每日归档： 2026年3月4日

井邊的婦人：渴望永恆之愛
福音：若望 4:5-42

Claretian Missionaries
Jijo Kandamkulathy, CMF

在敘加（Sychar），正午的空氣中彌漫著一種令人心痛的孤獨。別的婦女都在涼爽的清晨來打水，邊打水邊閒聊，邊歡笑。可是，有一個婦人，頂著烈日，在酷熱中來打水，她承受著太陽的炙烤，背負著更為沉重的擔子 —— 那是一顆破碎之心的分量。可是，不是以為她的孤獨是她軟弱的表現。她原是一位屢次敢行、屢次勇赴考驗的婦人。

聖若望向我們展示了一位在失敗方面堪稱專家的女性，至少她所在的村子裡的人是這麼說的。她有過五任丈夫，她現在所擁有的男人並不屬於她。用道德的眼光來看，盡是醜聞，盡是一連串破碎的關係。可是，耶穌是真正沉思默想者，祂看到的卻是另一番景象：她是一位擁有難以置信勇氣的婦人。在一個把女性當作財產，把離婚看作恥辱的社會，她敢於放棄那些貶低她的關係。她敢於離婚。她敢於再次嘗試，她敢於抱有希望。

她是一位愛的朝聖者，一位絕對的尋求者，可是，她誤入歧途，在人類關係有限的容器中尋找無限。她可能對自己的每個丈夫抱有這樣的想法：“這次會完全不同。我會被真正理解，真正被人所愛，真的受人珍視。”可是，這些男人接連令她感到失望。他們或許把她看作一種方便使用的工具，一個管家，一種達到自己想要達到目的的工具。他們沒有把她當人看，沒有聽她的想法。於是，她收集自己尊嚴的碎片，獨自一人，繼續邁向下一段關係，依舊尋找那個能直視她雙眼，看到她靈魂的男人。

在這方面，她是其人民的完美象徵。撒瑪黎雅是一個敢於與眾不同的民族。他們是北國以色列的遺民，他們與外國殖民者通婚，並把這樣的通婚發展成自己的傳統。猶太人把他們看作異端，混血兒，從天主的盟約剪除。可是，撒瑪黎雅人認為：他們才是信仰真正的保護者。他們在革黎斤山（Mount Gerizim）有自己的聖殿，有自己的司祭，還有自己版本的托拉。從某種意義上來看，他們與一個與朝拜耶路撒冷的民族“離婚”，與別的宗教勢力建立某種聯繫的民族。先知們曾把他們的歷史描述成一段不忠信，追求外邦神明的歷史。他們是一個尋找一種真正持久盟約，卻找錯地方的民族。現在，他們生活在一種宗教的真空地帶，他們不被任何人接納，他們的朝拜方式是圓滿真理的影子。

因此，當這位婦人獨自一人走向井邊的時候，她不僅承載自己的歷史，還承載她民族和歷史。她是一個飽受創傷，與世隔絕，仍在尋找那似乎已經把他們遺忘的天主的撒瑪黎雅民族。

這就是為何在井邊的相遇令人如此激動的原因。她遇到了一個男人，這男人是個猶太人，而且祂打破了所有的規矩。這個男人開口對一個撒瑪黎雅人說話，向她要杯水喝。這個男人藉此簡單請求提升她的地位。祂讓那婦人成為施予者。祂以她多年未曾感受到的尊嚴對待她。這個與撒瑪黎雅人對話的男人，不是向她索取任何能其滿足自己渴望的東西，祂只是為了與她展開對話。祂確實口渴，可是，祂的渴求遠不止于水。祂渴求的是她的信仰，她的信任，她的心。

接著，祂做了一件別的男人不敢做的事：祂道出了她的全部真相。“妳說的對，妳沒有丈夫 ……　妳說的一切都是真的。”祂沒有奉承她，更沒有用冷漠，譴責的目光評判她。祂以天主的忠信講述她生活的一切真相，這也是一種神聖的接納。祂指出她的傷痛，不是為了羞辱她，而是為了治癒她。那時候，她意識到：她正站在一個完全瞭解她，沒有轉身離開她的人面前。她的尋找就此結束。

在更深層次的集體層面，這就是撒瑪黎雅人期待的時刻。天主子耶穌，沒有在耶路撒冷的聖殿顯示自己，而是在這邊緣地帶，在這群被拋棄的人面前顯示自己。祂是真永恆的新郎， 不只是以色列人的新郎，更是那些所有尋求祂的人新郎。祂來認領自己的新娘，就是那些迷失的，受傷的，為愛勇敢尋求祂的靈魂，以及那些在錯的地方尋找祂的人。祂沒有帶著雷鳴和閃電來懲罰他們的不忠。祂旅途疲憊，來到井邊坐下，期待獻上一份能最終，永遠使人解渴的愛。

但心理層面的真理，對我們而言仍是最易觸及的。我們中有多少人像這婦人一樣？我們渴求一份全然的愛，一個穩固的關係。我們在事業、成就、財富、人際中尋覓它，將自己委身于這些“丈夫”，它們卻一個個讓我們失望。最終，我們被獨自留在正午的炎陽下，依然乾渴難耐。

這就是福音經文的美妙之處，耶穌早在那裡，坐在我們平常生活的井邊。祂在我們孤獨的酷熱中等待我們。祂向我們索要一份禮物 —— 我們的時間，我們的關注，我們破碎的心，這樣的話，祂就能把自己的恩典賜給我們。祂賜給我們“活水”，這“活水”在我們內成了“湧向永生的水泉”。這不僅是來世的許諾，更是此刻就能支撐我們的愛之許諾，是永不會失落的關係之許諾，是永不離棄我們的臨在之許諾。

這婦人所她的水罐留在井邊。她忘記了世俗的渴求，因為她找到能滿足自己全部渴求的源泉。她跑回那曾避她於外的城鎮，成了首位福傳者。當一個靈魂在天主內找到真正的安息，必然會向世人分享這樣的資訊：“快來看看，有人道出了我做的一切！祂不會就是默西亞吧？”

這個問題懸而未決，就像我們每個人一樣。我們是找到耶穌的人嗎？還是仍然在陽光下獨自前行，提著一個空的罐子，仍然尋找那份永恆的愛的人？

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

井边的妇人：渴望永恒之爱
福音：若望 4:5-42

Claretian Missionaries
Jijo Kandamkulathy, CMF

在叙加（Sychar），正午的空气中弥漫着一种令人心痛的孤独。别的妇女都在凉爽的清晨来打水，边打水边闲聊，边欢笑。可是，有一个妇人，顶着烈日，在酷热中来打水，她承受着太阳的炙烤，背负着更为沉重的担子 —— 那是一颗破碎之心的分量。可是，不是以为她的孤独是她软弱的表现。她原是一位屡次敢行、屡次勇赴考验的妇人。

圣若望向我们展示了一位在失败方面堪称专家的女性，至少她所在的村子里的人是这么说的。她有过五任丈夫，她现在所拥有的男人并不属于她。用道德的眼光来看，尽是丑闻，尽是一连串破碎的关系。可是，耶稣是真正沉思默想者，祂看到的却是另一番景象：她是一位拥有难以置信勇气的妇人。在一个把女性当作财产，把离婚看作耻辱的社会，她敢于放弃那些贬低她的关系。她敢于离婚。她敢于再次尝试，她敢于抱有希望。

她是一位爱的朝圣者，一位绝对的寻求者，可是，她误入歧途，在人类关系有限的容器中寻找无限。她可能对自己的每个丈夫抱有这样的想法：“这次会完全不同。我会被真正理解，真正被人所爱，真的受人珍视。”可是，这些男人接连令她感到失望。他们或许把她看作一种方便使用的工具，一个管家，一种达到自己想要达到目的的工具。他们没有把她当人看，没有听她的想法。于是，她收集自己尊严的碎片，独自一人，继续迈向下一段关系，依旧寻找那个能直视她双眼，看到她灵魂的男人。

在这方面，她是其人民的完美象征。撒玛黎雅是一个敢于与众不同的民族。他们是北国以色列的遗民，他们与外国殖民者通婚，并把这样的通婚发展成自己的传统。犹太人把他们看作异端，混血儿，从天主的盟约剪除。可是，撒玛黎雅人认为：他们才是信仰真正的保护者。他们在革黎斤山（Mount Gerizim）有自己的圣殿，有自己的司祭，还有自己版本的托拉。从某种意义上来看，他们与一个与朝拜耶路撒冷的民族“离婚”，与别的宗教势力建立某种联系的民族。先知们曾把他们的历史描述成一段不忠信，追求外邦神明的历史。他们是一个寻找一种真正持久盟约，却找错地方的民族。现在，他们生活在一种宗教的真空地带，他们不被任何人接纳，他们的朝拜方式是圆满真理的影子。

因此，当这位妇人独自一人走向井边的时候，她不仅承载自己的历史，还承载她民族和历史。她是一个饱受创伤，与世隔绝，仍在寻找那似乎已经把他们遗忘的天主的撒玛黎雅民族。

这就是为何在井边的相遇令人如此激动的原因。她遇到了一个男人，这男人是个犹太人，而且祂打破了所有的规矩。这个男人开口对一个撒玛黎雅人说话，向她要杯水喝。这个男人藉此简单请求提升她的地位。祂让那妇人成为施予者。祂以她多年未曾感受到的尊严对待她。这个与撒玛黎雅人对话的男人，不是向她索取任何能其满足自己渴望的东西，祂只是为了与她展开对话。祂确实口渴，可是，祂的渴求远不止于水。祂渴求的是她的信仰，她的信任，她的心。

接着，祂做了一件别的男人不敢做的事：祂道出了她的全部真相。“妳说的对，妳没有丈夫 ……　妳说的一切都是真的。”祂没有奉承她，更没有用冷漠，谴责的目光评判她。祂以天主的忠信讲述她生活的一切真相，这也是一种神圣的接纳。祂指出她的伤痛，不是为了羞辱她，而是为了治愈她。那时候，她意识到：她正站在一个完全了解她，没有转身离开她的人面前。她的寻找就此结束。

在更深层次的集体层面，这就是撒玛黎雅人期待的时刻。天主子耶稣，没有在耶路撒冷的圣殿显示自己，而是在这边缘地带，在这群被抛弃的人面前显示自己。祂是真永恒的新郎， 不只是以色列人的新郎，更是那些所有寻求祂的人新郎。祂来认领自己的新娘，就是那些迷失的，受伤的，为爱勇敢寻求祂的灵魂，以及那些在错的地方寻找祂的人。祂没有带着雷鸣和闪电来惩罚他们的不忠。祂旅途疲惫，来到井边坐下，期待献上一份能最终，永远使人解渴的爱。

但心理层面的真理，对我们而言仍是最易触及的。我们中有多少人像这妇人一样？我们渴求一份全然的爱，一个稳固的关系。我们在事业、成就、财富、人际中寻觅它，将自己委身于这些“丈夫”，它们却一个个让我们失望。最终，我们被独自留在正午的炎阳下，依然干渴难耐。

这就是福音经文的美妙之处，耶稣早在那里，坐在我们平常生活的井边。祂在我们孤独的酷热中等待我们。祂向我们索要一份礼物 —— 我们的时间，我们的关注，我们破碎的心，这样的话，祂就能把自己的恩典赐给我们。祂赐给我们“活水”，这“活水”在我们内成了“涌向永生的水泉”。这不仅是来世的许诺，更是此刻就能支撑我们的爱之许诺，是永不会失落的关系之许诺，是永不离弃我们的临在之许诺。

这妇人所她的水罐留在井边。她忘记了世俗的渴求，因为她找到能满足自己全部渴求的源泉。她跑回那曾避她于外的城镇，成了首位福传者。当一个灵魂在天主内找到真正的安息，必然会向世人分享这样的信息：“快来看看，有人道出了我做的一切！祂不会就是默西亚吧？”

这个问题悬而未决，就像我们每个人一样。我们是找到耶稣的人吗？还是仍然在阳光下独自前行，提着一个空的罐子，仍然寻找那份永恒的爱的人？

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

The Woman at the Well: A Thirst for a Love That Lasts
John 4:5-42

Claretian Missionaries
Jijo Kandamkulathy, CMF

There is a beautiful, aching loneliness that hangs in the midday air of Sychar. While the other women come to draw water in the cool of the morning, sharing gossip and laughter, one woman comes alone. She walks in the heat, under the weight of the sun and a far heavier burden—the weight of a shattered heart. But do not mistake her isolation for weakness. She is a woman who has dared, again and again.

