收，并监督公共建筑项目。此外，他们还担任罗马共和国（以及后来的罗马帝国）的税务官，负责征收罗马各省的税款，并投标各类税收的征收合同。到了新约时代，地方民众开始将税吏主要视为收税者。他们把税吏看作是公开的罪人，因为他们出卖本国公民的利益，他们把罗马人向他们索取的款项上缴后，多余的部分，则据为己有。因此，包括法利赛人在内的犹太人，往往对他们持有敌意，甚至远离他们。有些圣经学家说：税吏背弃了信仰，为了金钱背叛了自己的同胞，成了一个连穷人都剥削的人。犹太人憎恨他；他无法踏入虔诚犹太人的家中；但即使误入，甚至墙壁也必须与屋内的所有物品一起进行净化。他被剥夺了宗教权利；他因说谎而不能出庭作证，他的话绝不可靠，没有人接受他的贷款，因为他是个高利贷者，是个不可靠的人。《塔木德》中说，这些人无法得救，因为他们必须偿还所偷窃的一切，外加20%的罚金。因此，他们不能得救。那些罪人，恰恰指的是那些在法利赛人眼中，那些没有遵循他们提出的逻辑和法则生活的人。因此，可以得出结论：法利赛人和经师之所以抱怨，是因为他们希望耶稣也能和他们一样洁身自好，遵循他们提出的教义，也就是向世人宣讲一个喜欢物质上的祭献，胜过喜爱一颗悔改的心的天主。

让我们来看，耶稣所说的比喻：

于是，耶稣给他们讲了这个比喻：“有一个人，他有两个儿子，那小儿子对他的父亲说：‘父亲，把你的那份属于我的财产给我吧。’那父亲就在他们中间分了财产。（参看：路15:11）

当我读到这段经文的时候，我想到的是加音和亚伯尔。我们知道，加音和亚伯尔向天主献祭的时候，天主悦纳了亚伯尔的祭品，没有悦纳加音和他的祭品。（参看：创4:1-7）同样，在这个比喻中，耶稣也描绘了两个儿子，这两个儿子都有一个慈父，那就是天父。富于仁慈的天父，祂总不拒绝那些来到祂跟前向祂恳求的人。

让我们来看，这个小儿子是怎么做的：

一些日子以后，小儿子收拾好所有东西，出发去了一个遥远的国家，他在那里挥霍他的产业，过着放荡的生活。他把所有钱都花光的时候，那个国家遭受了严重的饥荒，他发现自己极度贫困。于是，他把自己雇给一个当地居民，那人派他去农场养猪。他很想吃那猪吃的荚果，可是没有人给他。他回过神来想：‘我父亲所雇佣的工人都有足够的口粮吃，我却要在这里饿死。我要起来，到我父那里去，我要对他说：父亲，我得罪了天，也得罪了你。我不再配称作你的儿子，请你把我当作你的一个雇工一样对待吧。’于是，他起身回到他父亲那里去了。（参看：路15:12-20A）

这是一个怎样的小儿子呢？他是一个远离天主的人，他带着天主赐给他的一切，离开了他，并没有遵循天主在创世之初托付给所有按照祂的肖像创造的人的责任和使命。创世纪的作者告诉我们：天主造世的时候，祂说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”（参看：创1:28-30）

罗杰·巴克斯特（Roger Baxter）在其《沉思录》（Meditations）写道：这个小儿子，他离开父家，就陷入了不幸。他开始感到匮乏。那些离开圣事，劝言和诸多美德的罪人，很快就会缺乏属灵的食粮。（参看：Meditations For Every Day In the Year. New York: Benziger Brothers）福音经文中提到的当地居民，就是那些遵循这个终将消逝的世界的逻辑的人，凡遵循这个终将消逝的世界的逻辑的人，就是魔鬼的奴隶。他很想吃那猪吃的荚果，表明他渴望用这个世界的一切，满足其渴望。

现在，让我们来看，这个慈父，他是如何回应这个回到家中的小儿子的：

他还离得很远的时候，他的父亲就看见他，充满怜悯，他跑向自己的儿子，拥抱他，亲吻他。他的儿子对他说：‘父亲，我得罪了天，也得罪了你；我不再配称作你的儿子了。’他的父亲却命令自己的仆人说：‘快去把最好的长袍拿来，给他穿上，在他的手指上戴上戒指，给他的脚穿上凉鞋。把肥牛犊宰了。然后，让我们以盛筵庆祝，因为我的这个儿子死而复生，失而复得了。’盛筵就开始了。（参看：路15:20B-24）

我们本以为这个慈父会因这个小儿子的挥霍无度而责罚他。但是，这个慈父，并没有按照我们所想的那样责罚这个小儿子。他满怀慈悲，接纳他，立刻恢复他的尊严。同样，今天，当我们重回圣堂，重新来到告解亭，试图通过修和圣事，向天主告明我们所犯的罪，祈求祂的原谅的时候，我们的天父，以及那坐在告解亭中聆听我们告解的神父，定会如同这个慈悲的父亲那样，宽恕我们的过犯，恢复我们天主儿女的身份。

最后，让我们来看这个大儿子和父亲的对话：

那在田里的大儿子，他在回来，快到家的时候，听到了音乐和舞蹈的声音。他叫过一个仆人来，问这是怎么回事。那仆人对他说：‘你的兄弟回来了，你的父亲因他平安无事回来，就宰了肥牛犊。’那大儿子就开始动怒，拒绝进屋，他的父亲就出来恳求他。他回答父亲说：‘看，这些年来，我事奉你，从未违背过你的命令；可是，你连一只小山羊都没有给过我，好让我和我的朋友享用。可是，你那和妓女同居，吞噬你的财产的儿子一回来，你就给他宰了肥牛犊。’那父亲对他说：‘我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。’” （参看：路15:25-32）

我们能从这个大儿子的身上看到加音的影子。因为加音也曾这样对待过自己的弟弟亚伯尔，因为他出于嫉妒亚伯尔，就在田里击杀了亚伯尔（参看：创4:8-15）他因这个死而复生，失而复得，重新得到父亲宠爱，就对自己的父亲动怒。可是，这个父亲，他并没有因此而责罚他。他提醒大儿子说：我儿，你常和我同在，我所拥有的一切都是你的。可是，我必须欢喜庆祝，因为你的兄弟死而复活，失而复得。（参看：路15:32）意在重新唤醒他。因为他当下已经拥有了一切，而他所拥有的一切，并非通过他自己取得，而是他的父亲出于对他的怜悯和爱，白白赐给他的。

今天，在我们的堂区，在我们的团体，常有这样的弟兄姐妹，当他们看到一个公开的罪人，因着修和圣事，得到天主的接纳，重新回到堂里参与弥撒的时候，他们也会向本堂神父抱怨，甚至会在礼仪中拒绝与他共融。我愿意借此机会劝告这些兄弟姐妹，他们是我们的兄弟，既然我们的天父，如同这个比喻中的慈父那样，选择无条件地宽恕他们，我们是慈悲的天父按照自己的肖像造成的，我们常与天父同在，我们也要如同慈悲的天父那样，接纳他们，以祈祷不断帮助他们，好使他们不再离开天主，和我们一起共享天国的福乐。

天主，祢藉着赐给我们医治的良药，使我们尚在尘世就得以分享天上的事物。求祢指引我们度过此生直达祢所居住的真光。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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