St. John presents us with a woman who is an expert in failure, or so the village would say. She has had five husbands, and the man she is with now is not her own. The moralistic eye sees only scandal, a broken chain of relationships. But the eye of Jesus, and the eye of a true contemplative, sees something else: a woman of incredible courage. In a society where women were property, where divorce meant disgrace, she dared to walk away from relationships that diminished her. She dared to divorce. She dared to try again. She dared to hope.

She is a pilgrim of love, a seeker of the absolute, who has made the mistake of searching for the infinite in the finite vessels of human relationships. With each husband, she likely thought, “This time, it will be different. This time, I will be fully known, fully loved, fully cherished.” But one by one, these men failed her. They saw her, perhaps, as an object of convenience, a keeper of the house, a means to an end. They did not see the person. They did not listen to her points of view. And so, she would gather the shattered pieces of her dignity and walk on, alone, into the next relationship, still searching for the one man who would look her in the eye and see her soul.

And in this, she is the perfect symbol of her people. The Samaritans were a people who had also dared to be different. They were the remnant of the Northern Kingdom of Israel, who had intermarried with foreign colonists and developed their own traditions. The Jews considered them heretics, half-breeds, cut off from the covenant. But the Samaritans saw themselves as the true guardians of the faith. They had their own temple on Mount Gerizim, their own priesthood, their own version of the Torah. They were, in a sense, a people who had “divorced” the worship of Jerusalem and entered into a series of relationships with other religious influences. The prophets would have described their history as one of infidelity, of chasing after foreign gods. They were a people searching for a true and lasting covenant, but searching in the wrong places. And now, they lived in a kind of religious no-man’s-land, accepted by no one, worshipping in a way that was a shadow of the full truth.

So when this woman walks to the well alone, she carries not only her own history but the history of her people. She is the Samaritan nation, wounded, isolated, still searching for the God who seemed to have forgotten them.

This is why the encounter at the well is so electrically charged. She meets a man—a Jew, no less—who breaks every protocol. He speaks to her, a Samaritan and a woman. He asks her for a drink. In this simple request, he elevates her. He makes her the giver. He treats her with a dignity she has not felt in years. For the first time, a man is not taking from her for his own gratification, but is opening a dialogue. He is thirsty, yes, but his thirst runs deeper than water. He is thirsty for her faith, her trust, her heart.

And then, he does the one thing no other man has dared to do: he tells her the complete truth about herself. “You are right when you say you have no husband… What you have said is true.” He does not flatter her. He does not judge her with a cold, condemning stare. He simply states the facts of her life with a divine honesty that is also a divine embrace. He names her wounds, not to shame her, but to heal her. In that moment, she realizes she is standing before someone who knows her entirely and has not turned away. Her search is over.

On the deeper, corporate level, this is the moment the Samaritan people have been waiting for. Jesus, the Son of God, reveals himself not at the Temple in Jerusalem, but here, on the fringes, to an outcast of the outcasts. He is the true and eternal Bridegroom, not just of Israel, but of all who seek him. He has come to claim his bride—the lost, the wounded, the daring souls who have been searching for love in all the wrong places. He does not come with thunder and lightning to punish their infidelity. He comes, weary from the journey, and sits on the edge of the well, waiting to offer a love that will finally, eternally, quench their thirst.

But the psychological truth remains the most accessible for us. How many of us are like this woman? We thirst for a love that is total, a relationship that is secure. We search for it in our careers, our achievements, our possessions, our relationships. We give ourselves to these “husbands,” and one by one, they let us down. We are left alone in the heat of the day, still thirsty.

The beauty of this Gospel is that Jesus is already there, sitting by the well of our ordinary lives. He waits for us in the heat of our loneliness. He asks us for a gift—our time, our attention, our broken heart—so that he can give us the gift of himself. He offers us a “living water” that becomes in us “a spring of water welling up to eternal life.” This is not just a promise for the afterlife. It is the promise of a love that can sustain us now, a relationship that will never fail, a presence that will never leave us alone.

The woman left her water jar at the well. She forgot her earthly thirst because she had found the source of all satisfaction. She ran back to the very town that shunned her and became the first evangelist. When a soul finds its true rest in God, it cannot help but share the news: “Come, see a man who told me everything I have ever done! He cannot be the Messiah, can he?”

The question hangs in the air, as it does for each of us. Have we found him? Or are we still walking alone in the sun, carrying an empty jar, still searching for a love that will last?

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

那裡有無價的水
福音：若4:5-42

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

若望已把耶穌與撒瑪黎雅婦人相遇寫成具有神學性的文本，以作那些接受上主福音之人皈依過程的教導。

婦人前來汲水的時候，已是中午時分，耶穌向她要水喝。顯然，聖史把她呈現出來的方式，意在把她變作預表。讓我們試圖給她一個定義：她沒有名字；絲毫沒有提到她從何而來。給她定義的唯一元素是：她是一個“撒瑪黎雅人”這個元素與不忠信於天主的外邦人相當。那麼，她會是誰呢？

聖史巧妙的派遣門徒離開現場去購買食糧，使“情人們”獨處！那麼，在井邊上的兩個“情人”所代表的是誰？婦人所代表的是不忠信的以色列（請記住，以色列，在希伯來語中是女性化的）。所以，情人是雅威（Yahweh）和以色列。這段婚姻的結局，並不幸福。情人的墮落，是在曠野中開始的，天主和以色列，在那裡有一段令人難忘的記憶。上主對那些瞬間念念不亡：“我記得妳年輕時的仁慈，妳訂婚時的戀愛，那時，妳在荒野地上追隨我。”（參看：耶2:2）接著，新娘開始不忠：她的背叛，她對戀人的迷戀，對埃及諸神的失望，朝拜客納罕地方的巴耳，和其他許多事。

在這一點上，對撒瑪黎雅婦人的辨識，理所應當；這是新娘以色列，她的全部故事，維繫於愛和通姦。她有許多“丈夫”，她當下所有的，不是她的丈夫。在井邊，耶穌與她相遇，想要把她帶回唯一的真愛人，這愛人就是上主。

撒瑪黎雅婦人的渴：象徵著折磨新娘以色列內心的最親密的需求：對和平，仁愛，寧靜，希望，幸福，真摯，始終如一，對天主的迫切需求。每個人對會經驗到這些需求。

井中的水，暗示人為了解渴所作的嘗試的技巧。解這樣的渴，不是任何物質的“事物”所能解的。

耶穌所預許的，生活的水泉，是天主的神。天主的神，是能充滿眾人內心的愛。凡使自己受這神所引導的，將得到平安，不再需要任何其他事物。

在對話的開端，撒瑪黎雅婦人尋求物質的水泉。然而，她逐漸開始理解並接受耶穌的提議。聖史謹慎強調了她的進一步探究。在起初，耶穌為她而言只是一個途經的猶太人（參看：若4:11），接著，祂成了先知（參看：若4:19），再後，祂是默西亞（參看：若4:25-26），最後，她偕同全體百姓一道宣告，祂是世界的救主（參看：若4:42）

福音的最後部分（參看：若4:28-31）表示：撒瑪黎雅婦人和每位門徒屬靈旅途的結局。這位婦人與耶穌相會之後，她會做什麼呢？她撇下了陶罐（她不再需要使用它，因為現在，她找到了另一水泉），趕忙跑去向別人宣告她的發現，她的幸福。

這召叫她成為傳教者，宗徒，教理講者，給眾人講述那與主相遇，喝祂水泉者所經驗到的平安和喜樂。

節選自Fernando Armellini神父的文段

© 全屬於祢 & 樂仁出版社（中國澳門）
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那里有无价的水
福音：若4:5-42

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

若望已把耶稣与撒玛黎雅妇人相遇写成具有神学性的文本，以作那些接受上主福音之人皈依过程的教导。

妇人前来汲水的时候，已是中午时分，耶稣向她要水喝。显然，圣史把她呈现出来的方式，意在把她变作预表。让我们试图给她一个定义：她没有名字；丝毫没有提到她从何而来。给她定义的唯一元素是：她是一个“撒玛黎雅人”这个元素与不忠信于天主的外邦人相当。那么，她会是谁呢？

圣史巧妙的派遣门徒离开现场去购买食粮，使“情人们”独处！那么，在井边上的两个“情人”所代表的是谁？妇人所代表的是不忠信的以色列（请记住，以色列，在希伯来语中是女性化的）。所以，情人是雅威（Yahweh）和以色列。这段婚姻的结局，并不幸福。情人的堕落，是在旷野中开始的，天主和以色列，在那里有一段令人难忘的记忆。上主对那些瞬间念念不亡：“我记得妳年轻时的仁慈，妳订婚时的恋爱，那时，妳在荒野地上追随我。”（参看：耶2:2）接着，新娘开始不忠：她的背叛，她对恋人的迷恋，对埃及诸神的失望，朝拜客纳罕地方的巴耳，和其他许多事。

在这一点上，对撒玛黎雅妇人的辨识，理所应当；这是新娘以色列，她的全部故事，维系于爱和通奸。她有许多“丈夫”，她当下所有的，不是她的丈夫。在井边，耶稣与她相遇，想要把她带回唯一的真爱人，这爱人就是上主。

撒玛黎雅妇人的渴：象征着折磨新娘以色列内心的最亲密的需求：对和平，仁爱，宁静，希望，幸福，真挚，始终如一，对天主的迫切需求。每个人对会经验到这些需求。

井中的水，暗示人为了解渴所作的尝试的技巧。解这样的渴，不是任何物质的“事物”所能解的。

耶稣所预许的，生活的水泉，是天主的神。天主的神，是能充满众人内心的爱。凡使自己受这神所引导的，将得到平安，不再需要任何其他事物。

在对话的开端，撒玛黎雅妇人寻求物质的水泉。然而，她逐渐开始理解并接受耶稣的提议。圣史谨慎强调了她的进一步探究。在起初，耶稣为她而言只是一个途经的犹太人（参看：若4:11），接着，祂成了先知（参看：若4:19），再后，祂是默西亚（参看：若4:25-26），最后，她偕同全体百姓一道宣告，祂是世界的救主（参看：若4:42）

福音的最后部分（参看：若4:28-31）表示：撒玛黎雅妇人和每位门徒属灵旅途的结局。这位妇人与耶稣相会之后，她会做什么呢？她撇下了陶罐（她不再需要使用它，因为现在，她找到了另一水泉），赶忙跑去向别人宣告她的发现，她的幸福。

这召叫她成为传教者，宗徒，教理讲者，给众人讲述那与主相遇，喝祂水泉者所经验到的平安和喜乐。

节选自Fernando Armellini神父的文段

© 全属于祢 & 乐仁出版社（中国澳门）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2026

There’s a Priceless Water
Gospel: John 4:5-42

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

John has made the encounter of Jesus with the Samaritan woman a theological text to teach the process of conversion of those who accept the gospel of the Lord.

It is noon when the woman comes to draw water, and Jesus asks her for a drink. The way in which the evangelist presents her clearly reveals his intention to transform her into a symbol. Let us try to identify her: she has no name, nothing is said where she comes from. The only element that defines her is that she is a “Samaritan,” which is equivalent to a heretic, unfaithful to God. Who can she be?

The evangelist cunningly sends the disciples away from the scene to buy bread to keep the “lovers” alone! Whom do the two “lovers” at the well represent? The woman represents the unfaithful Israel (keep in mind that Israel in Hebrew is feminine). So the lovers are Yahweh and Israel. This marriage did not have a happy outcome. The falling in love started in the desert where God and Israel had lived unforgettable experiences. At these moments, the Lord looked back nostalgically: “I remember your kindness as a youth, the love of your bridal days when you followed me in the wilderness” (Jer 2:2). Then the infidelities of the bride began: her betrayals, her infatuation with lovers, the regret for the gods of Egypt, the worship of Baal of the Canaanites, and many others.

At this point, the identification of the Samaritan woman is taken for granted; it is the bride Israel, backed by her whole story of love and adulteries. She had many “husbands,” and what she has now is not her husband. At the well, Jesus meets her and wants to bring her back to the one true love, the Lord.

The thirst of the Samaritan woman is the symbol of the most intimate needs that torment the heart of the bride-Israel: the need for peace, love, serenity, hope, happiness, sincerity, consistency, and for God. These are the needs that every person experiences.

The water of the well indicates the attempts and tricks that humans put in place to quench this thirst that no material “thing” can satisfy.

The living water that Jesus promises is the spirit of God. It is that love that fills the hearts. Those who let themselves be guided by this spirit get peace and do not need anything else.

The Samaritan woman at the beginning of the dialogue thought of material water. But gradually she began to perceive and accept the proposal of Jesus. Her progressive discovery is carefully underlined by the evangelist. At first, for her Jesus is a simple wandering Jew (v. 9), then he becomes a master (v. 11), then a prophet (v. 19), and afterward the Messiah (vv. 25-26), and finally, with all the people, she proclaims him the Savior of the world (v. 42).

The last part of the gospel (vv. 28-41) presents the conclusion of the spiritual journey of the Samaritan woman and every disciple. What does this woman do after meeting Christ? She leaves the pitcher (she has no more use of it because now she found another water) and runs to announce her discovery and happiness to others.

It is the call to become missionaries, apostles, catechists to tell everyone the joy and peace experienced by one who meets the Lord and drinks his water.

Abridged from Fr. Fernando Armellini SCJ

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica

誦讀日課

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩

請看，悅納的時刻，已經來到：
天主聖潔的恩典發顯，
以節制的醫治膏藥，
醫治世上的病患和疲憊之人。

我們得救的日子，即將來到，
那個日子，閃耀基督的真光，
那時，我們受創的心，從罪惡中得到解脫，
藉禁食和節制，重獲健康。

天主，求祢完善我們堅定的心志，
藉身體，思想和心靈的節制，
滿足我們長久渴望的一切，
安然抵達永恆的逾越節。

上主，願祢的一切化工，讚頌祢，
仁慈的天主聖三，
求祢不斷寬恕我們，
容許我們向祢的聖名，詠唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們在痛苦中呻吟，等待我們肉體的救贖。

聖詠39(38)
患病人的急切祈求
受造物屈服於敗壞之下，那屈服的，並非毫無希望（參看：羅8:20）

I

我曾說：我要留意我的行徑，
因為我害怕我的口舌犯罪。
惡人站在我面前的時候，
我要用口罩罩住我嘴。
我啞口無言，沉默不語。
惡人的昌盛，激起我的苦楚。

我的心在我身內焚燒，
我一思念，烈火如焚，
我的口舌，突然發言：
上主，求祢向我顯明終期，
我的壽歲，有多短暫。
我已知曉，我的生命，何等短暫。

祢使我的生命，屈指可數；
我的生命，在祢眼中，算是虛無。
巍然屹立的人，不過是一口呵噓。
逝去的人，不過是一個泡影；
他所積蓄的財富，不知誰能獲得。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

對經一：我們在痛苦中呻吟，等待我們肉體的救贖。

對經二：上主，求祢俯聽，應允我的祈禱。上主，求祢不要讓我白白哀哭。

II

上主，現在，有什麼可以期待？
我的希望，全系於祢，
求祢使我脫離我的一切罪惡，
不要使我成為愚人的笑柄。
我緘默不言，沒有開口，
因為這一切，都是祢的作為。

求祢從我的身上，除去災禍，
因祢的雙手，我已被擊碎。
祢懲罰罪人的過犯，指正了他；
好似飛蛾，吞噬他的一切財富。
至於人，人不過是一口氣；
上主，求祢俯聽我的祈禱。

上主，求祢側耳，俯聽我的哀求。
不要對我的哭泣，充耳不聞。
在祢的聖殿，我不過是個過客，
好似我的祖先，只是旅客。
求祢移開視線，好讓我再呼吸，
使我離世之前，能享安樂。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢藉著祢的聖子教導我們：不要對明天感到懼怕，而是要把我們的性命，託付於祢，受祢照料。求祢不林從我們身上收回祢的聖神，幫助我們，困厄之日以後，找到生命的平安。

對經二：上主，求祢俯聽，應允我的祈禱。上主，求祢不要讓我白白哀哭。

對經三：我完全信賴天主永恆不變的仁慈。

聖詠52(51)
控告誹謗者
若有人想誇耀，就讓他因主而誇耀（參看：格前1:31）

作惡多端的人，
詭計的主謀，
你為何要誇耀自己的惡行，
整日計畫毀滅，
（你的口舌，好似一把利箭）？

你喜愛邪惡，勝過喜愛良善，
喜愛謊言，勝過喜愛真理。
你喜愛毀滅性的語言，
你的口舌，滿是詭詐。

為此，上主必要消滅你，
永遠把你廢除。
祂要從帳幕中把你拔出，
從活人地方，把你根除。

義人看見，必要害怕，
他們必會嘲笑說：
這就是拒絕接受，
天主作自己堡壘的人，
他只相信巨大的財富，
在罪惡中，使自己強大。

但是，我好似在上主的殿中，
日漸生長的橄欖樹。
我信賴天主的良善，
一直到永遠。

上主，因祢做了這事，
我要永遠稱謝祢。
在祢的朋友面前，
我要宣告祢良善的名號。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢剪除不信的枝丫，用來焚燒，修剪能結果的枝條，使之結更多的果實。求祢使我們生長，好似在祢王國內，碩果累累的橄欖樹，根植於祢聖子的權能和仁慈中，使祢能從我們身上，收取堪當獲得永生的果實。

對經三：我完全信賴天主永恆不變的仁慈。

領：我相信上主的聖言。
答：我寄望祂。

誦讀一：恭讀出谷紀
(出17:1-16）
從磐石流出的水， 同阿瑪肋克人作戰

正如上主所指示的那樣，以色列全會眾從辛（Sin）曠野出發，一站一站起行， 在勒非丁（Rephidim）紮了營。

在那裡，百姓沒有水喝。因此，他們同梅瑟爭執說：“給我們水喝吧。”梅瑟回答說：“你們為什麼要同我爭吵？你們為什麼要試探上主？”因百姓在這裡渴望水喝，就抱怨梅瑟說：“你為什麼要帶我們離開埃及？難道是要讓我們，我們的子女，我們的牲口，在這裡渴死嗎？”

於是，梅瑟向上主哀求說：“我要怎樣對待這百姓呢？再差一點，他們就要用石頭砸我了！”上主回答梅瑟說：“你要帶上以色列人中的一些長老，帶著你擊打過大河的手杖來到百姓面前。我在站在你面前，並要站在曷勒布（Horeb）的磐石上。你要擊打這石頭，它就會留出水來，供百姓飲用。”梅瑟就這樣，在以色列的眾長老面前做了。他們把這地方稱作瑪撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因為在那裡，以色列人曾爭吵過，並曾在那裡試探上主說：“難道天主不在我們中間？”

在勒非丁（Rephidim），阿瑪肋克人（Amalek）來到，同以色列人作戰。於是，梅瑟對若蘇厄說：“挑選幾人，明天出發，同阿瑪肋克人作戰。我的手中，要帶著天主的手杖，站在山丘上。”

若蘇厄按梅瑟告訴他的做了：梅瑟、亞郎和胡爾上到山頂以後，他就同阿瑪肋克人作戰。梅瑟抬手的時候，以色列人就打勝仗，但是，梅瑟把手放下休息的時候，阿瑪肋克人就打勝仗，然而，梅瑟的手疲累了；於是，他們就在他的兩旁放上了石頭。同時，亞郎和胡爾，一人一邊，支撐著梅瑟的手，好使他的不落下，直到日落時分。若蘇厄就用刀劍砍倒了阿瑪肋克和他的百姓。

以後，上主對梅瑟說：“你要把這事記在文本上，永久紀念這事，在若蘇厄的耳中，詳細列舉這事：我要在天底下抹掉阿瑪肋克人（Amalek）的紀念。”梅瑟在那裡也建築了座祭壇，他把那祭壇稱作“雅威尼西”（Yahweh-niss），因為他曾說過：“上主手握戰旗，世世代代同阿瑪肋克人（Amalek）作戰。”

對答詠（參看：依 12:3,4；若 4:14）
領：你們要歡欣喜樂，從救恩的泉源中汲水，
答：在那一日，你必要稱謝上主，呼號祂的名。
領：我所要賜給你的水泉，是那要湧到永生的水泉。
答：在那一日，你必要稱謝上主，呼號祂的名。

誦讀二：選讀聖依肋乃主教（Saint Irenaeus, bishop）：駁斥異端書
(Lib 4, 14, 2-3; 15, 1: SC 100, 542, 548)

以色列透過未來的預像，學習敬拜天主，恒心事奉天主

自起初，天主出於自己的慷慨創造了人。祂揀選了民長，為賜給他們救恩。祂 將自己的子民掌握在手中，雖然他們固執，祂仍教導他們，以使他們跟隨祂。 祂賜給他們先知，使人適應承受祂的聖神，在此塵世，藉著領受聖體，與祂共 融。祂實在一無所需，卻將自己的共融賞賜給那些渴望同祂共融的人。天主好 似一個建築師，祂給那些渴求祂的人，勾畫救恩的計畫。在埃及，祂以自己的 雙手，賜食物給那些尚未見過祂的人。對那些在曠野中焦慮不安的人，祂賜給 他們最適宜他們的完備法律。對那些進入預許之地的人，祂賜給他們一個相稱 的產業。祂好似一個慈父，為那些歸向祂的人，宰殺了肥甘的牛犢，給他們穿 上極佳的衣服。如此，天主以許多方法訓練人類，使人類參與救恩的和諧之歌。

為此，聖若望在默示錄上記載：“祂的聲音有如澎湃的水聲。”天主的神實在擁有許多的水，因為聖父原是偉大且又是富有的。正如聖言傳遞於眾人之間， 為那些順從祂的人，祂慷慨地給他們提供幫助，為他們制定一部適於各種情形的合宜法律。

祂為人民建立的法律，使人管理帳幕的構造和建築聖殿，揀選肋未人，舉行祭祀，奉獻犧牲，取潔禮，以及其他禮儀行為。

祂原不需要這些事物。祂時常充滿一切美善。即使是在梅瑟存在以前，在祂內就已充滿一切甘飴的馨香。儘管祂的子民常常歸向自己的偶像，祂仍尋求教導自己的子民。祂藉著許多的恩赦行為，試圖預備他們，好使他們能恒心於事奉祂。祂不斷藉著次要事物召喚他們尋求主要事理，即透過真理的預像，透過暫時的事物，尋求永恆的事物，藉著肉性的事物尋求屬靈的事物，藉著塵世的事物，追求天上的事物。如同祂對梅瑟所說的那樣：“你要按照祢在山上所見的一切式樣，形成一切。”

四十天之久，梅瑟專務於記憶天主的言語，天鄉的式樣，屬靈的形象，未來之事的預像。聖保祿宗徒說：“他們從伴隨他們的磐石中飲水，這磐石就是基督。”講論了在法律上的這些事以後，他繼續說：“為他們，所發生的事都是預像：他們被記錄下來，是要指示已處在末世的我們。”

藉未來之事的預像，他們學習朝拜天主，恒心事奉祂。因此，法律是為教訓他們，並為預言未來。

對答詠（參看：迦 3:24-25,23）
領：法律成了我們的監護人，直到基督來臨之時，為使我們能因信德與天主重修舊好。
答：如今信仰的時期已經來到，我們不再屬監護人權下了。
領：信仰的時期來到之前，我們都被禁錮在法律的監護之下，直到信仰出現之時。
答：如今信仰的時期已經來到，我們不再屬監護人權下了。

結束禱詞
上主，求祢保守祢的大家庭，使他們常受良好善行的教育。求祢以祢當下的保護安慰他們，引領他們蒙受天恩。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

聖詠95(94)
請來，讓我們歡呼

請大家前來，向上主歡呼，
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌，
向祂歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，
是超越諸神的偉大君王；
大地深淵都在祂的手中，
高山峻嶺都是祂的化工，
海洋屬於祂，因為是祂所創造，
陸地屬於祂，因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬，
向造我們的天主跪拜，
因為祂是我們的天主，
我們是祂牧養的子民，
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音：
不要像在默黎巴那樣心硬，
不要像在曠野中瑪撒那天，
你們的祖先看到我的工作，
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，
我曾說：這個民族冥頑不靈，
他們不肯承認我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓說：
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

或
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮廷，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切，屬於上主，
世界和世上的百姓，屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不搖。

誰能攀登上主的山？
誰能站在祂的聖殿內？
是那手潔心淨之人，
是那不慕虛幻之人，
是那不發虛誓，欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福，
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人，
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門，請抬起門扉；
古老的門戶，請加高門扉。
願光榮的君王，進入其內！

誰是光榮的君王？
是英勇大能的上主，
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

或

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

序經對經：請來，讓我們朝拜主基督，祂為了我們的緣故，經受試探和苦難。
或
序經對經：今天，如果你們聽從上主的聲音，你們就不要心硬。

讚美詩
義德的太陽，我們的主基督，
祢使白日複歸大地，
現在，求祢撕裂我們內心的黑暗，
使出自功績的真光，得以複歸。

上主，在此蒙祢寵愛的恩寵時刻，
求祢恩賜我們一顆悔改的心，
以祢的憐憫，以祢長久忍耐的愛情，
使我們向祢皈依。

求祢恩賜我們悔罪，
為我們所犯的罪作補贖，
不論我們所犯的過犯和罪過，何其浩大，
祢的恩典，比這一切還要浩大。

祢的聖日，終要來到，
普世萬物，藉此聖日，再次湧流，
求祢使我們滿懷喜樂，
因為祢的恩典，
終在那日，引領我們歸向祢。

上主，
至仁慈的天主聖三，
願祢的一切化工朝拜祢，
求祢不斷寬恕我們，
好使我們向祢的聖名，獻唱新曲。亞孟。

聖詠聖歌
對經一： 天主，祢的行徑，完全聖善；哪位神祇，能與我們的天主相比？

聖詠77(76)
追憶天主的化工
我們受了各種折磨，卻沒有被打倒（參看：格後4:8）
我向天主大聲呼喊，
大聲呼喊天主，好使祂俯聽我。

在我困厄的日子，我尋求上主。
夜間，我的雙手不斷舉起；
我的心神，拒絕安慰。
我想起我的天主，唉聲歎氣。
我深思默想，我的心神，感到沮喪。

祢從我的雙目，收回了睡意。
我很煩惱，總不得言。
我想起往昔的時日，
憶起悠久的歲月。
夜間，我在心中沉思，
我的心神，不斷默思盤問。

上主要永遠棄絕我們？
祂不再向我們顯示仁慈？
祂的仁愛，將永遠消失？
祂的恩許，將要終結？
難道天主忘記祂的仁慈，
或因憤怒，收回祂的憐憫？

我說：這是我悲傷的原因，
至高者的行徑，已經改變。
我記憶上主的作為，
我記得祢往日的奇跡，
我默思祢的全部作為，
沉思祢的英雄事蹟。

天主，祢的行徑，完全聖善，
哪個神祇，大過我們的天主？
祢是施行奇跡的天主，
祢在百姓中間，彰顯祢的德能。
祢堅強的手臂，救贖了祢的百姓，
就是雅各伯和若瑟的子孫。

天主，大海看到祢，
大水一看到祢，戰戰兢兢。
深淵因恐懼而搖撼。
烏雲使大雨傾瀉而下，
天空發出它們的聲音；
祢的箭矢，漫天奔跑。

祢的雷聲，響徹天際，
祢的閃電，照亮世界。
祢穿過浩瀚的大海時，
大地搖撼，戰慄震盪，
祢的途徑，貫穿大海，
沒有一人，見祢足跡。

祢藉梅瑟和亞郎的手，
好似帶領羊群一樣，
帶領祢的百姓。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢藉標記和神跡，訂立祢亙古的盟約，祢藉祢聖子的祭獻，神妙地訂立新約。求祢引導祢的教會，通過生命的小徑，帶領我們來到祢預許的地方，以持久的讚頌，慶祝祢的聖名。

對經一：天主，祢的行徑，完全聖善；哪位神祇，能與我們的天主相比？

對經二：我的心歡躍於上主，因為祂自謙自卑，惟獨把我舉揚。

聖歌：撒上2:1-10
謙卑的人因天主而歡喜
祂從寶座上推下權勢者，舉拔了卑微人。祂使饑餓者飽饗美物。（路1:52-53）

我的心神，因上主而歡騰，
我的頭角，因上主被高舉。

我吞噬了我的一切仇敵，
因我得勝，感到歡喜。
沒有一個聖者，相似上主；
沒有磐石，相似我們天主。

不要再自誇，
不可口出狂言。
因為上主是全知的天主，
是審斷行為的天主。

勇士的弓，已被折斷，
搖搖欲墜，試圖發力。
豐衣足食的，要雇人糊口，
饑餓的人，今無須勞苦。
不妊的婦人，生了七子，
多產的母親，卻要憔悴。

上主使人死，也使人活；
祂把人推下陰府，
也再把人提出。
上主使人富，也使人窮，
祂貶抑人，也舉揚人。

祂從塵埃中扶起急難者，
從灰燼中舉拔窮苦的人；
使他們與顯貴同席，
賜榮耀的寶座作他們的產業。

因為世界的支柱屬於上主。
祂在支柱之上，立定世界。
祂保護虔信者的腳步，
惡人必要在黑暗中滅亡。
因為人並不能靠己力得勝；
上主的仇敵，必被粉碎。

至高者在天上雷霆，
上主必要審斷地極。
祂賜祂的君王力量，
使祂的受傅者，頭角崢嶸！

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經二：我的心歡躍於上主，因為祂自謙自卑，惟獨把我舉揚。

對經三：上主為王，願大地歡喜。

聖詠97(96)
上主因祂為世界立定的法律而顯耀
這首聖詠預告普世的得救，普世萬民都要相信基督（聖亞大納修）

上主為王，願大地踴躍，
願島嶼歡喜。
雲彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正義是祂的王位。
烈火為祂預備道路；
焚燒祂四周的仇敵。
祂的閃電，照亮世界，
大地一見，戰慄搖撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蠟一般融化。
諸天宣示祂的正義；
百姓看到祂的光榮。

願事奉偶像的人，
誇讚無用神祇的人，都蒙受羞辱。
你們，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因聽聞祂而歡欣；
上主，猶大的百姓
因祢的裁斷，歡欣踴躍。

因為祢真是上主，
超越普世大地，
遠超所有神祇 。

上主喜愛惱恨邪惡的人，
保護聖徒的靈魂。
義人，你們要因上主而歡欣，
歸光榮於祂的聖名。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，祢使天空充滿光明，祢使大海深處，充滿黑暗。求祢在人子中間，施行奇事，使戰慄臨於仇敵。求祢看顧祢的僕人，不要用火試煉我們，但要使我們滿懷喜樂，安然回到祢的家中。

對經三：上主為王，願大地歡喜。

簡短讀經 申7:6,8-9
上主，你們的天主，從地表上的一切民族中，揀選了你們，使你們成為祂特選的民族。因為上主愛了你們，因祂信守祂向你們的祖先誓許的盟約，以強有力的手，帶你們出離為奴之地，從埃及王法郎手中，把你們贖出。因此，要明白，上主，你們的天主，是真天主，是信實的天主，祂施恩於愛祂，並遵守祂誡命的人，直到千代。

短對答詠
領：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。
領：祂使我擺脫以謊言陷害我的人。
答：並使我擺脫獵人的羅網。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：天主親自使我獲得自由，使我擺脫獵人的羅網。

贊主曲對經：人子來，不是要受人服事，而是來服事人，交出自己的生命， 作大眾的贖價。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主，以色列的天主，當受讚美；
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主，
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言，
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈，
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言：
恩賜我們脫離敵手，
使我們一生一世，無恐無懼，
在祂眼中，以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子，你要被稱作至高者的先知，
因為你要在主面前預備祂的道路，

使祂的子民藉罪過得赦，
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷，
使旭日自高天向我們照耀，

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人，
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
贊主曲對經：人子來，不是要受人服事，而是來服事人，交出自己的生命， 作大眾的贖價。

禱詞
讓我們稱謝天主，我們的父：祂藉聖神的德能，淨化我們的心，並以仁愛， 堅固我們。讓我們謙恭向祂祈求：
【答】主，賜給我們祢的聖神。
求祢幫助我們，懷著對祢深切的感激之情，領受祢所賜的美物，
——以堅忍接受將臨到我們身上的災殃。
求祢教導我們：不論是顯要的時刻，還是在特定的時刻，都要表示愛心，
—— 在每日生活的尋常時刻，更要如此。
求祢使我們能割捨：使我們舍掉並不真切需要的事物，
——幫助我們在困厄中的兄弟姐妹。求祢使我們能擔荷祢聖子的創傷，
——因為祂為我們舍生，為賜給我們生命。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主，求祢保守祢的大家庭，使他們常受良好善行的教育。求祢以祢當下的保護安慰他們，引領他們蒙受天恩。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

日間祈禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主的氣息，請向我呼氣，
使我充滿嶄新的生命，
使我愛祢所愛，做祢所想。

天主的氣息，請向我呼氣，
直到我的內心變得潔淨，
直到我與祢一心一意，
與祢生活，直到永遠。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我的靈魂，得到淨化，
直到我離開此世之時，
時時處處，閃耀祢的愛火。

天主的氣息，請向我呼氣，
好使我生活，不致死亡，
在祢永遠的生命中，
與祢生活，達至圓滿。

午時

全能的掌權者，真理的天主，
祢引導並宰製萬有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷熱。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息憤怒和衝突，
恩賜每人身心健康，
帶著和平，進入永生。

至聖聖父，
求祢俯允我們的祈禱，
藉基督祢的唯一聖子，
使我們活於祢的聖神，
永遠讚頌祢。

午後

上主天主，萬有的造主，
沒有祢的支持，萬有不復存在。
萬有必然改變，必然衰敗，
祢永不改變，永遠常新。

祢是我們的慰藉，是我們的護盾，
我們賴以建基，衛護我們的磐石，
祢是我們內心平和的家園，
希望惟藉祢才能得到滿足。

請向天主聖父，天主聖子，
並向天主聖神，獻上讚美，
並向榮福聖三，獻上讚頌，
祂從古至今，作我們勇力。

聖詠聖歌
午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。
聖詠119(118):57-64
VII
默思天主的法律
這是我的誡命：你們要彼此相愛（若15:12）

上主，我已下定決心，
遵守祢的聖言。
我全心全意懇求祢；
向我彰顯祢的恩許。

我反省了許多行為，
轉身歸向祢的旨意。
我匆匆忙忙，決不遲延，
好能遵從祢的命令。

儘管惡人張網，把我圍困，
我記憶祢的法律。
為祢法律的公道。
半夜，我要起來稱謝祢。

凡敬畏祢的，遵守祢規條的，
他們都是我的朋友。
上主，祢的仁愛，充滿大地，
求祢教我祢的法律。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
聖詠55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶穌被恐懼和困苦所籠罩（參看：穀14:33）

I

天主，求祢俯聽我的祈禱，
不要遮掩我的懇求，
聆聽我，應允我；
我充滿憂慮，不得安眠。

仇敵的叫囂，惡人的呼喊，
令我戰慄；
他們使災禍臨於我，
憤然攻擊我。

我憂心如焚，
死亡的恐懼籠罩著我，
戰慄和恐懼落我身上，
恐懼把我壓倒。

我的翅膀好似鴿子，
想要高飛，得到安息。
使我得以遠遁，
在曠野中找托庇。

上主，在狂風中，
在毀滅的風暴中，
在他們密謀的口舌中，
求祢使我趕忙找到避難所。

因城中的暴動，
因他們在高聳的城牆上，
因他們日夜不斷的巡視，
我什麼也看不見。

這城充滿詭詐和惡行，
這城充滿罪惡。
在街市上得不到自由，
無法逃脫暴政和詭詐。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
III

若是仇敵作了這事，
我能容忍他們的嘲笑。
如果對手起來攻擊我，
我能躲過他們。

但是，你是我的同伴，
我親密的朋友！
我們之間的友誼，何等親近。
在上主的殿中，
我們和睦相處。

至於我，我要向天主呼號，
上主必要拯救我。
夜間，清晨，正午，
我要哀哭，我要悲戚。

祂必在攻擊我的人中，
救出我的靈魂，安全脫困，
因為攻打我者的數目，
實在眾多，
祂俯聽了我的祈求。

天主必會俯允，貶抑他們，
祂是永遠的判官。
因為他們不知回心轉意，
他們毫不敬畏天主。

反叛的人，背叛了自己的朋友，
他吞下了自己的言語。
他的演講，比黃油還要柔軟，
他的內心，卻是好戰。
他的言語，比油還要順滑，
它們卻是裸露的劍。

把你的憂慮交給上主，
祂必會支持你。
義人被絆倒，
祂決不允許。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢曾為祢的子民所棄絕，因祢朋友的親吻所背叛，被祢的門徒所拋棄。求祢賞賜我們信德，使我們因信賴聖父，以得救恩。

午前：修和的時刻，已經來到，為我們所犯的罪作補贖，尋求救贖的時刻，已經來到。
午時：主說：正如我是生活的，我不願罪人喪亡，只願他們歸向我，好使他們能生活。
午後：要用天主的正義和德能武裝自己，藉耐心的堅忍，為自己正名。

午前

簡短讀經 則 18:30B-32
你們要歸向我，離棄你們的一切惡行，免得他們使你們犯罪。你們要離開你們所犯的一切罪，給你們自己再造一顆嶄新的心，一種新的精神。以色列家族，你們為什麼要喪亡呢？ 因為我不樂意任何人死亡 ——上主天主這樣說——你們歸向我，必得生存！

短對答詠
領：天主，求祢給我再造一顆潔淨的心。
答：使我重獲堅強的精神。

午時

簡短讀經 匝 1:3B-4B
歸向我 —— 萬軍的上主說，我必要再轉向你們 —— 萬軍的上主說。你們不要如同你們的祖先，過去先知們警告過他們：萬軍的上主這樣說：離開你們的邪道，和你們的惡行。

短對答詠
領：求祢轉面不看我的罪過。
答：消除我的一切邪惡。

午後

簡短讀經 達 4:24B
你們要厲行善行，補贖罪過，善行窮人，彌補不義；如此，你們才能興旺。

短對答詠
領：我的祭獻，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒絕一顆謙遜痛悔的心。

結束禱詞
上主，求祢保守祢的大家庭，使他們常受良好善行的教育。求祢以祢當下的保護安慰他們，引領他們蒙受天恩。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

讚美詩
耶穌，祢曾命令：
這四十天是節制的日子。
祢諭令了一個齋期，
以此醫治和拯救我們的心靈。

現在，求祢臨在祢的教會內，
接近我們，幫助我們悔改，
上主，當我們在祢面前俯伏時，
求祢洗潔我們的罪過。

求祢藉祢的恩典，寬免我們，
把我們的惡行，置於一旁，
藉祢最溫柔的保護，
從將要來到的危險，保我們安全。

每年，我們懊惱所犯的罪過，
藉每年的修和，獲得潔淨，
好使我們能繼續慶祝，
當受稱揚的逾越節。

我們懇求聖父和聖子，
並懇求與聖父聖子同在的聖神，
一體三位，永遠為王的聖三，
求祢以祢的關愛，支持我們。亞孟。

聖詠聖歌
對經一：我們熱切渴望我們希望的實現，我們救主光榮的來臨。

聖詠62(61)
在天主內的平安
願天主，我們望德之根源，因你們相信祂，使你們的內心，充滿平安。
（羅15:13）

我的靈魂，在主內才得安息，
我的救援，由祂而來。
惟獨祂是我的磐石，我的堡壘，
我的要塞，我決不動搖。

你們全體攻擊一人，
如同推倒一堵搖搖欲墜的牆，
如同翻倒柵欄一樣，
令其崩潰，要到何時？

他們的計畫，只有毀滅；
他們喜愛謊言。
他們口吐露祝福，
他們的內心，卻是詛咒。

我的靈魂，在主內才得安息，
我的救援，由祂而來。
惟獨祂是我的磐石，我的堡壘，
我的要塞，我決不動搖。

我的安全，我的光榮，在於天主，
在於我的勇力的磐石。
普世萬民，你們要投奔天主，
時時信靠祂。
在祂面前，吐露心曲，
因為天主是我們的托庇。

尋常之人，只是一口氣，
顯貴之人，只是幻覺。
放在天秤上，必要浮起；
他們的重量，比氣還輕。

不可相信壓迫祢的人，
不可對掠奪者抱有幻想，
不可一心尋求財富，
即使它們增多，也不可尋求。

因為天主只說過一事；
我只知道兩次：
威能屬於天主，
上主，慈愛也屬於祢；
祢按照每人的行為，
予以報酬。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主天主，祢按照每人的工作，給予報酬。求祢俯聽我們向祢吐露的心曲：尋求祢的恩寵，希冀得到祢的保護。在這不停變化的世界，我們期待祢賜給我們不變的希望。

對經一：我們熱切渴望我們希望的實現，我們救主光榮的來臨。

對經二：願天主向我們彰顯祂的慈顏，使我們滿渥對祂的祝福。

聖詠67(66)
普世萬民，都要朝拜天主
你們必須知道：天主已賜救恩於全世界。（宗28:28）

願天主憐憫我們，祝福我們，
願祢的慈顏，光照我們。
使世人盡知祢的行徑，
願列邦受教於祢的救助。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。

願列邦歡喜踴躍，
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人，
在地上領導萬民。

天主，願萬民都讚頌祢，
願普世萬民都頌揚祢。

大地結出了果實，
因為天主，我們的天主，祝福了我們，
願天主仍然祝福我們，
直到大地四極敬畏祂。
願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主，求祢仁慈憐憫我們，願祢的慈顏光照我們，好使我們滿懷敬畏之情認識祢，結出義德的果實。

對經二：願天主向我們彰顯祂的慈顏，使我們滿渥對祂的祝福。

對經三：藉著祂，萬物造成；祂使萬有在祂內聚集。

聖歌：哥1:12-20
基督是一切受造的首生者，是出自死者的初果

讓我們稱謝聖父，
因為祂使你們有資格，
在光明中，分享聖徒的福份。

祂拯救我們脫離黑暗的權勢，
帶領我們進入祂鍾愛之子的王國。
藉著祂的愛子，我們得到了救恩，
獲得了罪赦。

祂是天主不可見的肖像，
是一切受造的首生者，
天上，地上的一切，
可見的，不可見的，
都是在祂內受造的。

萬有都是藉著祂而受造；
萬有都是為祂而創造。
萬有之前，祂就已存在。
萬有都賴祂而繼續存在。

祂是身體—— 教會的元首；
祂是肇始，
是一切死者中的首生者，
因此，祂在萬有之上，獨佔首位。

天主樂意使絕對的圓滿，寓居在祂內，
使萬有，藉著祂，在祂內，
不論是地上的，還是在天上的，
都與自己修好，藉祂愛子的血，立定了和平。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經三：藉著祂，萬物造成；祂使萬有在祂內聚集。

簡短讀經 斐 2:12B-15A
要以敬畏和戰慄，努力成就你們的救恩。因為天主按祂的美意，同時在你們的意念和行動中工作。你們做一切事，不可抱怨，不可質疑，好使你們在不完美，扭曲和任性的世界中，成為天主無瑕可指，聖潔無瑕的子女。

短對答詠
領：上主，我向祢祈求，求祢憐憫我。
答：上主，我向祢祈求，求祢憐憫我。
領：因我得罪了祢，求祢醫治我的靈魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢憐憫我。
領：願光榮歸於父、子、及聖神，
答：上主，我向祢祈求，求祢憐憫我。

謝主曲對經：人子要被交在外邦人的手中，受人嘲笑，受人鞭打，被釘在十字架上，第三天，祂會再活過來。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主；
我的心神歡躍於我的救主，
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福：
因為全能者為我行了大事，
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量，
驅散了那些心高氣傲的人，
祂從他們的寶座上推下權勢者，
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物，
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列，
因為祂憶起了自己對我們的祖先，
亞巴郎和他的子孫的恩許，
直到永遠。

謝主曲對經：人子要被交在外邦人的手中，受人嘲笑，受人鞭打，被釘在十字架上，第三天，祂會再活過來。

禱詞
願一切光榮和崇敬歸於天主，因為祂藉基督的寶血，同祂的百姓訂立一項新而永久的盟約，使在祭壇上的聖事，煥然一新。讓我們高聲向祂祈求說：
【答】上主，求祢祝福祢的百姓。
上主，求祢引導百姓和聖職人員的心志，
—— 使他們尋求公共的福祉。
上主，凡舍掉自己的一切，追隨基督的，求祢在重振他們的奉獻精神，
—— 使他們聖潔無瑕，為聖教會作證。
上主，祢按照祢的肖像，造成了所有男女，
—— 使他們時常維繫人類的尊嚴。
上主，求祢以情誼和真理，引導誤入歧途的人歸向祢，
—— 教導我們如何幫助他們。
上主，求祢恩准所有亡者進入祢的光榮，
—— 使他們永遠讚頌祢。
我們的天父……

結束禱詞
上主，求祢保守祢的大家庭，使他們常受良好善行的教育。求祢以祢當下的保護安慰他們，引領他們蒙受天恩。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

夜禱

致候詞
領：天主，求祢速來扶助我。
答：天主，求祢速來拯救我。
領：願光榮歸於父，及子，及聖神。
答：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候，可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主，和你們，我的兄弟姐妹們，承認在我的思想上，我的言語上，我所做一切事上，我因墮落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我懇求卒世童貞瑪利亞，眾天使和諸聖，並懇求你們，我的兄弟姐妹們，為我祈求上主，我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪：
願全能的天主憐憫我們，寬恕我們的罪過，賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主，
真光在祢面前窮盡時，
求祢作我們的保護者，
因祢永遠仁慈，
求祢保護我們安全。

求祢使我們傾心仰慕祢，
我們安眠時，能感受到祢的存在，
光明回歸時，求祢讓我們，
謳歌讚頌祢，永遠光榮祢。

求祢恩賜我們健康和力量，
使我們再獲溫暖，喜樂的生命，
求祢使祢的光芒，
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶穌基督，
祢的子，我們的主，
賞賜我們所求的恩典，
祂和祢及同一聖神，
與祢一起為王，直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經：上主，求祢作我的托庇，我的力量。

聖詠31(30)
逆境中可信靠的祈禱
父，我把我的靈魂交托在祢手中（路23:46）

上主，我投靠祢，
總不要使我滿面羞慚。
按祢的公義，使我解脫，
求祢俯聽，速來救我。

求祢作我避難的磐石，
作使我得救的強大堡壘，
因為祢是的磐石，是我的堡壘，
為了祢聖名的緣故，帶領我，教導我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脫離他們暗設的陷阱。
上主，我把我的靈魂，交在祢的手中，
因為是祢把我救贖。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠聖歌
對經：上主，我自深淵向祢呼號。

聖詠130(129)
自深淵的呼號
祂要親自拯救祂的百姓脫離罪惡（瑪1:21）

上主，我自深淵向祢哀號，
上主，求祢俯聽我的祈禱。
求祢側耳俯聽，
俯聽我的哀禱。

上主，祢若記下我們的罪過，
上主，有誰能倖存呢？
但是，我們在祢內得到寬恕，
因此，我們敬畏祢。

我的靈魂期待上主，
我期待祂的聖言。
我的靈魂渴望上主，
遠勝守更的更夫。
（願守更的人，期待黎明，
願以色列期待上主。）

因為上主慈悲，
富於寬恕，
祂定要救贖以色列，
脫離一切罪惡。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

對經：上主，我自深淵向祢呼號。

簡短讀經 弗4:26-27
如果你動怒，總不可犯罪。太陽決不可因你們的憤怒而落下；不要給魔鬼一個對付你的機會。

短對答詠
領：上主，我把靈魂交在祢的手中。
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。
領：上主，信實的天主，祢救贖了我們。
答：我把靈魂交在祢的手中。
領：願光榮歸於父、及子，及聖神，
答：上主，我把靈魂交在祢的手中。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光，是以色列的光榮

上主，現在可以使祢的僕人平安回去，
祢的聖言，完全應驗：

願我親眼看到救援，
就是祢為眾人預備的光明。

祢向列邦顯示的真光，
賜給祢的百姓，以色列的光榮。

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

福音對經：我們醒寤的時候，求祢保護我們；我們睡眠的時候，求祢看守我們；好使我們醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

結束禱詞
主耶穌基督，祢曾賜給祢的信眾，溫柔和謙恭的榜樣；祢又賜給他們一個容易完成的使命，一個輕省的擔子。求祢收納今天的祈禱和工作，賜給我們休息，好使我們更有力量，忠信地事奉祢。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。亞孟。

降福
願全能的上主賜給我們整夜平安，安然死去。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母，天國之門，大海之星，求妳協助已經墮落，仍然複起的人們。妳神妙的人性，懷孕了造主，在此以後，仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意，求妳憐憫我們，可憐的罪人。
或
大哉救主之母！妳是天國之門，世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候，超乎自然地生育了創造妳的主宰，畢生保持著童貞，求妳垂憐我們罪人。
或
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘貽，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向妳哀呼。在這涕泣之谷，向妳歎息哭求。我們的主保，求妳回顧，憐視我們。一旦流亡期滿，使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞，妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。
或
萬福瑪利亞，妳充滿恩寵，上主與妳同在！妳在女人中受讚頌，妳胎中的孩子耶穌，同受讚頌。聖瑪利亞，天主之母，請為我們罪人祈求，從現在直到我們臨終時。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

诵读日课

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗

请看，悦纳的时刻，已经来到：
天主圣洁的恩典发显，
以节制的医治膏药，
医治世上的病患和疲惫之人。

我们得救的日子，即将来到，
那个日子，闪耀基督的真光，
那时，我们受创的心，从罪恶中得到解脱，
藉禁食和节制，重获健康。

天主，求祢完善我们坚定的心志，
藉身体，思想和心灵的节制，
满足我们长久渴望的一切，
安然抵达永恒的逾越节。

上主，愿祢的一切化工，讚颂祢，
仁慈的天主圣三，
求祢不断宽恕我们，
容许我们向祢的圣名，咏唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们在痛苦中呻吟，等待我们肉体的救赎。

圣咏39(38)
患病人的急切祈求
受造物屈服于败坏之下，那屈服的，并非毫无希望（参看：罗8:20）

I

我曾说：我要留意我的行径，
因为我害怕我的口舌犯罪。
恶人站在我面前的时候，
我要用口罩罩住我嘴。
我哑口无言，沉默不语。
恶人的昌盛，激起我的苦楚。

我的心在我身内焚烧，
我一思念，烈火如焚，
我的口舌，突然发言：
上主，求祢向我显明终期，
我的寿岁，有多短暂。
我已知晓，我的生命，何等短暂。

祢使我的生命，屈指可数；
我的生命，在祢眼中，算是虚无。
巍然屹立的人，不过是一口呵嘘。
逝去的人，不过是一个泡影；
他所积蓄的财富，不知谁能获得。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

对经一：我们在痛苦中呻吟，等待我们肉体的救赎。

对经二：上主，求祢俯听，应允我的祈祷。上主，求祢不要让我白白哀哭。

II

上主，现在，有什么可以期待？
我的希望，全系于祢，
求祢使我脱离我的一切罪恶，
不要使我成为愚人的笑柄。
我缄默不言，没有开口，
因为这一切，都是祢的作为。

求祢从我的身上，除去灾祸，
因祢的双手，我已被击碎。
祢惩罚罪人的过犯，指正了他；
好似飞蛾，吞噬他的一切财富。
至于人，人不过是一口气；
上主，求祢俯听我的祈祷。

上主，求祢侧耳，俯听我的哀求。
不要对我的哭泣，充耳不闻。
在祢的圣殿，我不过是个过客，
好似我的祖先，只是旅客。
求祢移开视线，好让我再呼吸，
使我离世之前，能享安乐。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢藉着祢的圣子教导我们：不要对明天感到惧怕，而是要把我们的性命，托付于祢，受祢照料。求祢不林从我们身上收回祢的圣神，帮助我们，困厄之日以后，找到生命的平安。

对经二：上主，求祢俯听，应允我的祈祷。上主，求祢不要让我白白哀哭。

对经三：我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

圣咏52(51)
控告诽谤者
若有人想夸耀，就让他因主而夸耀（参看：格前1:31）

作恶多端的人，
诡计的主谋，
你为何要夸耀自己的恶行，
整日计划毁灭，
（你的口舌，好似一把利箭）？

你喜爱邪恶，胜过喜爱良善，
喜爱谎言，胜过喜爱真理。
你喜爱毁灭性的语言，
你的口舌，满是诡诈。

为此，上主必要消灭你，
永远把你废除。
祂要从帐幕中把你拔出，
从活人地方，把你根除。

义人看见，必要害怕，
他们必会嘲笑说：
这就是拒绝接受，
天主作自己堡垒的人，
他只相信巨大的财富，
在罪恶中，使自己强大。

但是，我好似在上主的殿中，
日渐生长的橄榄树。
我信赖天主的良善，
一直到永远。

上主，因祢做了这事，
我要永远称谢祢。
在祢的朋友面前，
我要宣告祢良善的名号。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢剪除不信的枝丫，用来焚烧，修剪能结果的枝条，使之结更多的果实。求祢使我们生长，好似在祢王国内，硕果累累的橄榄树，根植于祢圣子的权能和仁慈中，使祢能从我们身上，收取堪当获得永生的果实。

对经三：我完全信赖天主永恒不变的仁慈。

领：我相信上主的圣言。
答：我寄望祂。

诵读一：恭读出谷纪
(出17:1-16）
从磐石流出的水， 同阿玛肋克人作战

正如上主所指示的那样，以色列全会众从辛（Sin）旷野出发，一站一站起行， 在勒非丁（Rephidim）扎了营。

在那里，百姓没有水喝。因此，他们同梅瑟争执说：“给我们水喝吧。”梅瑟回答说：“你们为什么要同我争吵？你们为什么要试探上主？”因百姓在这里渴望水喝，就抱怨梅瑟说：“你为什么要带我们离开埃及？难道是要让我们，我们的子女，我们的牲口，在这里渴死吗？”

于是，梅瑟向上主哀求说：“我要怎样对待这百姓呢？再差一点，他们就要用石头砸我了！”上主回答梅瑟说：“你要带上以色列人中的一些长老，带着你击打过大河的手杖来到百姓面前。我在站在你面前，并要站在曷勒布（Horeb）的磐石上。你要击打这石头，它就会留出水来，供百姓饮用。”梅瑟就这样，在以色列的众长老面前做了。他们把这地方称作玛撒（Massah）和默黎巴（Meribah），因为在那里，以色列人曾争吵过，并曾在那里试探上主说：“难道天主不在我们中间？”

在勒非丁（Rephidim），阿玛肋克人（Amalek）来到，同以色列人作战。于是，梅瑟对若苏厄说：“挑选几人，明天出发，同阿玛肋克人作战。我的手中，要带着天主的手杖，站在山丘上。”

若苏厄按梅瑟告诉他的做了：梅瑟、亚郎和胡尔上到山顶以后，他就同阿玛肋克人作战。梅瑟抬手的时候，以色列人就打胜仗，但是，梅瑟把手放下休息的时候，阿玛肋克人就打胜仗，然而，梅瑟的手疲累了；于是，他们就在他的两旁放上了石头。同时，亚郎和胡尔，一人一边，支撑着梅瑟的手，好使他的不落下，直到日落时分。若苏厄就用刀剑砍倒了阿玛肋克和他的百姓。

以后，上主对梅瑟说：“你要把这事记在文本上，永久纪念这事，在若苏厄的耳中，详细列举这事：我要在天底下抹掉阿玛肋克人（Amalek）的纪念。”梅瑟在那里也建筑了座祭坛，他把那祭坛称作“雅威尼西”（Yahweh-niss），因为他曾说过：“上主手握战旗，世世代代同阿玛肋克人（Amalek）作战。”

对答咏（参看：依 12:3,4；若 4:14）
领：你们要欢欣喜乐，从救恩的泉源中汲水，
答：在那一日，你必要称谢上主，呼号祂的名。
领：我所要赐给你的水泉，是那要涌到永生的水泉。
答：在那一日，你必要称谢上主，呼号祂的名。

诵读二：选读圣依肋乃主教（Saint Irenaeus, bishop）：驳斥异端书
(Lib 4, 14, 2-3; 15, 1: SC 100, 542, 548)

以色列透过未来的预像，学习敬拜天主，恒心事奉天主

自起初，天主出于自己的慷慨创造了人。祂拣选了民长，为赐给他们救恩。祂 将自己的子民掌握在手中，虽然他们固执，祂仍教导他们，以使他们跟随祂。 祂赐给他们先知，使人适应承受祂的圣神，在此尘世，藉着领受圣体，与祂共 融。祂实在一无所需，却将自己的共融赏赐给那些渴望同祂共融的人。天主好 似一个建筑师，祂给那些渴求祂的人，勾画救恩的计划。在埃及，祂以自己的 双手，赐食物给那些尚未见过祂的人。对那些在旷野中焦虑不安的人，祂赐给 他们最适宜他们的完备法律。对那些进入预许之地的人，祂赐给他们一个相称 的产业。祂好似一个慈父，为那些归向祂的人，宰杀了肥甘的牛犊，给他们穿 上极佳的衣服。如此，天主以许多方法训练人类，使人类参与救恩的和谐之歌。

为此，圣若望在默示录上记载：“祂的声音有如澎湃的水声。”天主的神实在拥有许多的水，因为圣父原是伟大且又是富有的。正如圣言传递于众人之间， 为那些顺从祂的人，祂慷慨地给他们提供帮助，为他们制定一部适于各种情形的合宜法律。

祂为人民建立的法律，使人管理帐幕的构造和建筑圣殿，拣选肋未人，举行祭祀，奉献牺牲，取洁礼，以及其他礼仪行为。

祂原不需要这些事物。祂时常充满一切美善。即使是在梅瑟存在以前，在祂内就已充满一切甘饴的馨香。尽管祂的子民常常归向自己的偶像，祂仍寻求教导自己的子民。祂藉着许多的恩赦行为，试图预备他们，好使他们能恒心于事奉祂。祂不断藉着次要事物召唤他们寻求主要事理，即透过真理的预像，透过暂时的事物，寻求永恒的事物，藉着肉性的事物寻求属灵的事物，藉着尘世的事物，追求天上的事物。如同祂对梅瑟所说的那样：“你要按照祢在山上所见的一切式样，形成一切。”

四十天之久，梅瑟专务于记忆天主的言语，天乡的式样，属灵的形象，未来之事的预像。圣保禄宗徒说：“他们从伴随他们的磐石中饮水，这磐石就是基督。”讲论了在法律上的这些事以后，他继续说：“为他们，所发生的事都是预像：他们被记录下来，是要指示已处在末世的我们。”

藉未来之事的预像，他们学习朝拜天主，恒心事奉祂。因此，法律是为教训他们，并为预言未来。

对答咏（参看：迦 3:24-25,23）
领：法律成了我们的监护人，直到基督来临之时，为使我们能因信德与天主重修旧好。
答：如今信仰的时期已经来到，我们不再属监护人权下了。
领：信仰的时期来到之前，我们都被禁锢在法律的监护之下，直到信仰出现之时。
答：如今信仰的时期已经来到，我们不再属监护人权下了。

结束祷词
上主，求祢保守祢的大家庭，使他们常受良好善行的教育。求祢以祢当下的保护安慰他们，引领他们蒙受天恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

圣咏95(94)
请来，让我们欢呼

请大家前来，向上主欢呼，
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂，
向祂歌唱圣诗，欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主，
是超越诸神的伟大君王；
大地深渊都在祂的手中，
高山峻岭都是祂的化工，
海洋属于祂，因为是祂所创造，
陆地属于祂，因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬，
向造我们的天主跪拜，
因为祂是我们的天主，
我们是祂牧养的子民，
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音：
不要像在默黎巴那样心硬，
不要像在旷野中玛撒那天，
你们的祖先看到我的工作，
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代，
我曾说：这个民族冥顽不灵，
他们不肯承认我的道路；
因此，我在盛怒之下起誓说：
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

或
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫廷，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

或

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都赞颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

序经对经：请来，让我们朝拜主基督，祂为了我们的缘故，经受试探和苦难。
或
序经对经：今天，如果你们听从上主的声音，你们就不要心硬。

赞美诗
义德的太阳，我们的主基督，
祢使白日复归大地，
现在，求祢撕裂我们内心的黑暗，
使出自功绩的真光，得以复归。

上主，在此蒙祢宠爱的恩宠时刻，
求祢恩赐我们一颗悔改的心，
以祢的怜悯，以祢长久忍耐的爱情，
使我们向祢皈依。

求祢恩赐我们悔罪，
为我们所犯的罪作补赎，
不论我们所犯的过犯和罪过，何其浩大，
祢的恩典，比这一切还要浩大。

祢的圣日，终要来到，
普世万物，藉此圣日，再次涌流，
求祢使我们满怀喜乐，
因为祢的恩典，
终在那日，引领我们归向祢。

上主，
至仁慈的天主圣三，
愿祢的一切化工朝拜祢，
求祢不断宽恕我们，
好使我们向祢的圣名，献唱新曲。亚孟。

圣咏圣歌
对经一： 天主，祢的行径，完全圣善；哪位神祇，能与我们的天主相比？

圣咏77(76)
追忆天主的化工
我们受了各种折磨，却没有被打倒（参看：格后4:8）
我向天主大声呼喊，
大声呼喊天主，好使祂俯听我。

在我困厄的日子，我寻求上主。
夜间，我的双手不断举起；
我的心神，拒绝安慰。
我想起我的天主，唉声叹气。
我深思默想，我的心神，感到沮丧。

祢从我的双目，收回了睡意。
我很烦恼，总不得言。
我想起往昔的时日，
忆起悠久的岁月。
夜间，我在心中沉思，
我的心神，不断默思盘问。

上主要永远弃绝我们？
祂不再向我们显示仁慈？
祂的仁爱，将永远消失？
祂的恩许，将要终结？
难道天主忘记祂的仁慈，
或因愤怒，收回祂的怜悯？

我说：这是我悲伤的原因，
至高者的行径，已经改变。
我记忆上主的作为，
我记得祢往日的奇迹，
我默思祢的全部作为，
沉思祢的英雄事迹。

天主，祢的行径，完全圣善，
哪个神祇，大过我们的天主？
祢是施行奇迹的天主，
祢在百姓中间，彰显祢的德能。
祢坚强的手臂，救赎了祢的百姓，
就是雅各伯和若瑟的子孙。

天主，大海看到祢，
大水一看到祢，战战兢兢。
深渊因恐惧而摇撼。
乌云使大雨倾泻而下，
天空发出它们的声音；
祢的箭矢，漫天奔跑。

祢的雷声，响彻天际，
祢的闪电，照亮世界。
祢穿过浩瀚的大海时，
大地摇撼，战栗震荡，
祢的途径，贯穿大海，
没有一人，见祢足迹。

祢藉梅瑟和亚郎的手，
好似带领羊群一样，
带领祢的百姓。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢藉标记和神迹，订立祢亘古的盟约，祢藉祢圣子的祭献，神妙地订立新约。求祢引导祢的教会，通过生命的小径，带领我们来到祢预许的地方，以持久的讚颂，庆祝祢的圣名。

对经一：天主，祢的行径，完全圣善；哪位神祇，能与我们的天主相比？

对经二：我的心欢跃于上主，因为祂自谦自卑，惟独把我举扬。

圣歌：撒上2:1-10
谦卑的人因天主而欢喜
祂从宝座上推下权势者，举拔了卑微人。祂使饥饿者饱飨美物。（路1:52-53）

我的心神，因上主而欢腾，
我的头角，因上主被高举。

我吞噬了我的一切仇敌，
因我得胜，感到欢喜。
没有一个圣者，相似上主；
没有磐石，相似我们天主。

不要再自夸，
不可口出狂言。
因为上主是全知的天主，
是审断行为的天主。

勇士的弓，已被折断，
摇摇欲坠，试图发力。
丰衣足食的，要雇人糊口，
饥饿的人，今无须劳苦。
不妊的妇人，生了七子，
多产的母亲，却要憔悴。

上主使人死，也使人活；
祂把人推下阴府，
也再把人提出。
上主使人富，也使人穷，
祂贬抑人，也举扬人。

祂从尘埃中扶起急难者，
从灰烬中举拔穷苦的人；
使他们与显贵同席，
赐荣耀的宝座作他们的产业。

因为世界的支柱属于上主。
祂在支柱之上，立定世界。
祂保护虔信者的脚步，
恶人必要在黑暗中灭亡。
因为人并不能靠己力得胜；
上主的仇敌，必被粉碎。

至高者在天上雷霆，
上主必要审断地极。
祂赐祂的君王力量，
使祂的受傅者，头角峥嵘！

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：我的心欢跃于上主，因为祂自谦自卑，惟独把我举扬。

对经三：上主为王，愿大地欢喜。

圣咏97(96)
上主因祂为世界立定的法律而显耀
这首圣咏预告普世的得救，普世万民都要相信基督（圣亚大纳修）

上主为王，愿大地踊跃，
愿岛屿欢喜。
云彩和黑暗是祂的衣裳；
公道和正义是祂的王位。
烈火为祂预备道路；
焚烧祂四周的仇敌。
祂的闪电，照亮世界，
大地一见，战栗摇撼。

在普世的主宰面前，
群山要像蜡一般融化。
诸天宣示祂的正义；
百姓看到祂的光荣。

愿事奉偶像的人，
夸赞无用神祇的人，都蒙受羞辱。
你们，所有神祇，要朝拜上主。

熙雍因听闻祂而欢欣；
上主，犹大的百姓
因祢的裁断，欢欣踊跃。

因为祢真是上主，
超越普世大地，
远超所有神祇 。

上主喜爱恼恨邪恶的人，
保护圣徒的灵魂。
义人，你们要因上主而欢欣，
归光荣于祂的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，祢使天空充满光明，祢使大海深处，充满黑暗。求祢在人子中间，施行奇事，使战栗临于仇敌。求祢看顾祢的仆人，不要用火试炼我们，但要使我们满怀喜乐，安然回到祢的家中。

对经三：上主为王，愿大地欢喜。

简短读经 申7:6,8-9
上主，你们的天主，从地表上的一切民族中，拣选了你们，使你们成为祂特选的民族。因为上主爱了你们，因祂信守祂向你们的祖先誓许的盟约，以强有力的手，带你们出离为奴之地，从埃及王法郎手中，把你们赎出。因此，要明白，上主，你们的天主，是真天主，是信实的天主，祂施恩于爱祂，并遵守祂诫命的人，直到千代。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

赞主曲对经：人子来，不是要受人服事，而是来服事人，交出自己的生命， 作大众的赎价。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主，以色列的天主，当受赞美；
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主，
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言，
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈，
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言：
恩赐我们脱离敌手，
使我们一生一世，无恐无惧，
在祂眼中，以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子，你要被称作至高者的先知，
因为你要在主面前预备祂的道路，

使祂的子民藉罪过得赦，
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀，
使旭日自高天向我们照耀，

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人，
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
赞主曲对经：人子来，不是要受人服事，而是来服事人，交出自己的生命， 作大众的赎价。

祷词
让我们称谢天主，我们的父：祂藉圣神的德能，净化我们的心，并以仁爱， 坚固我们。让我们谦恭向祂祈求：
【答】主，赐给我们祢的圣神。
求祢帮助我们，怀着对祢深切的感激之情，领受祢所赐的美物，
——以坚忍接受将临到我们身上的灾殃。
求祢教导我们：不论是显要的时刻，还是在特定的时刻，都要表示爱心，
—— 在每日生活的寻常时刻，更要如此。
求祢使我们能割舍：使我们舍掉并不真切需要的事物，
——帮助我们在困厄中的兄弟姐妹。求祢使我们能担荷祢圣子的创伤，
——因为祂为我们舍生，为赐给我们生命。

我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢保守祢的大家庭，使他们常受良好善行的教育。求祢以祢当下的保护安慰他们，引领他们蒙受天恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗

午前

天主的气息，请向我呼气，
使我充满崭新的生命，
使我爱祢所爱，做祢所想。

天主的气息，请向我呼气，
直到我的内心变得洁净，
直到我与祢一心一意，
与祢生活，直到永远。

天主的气息，请向我呼气，
好使我的灵魂，得到净化，
直到我离开此世之时，
时时处处，闪耀祢的爱火。

天主的气息，请向我呼气，
好使我生活，不致死亡，
在祢永远的生命中，
与祢生活，达至圆满。

午时

全能的掌权者，真理的天主，
祢引导并宰制万有，
祢射出的黎明般的金光，
消解正午的酷热。

上主，求祢止息仇恨的怒火，
求祢止息愤怒和冲突，
恩赐每人身心健康，
带着和平，进入永生。

至圣圣父，
求祢俯允我们的祈祷，
藉基督祢的唯一圣子，
使我们活于祢的圣神，
永远赞颂祢。

午后

上主天主，万有的造主，
没有祢的支持，万有不复存在。
万有必然改变，必然衰败，
祢永不改变，永远常新。

祢是我们的慰藉，是我们的护盾，
我们赖以建基，卫护我们的盘石，
祢是我们内心平和的家园，
希望惟藉祢才能得到满足。

请向天主圣父，天主圣子，
并向天主圣神，献上赞美，
并向荣福圣三，献上赞颂，
祂从古至今，作我们勇力。

圣咏圣歌
午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。
圣咏119(118):57-64
VII
默思天主的法律
这是我的诫命：你们要彼此相爱（若15:12）

上主，我已下定决心，
遵守祢的圣言。
我全心全意恳求祢；
向我彰显祢的恩许。

我反省了许多行为，
转身归向祢的旨意。
我匆匆忙忙，决不迟延，
好能遵从祢的命令。

尽管恶人张网，把我围困，
我记忆祢的法律。
为祢法律的公道。
半夜，我要起来称谢祢。

凡敬畏祢的，遵守祢规条的，
他们都是我的朋友。
上主，祢的仁爱，充满大地，
求祢教我祢的法律。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
圣咏55(54):2-15,17-24
控告背信的朋友
耶稣被恐惧和困苦所笼罩（参看：谷14:33）

I

天主，求祢俯听我的祈祷，
不要遮掩我的恳求，
聆听我，应允我；
我充满忧虑，不得安眠。

仇敌的叫嚣，恶人的呼喊，
令我战栗；
他们使灾祸临于我，
愤然攻击我。

我忧心如焚，
死亡的恐惧笼罩着我，
战栗和恐惧落我身上，
恐惧把我压倒。

我的翅膀好似鸽子，
想要高飞，得到安息。
使我得以远遁，
在旷野中找托庇。

上主，在狂风中，
在毁灭的风暴中，
在他们密谋的口舌中，
求祢使我赶忙找到避难所。

因城中的暴动，
因他们在高耸的城墙上，
因他们日夜不断的巡视，
我什么也看不见。

这城充满诡诈和恶行，
这城充满罪恶。
在街市上得不到自由，
无法逃脱暴政和诡诈。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。
III

若是仇敌作了这事，
我能容忍他们的嘲笑。
如果对手起来攻击我，
我能躲过他们。

但是，你是我的同伴，
我亲密的朋友！
我们之间的友谊，何等亲近。
在上主的殿中，
我们和睦相处。

至于我，我要向天主呼号，
上主必要拯救我。
夜间，清晨，正午，
我要哀哭，我要悲戚。

祂必在攻击我的人中，
救出我的灵魂，安全脱困，
因为攻打我者的数目，
实在众多，
祂俯听了我的祈求。

天主必会俯允，贬抑他们，
祂是永远的判官。
因为他们不知回心转意，
他们毫不敬畏天主。

反叛的人，背叛了自己的朋友，
他吞下了自己的言语。
他的演讲，比黄油还要柔软，
他的内心，却是好战。
他的言语，比油还要顺滑，
它们却是裸露的剑。

把你的忧虑交给上主，
祂必会支持你。
义人被绊倒，
祂决不允许。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾为祢的子民所弃绝，因祢朋友的亲吻所背叛，被祢的门徒所抛弃。求祢赏赐我们信德，使我们因信赖圣父，以得救恩。

午前：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。
午时：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。
午后：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

午前

简短读经 则 18:30B-32
你们要归向我，离弃你们的一切恶行，免得他们使你们犯罪。你们要离开你们所犯的一切罪，给你们自己再造一颗崭新的心，一种新的精神。以色列家族，你们为什么要丧亡呢？ 因为我不乐意任何人死亡 ——上主天主这样说——你们归向我，必得生存！

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

简短读经 匝 1:3B-4B
归向我 —— 万军的上主说，我必要再转向你们 —— 万军的上主说。你们不要如同你们的祖先，过去先知们警告过他们：万军的上主这样说：离开你们的邪道，和你们的恶行。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

简短读经 达 4:24B
你们要厉行善行，补赎罪过，善行穷人，弥补不义；如此，你们才能兴旺。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，求祢保守祢的大家庭，使他们常受良好善行的教育。求祢以祢当下的保护安慰他们，引领他们蒙受天恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

晚祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

赞美诗
耶稣，祢曾命令：
这四十天是节制的日子。
祢谕令了一个斋期，
以此医治和拯救我们的心灵。

现在，求祢临在祢的教会内，
接近我们，帮助我们悔改，
上主，当我们在祢面前俯伏时，
求祢洗洁我们的罪过。

求祢藉祢的恩典，宽免我们，
把我们的恶行，置于一旁，
藉祢最温柔的保护，
从将要来到的危险，保我们安全。

每年，我们懊恼所犯的罪过，
藉每年的修和，获得洁净，
好使我们能继续庆祝，
当受称扬的逾越节。

我们恳求圣父和圣子，
并恳求与圣父圣子同在的圣神，
一体三位，永远为王的圣三，
求祢以祢的关爱，支持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一：我们热切渴望我们希望的实现，我们救主光荣的来临。

圣咏62(61)
在天主内的平安
愿天主，我们望德之根源，因你们相信祂，使你们的内心，充满平安。
（罗15:13）

我的灵魂，在主内才得安息，
我的救援，由祂而来。
惟独祂是我的磐石，我的堡垒，
我的要塞，我决不动摇。

你们全体攻击一人，
如同推倒一堵摇摇欲坠的墙，
如同翻倒栅栏一样，
令其崩溃，要到何时？

他们的计划，只有毁灭；
他们喜爱谎言。
他们口吐露祝福，
他们的内心，却是诅咒。

我的灵魂，在主内才得安息，
我的救援，由祂而来。
惟独祂是我的磐石，我的堡垒，
我的要塞，我决不动摇。

我的安全，我的光荣，在于天主，
在于我的勇力的磐石。
普世万民，你们要投奔天主，
时时信靠祂。
在祂面前，吐露心曲，
因为天主是我们的托庇。

寻常之人，只是一口气，
显贵之人，只是幻觉。
放在天秤上，必要浮起；
他们的重量，比气还轻。

不可相信压迫祢的人，
不可对掠夺者抱有幻想，
不可一心寻求财富，
即使它们增多，也不可寻求。

因为天主只说过一事；
我只知道两次：
威能属于天主，
上主，慈爱也属于祢；
祢按照每人的行为，
予以报酬。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主天主，祢按照每人的工作，给予报酬。求祢俯听我们向祢吐露的心曲：寻求祢的恩宠，希冀得到祢的保护。在这不停变化的世界，我们期待祢赐给我们不变的希望。

对经一：我们热切渴望我们希望的实现，我们救主光荣的来临。

对经二：愿天主向我们彰显祂的慈颜，使我们满渥对祂的祝福。

圣咏67(66)
普世万民，都要朝拜天主
你们必须知道：天主已赐救恩于全世界。（宗28:28）

愿天主怜悯我们，祝福我们，
愿祢的慈颜，光照我们。
使世人尽知祢的行径，
愿列邦受教于祢的救助。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

愿列邦欢喜踊跃，
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人，
在地上领导万民。

天主，愿万民都讚颂祢，
愿普世万民都颂扬祢。

大地结出了果实，
因为天主，我们的天主，祝福了我们，
愿天主仍然祝福我们，
直到大地四极敬畏祂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主，求祢仁慈怜悯我们，愿祢的慈颜光照我们，好使我们满怀敬畏之情认识祢，结出义德的果实。

对经二：愿天主向我们彰显祂的慈颜，使我们满渥对祂的祝福。

对经三：藉着祂，万物造成；祂使万有在祂内聚集。

圣歌：哥1:12-20
基督是一切受造的首生者，是出自死者的初果

让我们称谢圣父，
因为祂使你们有资格，
在光明中，分享圣徒的福份。

祂拯救我们脱离黑暗的权势，
带领我们进入祂钟爱之子的王国。
藉着祂的爱子，我们得到了救恩，
获得了罪赦。

祂是天主不可见的肖像，
是一切受造的首生者，
天上，地上的一切，
可见的，不可见的，
都是在祂内受造的。

万有都是藉着祂而受造；
万有都是为祂而创造。
万有之前，祂就已存在。
万有都赖祂而继续存在。

祂是身体—— 教会的元首；
祂是肇始，
是一切死者中的首生者，
因此，祂在万有之上，独占首位。

天主乐意使绝对的圆满，寓居在祂内，
使万有，藉着祂，在祂内，
不论是地上的，还是在天上的，
都与自己修好，藉祂爱子的血，立定了和平。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经三：藉着祂，万物造成；祂使万有在祂内聚集。

简短读经 斐 2:12B-15A
要以敬畏和战栗，努力成就你们的救恩。因为天主按祂的美意，同时在你们的意念和行动中工作。你们做一切事，不可抱怨，不可质疑，好使你们在不完美，扭曲和任性的世界中，成为天主无瑕可指，圣洁无瑕的子女。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：人子要被交在外邦人的手中，受人嘲笑，受人鞭打，被钉在十字架上，第三天，祂会再活过来。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主；
我的心神欢跃于我的救主，
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福：
因为全能者为我行了大事，
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量，
驱散了那些心高气傲的人，
祂从他们的宝座上推下权势者，
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物，
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列，
因为祂忆起了自己对我们的祖先，
亚巴郎和他的子孙的恩许，
直到永远。

谢主曲对经：人子要被交在外邦人的手中，受人嘲笑，受人鞭打，被钉在十字架上，第三天，祂会再活过来。

祷词
愿一切光荣和崇敬归于天主，因为祂藉基督的宝血，同祂的百姓订立一项新而永久的盟约，使在祭坛上的圣事，焕然一新。让我们高声向祂祈求说：
【答】上主，求祢祝福祢的百姓。
上主，求祢引导百姓和圣职人员的心志，
—— 使他们寻求公共的福祉。
上主，凡舍掉自己的一切，追随基督的，求祢在重振他们的奉献精神，
—— 使他们圣洁无瑕，为圣教会作证。
上主，祢按照祢的肖像，造成了所有男女，
—— 使他们时常维系人类的尊严。
上主，求祢以情谊和真理，引导误入歧途的人归向祢，
—— 教导我们如何帮助他们。
上主，求祢恩准所有亡者进入祢的光荣，
—— 使他们永远讚颂祢。
我们的天父……

结束祷词
上主，求祢保守祢的大家庭，使他们常受良好善行的教育。求祢以祢当下的保护安慰他们，引领他们蒙受天恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

夜祷

致候词
领：天主，求祢速来扶助我。
答：天主，求祢速来拯救我。
领：愿光荣归于父，及子，及圣神。
答：起初如何，今日亦然，直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候，可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主，和你们，我的兄弟姐妹们，承认在我的思想上，我的言语上，我所做一切事上，我因堕落所做的事上，所犯的大罪。我罪，我罪，我的大罪。因此，我恳求卒世童贞玛利亚，众天使和诸圣，并恳求你们，我的兄弟姐妹们，为我祈求上主，我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪：
愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主，
真光在祢面前穷尽时，
求祢作我们的保护者，
因祢永远仁慈，
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢，
我们安眠时，能感受到祢的存在，
光明回归时，求祢让我们，
讴歌赞颂祢，永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量，
使我们再获温暖，喜乐的生命，
求祢使祢的光芒，
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父，
求祢藉由耶稣基督，
祢的子，我们的主，
赏赐我们所求的恩典，
祂和祢及同一圣神，
与祢一起为王，直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经：上主，求祢作我的托庇，我的力量。

圣咏31(30)
逆境中可信靠的祈祷
父，我把我的灵魂交托在祢手中（路23:46）

上主，我投靠祢，
总不要使我满面羞惭。
按祢的公义，使我解脱，
求祢俯听，速来救我。

求祢作我避难的磐石，
作使我得救的强大堡垒，
因为祢是的磐石，是我的堡垒，
为了祢圣名的缘故，带领我，教导我。

上主，因祢是我的托庇，
求祢救我脱离他们暗设的陷阱。
上主，我把我的灵魂，交在祢的手中，
因为是祢把我救赎。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏圣歌
对经：上主，我自深渊向祢呼号。

圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶（玛1:21）

上主，我自深渊向祢哀号，
上主，求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听，
俯听我的哀祷。

上主，祢若记下我们的罪过，
上主，有谁能幸存呢？
但是，我们在祢内得到宽恕，
因此，我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主，
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主，
远胜守更的更夫。
（愿守更的人，期待黎明，
愿以色列期待上主。）

因为上主慈悲，
富于宽恕，
祂定要救赎以色列，
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经：上主，我自深渊向祢呼号。

简短读经 弗4:26-27
如果你动怒，总不可犯罪。太阳决不可因你们的愤怒而落下；不要给魔鬼一个对付你的机会。

短对答咏
领：上主，我把灵魂交在祢的手中。
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。
领：上主，信实的天主，祢救赎了我们。
答：我把灵魂交在祢的手中。
领：愿光荣归于父、及子，及圣神，
答：上主，我把灵魂交在祢的手中。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光，是以色列的光荣

上主，现在可以使祢的仆人平安回去，
祢的圣言，完全应验：

愿我亲眼看到救援，
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光，
赐给祢的百姓，以色列的光荣。

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

福音对经：我们醒寤的时候，求祢保护我们；我们睡眠的时候，求祢看守我们；好使我们醒寤，期待基督，在祂的平安中安眠。

结束祷词
主耶稣基督，祢曾赐给祢的信众，温柔和谦恭的榜样；祢又赐给他们一个容易完成的使命，一个轻省的担子。求祢收纳今天的祈祷和工作，赐给我们休息，好使我们更有力量，忠信地事奉祢。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。亚孟。

降福
愿全能的上主赐给我们整夜平安，安然死去。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母，天国之门，大海之星，求妳协助已经堕落，仍然复起的人们。妳神妙的人性，怀孕了造主，在此以后，仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意，求妳怜悯我们，可怜的罪人。
或
大哉救主之母！妳是天国之门，世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候，超乎自然地生育了创造妳的主宰，毕生保持着童贞，求妳垂怜我们罪人。
或
母后万福！仁慈的母亲，我们的生命，我们的甘贻，我们的希望。厄娃子孙，在此尘世，向妳哀呼。在这涕泣之谷，向妳叹息哭求。我们的主保，求妳回顾，怜视我们。一旦流亡期满，使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚，妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母，请为我们祈求，使我们堪受基督的恩许。阿们。
或
万福玛利亚，妳充满恩宠，上主与妳同在！妳在女人中受赞颂，妳胎中的孩子耶稣，同受赞颂。圣玛利亚，天主之母，请为我们罪人祈求，从现在直到我们临终时。亚孟。

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